Nous les musulmans qui croyons et admettons que le Proph\u00e8te Mohammad (paix sur lui et sa famille) et le messager de Dieu. Et cela est une b\u00e9n\u00e9diction de Dieu sur nous, louange \u00e0 Dieu qui nous a guid\u00e9 vers le droit chemin.<\/p>\n
Mais entre nous musulman, nous connaissons diff\u00e9rentes sectes et diff\u00e9rente s\u00e9paration qui forment notre communaut\u00e9. Nous connaissons les Sunnites et nous connaissons les chiites moins nombreux que les sunnites. Nous devons tout d’abord voir qu’elle est la diff\u00e9rence entre ces deux grandes branches de l’Islam et qu’elle est leur divergence avant de tenter de d\u00e9couvrir qui est r\u00e9ellement dans la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
La divergence entre les deux peut \u00eatre per\u00e7ue tout d’abord comme une divergence politique mais en r\u00e9alit\u00e9 si nous nous approfondissons bien, leur divergence prend ses racines dans le dogme. Bien sur les deux branches sont musulmans et croient en Dieu et en son proph\u00e8te, accomplissent pri\u00e8re et s’acquittent de la Zakat, je\u00fbne le mois b\u00e9nis du Ramadan et accomplissent le p\u00e8lerinage de la Mecque. Ou est alors la divergence c’est la question \u00e0 laquelle nous allons r\u00e9pondre en premier lieu.<\/p>\n
Diff\u00e9rence entre Chiite et Sunnite.<\/p>\n
La divergence tient ses racines \u00e0 partir de la mort du proph\u00e8te (p):<\/p>\n
A qui doit \u00eatre la succession du proph\u00e8te (p)? Les Sunnites professent que le proph\u00e8te (p) n’a pas d\u00e9sign\u00e9 une personne, et que revient la succession du proph\u00e8te (p) \u00e0 n’importe quelle personne \u00ab\u00a0d\u00e9sign\u00e9e\u00a0\u00bb par les musulmans. Ils adoptent donc une id\u00e9e qui s’appelle Al-choura c’est \u00e0 dire le rassemblement des compagnons du proph\u00e8te (p), qui vont d\u00e9signer le successeur. Pour les sunnites le successeur n’a pas de qualit\u00e9 pr\u00e9cise, s’il est d\u00e9sign\u00e9 par les musulmans alors il est le calife (le successeur) \u00e0 qui on doit ob\u00e9issance.<\/p>\n
Pour les chiite, le proph\u00e8te (p) a d\u00e9sign\u00e9 un successeur et en occurrence Ali (p) son cousin. Et d’une fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale le proph\u00e8te (p) a ordonn\u00e9 aux musulmans de suivre la descendance de sa Sainte Famille (p). Donc certaines personnes faisant partie de sa famille (p). Pour les chiites il y a 12 successeurs l\u00e9gitimes du proph\u00e8te(p) le premier d’entre eux est Ali (p) son cousin et le marie de Fatima(p) (la fille du proph\u00e8te) ensuite Al Hassan(p) fils d’Ali ensuite Al Hussein(p) fils d’Ali ensuite Ali(p) fils de Hussein ensuite Mohamad(p) Fils de Ali ensuite Jaffar(p) Fils de Mohamad ensuite Moussa(p) fils de Jaffar ensuite Ali(p) fils de moussa ensuite Mohamad(p) fils de Ali ensuite Ali(p) fils de Mohamad ensuite Hassan(p) fils de Ali et enfin Mohamad(p) fil de Hassan qui est en fait le Mahdi c’est \u00e0 dire le Messie que le proph\u00e8te(p) a pr\u00e9dit dans ses paroles, Le Messie qui remplira la terre de Justice et d’\u00e9quit\u00e9 apr\u00e8s qu’elle est \u00e9t\u00e9 rempli d’injustice. Ce douzi\u00e8me Imam des chiites est en occultation et appara\u00eetra \u00e0 la fin des Temps. Pour les chiites le successeur qu’ils appellent le plus souvent l’Imam poss\u00e8de des qualit\u00e9s sp\u00e9cifiques et \u00e0 la t\u00eate de ses qualit\u00e9s \u00ab\u00a0l’infaillibilit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Comme toute recherche scientifique nous devons fixer des r\u00e8gles \u00e0 cette recherche. La meilleure fa\u00e7on d’aboutir \u00e0 un r\u00e9sultat dans cette recherche c’est de voir si le proph\u00e8te (p) a r\u00e9ellement d\u00e9sign\u00e9 quelqu’un apr\u00e8s lui. Et cela \u00e0 partir des livres sunnites car naturellement si les chiites professent que le proph\u00e8te (p) a d\u00e9sign\u00e9 quelqu’un on trouvera obligatoirement des Hadiths (parole du proph\u00e8te) qui recommande de suivre Ali (p) et ses descendants (p). Donc les r\u00e8gles de notre recherche va \u00eatre de rechercher les preuves de ce que professent les chiites \u00e0 partir du Coran et des Hadiths rapport\u00e9s dans les livres des savants sunnites. Si on trouve des preuves irr\u00e9futables sur ce que professent les chiites dans les livres sunnites c’est \u00e0 dire que la V\u00e9rit\u00e9 est \u00e0 la main des chiites et sans aucun extr\u00e9misme et passion, il nous est demand\u00e9 de suivre le chiisme. Et si il n’\u00e9tait pas prouv\u00e9 que le proph\u00e8te (p) ait d\u00e9sign\u00e9 quelqu’un alors \u00e0 tous les chiites de se convertiraient au sunnisme. C’est de cette fa\u00e7on qu’une personne qui cherche la V\u00e9rit\u00e9 raisonne.<\/p>\n
Tout D’abord dans mes recherches j’ai cherch\u00e9 \u00e0 trouver si le proph\u00e8te (p) avait vraiment ordonn\u00e9 aux musulmans de suivre sa Sainte famille (p) apr\u00e8s lui. Je me trouve rapidement face \u00e0 un Hadith qui se r\u00e9p\u00e8te dans les diff\u00e9rentes livres sunnites et qui ne peut \u00eatre r\u00e9fut\u00e9 car il y a r\u00e9p\u00e9tition successive dans les plus grands livres sunnite:<\/p>\n
le proph\u00e8te (p) dit:<\/p>\n
\u00abJe suis sur le point d’\u00eatre rappel\u00e9 [par Allah] et de r\u00e9pondre [\u00e0 ce rappel]. Je vous laisse les Thaqalayn [les deux poids] : le Livre d’Allah et ma Famille, les Gens de ma maison. Celui Qui est Doux [Allah] m’a inform\u00e9 qu’ils ne se s\u00e9pareront pas jusqu’\u00e0 ce qu’ils reviennent aupr\u00e8s de moi pr\u00e8s du bassin [jusqu’au jour du jugement]. Regardez donc bien comment vous les traiterez apr\u00e8s moi.\u00bb<\/p>\n
Selon al-Shibr\u00e2w\u00ee al-Sh\u00e2fi’\u00ee, dans son livre \u00ab\u00a0al-ath\u00e2f bi-hub al-achr\u00e2f\u00bb : \u00abMuslim, al-Tirmidh\u00ee… et al-H\u00e2kim… ont rapport\u00e9 ce t\u00e9moignage de Zayd ibn al-Arqam : \u00ab\u00a0un jour, le messager d’Allah a prononc\u00e9 un discours au milieu de nous. Apr\u00e8s avoir lou\u00e9 et remerci\u00e9 Allah, il a dit : \u00ab\u00a0o gens ! Je suis un \u00eatre humain. Bient\u00f4t, un messager de mon seigneur viendra, et je r\u00e9pondrai. Je vous laisse les [deux] Thaqalayn : le premier est le Livre d’Allah, dans lequel il y a la bonne orientation et la lumi\u00e8re. Prenez donc le Livre d’Allah et attachez-vous y fermement !\u00a0\u00bb et il ajouta : \u00ab\u00a0et les gens de ma maison. Je vous rappelle Allah par les gens de ma maison !\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00abEt selon une autre version \u00ab\u00a0Je vous laisse deux choses : si vous les suivez, vous ne serez jamais \u00e9gar\u00e9s. Ce sont le Livre d’Allah et Les Gens de ma Maison [selon un autre r\u00e9cit : \u00ab\u00a0Ils ne se s\u00e9pareront pas jusqu’\u00e0 ce qu’ils viennent vers moi pr\u00e8s du bassin. Regardez donc bien comment vous les traiterez apr\u00e8s moi\u00a0\u00bb].\u00a0\u00bb\u00bb<\/p>\n
Al-Shibr\u00e2w\u00ee a \u00e9crit \u00e9galement :<\/p>\n
\u00abIbn Hajar a dit, dans \u00ab\u00a0As-Saw\u00e2’iq Al Muhriqa\u0627\u0644\u0635\u0648\u0627\u0639\u0642 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0631\u0642\u0629 \u00a0\u00bb : \u00a0\u00bb Le Proph\u00e8te a d\u00e9nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Thaqalayn\u00a0\u00bb(Deux poids) le Coran et sa famille, car le \u00ab\u00a0Thaqal\u00a0\u00bb(Un poids) est toute chose de premi\u00e8re importance et envers laquelle on a beaucoup de gratitude. Or, ces deux-l\u00e0 le sont aussi, car chacun d’eux est le \u00ab\u00a0m\u00e9tal\u00a0\u00bb [la substance m\u00eame, l’essence] des sciences religieuses et des secrets rationnels l\u00e9gaux. C\u2019est pourquoi il a incit\u00e9 \u00e0 suivre leur exemple. On dit aussi qu’ils ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00ab\u00a0Al-Thaqalayn\u00a0\u00bb \u00e0 cause de l’obligation de respecter leurs droits et puis, celui des deux sur lequel l’accent a \u00e9t\u00e9 mis repr\u00e9sente ceux qui connaissent le Livre d’Allah et qui sont tr\u00e8s attach\u00e9s \u00e0 la sunna de son Messager, car ce sont eux qui ne se s\u00e9pareront jamais du livre jusqu’au bassin \u00bb<\/p>\n
Al-‘All\u00e2mah al Chaykh Muhammad Jaw\u00e2d al-Bal\u00e2gh\u00ee a \u00e9crit, dans son ex\u00e9g\u00e8se intitul\u00e9e : \u00abAl\u00e2’ Al-Rahm\u00e2n F\u00ee Tafs\u00eer Al-Qur’\u00e2n \u0622\u0644\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0646 \u0641\u064a \u062a\u0641\u0633\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u00ab\u00a0:<\/p>\n
\u00ab… ainsi que ce hadith Al-Thaqalayn, qui est un hadith concordant et absolument sain, rapport\u00e9 par nos fr\u00e8res de rites sunnites dans leurs recueils en attribuant sa source aux compagnons qui l’avaient entendu de la bouche de Proph\u00e8te : \u00ab\u00a0je vous laisse les Thaqalayns, ou les Khalifatayn [les deux successeurs] : le Livre d’Allah et ma Famille, les Gens de ma Maison. Tant que vous vous y attacherez, vous ne serez jamais \u00e9gar\u00e9s. Car ils ne se s\u00e9pareront pas jusqu’\u00e0 ce qu’ils viennent vers moi aupr\u00e8s du bassin.\u00a0\u00bb\u00bb<\/p>\n
Voici les noms des compagnons qui entendirent ce Hadith de la bouche du messager d’Allah:<\/p>\n
1- L\u2019Imam ‘Ali, am\u00eer al-Mu’min\u00een.<\/p>\n
2- ‘Abdullah ibn ‘Abb\u00e2s.<\/p>\n
3- Ab\u00fb Dhar Al-Ghif\u00e2r\u00ee.<\/p>\n
4- Dj\u00e2bir Al-Ans\u00e2r\u00ee.<\/p>\n
5- Abdullah ibn Umar.<\/p>\n
6- Hudhayfah ibn Usayd.<\/p>\n
7- Zayd ibn Al-Arqam.<\/p>\n
8- Abdul Rahman ibn Awf.<\/p>\n
9- Dhomayrah Al-Aslam\u00ee.<\/p>\n
10- Asim ibn Layl\u00ee.<\/p>\n
11- Ab\u00fb R\u00e2fi’.<\/p>\n
12- Ab\u00fb Hurayrah.<\/p>\n
13- Abdullah ibn Hantab.<\/p>\n
14- Zayd ibn T\u00e2bit.<\/p>\n
15- Om Salma, la M\u00e8re des croyants.<\/p>\n
16- Om H\u00e2n\u00ee [la s\u0153ur d’Am\u00eer al-Mu’min\u00een Ali].<\/p>\n
17- Khozaymah ibn Th\u00e2bit.<\/p>\n
18- Sahl ibn Sa’d.<\/p>\n
19- Ad\u00ee ibn H\u00e2tam.<\/p>\n
20- Uqbah ibn Amer.<\/p>\n
21- Ab\u00fb Ayy\u00fbb Al-Ans\u00e2r\u00ee.<\/p>\n
22- Ab\u00fb Sa’\u00eed Al-Khudr\u00ee.<\/p>\n
23- Ab\u00fb Char\u00eeh Al-Khiz\u00e2’\u00ee.<\/p>\n
24- Ab\u00fb Qod\u00e2mah Al-Ans\u00e2r\u00ee.<\/p>\n
25- Ab\u00fb Layl\u00e2.<\/p>\n
26- Ab\u00fb Haytham ibn Al-Tayh\u00e2n.<\/p>\n
Chacun des dix derniers personnages mentionn\u00e9s ci-dessus (\u00e0 partir du n\u00b0 17) a, individuellement et comme les pr\u00e9c\u00e9dents, rapport\u00e9 ce hadith, avant de se r\u00e9unir sur la Grand-Place de Kuffa, avec sept personnes de Qora\u00efch, pour t\u00e9moigner ensemble qu’ils avaient tous entendu ce hadith de la bouche du Proph\u00e8te ; ce qui porte donc \u00e0 trente-trois (vingt-six plus sept) le nombre de personnes ayant d\u00e9clar\u00e9 avoir entendu prononcer ce hadith.<\/p>\n
Ce hadith est \u00e9galement mentionn\u00e9 par Ab\u00fb No’aym Al-Asfah\u00e2n\u00ee, dans \u00ab\u00a0Manqabat Al-Mutah-har\u00een \u0645\u0646\u0642\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0637\u0647\u0631\u064a\u0646 \u00ab\u00a0, d’apr\u00e8s la cha\u00eene de Jubayr ibn Mat’am et celle d’al-Bar\u00e2’ ibn ‘Azib. Il est aussi relat\u00e9 par Muwaffaq ibn Ahmad (le plus c\u00e9l\u00e8bre tribun de khaw\u00e2rizm, citant ‘Amr ibn al-‘A\u00e7. il est rare qu’un Musnad (Livre contient des hadiths authentiques) ) ou un j\u00e2mi’ (Livre de hadiths) ou un livre d’hagiographie sunnite ne mentionne pas ce hadith, et ce depuis qu’il a \u00e9t\u00e9 transmis de la m\u00e9moire des m\u00e9morisateurs aux Suh\u00fbf (journaux) des traditionnistes, dans lesquels il est rapport\u00e9 d’un compagnon ou plus, et parfois de plus de vingt compagnons, soit bri\u00e8vement -comme dans \u00ab\u00a0al-\u00c7aw\u00e2’iq \u0627\u0644\u0635\u0648\u0627\u0639\u0642 \u00ab\u00a0, ou accompagn\u00e9 des cha\u00eenes d\u00e9taill\u00e9es de transmetteurs, comme dans les \u0153uvres d’al-sakh\u00e2w\u00ee, d’al-\u00c7iy\u00fbt\u00ee, d’al-Samh\u00fbd\u00ee et de bien d’autres.<\/p>\n
Toujours selon al-Bal\u00e2gh\u00ee :<\/p>\n
\u00ables Im\u00e2mites [les chi’ites] l’ont aussi relat\u00e9 dans leurs livres, en mentionnant leurs cha\u00eenes de transmetteurs concordantes, remontant \u00e0 Al-B\u00e2qir (5\u00e8me Imam) Al-Ridh\u00e2 (8\u00e8me Imam), Al-K\u00e2dhim (7\u00e8me Imam) et Al-S\u00e2diq (6\u00e8me Imam d\u2019Ahl-ul-Bayt (as), qui citaient leurs p\u00e8res citant le Messager d’Allah, ainsi que d’autres cha\u00eenes remontant \u00e0 Am\u00eer al-mu’min\u00een [L\u2019Imam ‘Al\u00ee ibn Ab\u00ee T\u00e2lib], ‘Omar, Ubay ibn J\u00e2bir, Ab\u00fb sa’\u00eed, Zayd ibn Al-Arqam, Zayd ibn Th\u00e2bit, Hudhayfa ibn ‘Usayd, Ab\u00fb Hurayrah et bien d’autres, citant le Messager d’Allah.<\/p>\n
D’apr\u00e8s al-‘All\u00e2mah Al-Fair\u00fbzab\u00e2d\u00ee, le hadith de Thaqalayn a \u00e9t\u00e9 relat\u00e9 par : Muslim dans son \u00ab\u00a0Sah\u00eeh \u0635\u062d\u064a\u062d \u0645\u0633\u0644\u0645 \u00ab\u00a0, Ahmad ibn Hanbal dans son \u00ab\u00a0Sah\u00eeh \u0635\u062d\u064a\u062d\u00a0\u00bb (tome iv, p. 366), Al-Bayhaq\u00ee dans ses \u00ab\u00a0Sunan \u0633\u0646\u0646 \u0627\u0644\u0628\u064a\u0647\u0642\u064a \u00a0\u00bb (tome ii, p. 148 et tome vii, p.30) Al-Dar\u00e2m\u00ee dans ses \u00ab\u00a0Sunan \u0633\u0646\u0646\u00a0\u00bb (tome ii, p. 45 et tome vii p. 102), Al-Tah\u00e2w\u00ee dans \u00ab\u00a0Muchkil al-Ath\u00e2r \u0645\u0634\u0643\u0644 \u0627\u0644\u0623\u062e\u0628\u0627\u0631 \u00a0\u00bb (tome iv, p. 368), al-Tirmidh\u00ee dans son \u00ab\u00a0Sah\u00eeh \u0635\u062d\u064a\u062d \u0627\u0644\u062a\u0631\u0645\u0630\u064a\u00a0\u00bb (tome ii, p. 308), Ibn Al-Ath\u00eer Al-Jazar\u00ee dans \u00ab\u00a0Assad Al-Gh\u00e2bah \u0623\u0633\u062f \u0627\u0644\u063a\u0627\u0628\u0629 \u00a0\u00bb (tome i, p. 12), al-Suy\u00fbt\u00ee dans \u00ab\u00a0Al-Dur Al-Manth\u00fbr \u0627\u0644\u062f\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062b\u0648\u0631 \u00a0\u00bb en marge du ex\u00e9g\u00e8se (tafs\u00eer) du verset d’al-mawaddah \u0622\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0648\u062f\u0651\u0629 (Sourate Al-Ch\u00fbr\u00e2 \u00ab 42 \u00bb\/V. 23). Il est \u00e9galement relat\u00e9 dans \u00ab\u00a0Mustadrak al-Sah\u00eehayn \u0645\u0633\u062a\u062f\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0635\u062d\u064a\u062d\u064a\u0646\u00a0\u00bb (tome i, p. 109), l’a relat\u00e9 \u00e9galement Al-Nis\u00e2’\u00ee dans ses \u00ab\u00a0Khas\u00e2’is \u0627\u0644\u062e\u0635\u0627\u0626\u0635 \u00a0\u00bb (p. 21), et dans\u00a0\u00bbMustadrak al-Sah\u00eehayn \u0645\u0633\u062a\u062f\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0635\u062d\u064a\u062d\u064a\u0646\u00a0\u00bb (tome i, p. 148), ainsi que dans \u00ab\u00a0Musnad Ahmad ibn Hanbal \u0645\u064f\u0633\u0646\u062f \u0623\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u062d\u0646\u0628\u0644\u00a0\u00bb (tome i, p. 17) o\u00f9 il est rapport\u00e9 du Proph\u00e8te par ab\u00fb sa’\u00eed al-khudr\u00ee :<\/p>\n
\u00abJe suis sur le point d’\u00eatre rappel\u00e9 et de r\u00e9pondre [\u00e0 ce rappel]; je vous laisse les Thaqalayn : le livre d’Allah – il est puissant et glorifi\u00e9 – et ma famille. Le livre d’Allah, une corde tendue du ciel \u00e0 la terre, et ma famille, les gens de ma maison. Celui Qui est Doux m’a inform\u00e9 qu’ils ne se s\u00e9pareront pas jusqu’\u00e0 ce qu’ils reviennent vers Moi aupr\u00e8s du Bassin. Regardez donc bien comment vous vous comporterez avec eux apr\u00e8s moi.\u00bb<\/p>\n
Ce hadith est relat\u00e9 aussi par Ahmad ibn Hanbal dans son \u00ab\u00a0Musnad \u0645\u064f\u0633\u0646\u062f \u0623\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u062d\u0646\u0628\u0644\u00a0\u00bb (tome iv, p. 371 et tome v, p. 181), Ab\u00fb No’aym dans \u00ab\u00a0Hulyat Al-Awliy\u00e2’ \u062d\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u064a\u0627\u0621\u00a0\u00bb (tome i, p. 355), et \u00ab\u00a0Kanz al-‘umm\u00e2l \u0643\u0646\u0632 \u0627\u0644\u0639\u0645\u0651\u0627\u0644\u00a0\u00bb (tome i, p. 96), Al-Haytham\u00ee dans son \u00ab\u00a0Majma’\u0627\u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u00a0\u00bb (tome ix, p. 64 et tome ix, p. 163) et dans \u00ab\u00a0al-Saw\u00e2’iq Al-Muhriqah \u0627\u0644\u0635\u0648\u0627\u0639\u0642 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0631\u0642\u0629 \u00a0\u00bb d’Ibn Hajar (p. 75).<\/p>\n
Il y a donc concordance des sources concernant aussi bien la signification que les termes de ce hadith qui associe les Ahl-ul-Bayt au Livre d’Allah. Cela constitue, \u00e9galement, une preuve incontestable pour les musulmans de l’obligation de consid\u00e9rer les Ahl-ul-Bayt comme leur r\u00e9f\u00e9rence apr\u00e8s le Saint Coran, et comme les gardiens du Livre d’Allah, jusqu’au Jour du jugement.<\/p>\n
Le Messager de Dieu (p) a dit: Ma prog\u00e9niture sera pour vous comme l’Arche de No\u00e9 pour son peuple. Celui qui y monte sera sauv\u00e9 et celui qui s’y attarde sera noy\u00e9.<\/p>\n
Hadith rapport\u00e9 dans Moustadrak Al Hakem Volume 3 page 151- Talkhis adhahbi Yanaby3 al- Mawadda: page30- 370 – Assawaek alMouhrika: page 184- 234- Tharikh AlKhoulafa Assouyouti. Issaf Arraghibine Al jamaa Assaghir et d’autre source encore<\/p>\n
Ce Hadith est clair comme le soleil en milieu de journ\u00e9e pour une personne d’esprit saint: Ce Hadith compare Ahl l beyt (la prog\u00e9niture du proph\u00e8te (p)) \u00e0 l’arche de No\u00e9 ce qui veut dire que pour que la personne soit sauv\u00e9 il faut qu’il suit Ahl l beyt (p). Une comparaison tr\u00e8s \u00e9loquente du proph\u00e8te (p) qui r\u00e9sume beaucoup de choses sur les qualit\u00e9s que poss\u00e8dent ahl l beyt et sur notre devoir envers eux.<\/p>\n
Pour celui qui veut suivre le chemin du proph\u00e8te (p):<\/p>\n
Le Messager de Dieu (que Dieu le B\u00e9nisse) a dit: Celui qui d\u00e9sire mener une vie comme la mienne et avoir une fin comme la mienne, et habiter le paradis d’Allah plant\u00e9 par Dieu, suit apr\u00e8s moi Ali (p) et ses partisans, se faire guider par ma prog\u00e9niture qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e de la m\u00eame mati\u00e8re que la mienne. Dieu les a dot\u00e9s de ma pens\u00e9e et de mon savoir. Gare \u00e0 ceux de ma communaut\u00e9 qui nient leurs qualit\u00e9s et leurs vertus, qui r\u00e9cusent de par eux mon lien. Dieu les prive de mon intercession.<\/p>\n
Rapport\u00e9 du Moustadrak al-Hakem: volume 3 page 128- Jamaa AlKabir Tabarani Al-Issaba de Ibn-Hajar Askalani. Kanz AlOummal: volume 6 page 155- Khawarezmi: page 34- Yanabi3 AlMawadda page 149- Hiliat Al-awalya: Volume 1 page 86- Tarikh Ibn Assaker: Volume 2 page 95<\/p>\n
Je ne sais pas si il est n\u00e9cessaire que je commente ce Hadith qui r\u00e9sume d’une part notre devoir envers ahl l beyt(p) et d’autre part les qualit\u00e9s de cette prog\u00e9niture b\u00e9nie. D’une part dans ce hadith le proph\u00e8te (p) recommande aux musulmans de suivre apr\u00e8s lui Ali (p) et sa prog\u00e9niture. Et d’autre part il assiste sur les qualit\u00e9s sp\u00e9cifiques de ahl l beyt(p)\u00a0\u00bbDieu les a dot\u00e9 de ma pens\u00e9e et de mon savoir\u00a0\u00bb: cela veut dire clairement que Dieu a dot\u00e9 Ahl l Beyt (p) d\u2019un savoir divin comme le proph\u00e8te(p). Et il met en garde toute personne qui oserai nier ces qualit\u00e9s \u00e0 ahl l Beyt (p)\u00a0\u00bbGare \u00e0 ceux de ma communaut\u00e9 qui nient leur qualit\u00e9s\u00a0\u00bb. Je laisse au chers lecteurs le soin de m\u00e9diter sur ce Hadith qui pour la plupart d’entre vous le lisez pour la premi\u00e8re fois de votre vie car les savants sunnites (qu’ Allah aie piti\u00e9 d’eux ) ne vous les ont jamais r\u00e9v\u00e9l\u00e9 et ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 gard\u00e9 ces hadiths cach\u00e9s dans les pages de leurs livres de hadith, de peur de voir leur adeptes d\u00e9couvrir certaines v\u00e9rit\u00e9s qui vont ouvrir encore \u00e0 d’autre v\u00e9rit\u00e9s historiques qui forment un pass\u00e9 obscure et d\u00e9cevant de l’histoire de l’Islam apr\u00e8s la mort du proph\u00e8te. Nous y reviendrons…<\/p>\n
Mais la question que l’on se pose lorsque nous d\u00e9couvrons ces hadiths authentiques du proph\u00e8te (p) c’est: qui est donc la prog\u00e9niture du proph\u00e8te qui nous est demand\u00e9 de suivre apr\u00e8s sa mort. Qui sont ces gens dou\u00e9s de savoir et de science comme prescrit dans les hadiths. Le proph\u00e8te (p) a-t-il d\u00e9sign\u00e9 dans ses paroles les personnes de sa prog\u00e9niture que l’on doit suivre apr\u00e8s lui. C’est la question \u00e0 laquelle nous allons r\u00e9pondre.<\/p>\n
Quand le verset coranique suivant a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au proph\u00e8te (p): \u00ab\u00a0Certes Dieu veut vous d\u00e9barrasser de toute souillures \u00d4 famille du proph\u00e8te et vous purifier totalement\u00a0\u00bb le proph\u00e8te (p) prit alors son manteau y\u00e9m\u00e9nite et couvrit Ali, Fatima, Hassan et Hussein (p) et a dit:\u00a0\u00bb \u00d4 Allah ceux sont eux ma famille (ahl beyti), alors d\u00e9barrasse les de toute souillure et purifie les totalement.\u00a0\u00bb il r\u00e9p\u00e9ta ceci deux fois. Oum Salama (femme du proph\u00e8te) dit: Je suis parmi eux \u00d4 messager de Dieu? Le proph\u00e8te r\u00e9pondit: tu es dans la voie du salut.<\/p>\n
Masnad Ahmad ben Hambal volume 5, pages 182. Rapport\u00e9 par un autre chemin aussi volume 1 page 331.<\/p>\n
Rapport\u00e9 par un autre chemin aussi volume 5 page 182: le proph\u00e8te dit: \u00ab\u00a0ceux sont eux ma famille et ma famille est prioritaire\u00a0\u00bb. Sans m’attarder sur les sources, je dis: que ce hadith est rapport\u00e9 par la plupart des livres sunnites de hadiths, dont Boukhari et Mouslem. Ce Hadith ne peut qu’\u00eatre reconnu et irr\u00e9futable. Il est rapport\u00e9 par des dizaines de chemins.<\/p>\n
Tout d’abord ce hadith r\u00e9pond \u00e0 notre question de savoir qui est v\u00e9ritablement la prog\u00e9niture du proph\u00e8te (p) \u00e0 qui nous devons ob\u00e9issance apr\u00e8s lui. Le proph\u00e8te (p) dans ce Hadith a voulu nous faire conna\u00eetre qui sont v\u00e9ritablement les personnes de sa famille qu’on doit suivre apr\u00e8s lui. Bien s\u00fbr il s’agit des personnes de sa famille pr\u00e9sente \u00e0 son \u00e9poque. Le proph\u00e8te a d\u00e9sign\u00e9 Ali, Fatima Hassan et Hussein (p) comme les personnes sous-entendu par ahl l beyt (p). Et c’est seulement eux nuls autres personnes de son \u00e9poque. M\u00eame les femmes du proph\u00e8te (p) ne font pas parti de l’expression \u00ab\u00a0ahl l beyt\u00a0\u00bb comme le prouve le refus du proph\u00e8te (p) d’introduire Om salama (p) \u00e0 l’int\u00e9rieur du manteau.<\/p>\n
Ensuite ce verset descendu sur le proph\u00e8te (p) et ces quatre personnes porte un message tr\u00e8s important: dans ce verset Allah nous informe que Alh l beyt (p) sont d\u00e9barrass\u00e9 de toute souillure et purifi\u00e9s totalement. Bien sur le mot souillure est utilis\u00e9 dans le Coran pour signifier le p\u00e9ch\u00e9. Tout p\u00each\u00e9 est une souillure chez Allah. Et donc Allah \u00e0 purifi\u00e9 Ahl l beyt (p) de tout p\u00each\u00e9, et comme le pr\u00e9cise le verset cette purification est totale. Cela veut donc dire clairement que Ahl l beyt (p) sont infaillibles et ne commettent pas de p\u00each\u00e9s comme la mentionn\u00e9 le Coran lui- m\u00eame. Nous verrons plus tard que le proph\u00e8te (p) n’a pu mettre dans son manteau que les ahl l beyt (p) vivant \u00e0 son \u00e9poque mais que l’\u00e9tiquette d’ahl l beyt (p) s’applique \u00e0 d’autres successeurs du proph\u00e8te (p) apr\u00e8s Ali, Hassan et Hussein (p).<\/p>\n
Bien s\u00fbr quand Allah utilise dans le verset le mot certes Dieu \u00ab\u00a0veut\u00a0\u00bb, il est clair qu’Il exige quelque chose elle le devient naturellement. Et que si le mot \u00ab\u00a0veut\u00a0\u00bb voulait dire ici le souhait, Allah souhaiterais que tous les Homme ne commettent pas de p\u00each\u00e9s pourquoi alors renfermerais-t- Il ce souhait en quatre ou cinq personnes. Il est donc illogique de vouloir interpr\u00e9ter les mots du Coran de fa\u00e7on \u00e0 se sauver de la r\u00e9alit\u00e9 des sens et sans prendre en compte la r\u00e9alit\u00e9 du contexte de la r\u00e9v\u00e9lation du verset.<\/p>\n
La question \u00e0 laquelle toute personne qui conna\u00eet bien l’Islam et le cot\u00e9 complet de cette religion, devrait se poser est: est-il possible que le proph\u00e8te (p) n’est pas d\u00e9sign\u00e9 son successeur apr\u00e8s lui? Le proph\u00e8te qui nous a enseign\u00e9 le message divin en entrant dans les choses les plus secondaires comme, comment se brosser les dents.<\/p>\n
Le proph\u00e8te (p) qui est venu avec un message complet et achev\u00e9! Serait-il possible qu’il ne nous aie jamais parl\u00e9 de la question de sa succession. Une question aussi importante qui touche l’avenir de l’Islam et des musulmans et qui sera l’origine de toute les divergences apr\u00e8s sa mort, est- il possible que le proph\u00e8te (p) n’en jamais parl\u00e9.<\/p>\n
S’il ne veut pas d\u00e9signer une personne pr\u00e9cise alors qu’il nous enseigne de quelle fa\u00e7on doit \u00eatre d\u00e9sign\u00e9 son successeur apr\u00e8s sa mort. La th\u00e9orie de la Choura innov\u00e9 par les savants sunnites ne repose sur aucune preuve islamique: jamais le proph\u00e8te n’a parler de cette th\u00e9orie (Choura) qui est en fait une th\u00e9orie qui dit que apr\u00e8s la mort du proph\u00e8te le successeur doit \u00eatre d\u00e9sign\u00e9 par la \u00ab\u00a0consultation\u00a0\u00bb soit regroupement des compagnons des Ansars et des Mouhajirins qui vont d\u00e9signer le successeur du proph\u00e8te (p). Cette th\u00e9orie ne tire aucunement sa validit\u00e9 des sources islamiques. Certains ont voulu prouv\u00e9 cette th\u00e9orie en utilisant certains versets coranique et en les \u00e9loignant de leur sens \u00e9vident. Ils se sont bas\u00e9 sur le verset \u00ab\u00a0Et leur affaire est en consultation\u00a0\u00bb et le verset \u00ab\u00a0Et consulte les dans leurs affaires, et si tu es d\u00e9cid\u00e9 alors comptes sur Allah\u00a0\u00bb. Dans ces deux versets Allah recommande \u00e0 son proph\u00e8te (p) de prendre en consid\u00e9ration l’avis de ses compagnons lorsqu’il prend des d\u00e9cisions, en indiquant comme m\u00eame que le dernier mot et la d\u00e9cision revient au proph\u00e8te.<\/p>\n
Rien \u00e0 voir avec la soit disant th\u00e9orie de Choura. Et dans un autre verset Allah indique que la question du gouvernement et de l’autorit\u00e9 revient \u00e0 LUI seulement: \u00ab\u00a0N’a gouvernement qu’Allah\u00a0\u00bb. Et donc que la question de l’autorit\u00e9 et du pouvoir revient \u00e0 LUI, et que c’est LUI SEUL qui d\u00e9cide du pouvoir. Donc la d\u00e9signation du gouverneur revient \u00e0 Dieu et \u00e0 LUI seulement.<\/p>\n
D’autre part si nous lisons l’histoire des proph\u00e8tes nous constatons que tous les proph\u00e8tes envoy\u00e9s dans l’histoire de l’humanit\u00e9 ont d\u00e9sign\u00e9 un successeur. Je dis bien tous les proph\u00e8tes. Pourquoi alors le dernier et le meilleur des proph\u00e8tes ne d\u00e9signerait-il pas son successeur, alors que la non d\u00e9signation de son successeur entra\u00eenerait la dispersion de la communaut\u00e9, les divergences les plus tendues entre les musulmans. Pourquoi ne d\u00e9signerai-t-il pas un successeur qui guiderait les musulmans apr\u00e8s lui et continuerait \u00e0 enseign\u00e9 aux musulmans les pens\u00e9es et les lois de l’Islam authentique. Un successeur qui aurait un savoir complet de l’Islam, un successeur qui aurait h\u00e9rit\u00e9 des sciences islamiques du proph\u00e8te (p). Un successeur qui prot\u00e9gerait les musulmans de toute d\u00e9viations et serait la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 suivre apr\u00e8s le proph\u00e8te (p).<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir vu en bref les preuves du Coran et des Hadiths comme quoi le proph\u00e8te (p) nous a ordonn\u00e9 de suivre sa prog\u00e9niture purifi\u00e9e (p), nous allons entrer plus en profondeur pour voir comment le proph\u00e8te (p) a d\u00e9sign\u00e9 son successeur l\u00e9gitime apr\u00e8s lui: Comment le proph\u00e8te (p) \u00e0 plusieurs reprises a insist\u00e9 \u00e0 dire que son successeur est Ali ibn Abi taleb (p).<\/p>\n
D\u00e8s le d\u00e9but de la proph\u00e9tie Ali (p) est d\u00e9sign\u00e9 successeur.<\/p>\n
Quand le verset coranique a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au proph\u00e8te (p): \u00ab\u00a0Et pr\u00e9vient tes proches les plus rapproch\u00e9s\u00a0\u00bb sourate les po\u00e8tes verset 214.Le proph\u00e8te (p) rassembla ces proches de bani abd lmoutaleb et leur dit: Je suis envoy\u00e9 \u00e0 toute les cr\u00e9atures et \u00e0 vous sp\u00e9cifiquement. Je vous appel \u00e0 deux mots l\u00e9ger \u00e0 la langue et lourds sur la balance. Dites: il n’y a de Dieu qu’Allah et que je suis le messager de Dieu. Qui d’entre vous me r\u00e9pond sur cette affaire, il sera mon fr\u00e8re mon ministre mon h\u00e9ritier et mon successeur apr\u00e8s moi. Le proph\u00e8te r\u00e9p\u00e9ta cela trois fois alors que personne ne r\u00e9pondit \u00e0 cet appel sauf Ali ibn Abi Taleb(p) alors qu’il \u00e9t\u00e9 le plus petit d’entre les pr\u00e9sent qui \u00e9taient au nombre de quarante. Alors le proph\u00e8te pris la main de Ali (p) et dis: Celui- ci est mon fr\u00e8re, mon h\u00e9ritier et mon successeur en vous, alors \u00e9coutez-le et obeissez-lui.<\/p>\n
Les sources sont tr\u00e8s nombreuses j’en cite quelques-unes: Mousnad Ahmad ben Hambal volume 1 pages 111, 159 et 333. Mohamad ben jerir altabari dans son exege du verset \u00ab\u00a0pr\u00e9vient…\u00a0\u00bb et dans son livre d’histoire volume 2 page 217 par beaucoup de chemins. Ben hadid dans son explication de Nahj albalagha. Ben Alasir dans son livre d’histoire Alcamel volume 2 pages 22 Alhalbi dans Alsira volume 1 page 271. Alhakem dans son moustadrtac volume 3 pages 132. Et encore beaucoup d’autre source des plus grands savants sunnites.<\/p>\n
Nous voyons donc par ce hadith que le proph\u00e8te (p) a voulu que la question de sa succession soit clair d\u00e8s le d\u00e9but de sa proph\u00e9tie. Il a m\u00eame ordonn\u00e9 au gens d’ob\u00e9ir \u00e0 Ali (p) alors qu’il \u00e9tait \u00e0 l’\u00e9poque tr\u00e8s jeune. Il est m\u00eame rapport\u00e9 que les banu abdel Moutaleb se sont moqu\u00e9s du proph\u00e8te (p) en disant: Mohamad nous demande d’ob\u00e9ir \u00e0 un enfant! Tout au long de sa vie de proph\u00e8te, le proph\u00e8te (p) va syst\u00e9matiquement r\u00e9p\u00e9ter et insister sur ce sujet, dans les rassemblements clos et d\u00e8s les rassemblements g\u00e9n\u00e9raux de plusieurs fa\u00e7on et en utilisant plusieurs expressions. Pour que cette id\u00e9e soit claire aux yeux de tous les musulmans.<\/p>\n
Le cheikh Sleman Alhanafi dans son livre yanabi3 almawada volume 1 page 156 chapitre 44:<\/p>\n
le proph\u00e8te(p) \u00e0 dis: Oh Ali! Tu es l’amour de mon c\u0153ur, mon h\u00e9ritier, l’h\u00e9ritier de ma science et la source de l’h\u00e9ritage de tous les proph\u00e8tes apr\u00e8s moi. Tu es l’argument de Dieu sur ses cr\u00e9atures, tu es le pilier de la croyance et de l’Islam, tu es la colonne de l’Islam, tu es le phare de la guidance. Oh Ali! Celui qui te suit es sauv\u00e9 et celui qui te laisse p\u00e9ri, tu es la voie claire et le droit chemin, tu es le ma\u00eetre de celui dont je suis son ma\u00eetre, alors que je suis le ma\u00eetre de tout croyant et croyante et quand j’ai \u00e9t\u00e9 mont\u00e9 au ciel mon Dieu m\u2019a dit: Oh Mohamad! Passe le salut de ma part \u00e0 Ali et informe lui qu’il est l’Imam de mes rapproch\u00e9s et la lumi\u00e8re des gens qui m’ob\u00e9issent et f\u00e9licitation \u00e0 toi pour cette vertu.<\/p>\n
Al Ghazali Alchafi3i dans son livre Almanakeb et Aldilmi dans son livre Alferdos comme \u00e0 reporter d’eux le cheikh Sleman Alhanafi dans son livre Yanabi3 Almawada volume 1 page 11 chapitre 1:<\/p>\n
le proph\u00e8te (p) a dit: j’\u00e9tais moi et Ali des lumi\u00e8res avant qu’Allah cr\u00e9\u00e9 Adam de quatorze mille ans. Allah \u00e0 mis cette lumi\u00e8re dans Adam, on \u00e9tait donc moi et Ali d’une m\u00eame lumi\u00e8re jusqu’a ce que cette lumi\u00e8re se divise en Abdel Moutaleb, En moi est la proph\u00e9tie et en Ali l’Imamat.<\/p>\n
Manakeb Al khawarzmi pages 82 et 67:<\/p>\n
Le plus savant dans ma communaut\u00e9 apr\u00e8s moi Ali ebn Abi Taleb<\/p>\n
Manakeb Alkhawarzmi pages 85 et 74:<\/p>\n
Le proph\u00e8te (p) a dit: Pour tout proph\u00e8te un h\u00e9ritier et Ali est mon h\u00e9ritier.<\/p>\n
Manakeb Alkhawarzmi pages 105 et 110:<\/p>\n
Le proph\u00e8te (p) a dit: Il y aura apr\u00e8s moi des divergences, si cela arrive alors rangez-vous avec Ali car il est la r\u00e9f\u00e9rence entre le vrai et le faux.<\/p>\n
Manakeb Alkhawarzmi pages 110 et 105:<\/p>\n
le proph\u00e8te(p) dit: Si tu vois Ali se diriger dans une voie et le reste des gens dans une autre voie alors suis Ali et laisse les gens car il ne te sortira jamais de la voie guid\u00e9e.<\/p>\n
Des Hadith clair sur la succession, l’Imamat et l’infaillibilit\u00e9 de Ali dans des livres sunnites reconnus comme nous le voyons et comme nous allons continuer \u00e0 le voir par la suite.<\/p>\n
La tradition (Hadith) de la cit\u00e9 du savoir<\/p>\n
Le proph\u00e8te (p) a dit: Je suis la cit\u00e9 du savoir et Ali est la porte.<\/p>\n
Rapport\u00e9 dans sahih altarmithi volume 5 page 300, Sounan Ibn Majeh volume 1 page 44 et dans d’autre source encore…<\/p>\n
Ce hadith est suffisant pour d\u00e9crire la personnalit\u00e9 qu’il faut suivre apr\u00e8s le proph\u00e8te (p), car c’est le plus Savant qui doit guider. Dieu dit: \u00ab\u00a0Ceux qui ont re\u00e7u la science seraient-ils les \u00e9gaux de ceux qui ne l’ont point re\u00e7u\u00a0\u00bb sourate azzoumar 9. Dieu dit aussi: \u00ab\u00a0Lequel m\u00e9rite le plus qu’on le suive, de celui qui dirige vers le vrai ou de cet autre qui ne dirige autrui qu’autant qu’on le dirige lui- m\u00eame? Comment pouvez- vous en juger, si imprudemment?\u00a0\u00bb Younes verset 35<\/p>\n
Le proph\u00e8te a dit: \u00ab\u00a0Ali, tu es pour moi comme Haroun l’\u00e9tait pour Moise; mais je suis le dernier des proph\u00e8tes.<\/p>\n
Ce hadith est rapport\u00e9 de Sahih Boukhari volume 2 page 305, Sahih Mouslem volume 2 page 360- Moustadrak Hakem volume 3 page 10 et bien d’autres sources encore.<\/p>\n
Les hommes honn\u00eates et saints d’esprit savent tr\u00e8s bien que cette tradition prouvent une caract\u00e9risation pour l’Imam Ali(p) : qu’il est le testamentaire, l’h\u00e9ritier et le successeur du proph\u00e8te(p) exactement comme Haroun l’\u00e9tait pour Moise(p), et prouve aussi que Ali(p) a le m\u00eame degr\u00e9 que Haroun \u00e0 l’exception de la proph\u00e9tie et d\u00e9montre clairement qu’il est le plus vertueux de tous les compagnons, il n’est devanc\u00e9 que par le Messager de Dieu(p).<\/p>\n
Le proph\u00e8te (p) a dit: \u00ab\u00a0Ali est issu de moi, je suis issu de lui, et nul ne peut me repr\u00e9senter sauf lui\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Rapporter dans Sounan ibn Majeh: volume 1 page 44. Khassayes Annissay page 20. Sahih Attarmithi: volume 5 page 300. Jamaa Al Ousoul de Ibn Kathir volume 9 pages 471. Jamaa Assaguir de Assouyouti volume 2 pages 56. Arryadh Annidhira de Tabari volume 2 pages 229 et d’autre source aussi.<\/p>\n
Ce Hadith est clair, il prouve que Ali (p) est la seule personne attest\u00e9e par le proph\u00e8te (p) pour le repr\u00e9senter en son absence? Cette tradition lui a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9e lorsque le Proph\u00e8te (p) l’a envoy\u00e9 \u00e0 la place de Abu bakr pour annoncer la Sourate Baqara le jour du p\u00e8lerinage. Les historiens rapportent qu’Abu bakr est revenu en pleurant, et demandait au proph\u00e8te (p) si Dieu avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 quelque chose \u00e0 son \u00e9gard? Le proph\u00e8te lui a alors dit: \u00ab\u00a0Dieu m\u2019a ordonn\u00e9 d’annoncer sa r\u00e9v\u00e9lation par moi- m\u00eame ou par l’interm\u00e9diaire d’Ali\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Alors si Ali(p) est le seul homme port\u00e9 garant par le proph\u00e8te(p) pour le repr\u00e9senter en son absence, et s’il est le seul capable de tout expliquer \u00e0 la communaut\u00e9 apr\u00e8s la mort du proph\u00e8te. Comment, alors peut-il \u00eatre devanc\u00e9 par d’autre.<\/p>\n
Le proph\u00e8te (p) d\u00e9signant Ali (p) a dit:\u00a0\u00bb Celui- ci est mon fr\u00e8re, mon testamentaire et mon successeur, vous devez l’\u00e9couter et lui ob\u00e9ir.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Rapporter dans beaucoup de source sunnite comme: Tarikh Tabari volume 2 page 319. Tarikh ibn Al- Athir volume 2 pages 62. Assira Al- Halabya volume 1 page 311. Chawahed Ettanzil de Al-Haskani volume 1 page 371. Kanz Al Oummal: volume 15 page 15. Tarikh Ibn Assaker volume 1 page 85. Tafsir Al- Khazen volume 3 pages 371. Hayet Mohamad de Mohamad Hussein Haykal dans la premi\u00e8re \u00e9dition: chapitre \u00ab\u00a0avertis tes proches\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Cette tradition est l’une des plus c\u00e9l\u00e8bres que les historiens ont enregistr\u00e9s au d\u00e9but du message. Mais nous constatons malheureusement qu’il y a eu et il y a toujours des tentatives de falsification de la v\u00e9rit\u00e9 devant des hadiths aussi clairs o\u00f9 aucune interpr\u00e9tation erron\u00e9e n’est possible. Nous voyons par exemple que Mohamad Hussein Haykal, qui a mentionn\u00e9 cette tradition dans son ouvrage intitul\u00e9 Hayat Mohamad (la vie de Mohamad), \u00e0 la page 104 de la premi\u00e8re \u00e9dition imprim\u00e9 l’an 1354 H\u00e9gire a effac\u00e9 dans sa deuxi\u00e8me \u00e9dition et dans toutes les suivantes, ce passage qui dit: \u00ab\u00a0Tu es mon testamentaire et mon successeur\u00a0\u00bb. Ce passage a \u00e9t\u00e9 aussi effac\u00e9 dans Tafsir de Tabari: (volume 19 page 121), et a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par ces paroles: \u00ab\u00a0Tu es mon fr\u00e8re et ainsi et ainsi…!\u00a0\u00bb Sans se rendre compte malheureusement pour les falsificateurs et heureusement pour ceux qui recherchent la v\u00e9rit\u00e9 que Tabari a rapport\u00e9 la tradition compl\u00e8te dans son ouvrage d’histoire volume 2, page 319.<\/p>\n
C’est une occasion pour que je lance une alerte au danger de la falsification de la tradition du proph\u00e8te (p) qui nous m\u00e8nerait \u00e0 la catastrophe! Et \u00e0 notre d\u00e9viation de l’Islam authentique. On finirait comme les chr\u00e9tiens et les juifs, avec des sources falsifi\u00e9es et des propos cach\u00e9s puis disparus dans l’Histoire. Je jure au nom de Dieu que quand j’ai remarqu\u00e9 ceci j’avais sinc\u00e8rement mal au c\u0153ur et j’avais les larmes aux yeux de voir que pour une question de branche ou de secte, pour des raisons politiques, pour des raisons de passions et d’extr\u00e9mismes on commence a oser falsifier les sources de la tradition du proph\u00e8te (p).<\/p>\n
UN jour Ali (p) priait dans la mosqu\u00e9e. C’est alors qu’un pauvre entre dans la mosqu\u00e9e et demande la Zakat. Personne ne lui donne de Zakat. Ali qui \u00e9tait en prosternation fait signe au pauvre de prendre la bague qui est dans son doigt. A l’instant m\u00eame le verset est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au proph\u00e8te(p): \u00ab\u00a0Votre tuteur (ma\u00eetre) est Allah, son messager et ceux qui ont cru; ceux accomplissent la pri\u00e8re et s’acquitte de la zakat tout en \u00e9tant inclin\u00e9 humblement.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Les plus grand savants sunnites approuvent que ce verset est descendu pour l’Imam Ali (p): abou ishac alsa3labi dans son exag\u00e8re Cachf albian. Jar allah alzmkhchri dans Alcachf volume 1 page 422. Altabari dans ex\u00e9g\u00e8se. Alnisabouri dans ghara2eb alcoran volume page 461. alkadi alchoucani dans son ex\u00e9g\u00e8se fath alghadir. Abou baracat dans son ex\u00e9g\u00e8se volume 1 page 496. Ebn Hadid dans son explication de Nahj albalagha volume 13 pages 277. Al kendouyzi dans yanabi almawada; mouheb aldin altabari dans riad alndra volume 2 page 227. Et encore beaucoup d’autres savants sunnites.<\/p>\n
Nous voici maintenant \u00e0 la derni\u00e8re preuve irr\u00e9futable que nous allons d\u00e9velopper en ceux qui consternent la d\u00e9signation du Proph\u00e8te (p), l’Imam Ali (p) comme son successeur l\u00e9gitime. Cette preuve est la plus claire et la plus sinc\u00e8re de toute celle que nous avons d\u00e9velopp\u00e9. Pour la seule raison que cette d\u00e9signation est la d\u00e9signation officielle et public devant des milliers de musulmans, \u00e0 la fin de la vie du noble Proph\u00e8te (p).<\/p>\n
Je vais rapporter ce qu’on peut relater de l’Histoire en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale sans pr\u00e9ciser les diff\u00e9rentes transmissions des diff\u00e9rentes sources, car cela nous prendrait trop de temps inutilement.<\/p>\n
Cette preuve de la d\u00e9claration officiellement est connu sous le nom de: le Hadith (tradition) de Ghadir Khom, et c’est ce qui suit:<\/p>\n
Le noble Proph\u00e8te (sws) en revenant du p\u00e8lerinage d’adieu qu’il avait accompli avec les musulmans et qui \u00e9tait son dernier p\u00e8lerinage avant son d\u00e9c\u00e8s, arriva dans un endroit nomm\u00e9 Ghadir Khom. Cet endroit \u00e9tait le carrefour dans lequel les musulmans allaient se disperser pour que chaque musulman puisse prendre son chemin vers sa r\u00e9gion. A ce moment-l\u00e0, le Proph\u00e8te (p) arr\u00eata tous les musulmans et commanda qu’on lui construise un Minbar pour qu’il prononce un discours aux musulmans. C’\u00e9tait en milieu d’apr\u00e8s-midi et il faisait tr\u00e8s chaud. Dans un long discours le proph\u00e8te dis: \u00ab\u00a0Ne suis-je pas prioritaire sur vous avant vous-m\u00eame\u00a0\u00bb c’est \u00e0 dire n’ai- je pas l’autorit\u00e9 sur vous plus que vous ne l’avez sur vous-m\u00eame. Les musulmans r\u00e9pondirent: \u00ab\u00a0Bien s\u00fbr Oh Messager de Dieu\u00a0\u00bb. Alors le proph\u00e8te (sws) prit la main de Ali (p) et la leva hautement et d\u00e9clara: \u00ab\u00a0Celui dont je suis son Ma\u00eetre Voila Ali qui est son Ma\u00eetre, Oh Allah, soit le rapproch\u00e9 de celui qui le sera pour lui, l’ennemis de celui qui sera son ennemis, trahis celui qui le trahis et donne la victoire \u00e0 celui qui lui donnera victoire.\u00a0\u00bb Il est rapport\u00e9 aussi dans plusieurs sources que le proph\u00e8te (p) pronon\u00e7a le Hadith des deux points (at-thaqalayn) dans son discours. Dans certaine source reconnue, le proph\u00e8te (p) construisit alors une tente o\u00f9 chacun des musulmans entra et pr\u00eata serment \u00e0 Ali (p). M\u00eame les femmes: le proph\u00e8te (p) ramena un saut d’eau o\u00f9 Ali (p) mettais sa main et la femme de m\u00eame. Et il est rapport\u00e9 dans plusieurs sources reconnues que Omar ibn khattab en pr\u00eatant serment \u00e0 Ali (p) a dit: \u00ab\u00a0F\u00e9licitation \u00e0 toi Ali tu est maintenant mon Ma\u00eetre et le Ma\u00eetre de tous les croyants et croyantes.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Pour ce qui concerne les sources, elles sont beaucoup: Alhakem dans son Moustadrac dans Manakeb Ali page 533 volume 3. Masnad Ahmed ben Hambal page 372 volume 4. Alnisa2i page 21 dans Khasaes al3elwia 3end zecr lnabi man count mawla ma haza Ali mawlah. Masnad Ahmed ben Hambal page 281 volume 4. Alnisa2i page 4 mn khasa2es al3elwia et dans chapitre mnzilat Ali mn Allah page 25. Alnisa2i page 25 dans khasa2es. Et bien d’autres sources sunnite comme Tabarani et autre…<\/p>\n
Je pense qu’il n’est pas n\u00e9cessaire de rajouter quelque chose \u00e0 ceci. Sauf de dire que cette d\u00e9claration efface tout doute sur la d\u00e9signation du proph\u00e8te (p) de son successeur: Ali (p). Et qu’en faisant cela, le proph\u00e8te a voulu rejeter toutes pol\u00e9miques qui pourraient survenir apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s au sujet de sa succession. Et d’autre part, le moment de cette d\u00e9claration et les circonstances exceptionnelles de cette d\u00e9claration montre combien le noble Proph\u00e8te (p) portait une importance sp\u00e9ciale \u00e0 ce sujet. Car il s’avait que ce sujet allait \u00eatre l’origine des divergences entre musulmans apr\u00e8s sa mort d’une part, et d’autre part l’importance de sa succession qui signifie, la personne apte \u00e0 prendre en main le prolongement de l’appel apr\u00e8s sa mort, et la personne apte \u00e0 diriger les musulmans dans leur affaires et dans leur religion, en r\u00e9sum\u00e9 la personne qui va remplir son r\u00f4le apr\u00e8s sa mort (sauf la proph\u00e9tie bien s\u00fbr).<\/p>\n
Les Hadiths allant dans le sens que le proph\u00e8te (p) a d\u00e9sign\u00e9 Ali (p) comme son seul successeur l\u00e9gitime son des centaines voire des milliers. Mais Je pense que ce qu’on a expos\u00e9 de Hadiths authentiques selon les savants sunnites suffit largement \u00e0 celui qui cherche la v\u00e9rit\u00e9 sur ce sujet. Nous pouvons donc conclure de ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 que le noble Proph\u00e8te (sws) n’est pas d\u00e9c\u00e9d\u00e9 sans d\u00e9signer son successeur contrairement \u00e0 certains propos incorrects et tr\u00e8s loin de la r\u00e9alit\u00e9 des faits, mais que le Proph\u00e8te (p) a d\u00e9sign\u00e9 l’Imam Ali (p) comme son successeur l\u00e9gitime apr\u00e8s sa mort. Et pour qu’il n’y soit pas de doute ce point le proph\u00e8te a insist\u00e9 sur ce sujet et n’a cess\u00e9 de le faire depuis le d\u00e9but de sa proph\u00e9tie jusqu’\u00e0 sa mort.<\/p>\n
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Nous les musulmans qui croyons et admettons que le Proph\u00e8te Mohammad (paix sur lui et sa famille) et le messager de Dieu. Et cela est une b\u00e9n\u00e9diction de Dieu sur nous, louange \u00e0 Dieu qui nous a guid\u00e9 vers le droit chemin. Mais entre nous musulman, nous connaissons diff\u00e9rentes sectes et diff\u00e9rente s\u00e9paration qui forment […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6039,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[18,37,189,751],"class_list":["post-6038","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interview","tag-chiisme","tag-imam-ali","tag-prophete","tag-successeur","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6038"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6038\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6041,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6038\/revisions\/6041"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6039"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}