– Selon al-Samh\u00fbd\u00ee (et selon Anas cit\u00e9 par l’imam Ahmad ibn Hanbal):<\/p>\n
\u00abLe Proph\u00e8te venait chaque matin \u00e0 la porte de ‘Al\u00ee, Fatima, al-Hassan et al-Hussayn, et tenant les deux poteaux (de la porte), il s’\u00e9criait trois fois \u00abA la pri\u00e8re, \u00e0 la pri\u00e8re, \u00e0 la pri\u00e8re\u00bb, et de r\u00e9citer ce verset coranique:<\/p>\n
\u00ab\u00d4 vous les Gens de la Maison (Ahl al-Bayt): Dieu veut \u00e9loigner de vous la souillure et vous purifier totalement\u00bb. (Coran, 33: 33)<\/p>\n
<\/p>\n
Cit\u00e9 par ‘Abbas Mahmoud Al-‘Aqq\u00e2d(1)<\/p>\n
<\/p>\n
(et par Ibn Kathir) (2)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
L’Imam ‘Al\u00ee, cit\u00e9 par l’imam Ahmad Ibn Hanbal, a racont\u00e9:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abUn jour le Messager de Dieu est entr\u00e9 chez moi, alors que je dormais (…) F\u00e2tima, al-Hassan et al-Hussayn \u00e9taient l\u00e0. Il dit alors \u00e0 F\u00e2tima: Moi, toi, ces deux-l\u00e0 et ce dormeur, nous occuperont ensemble une m\u00eame place le Jour de la R\u00e9surrection\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Cit\u00e9 par Ibn Kath\u00eer(3)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Ab\u00ee Sa’\u00efd al-Khidri, cit\u00e9 par l’imam Ahmad Ibn Hanbal, t\u00e9moigne:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLe Proph\u00e8te a dit: al-Hassan et al-Hussayn sont les deux Ma\u00eetres de la Jeunesse du Paradis\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Cit\u00e9 par Ibn Kath\u00eer(4)<\/p>\n
<\/p>\n
Ibn S\u00e2bit, cit\u00e9 par l’imam Ahmad Ibn Hanbal, t\u00e9moigne:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abAl-Hussayn Ibn ‘Al\u00ee entra un jour dans la mosqu\u00e9e. J\u00e2bir Ibn ‘Abdul\u00e2h dit alors: Celui qui aimerait voir le Ma\u00eetre de la Jeunesse du Paradis, qu’il regarde celui-ci (al-Hussayn). C’est ce que j’ai entendu du Proph\u00e8te\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Cit\u00e9 par Ibn Kath\u00eer(5)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
L’Imam ‘Al\u00ee, cit\u00e9 par l’imam Ahmad Ibn Hanbal a racont\u00e9:<\/p>\n
<\/p>\n
– Un jour, en entrant chez le Messager de Dieu, j’ai vu que ses yeux d\u00e9bordaient de larmes. Aussi lui demandai-je:<\/p>\n
<\/p>\n
– \u00abQu’est ce qui t’a fait pleurer, \u00f4 Messager de Dieu?\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
– \u00abL’Ange Gabriel, dit-il, vient de me quitter. Il m’a inform\u00e9 qu’al-Hussayn serait tu\u00e9 pr\u00e8s de l’Euphrate. Et me demandant, \u00ab\u00a0veux-tu sentir la terre o\u00f9 il sera tu\u00e9?\u00a0\u00bb, il tendit sa main, ramassa une poign\u00e9e de terre et la donna. Je n’ai pu alors emp\u00eacher mes yeux de d\u00e9border de larmes\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Cit\u00e9 par Ibn Kath\u00eer(6)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Lorsque le Proph\u00e8te entendait al-Hassan ou al-Hussayn pleurer, il disait \u00e0 sa fille F\u00e2tima:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abPourquoi cet enfant pleure-t-il? Ne sais-tu pas que ses pleurs me font mal?\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
Cit\u00e9 par ‘Abbas Mahmoud al-‘Aqqad(7)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Al-Tarmadi, citant Ya’l\u00ee Ibn Marrah, rapporte ce t\u00e9moignage:<\/p>\n
<\/p>\n
– Le Proph\u00e8te dit: \u00abHussayn fait partie de moi et je fais partie de Hussayn. Dieu aime qui aime al-Hussayn. Al-Hussayn est un saint (sibt) (8) \u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Cit\u00e9 par Ibn Kathir(9)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Le p\u00e8re de Ach’ath Ibn Samih a dit:<\/p>\n
<\/p>\n
– J’ai entendu le Messager de Dieu dire: \u00abMon fils – c’est-\u00e0 dire al-Hussayn – sera assassin\u00e9 sur une terre d\u00e9nomm\u00e9e Karbal\u00e2’. Quiconque l’y verra, qu’il le soutienne\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Cit\u00e9 par Ibn Kathir(10)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Ab\u00fb Hurayrah, cit\u00e9 par l’imam Ahmad Ibn Hanbal, t\u00e9moigne:<\/p>\n
<\/p>\n
– Le Proph\u00e8te (P), regardant al-Hassan, al-Hussayn et Fatima (leur m\u00e8re), dit: \u00abJe serai en guerre contre quiconque aura \u00e9t\u00e9 en guerre contre vous et en paix avec quiconque aura \u00e9t\u00e9 en paix avec vous\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Cit\u00e9 par Ibn Kathir(11)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Selon Ibn Ahmad:<\/p>\n
<\/p>\n
– Le Proph\u00e8te \u00e9treignait al-Hassan et al-Hussayn en disant: \u00abMon Dieu, je les aime. Aime-les donc!\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
Cit\u00e9 par Ibn Kathir(12)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
L’imam Ahmad Ibn Hanbal rapporte le t\u00e9moignage suivant d’Ab\u00ee Hurayrah:<\/p>\n
<\/p>\n
– Le Proph\u00e8te a dit: \u00abCelui qui aime al-Hassan et al-Hussayn, m’aura aim\u00e9, et celui qui les d\u00e9teste m’aura d\u00e9test\u00e9\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Cit\u00e9 par Ibn Kathir(13)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Selon al-‘Iz\u00e2r Ibn Harith:<\/p>\n
<\/p>\n
– Un jour, alors que ‘Amr Ibn al-‘A\u00e7 \u00e9tait \u00e0 l’ombre de la Ka’ba, et qu’il vit venir al-Hussayn, il dit: \u00abVoici parmi les habitants de la terre le plus aim\u00e9 des habitants du Ciel\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Cit\u00e9 par Ibn Kathir(14)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
C’est cette tendresse dont a fait preuve le Proph\u00e8te \u00e0 l’\u00e9gard d’al-Hussayn, qui a \u00e9lev\u00e9 ce dernier au rang de ces personnages exemplaires dont les nations et les peuples font le Symbole de l’amour et de la fiert\u00e9, ou celui de la douleur et du sacrifice, et qui deviennent, de ce fait, les biens-aim\u00e9s de tout un chacun, l’objet de sympathie et de tendresse de tout le monde, comme si l’on \u00e9tait li\u00e9 \u00e0 eux par un lien d’amour et de parent\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
‘Abbas Mahmoud al-‘Aqq\u00e2d(15)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Il n’y a pas dans le genre humain un seul exemple de courage qui puisse \u00e9quivaloir au courage de c\u0153ur dont a fait preuve l’Imam al-Hussayn \u00e0 Karbal\u00e2’.<\/p>\n
<\/p>\n
‘Abbas Mahmoud al-‘Aqq\u00e2d(16)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Il n’y a dans le monde aucune famille qui ait engendr\u00e9 autant de martyrs, aussi puissants et r\u00e9put\u00e9s qu’en a engendr\u00e9 la famille d’al-Hussayn. Rappelons simplement qu’al-Hussayn est unique dans l’histoire de ce monde \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois martyr, fils de martyr, (fr\u00e8re de martyr) (17) et p\u00e8re d’une lign\u00e9e de martyrs qui se sont succ\u00e9d\u00e9s \u00e0 travers plusieurs centaines d’ann\u00e9es.<\/p>\n
<\/p>\n
‘Abbas Mahmoud al-‘Aqq\u00e2d(18)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
A-Hussayn a acquis une fiert\u00e9 sans \u00e9gale dans l’histoire de l’humanit\u00e9, ancienne et moderne, arabe et non-arabe.<\/p>\n
<\/p>\n
‘Abbas Mahmoud al-‘Aqq\u00e2d(19)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Il est difficile de concevoir un conflit dans lequel le bon droit et la vertu de l’un des deux protagonistes puissent \u00eatre aussi \u00e9vidents et aussi incontestables que le furent le bon droit et la vertu d’al-Hussayn dans le conflit qui l’opposait \u00e0 Yazid.<\/p>\n
<\/p>\n
‘Abbas Mahmoud al-‘Aqq\u00e2d(20)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Tout Musulman devrait se sentir afflig\u00e9 par l’assassinat d’al-Hussayn; car il fait partie des plus nobles des Musulmans et des plus savants des Compagnons, et il est le fils de la meilleure fille du Proph\u00e8te. En outre, il \u00e9tait un serviteur pieux, courageux et sublime.<\/p>\n
<\/p>\n
Ibn Kathir(21)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Nous ne connaissons pas un seul Compagnon ou Suivant qui ait dit, du vivant d’al-Hussayn ou apr\u00e8s son assassinat, que le Soul\u00e8vement de ce dernier avait quelque chose d’ill\u00e9gal.<\/p>\n
<\/p>\n
Aboul ‘Al\u00e2 al-Mawdoudi(22)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
– Lorsqu’on a dit \u00e0 l’imam Ahmad Ibn HANBAL qu’il y avait des gens qui disaient: Nous aimons Yazid, il r\u00e9pondit:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abMais comment peut-on aimer Yazid tout en croyant en Dieu et au Jour de la R\u00e9surrection?\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
Cit\u00e9 par IBN Taymiyyeh(23)<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa primaut\u00e9 de la politique sur la Religion et l’inobservance, pour des raisons politiques, des peines prescrites, -ces pratiques institu\u00e9es par Mu’\u00e2wiya- ont port\u00e9s leurs fruits les plus pourris \u00e0 l’\u00e9poque de son successeur, son fils Yazid qu’il avait lui-m\u00eame choisi et d\u00e9sign\u00e9 pour sa succession. En effet, \u00e0 cette \u00e9poque trois \u00e9v\u00e9nements sont intervenus qui ont secou\u00e9 le monde islamique tout entier :<\/p>\n
<\/p>\n
1-L’assassinat d’al-Hussayn Ibn Ali<\/p>\n
2-La guerre d’al-Harra, dans laquelle l’arm\u00e9e de Yazid a march\u00e9 \u00e0 la fin de l’ann\u00e9e 63 H.sur la cit\u00e9 du Proph\u00e8te, M\u00e9dine o\u00f9 elle assassinat sept mille musulmans parmi les dignitaires et dix milles parmi la population, et elle s’adonna au viol des femmes. On rapporte que \u00ab\u00a0mille femmes tomb\u00e8rent enceintes\u00a0\u00bb \u00e0 la suite de cette pratique du viol\u00a0\u00bb<\/p>\n
3-L’arm\u00e9e de Yazid marcha sur la Mecque, d\u00e9truisit l’un des murs de la Sainte Ka’ba et y mit le feu.<\/p>\n
<\/p>\n
Aboul ‘Al\u00e2 al-Mawdoudi(24)<\/p>\n
<\/p>\n
21- Le Crime et le Ch\u00e2timent<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abRares ont \u00e9t\u00e9 ceux qui, parmi les assassins d’al-Hussayn, ont pu \u00e9chapper \u00e0 un funeste sort: Aussit\u00f4t se tiraient-ils d’un malheur ou d’une adversit\u00e9 dans ce bas-monde qu’ils tombaient malades, et la plupart d’entre eux ont \u00e9t\u00e9 atteints de folie\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Ibn Kathir(25)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Notes:<\/p>\n
<\/p>\n
1-\u00ab\u00a0Al-‘Abqariyy\u00e2t al-Isl\u00e2miyyeh -2\u00a0\u00bb (Les G\u00e9nies islamiques-2), p. 314, D\u00e2r al-Kit\u00e2b al-Lubn\u00e2ni, Beyrouth<\/p>\n
<\/p>\n
2- \u00ab\u00a0Istich-h\u00e2d al-Hussayn\u00a0\u00bb (Le Martyre d’al-Hussayn), p. 138, Matba’at al-Madani, le Caire<\/p>\n
<\/p>\n
3-\u00ab\u00a0Istich-h\u00e2d al-Hussayn\u00a0\u00bb, op. cit., p. 142<\/p>\n
<\/p>\n
4- \u00ab\u00a0Istich-h\u00e2d al-Hussayn\u00a0\u00bb, op. cit., p. 140<\/p>\n
<\/p>\n
5- Id. Ibid.<\/p>\n
<\/p>\n
6-\u00ab\u00a0Istich-h\u00e2d al-Hussayn\u00a0\u00bb, op. cit., p. 126<\/p>\n
<\/p>\n
7-\u00ab\u00a0Al-‘Abqariyy\u00e2t al-Isl\u00e2miyyeh -2\u00a0\u00bb (Les G\u00e9nies islamiques -2), chap. \u00ab\u00a0Fatima al-Zahr\u00e2\u00a0\u00bb, p. 315<\/p>\n
<\/p>\n
8- Sibt signifie (dans le texte): ce qu’il y a de meilleur dans une nation (voir le sens d\u00e9taill\u00e9 de ce terme dans \u00ab\u00a0Kis\u00e2n al-‘Arab\u00a0\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
9-\u00ab\u00a0Istich-h\u00e2d al-Hussayn\u00a0\u00bb, op. cit., p. 139<\/p>\n
<\/p>\n
10-\u00ab\u00a0Istich-h\u00e2d al-Hussayn\u00a0\u00bb, op. cit., p. 125<\/p>\n
<\/p>\n
11-\u00ab\u00a0Istich-h\u00e2d al-Hussayn\u00a0\u00bb, op. cit., p. 138<\/p>\n
<\/p>\n
12-\u00ab\u00a0Istich-h\u00e2d, op. cit., p. 141<\/p>\n
<\/p>\n
13-\u00ab\u00a0Istich-h\u00e2d\u00a0\u00bb, op. cit., p. 138<\/p>\n
<\/p>\n
14-\u00ab\u00a0Istich-h\u00e2d\u00a0\u00bb, op. cit., p. 142<\/p>\n
<\/p>\n
15-\u00ab\u00a0Les G\u00e9nies islamiques -2\u00a0\u00bb, op. cit., tome II, chap. \u00ab\u00a0Al-Hussayn, P\u00e8re des Martyrs\u00a0\u00bb, p. 190<\/p>\n
<\/p>\n
16-\u00ab\u00a0Les G\u00e9nies islamiques -2\u00a0\u00bb, op. cit., p. 195<\/p>\n
<\/p>\n
17-Ce d\u00e9tail est oubli\u00e9 par l’auteur et rajout\u00e9 par le traducteur.<\/p>\n
<\/p>\n
18-\u00ab\u00a0Les G\u00e9nies islamiques – 2\u00a0\u00bb, op. cit., p. 280<\/p>\n
<\/p>\n
19-\u00ab\u00a0Les G\u00e9nies islamiques – 2\u00a0\u00bb, op. cit., p. 280<\/p>\n
<\/p>\n
20-\u00ab\u00a0Les G\u00e9nies islamiques -2\u00a0\u00bb, op. cit., p. 181<\/p>\n
<\/p>\n
21-\u00ab\u00a0Istich-h\u00e2d\u00a0\u00bb, op. cit., p. 132<\/p>\n
<\/p>\n
22-\u00ab\u00a0Al-Khil\u00e2fa wal-Mulk\u00a0\u00bb (Le Califat et le Royaume), Kuwait, D\u00e2r al-Qalam, 1978, p. 117<\/p>\n
<\/p>\n
23-\u00ab\u00a0Ra’s-ul-Hussayn\u00a0\u00bb, Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah, Matba’at al-Madani, le Caire, p. 179<\/p>\n
<\/p>\n
24-\u00ab\u00a0A1-Khil\u00e2fa wal-Mulk\u00a0\u00bb, op. cit., pp. 117-121<\/p>\n
<\/p>\n
25-\u00ab\u00a0Istich-h\u00e2d a1-Hussayn\u00a0\u00bb, op. cit., p. 130<\/p>\n
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1- Al-Hussayn: un \u00eatre purifi\u00e9, donc Infaillible – Selon al-Samh\u00fbd\u00ee (et selon Anas cit\u00e9 par l’imam Ahmad ibn Hanbal): \u00abLe Proph\u00e8te venait chaque matin \u00e0 la porte de ‘Al\u00ee, Fatima, al-Hassan et al-Hussayn, et tenant les deux poteaux (de la porte), il s’\u00e9criait trois fois \u00abA la pri\u00e8re, \u00e0 la pri\u00e8re, \u00e0 la pri\u00e8re\u00bb, et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7177,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[26,64,82,2207],"class_list":["post-7176","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-achoura","tag-imam-hussein","tag-karbala","tag-muharram","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7176","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7176"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7176\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7179,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7176\/revisions\/7179"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7177"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}