Nous vivons, ces jours-ci, avec l\u2019Imam Al-Hussein (p), \u00e0 l\u2019occasion d\u2019Achoura. Il en est ainsi car l\u2019Imam Al-Hussein (p) n\u2019est pas une personnalit\u00e9 sans lien avec notre raison.\u00a0 L\u2019Imam Al-Hussein (p) s\u2019est introduit dans notre raison gr\u00e2ce \u00e0 sa personnalit\u00e9 rationnelle. Il s\u2019est introduit dans notre conscience et nos sentiments \u00e0 travers nos sentiments anim\u00e9s par l\u2019amour que nous lui portons. Nous aimons L\u2019Imam Al-Hussein (p) \u00e9perdument, car nous ne pouvons l\u2019aimer que de la mani\u00e8re avec laquelle il est aim\u00e9 par Allah, \u00e0 Lui la Grandeur et la Gloire, et par Son Messager (p). Nous ne pouvons l\u2019aimer que de la mani\u00e8re avec laquelle il a aim\u00e9 la nation (oumma), cette nation qu\u2019il a voulu prendre en charge afin de la d\u00e9velopper, de la renforcer et de se sacrifier pour elle et pour Allah, \u00e0 Lui la Grandeur et la Gloire.<\/p>\n
<\/p>\n
Mais nous ne connaissons l\u2019Imam Al-Hussein (p) que sur la sc\u00e8ne de Karbala, en tant qu\u2019action sur la voie du jihad et du drame sur la voie du sacrifice. Quant \u00e0 l\u2019Imam Al-Hussein (p) qui instruisait les gens, leur donnant des le\u00e7ons et des conseils sur la voie de la v\u00e9rit\u00e9, eh bien, cet Imam-l\u00e0, nous ne le connaissons pas. Si l\u2019on proc\u00e8de \u00e0 un sondage dans toute notre soci\u00e9t\u00e9 islamique en g\u00e9n\u00e9ral, et chiite en particulier, sur les informations que les gens connaissent sur l\u2019Imam Al-Hussein (p), nous trouverons que nous ne le connaissons qu\u2019\u00e0 travers son drame.<\/p>\n
<\/p>\n
Pourtant, il est de notre devoir de suivre l\u2019exemple de l\u2019Imam Al-Hussein (p). Nous devons apprendre de lui, car il est l\u2019Imam \u00e0 qui l\u2019ob\u00e9issance est une obligation religieuse. Il est l\u2019Imam qui est en contact avec le savoir du Messager d\u2019Allah (p), avec le savoir de l\u2019Imam Ali (p). Il nous a donn\u00e9 beaucoup de son savoir, mais le drame d\u2019Achoura a \u00e9clips\u00e9 tout cela.<\/p>\n
<\/p>\n
C\u2019est dans cette situation que je vais essayer de d\u00e9celer, dans l\u2019h\u00e9ritage de l\u2019Imam Al-Hussein (p), certains \u00e9l\u00e9ments, pour nous placer sur la voie de la droiture et de la justice, nous attacher aux valeurs morales et spirituelles et nous \u00e9lever vers l\u2019adoration d\u2019Allah, \u00e0 Lui la Grandeur et la Gloire.<\/p>\n
<\/p>\n
Certains transmetteurs de Hadiths ont rapport\u00e9 que l\u2019Imam Al-Hussein (p) a distingu\u00e9 les genres de l\u2019adoration des hommes pour Allah. Il (p) a dit: \u00ab Le culte de ceux qui adorent Allah par int\u00e9r\u00eat est celui des commer\u00e7ants ; le culte de ceux qui L\u2019adorent par peur est celui des esclaves ; le culte de ceux qui L\u2019adorent par reconnaissance est celui des hommes libres \u00bb. En effet, Il y a ceux qui adorent Allah par int\u00e9r\u00eat, c\u2019est-\u00e0-dire dans l\u2019espoir d\u2019acqu\u00e9rir Ses Bienfaits et de gagner le Paradis ; ceux-l\u00e0 L\u2019adorent \u00e0 la mani\u00e8re des commer\u00e7ants. Il y a ceux qui le font par peur d\u2019\u00eatre ch\u00e2ti\u00e9s par Lui, de m\u00e9riter l\u2019Enfer ; ceux-l\u00e0 L\u2019adorent \u00e0 la mani\u00e8re des esclaves ; et il y a ceux qui le font parce qu\u2019ils aiment Allah, \u00e0 Lui la Grandeur, et reconnaissent les bienfaits dont Il les comble ; ceux-l\u00e0 L\u2019adorent \u00e0 la mani\u00e8re des hommes libres car, pour eux, adorer Allah est une forme de reconnaissance. En r\u00e9ponse \u00e0 ceux qui lui ont demand\u00e9 pourquoi se donnait-il tant de peine \u00e0 adorer Allah alors qu\u2019Il est s\u00fbr de gagner le Paradis, le Messager (p) a dit : \u00ab N\u2019ai-je pas \u00e0 \u00eatre un serviteur reconnaissant ? \u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
C\u2019est ainsi, chers fr\u00e8res que l\u2019Imam Al-Hussein (p) affirmait la n\u00e9cessit\u00e9 pour l\u2019homme de faire du bien aux autres. Ce bien comprend la charit\u00e9 et l\u2019amabilit\u00e9 dans les relations avec les autres dans toutes leurs affaires. On raconte qu\u2019un homme a dit devant l\u2019Imam Al-Hussein (p) que \u00ab le bien est perdu s\u2019il est fait \u00e0 ceux qui ne le m\u00e9ritent pas \u00bb, C\u2019est-\u00e0-dire que l\u2019homme devrait faire du bien seulement \u00e0 ceux qui le m\u00e9ritent. L\u2019Imam Al-Hussein (p) lui a dit : \u00abIl n\u2019en est pas ainsi ; le bien ressemble \u00e0 la pluie qui tombe sur les bons et sur les pervers \u00bb. L\u2019homme doit donc faire du bien sans se soucier de ceux qui en b\u00e9n\u00e9ficient car lorsqu\u2019Allah, \u00e0 Lui la Gloire, envoie la pluie, elle tombe sur tous qu\u2019ils soient bons ou pervers. La g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 d\u2019Allah, \u00e0 Lui la Gloire, est illimit\u00e9e : Il comble de Ses Bienfaits ceux qui Lui ob\u00e9issent et ceux qui Lui d\u00e9sob\u00e9issent.<\/p>\n
<\/p>\n
L\u2019Imam Al-Hussein (p) \u00e9duquait les gens dans l\u2019esprit de faire du bien \u00e0 toute abstraction faite de la personne ou de la soci\u00e9t\u00e9 qui en b\u00e9n\u00e9ficie. Le bien doit donc jaillir de la profondeur de la foi de l\u2019homme et de ses sentiments, car Allah, \u00e0 Lui la Grandeur et la Gloire, dit dans Son Noble Livre : ((Que soit \u00e9tablie entre vous une Communaut\u00e9 dont les membres appellent au bien, ordonnent ce qui est convenable et interdisent ce qui est bl\u00e2mable)) [3:104]. En effet, l\u2019homme doit s\u2019\u00e9duquer de mani\u00e8re \u00e0 rester attach\u00e9 au bien, \u00e0 ce que son existence soit b\u00e9n\u00e9fique pour toute la vie et pour tous les hommes. Il se peut que celui \u00e0 qui tu fais du bien ne le m\u00e9rite pas, mais il se peut aussi que, dans beaucoup de situations, tu l\u2019influences et tu l\u2019attires vers l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Allah.<\/p>\n
<\/p>\n
Une fois, un homme a m\u00e9dit un autre homme devant l\u2019Imam Al-Hussein (p). L\u2019Imam (p) lui a alors dit : \u00ab O toi, cesse de m\u00e9dire ; la m\u00e9disance est la nourriture des chiens de l\u2019Enfer \u00bb. Il faut donc abandonner la m\u00e9disance ; il ne faut pas m\u00e9dire les ni les d\u00e9nigrer car, en le faisant, la personne rejoint les chiens de l\u2019Enfer.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Nous lisons dans ses recommandations \u00e0 son fils, l\u2019Imam Ali Ibn Al-Hussein (p) : \u00ab O mon fils ! Ne traite pas injustement celui qui ne trouve qu\u2019Allah pour l\u2019assister contre toi \u00bb. L\u2019Imam Al-Hussein (p) disait ainsi que l\u2019homme ne doit traiter injustement aucun autre homme, car Allah, \u00e0 Lui la Grandeur et la Gloire, d\u00e9teste l\u2019injustice et les injustes et aime la justice et les justes\u2026 Mais il existe une justice qui est plus grave et plus impitoyable qu\u2019une autre. Nous pouvons traiter injustement un homme en le frustrant de son bien, alors qu\u2019il peut se d\u00e9fendre et faire valoir son droit par la force ; mais il y a celui qui ne peut pas se d\u00e9fendre ou revendiquer son droit parce qu\u2019il est faible. Trait\u00e9 injustement, cet homme se pr\u00e9sentera devant Allah et dira : \u00ab Seigneur ! Assiste-moi contre untel \u00bb. Lorsque celui qui est trait\u00e9 injustement invoque l\u2019assistance d\u2019Allah, Allah l\u2019aidera.<\/p>\n
<\/p>\n
L\u2019Imam Al-Hussein (p) dit aussi : \u00ab Garde toi de faire ce dont tu aurais \u00e0 t\u2019excuser. Le croyant ne fait pas le mal et ne s\u2019excuse pas, alors que l\u2019hypocrite fait le mal tous les jours et s\u2019en excuse \u00bb. Il ne faut pas faire ou dire ce qui nous porte \u00e0 chercher des excuses aupr\u00e8s des gens. Le croyant suit toujours la ligne droite. Il ne fait ni ne dit rien sans savoir que ce qu\u2019il fait ou qu\u2019il dit pla\u00eet \u00e0 Allah, \u00e0 Lui la Gloire, et sans savoir qu\u2019il peut d\u00e9fendre ce qu\u2019il fait ou dit. De son c\u00f4t\u00e9, l\u2019hypocrite fait le mal chaque jour et s\u2019en excuse, car il n\u2019a pas de r\u00e8gle morale qui dirigerait ses actes et ses paroles.<\/p>\n
<\/p>\n
Nous trouvons aussi dans les recommandations de l\u2019Imam al-Hussein (p) : \u00abQue les autres aient besoin de vous, cela fait partie des bienfaits dont Allah vous comble. Sachez que le bien que vous faites-vous attire des louanges et vous procure une r\u00e9tribution. Si le bien prenait la forme d\u2019un homme, vous le verriez alors beau et gracieux, faisant plaisir \u00e0 ceux qui le regardent. Si la vil\u00e9nie prenait la forme d\u2019un homme, vous le verriez alors laid, d\u00e9form\u00e9, dont les regards se d\u00e9tournent et les c\u0153urs ne souffrent point \u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Si les autres ont besoin de toi, que ce besoin soit dans un domaine scientifique, financier ou autre, et si les autres viennent vers toi \u00e0 la recherche d\u2019un service que tu peux leur rendre, tu ne dois pas consid\u00e9rer que cela est un lourd fardeau. Tu dois au contraire remercier Allah car cela te rapproche de Lui et des hommes. Tu en as \u00e0 \u00eatre r\u00e9tribu\u00e9 par Allah, \u00e0 Lui la Grandeur. Si le bien prenait une forme humaine, elle serait belle car la nature du bien, celle des \u00e9l\u00e9ments qui le constituent ainsi que ses cons\u00e9quences refl\u00e8tent sa beaut\u00e9 du bien et celle de l\u2019ob\u00e9issance, alors que ceux du mal refl\u00e8tent sa vil\u00e9nie et celle de la d\u00e9sob\u00e9issance.<\/p>\n
<\/p>\n
L\u2019Imam Al-Hussein (p) a dit aussi : \u00ab Celui qui entreprend de faire quelque chose en d\u00e9sob\u00e9issant \u00e0 Allah, ne fait que se frustrer d\u2019avance de ce qu\u2019il esp\u00e8re avoir ; il ne fait qu\u2019acc\u00e9l\u00e9rer l\u2019arriv\u00e9e de ce qui le hante\u201d. Il y a des gens qui d\u00e9sob\u00e9issent \u00e0 Allah pour r\u00e9gler certaines affaires. Le p\u00e9ch\u00e9 devient ainsi une condition de ce qu\u2019ils esp\u00e8rent avoir. Ceux-l\u00e0 n\u2019obtiennent pas ce qu\u2019ils recherchent. Lorsque l\u2019homme veut atteindre un but et r\u00e9soudre ses probl\u00e8mes, il doit rechercher l\u2019\u00e9quilibre entre les moyens et les fins. Les moyens doivent satisfaire Allah et non pas causer Sa Col\u00e8re.<\/p>\n
<\/p>\n
Nous lisons dans l\u2019un des discours de l\u2019Imam Al-Hussein (p) : \u00ab O gens ! Celui qui se comporte g\u00e9n\u00e9reusement aura la supr\u00e9matie. Celui qui se comporte parcimonieusement sera avili. Le plus g\u00e9n\u00e9reux parmi les gens est celui qui donne \u00e0 ceux qui ne s\u2019y attendent pas. Le plus tol\u00e9rant parmi les gens est celui qui pardonne tout en \u00e9tant assez puissant. Celui qui, communique le plus avec les gens, est celui qui le fait avec ceux qui rompent avec lui. Les souches poussent l\u00e0 o\u00f9 elles sont plant\u00e9es et s\u2019\u00e9l\u00e8vent gr\u00e2ce \u00e0 leurs rameaux. Celui qui se h\u00e2te de faire du bien \u00e0 son fr\u00e8re le retrouvera demain en rejoignant Allah ((le bien que vous aurez avanc\u00e9 pour vous-m\u00eames vous le retrouverez aupr\u00e8s d\u2019Allah)) [2:110].<\/p>\n
<\/p>\n
Celui qui rend un service \u00e0 son fr\u00e8re sera r\u00e9compens\u00e9 par Allah lorsqu\u2019il en aura le plus besoin. En \u00e9change de ce bien, Allah, \u00e0 Lui la Gloire et la Puissance d\u00e9tournera du croyant davantage d\u2019\u00e9preuves dans ce monde-ci et le r\u00e9compensera dans l\u2019Au-del\u00e0. Et de celui qui dissipe la d\u00e9tresse d\u2019un croyant, Allah dissipera les d\u00e9tresses de ce monde-ci et celles de l\u2019Au-del\u00e0. Allah fait du bien \u00e0 celui qui fait du bien, Il aime les bienfaiteurs\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Qui d\u2019entre vous, chers fr\u00e8res, reconna\u00eet-il l\u2019Imam Al-Hussein (p) \u00e0 travers ces paroles ? Sans attendre la r\u00e9ponse, je veux insister pour que les savants religieux et les orateurs pr\u00e9sentent l\u2019Imam Al-Hussein (p), lors de ces c\u00e9l\u00e9brations d\u2019Achoura\u2019 et d\u2019autres occasions, comme \u00e9tant l\u2019Imam actif dans l\u2019appel lanc\u00e9 par le Messager(p), qui a \u0153uvr\u00e9 pour organiser la vie des gens, promouvoir leur niveau et affirmer leurs valeurs\u00a0 morales et spirituelles.<\/p>\n
<\/p>\n
Nous devons consid\u00e9rer la vie de l\u2019Imam Al-Hussein (p) dans sa totalit\u00e9 et ne pas nous contenter d\u2019en \u00e9tudier un seul aspect. L\u2019attitude de l\u2019Imam\u00a0 (p) \u00e0 Karbala \u00e9tait issue de cette \u00e9minence dans l\u2019amour qu\u2019il portait \u00e0 Allah, des valeurs spirituelles et morales qui le distinguaient. Nous savons qu\u2019il (p) a v\u00e9cu depuis sa naissance aux c\u00f4t\u00e9s du Messager(p) qui a dit \u00e0 son propos : \u00abHussein fait partie de moi et je fais partie de Hussein \u00bb, qu\u2019il a puis\u00e9 de la spiritualit\u00e9 de Fatima (p) et de sa fid\u00e9lit\u00e9 vis-\u00e0-vis d\u2019Allah, qu\u2019il a v\u00e9cu avec son p\u00e8re,\u00a0 l\u2019Imam Ali (p), puisant de son savoir, sa fermet\u00e9, sa patience et son courage et avec son fr\u00e8re, l\u2019Imam Al-Hassan (p) dans sa majest\u00e9, sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, sa magnanimit\u00e9 et sa fid\u00e9lit\u00e9 vis-\u00e0-vis d\u2019Allah , \u00e0 Lui la Grandeur et la Gloire.<\/p>\n
<\/p>\n
Chers fr\u00e8res ! Venez pour que nous introduisions l\u2019Imam Al-Hussein (p) dans nos esprits, nos c\u0153urs et\u00a0 nos \u00e2mes, pour que nous vivions son imamat comme nous vivons son martyre et son drame. Que la paix soit sur l\u2019Imam Al-Hussein (p), sur Ali Ibn Al-Hussein (p), sur les enfants d\u2019Al-Hussein, sur les partisans d\u2019Al-Hussein et sur la s\u0153ur d\u2019Al-Hussein (p). Que la paix d\u2019Allah\u00a0 soit sur toi tant que je resterais en vie, et tant qu\u2019il y aurait jour et nuit. Que cette visite que je te rends, \u00f4 Hussein, n\u2019en soit pas la derni\u00e8re !<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Al-Hussein (p) \u00e0 travers sa personnalit\u00e9 rationnelle Nous vivons, ces jours-ci, avec l\u2019Imam Al-Hussein (p), \u00e0 l\u2019occasion d\u2019Achoura. Il en est ainsi car l\u2019Imam Al-Hussein (p) n\u2019est pas une personnalit\u00e9 sans lien avec notre raison.\u00a0 L\u2019Imam Al-Hussein (p) s\u2019est introduit dans notre raison gr\u00e2ce \u00e0 sa personnalit\u00e9 rationnelle. Il s\u2019est introduit dans notre conscience et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6917,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[26,64,82],"class_list":["post-6916","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-achoura","tag-imam-hussein","tag-karbala","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6916"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6916\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6919,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6916\/revisions\/6919"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6917"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}