Les th\u00e8mes abord\u00e9s dans le Coran sont tr\u00e8s nombreux. Un regard global nous permet cependant de les \u00e9num\u00e9rer de fa\u00e7on intelligible.<\/p>\n
Dieu, l\u2019Essence divine, les attributs, l\u2019unicit\u00e9 divine, ce que l\u2019on doit savoir que Dieu transcende, et ce que l\u2019on doit savoir que Dieu Se qualifie (qualit\u00e9s et attributs positifs et n\u00e9gatifs).<\/p>\n
<\/p>\n
Le retour \u00e0 Dieu, la r\u00e9surrection, le rassemblement apr\u00e8s la r\u00e9surrection, les \u00e9tapes entre la mort et la r\u00e9surrection (barzakh, intermonde).<\/p>\n
Les anges, les interm\u00e9diaires de l\u2019effusion, les \u00e9nergies conscientes d\u2019elles-m\u00eames et de leur Cr\u00e9ateur et les ex\u00e9cutants des ordres divins.<\/p>\n
Les proph\u00e8tes et les messagers, c’est-\u00e0-dire les hommes qui ont re\u00e7u dans leur conscience la r\u00e9v\u00e9lation divine et qui la transmettent aux autres hommes.<\/p>\n
Incitation et encouragement \u00e0 la croyance en Dieu, en la r\u00e9surrection, dans les anges, les proph\u00e8tes et dans les Livres C\u00e9lestes.<\/p>\n
La cr\u00e9ation des cieux, la terre, les montagnes, les oc\u00e9ans, les v\u00e9g\u00e9taux, les animaux, les nuages, la pluie, le vent, la gr\u00eale, les \u00e9toiles filantes, etc.<\/p>\n
La pr\u00e9dication pour l\u2019adoration d\u2019un Dieu unique et la sinc\u00e9rit\u00e9 dans le culte, en n\u2019associant rien ni personne dans le culte rendu \u00e0 Dieu. Condamnation ferme de tout culte rendu \u00e0 autre que Dieu, que ce soit un homme, un ange ou le soleil, une \u00e9toile, une idole ou autre.<\/p>\n
Se souvenir soi-m\u00eame et rappeler aux autres les bienfaits de Dieu envers les hommes.<\/p>\n
Les d\u00e9lices \u00e9ternels de l\u2019autre monde pour les hommes agissant en bien et pr\u00eachant la paix, les ch\u00e2timents durs et parfois \u00e9ternels pour les m\u00e9chants.<\/p>\n
Contestations et argumentations au sujet de Dieu, de la r\u00e9surrection, des proph\u00e8tes et autres sujets, et appui de l\u2019argumentation par des versets coraniques.<\/p>\n
L\u2019histoire et les r\u00e9cits concernant les proph\u00e8tes de Dieu, les saints et saintes, en tant qu\u2019illustrations de la v\u00e9rit\u00e9 de la pr\u00e9dication des proph\u00e8tes. Les cons\u00e9quences heureuses de ceux qui ont suivi la voie trac\u00e9e par les proph\u00e8tes et les cons\u00e9quences malheureuses de ceux qui ont suivi le mal et d\u00e9menti les proph\u00e8tes.<\/p>\n
Porter son attention sur l\u2019\u00e2me concupiscente et sur les dangers des suggestions et incitations sataniques.<\/p>\n
Acquisition d\u2019un bon caract\u00e8re, par la pratique du courage, la droiture, l\u2019\u00e9quit\u00e9, la bienfaisance, l\u2019amour d\u2019autrui, le rappel de Dieu, l\u2019amour pour Dieu, rendre gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, craindre la col\u00e8re de Dieu, s\u2019en remettre en toute confiance \u00e0 Dieu, se suffire du contentement de Dieu, se soumettre aux ordres de Dieu, m\u00e9ditation et r\u00e9flexion, savoir et conscience, clart\u00e9 du c\u0153ur par la pi\u00e9t\u00e9, sinc\u00e9rit\u00e9 et parole donn\u00e9e.<\/p>\n
Morale sociale et civique, comme l\u2019unit\u00e9, recommandation mutuelle du bien, de la patience, l\u2019entraide et la foi, renoncement \u00e0 la col\u00e8re, ordonner le bien et interdire le mal, effort dans la voie de Dieu par les biens et la personne (vie).<\/p>\n
Respect des prescriptions comme la pri\u00e8re, le je\u00fbne du mois de Ramadan, l\u2019aum\u00f4ne l\u00e9gale, le khoms (un cinqui\u00e8me du b\u00e9n\u00e9fice net), le hajj (p\u00e8lerinage \u00e0 la Mecque), le jih\u00e2d (guerre d\u00e9fensive des fronti\u00e8res du pays musulman), la promesse, la parole donn\u00e9e, le serment et les prescriptions concernant les transactions (achat et vente), la location, le mariage, les droits des conjoints, les droits des parents et des enfants, le divorce, la s\u00e9paration par serment, le testament, l\u2019h\u00e9ritage, la loi du talion, les peines l\u00e9gales, l\u2019endettement, la justice, le t\u00e9moignage, le serment, la richesse, la propri\u00e9t\u00e9, la gestion, la gouvernance, la consultation, le droit des pauvres, le droit de r\u00e9union, etc.<\/p>\n
L\u2019\u00e9tude des \u00e9v\u00e8nements et des faits survenus durant les 23 ans de la mission proph\u00e9tique.<\/p>\n
Biographie et hauts faits du Noble Proph\u00e8te (s), ses qualit\u00e9s parfaites et ses d\u00e9tracteurs.<\/p>\n
Description des trois groupes existant \u00e0 chaque \u00e9poque : les croyants, les impies et les hypocrites.<\/p>\n
Description des croyants, des impies et des hypocrites de la p\u00e9riode proph\u00e9tique.<\/p>\n
Les cr\u00e9atures invisibles autres que les anges, les djinns et les d\u00e9mons.<\/p>\n
M\u00e9diter sur la glorification et la louange de Dieu exprim\u00e9es par les cr\u00e9atures du monde, et le genre de conscience dont elles sont dot\u00e9es pour conna\u00eetre Dieu qui les a amen\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00eatre.<\/p>\n
L\u2019univers et les r\u00e8gles qui le r\u00e9gissent. Instabilit\u00e9 de la vie de ce monde et son incompatibilit\u00e9 pour r\u00e9aliser l\u2019id\u00e9al de vie et la perfection auxquels aspirent les hommes. Ce qui correspond le mieux \u00e0 l\u2019id\u00e9al des hommes est le monde que leur a pr\u00e9par\u00e9 Dieu, celui de l\u2019Au-del\u00e0, en un mot le monde d\u2019\u00e9ternit\u00e9 qui est l\u2019aspiration ultime des hommes.<\/p>\n
Corroboration des Livres c\u00e9lestes ant\u00e9rieurs, en particulier la Torah, l\u2019Evangile, et correction des erreurs et des falsifications.<\/p>\n
Ce qui pr\u00e9c\u00e8de est un aper\u00e7u global des th\u00e8mes du Coran. Et bien \u00e9videmment, on ne peut m\u00eame pas pr\u00e9tendre que cela suffirait comme r\u00e9sum\u00e9. M\u00eame si ces th\u00e8mes d\u2019une grande vari\u00e9t\u00e9 traitant de Dieu, de l\u2019univers et des fonctions de l\u2019homme \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s exclusivement, et qu\u2019on les comparait \u00e0 n\u2019importe quel ouvrage de composition humaine, ce dernier ne supporterait pas la comparaison avec le Coran. Et cela d\u2019autant plus que l\u2019on sait que le Coran fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 un homme r\u00e9put\u00e9 \u00ab umm\u00ee \u00bb, c’est \u00e0 dire illettr\u00e9, n\u2019ayant pas fr\u00e9quent\u00e9 d\u2019\u00e9cole et qui n\u2019\u00e9tait familier avec aucune doctrine humaine. Et en ajoutant que le milieu dans lequel est apparu le Coran est celui d\u2019un peuple qui ne cultivait aucune culture des id\u00e9es except\u00e9 celle de la po\u00e9sie pour laquelle il avait de la v\u00e9n\u00e9ration. Le Coran a introduit de grandes id\u00e9es nouvelles qui ont transform\u00e9 ces mentalit\u00e9s vierges et r\u00e9ceptives, les ont unifi\u00e9es et soud\u00e9es et en ont fait un peuple de conqu\u00e9rant apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 un peuple dont l\u2019horizon se limitait au domaine de la tribu. De ce peuple auquel se joindront d\u2019autres peuples na\u00eetra l’une des plus grandes civilisations que l\u2019humanit\u00e9 a produite, avec des philosophes, des juristes, des m\u00e9decins, des architectes, des historiens, des hommes d\u2019Etat, des soldats et un peuple dans la ferveur de la foi. Tout cela fut le r\u00e9sultat de la puissante inspiration coranique.<\/p>\n
Il est impossible et inconcevable que tant d\u2019\u00e9nergie soit g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par le travail d\u2019un seul homme, \u00e0 moins d\u2019admettre qu\u2019il ait b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de l\u2019aide du Tout-puissant. Ce qui est remarquable, c\u2019est que dans toutes les disciplines du savoir, le Coran a ouvert de nouvelles perspectives insoup\u00e7onn\u00e9es jusque-l\u00e0 par les grands esprits humains ant\u00e9rieurs.<\/p>\n
Le Coran fait \u00e9tat de r\u00e9cits et d\u2019histoires dont les hommes n\u2019avaient jamais auparavant entendu parler. Le Proph\u00e8te (s) aussi n\u2019en avait aucune science : \u00ab C\u2019est l\u00e0 une histoire d\u2019entre celles du myst\u00e8re. Nous te la r\u00e9v\u00e9lons, car auparavant vous ne la connaissiez ni toi ni ton peuple\u2026\u00bb (Sourate H\u00fbd ; 11 : 49). Si un seul arabe contemporain du Proph\u00e8te (s) avait object\u00e9 en disant qu\u2019il connaissait le contenu des narrations que faisait le Coran, il l\u2019aurait fait savoir et la tradition l\u2019aurait s\u00fbrement retenu. Le Coran ne reprenait pas les r\u00e9cits de la Bible ni de l\u2019Evangile, mais il apportait un r\u00e9cit tout \u00e0 fait plus coh\u00e9rent et plus achev\u00e9 que ce que l\u2019on trouve dans ces deux livres. Les arch\u00e9ologues et les historiens modernes confirment la v\u00e9rit\u00e9 de ce que dit le Coran \u00e0 propos des peuples de Saba(1), de Tham\u00fbd(2) et d\u2019autres peuples qui y sont mentionn\u00e9s.<\/p>\n
Quand en l\u2019an 615, la Perse vainquit les Romains de Byzance, suscitant la joie des Arabes de la tribu de Quraysh(3), le Coran a d\u00e9clar\u00e9 de fa\u00e7on claire que moins de dix ans apr\u00e8s, les Romains prendraient leur revanche sur la Perse. Entre quelques musulmans et des pa\u00efens arabes des paris furent pris, et puis les \u00e9v\u00e8nements se d\u00e9roul\u00e8rent conform\u00e9ment \u00e0 la pr\u00e9vision du Coran.<\/p>\n
Le Coran a aussi formellement d\u00e9clar\u00e9, dans la sourate 108, al-Kawthar, que la descendance de la personne qui se targuait d\u2019avoir une multitude d\u2019enfants et se moquait du Proph\u00e8te (s) en lui reprochant de n\u2019avoir qu\u2019une fille et de devenir \u00ab abtar \u00bb (c’est-\u00e0-dire sans descendance), allait s\u2019\u00e9teindre. Il dit clairement que \u00ab c\u2019est ton ennemi qui sera sans descendance \u00bb. Les musulmans gard\u00e8rent un \u0153il vigilant sur la descendance de cet homme pour s\u2019assurer de la v\u00e9rit\u00e9 coranique, et au bout de trois g\u00e9n\u00e9rations plus personne de sa nombreuse prog\u00e9niture n\u2019avait laiss\u00e9 de trace.<\/p>\n
Ce sont autant de preuves qui s\u2019ajoutent aux miracles de ce Livre c\u00e9leste.<\/p>\n
Mais les miracles \u00e9ternels du Coran consistent dans son contenu et l\u2019enseignement m\u00e9taphysique qu\u2019il v\u00e9hicule et que les hommes continuent de d\u00e9couvrir \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n
Pour un musulman, tout est dans le Coran. Il est la parole \u00e9ternelle et incr\u00e9\u00e9e de Dieu. Le Livre (kit\u00e2b), est comme l\u2019univers. Ses pages sont des jours ou des \u00e9v\u00e8nements qui rythment les changements des choses, le renouvellement perp\u00e9tuel de la cr\u00e9ation (tajd\u00eed al-khalq).<\/p>\n
Le Livre contient et consigne tout ce qui est, \u00e0 chaque instant. Il est le miroir du monde. Tout ce qui est dans le monde est dans le Livre et vice versa. Le Livre, comme l’univers, sont les effets de la Parole divine.<\/p>\n
Le monde est constamment conforme au Coran. \u00ab \u2026dans le Livre, Nous n\u2019avons absolument pas omis la moindre chose.. \u00bb (Sourate Al-An\u2019am (Les Bestiaux) ; 6 : 38)<\/p>\n
On voit ainsi que la structure, la forme sph\u00e9rique de l\u2019\u00e9criture coranique est guid\u00e9e par le souci de rendre compte de tous les aspects. Il n\u2019a pas la lin\u00e9arit\u00e9 du r\u00e9cit humain que l\u2019on retrouve dans certains livres sacr\u00e9s, retravaill\u00e9s par les hommes ordinaires, ni la structure en \u00ab \u00e9difice \u00bb du r\u00e9cit litt\u00e9raire \u00e9labor\u00e9, de la fiction romanesque par exemple. \u00ab \u2026dans le Livre, Nous n\u2019avons absolument pas omis la moindre chose.. \u00bb (6 : 38) ne fait pas seulement r\u00e9f\u00e9rence au contenu du Coran, mais aussi \u00e0 sa forme, qui est sph\u00e9rique, qui contient par cons\u00e9quent toutes les formes. Tout point sur la sph\u00e8re est le bout d\u2019un rayon par lequel on acc\u00e8de au c\u0153ur de la sph\u00e8re. Gr\u00e2ce \u00e0 sa forme, le Coran peut offrir \u00e0 chacun, selon sa capacit\u00e9, une Voie d\u2019acc\u00e8s au myst\u00e8re divin, \u00e0 la foi.<\/p>\n
Chaque croyant peut trouver sa voie droite, (sir\u00e2t al-mostaq\u00eem) le rayon qui le rattache personnellement au Centre.<\/p>\n
Tout ce qui se trouve sur la sph\u00e8re est \u00e0 \u00e9gale distance du Centre. Car il est dit : \u00ab Le Tout mis\u00e9ricordieux si\u00e8ge sur le Tr\u00f4ne [\u00e0 \u00e9gale distance de chacun de Ses sujets] \u00bb (4) (sourate T\u00e2-H\u00e2 ; 20 : 5).<\/p>\n
L\u2019homme ordinaire ne peut pas produire le Coran. Mais il peut se conformer \u00e0 son enseignement, en imitant celui dont le caract\u00e8re \u00e9tait le Coran, le Proph\u00e8te (s). Plus il s\u2019en rapprochera, plus sa parole sera semblable \u00e0 celle du Coran. C\u2019est la raison pour laquelle les grands esprits disent souvent la m\u00eame v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
Un Coran qui serait l\u2019\u0153uvre d\u2019un homme ne serait que le livre de cet homme, car il serait d\u00e9pourvu de la richesse de sens que seule peut garantir la Parole de Dieu.<\/p>\n
AUTEUR: AL-SHIA.ORG<\/p>\n
Notes:<\/p>\n
_______________________________________________________<\/p>\n
1-L’\u00e9poque historique dans laquelle se situerait la civilisation de Saba est incertaine. Les premi\u00e8res inscriptions et traces attest\u00e9es de l\u2019existence de ce peuple remontent \u00e0 l\u2019an 1600 av. J.-C. Il n\u2019existe pas de documents ant\u00e9rieurs \u00e0 cette date. Les plus anciennes sources sont des chroniques militaires r\u00e9dig\u00e9es chaque ann\u00e9e au temps du Roi assyrien Sargon II (722-705 av. J.-C.); et contenant la liste des sujets imposables envers lui Le Roi de Saba, Yith’i -amara (It’amara) y figure. Source : sites internet.<\/p>\n
2-Le peuple de Tham\u00fbd est un ancien peuple arabe qui est mentionn\u00e9 dans le Coran, comme les peuples de ‘\u00c2d et d\u2019Iram, la ville aux colonnes. Les Arabes en connaissaient l\u2019histoire, au moment o\u00f9 la r\u00e9v\u00e9lation coranique est descendue.<\/p>\n
3-Qoraysh, (en persan : \u0642\u0631\u064a\u0634), est le nom de la conf\u00e9d\u00e9ration des tribus arabes qui vivaient autour des villes de La Mecque et de M\u00e9dine. Ce terme s\u2019applique donc aux habitants Arabes, Qoraychites, les concitoyens de l\u2019Envoy\u00e9 de Dieu (s). Ils se disaient descendants de \u2018Adnan et par lui, d’Isma\u00ebl fils d\u2019Abraham.<\/p>\n
4-\u00ab al-Rahm\u00e2n \u2018al\u00e2 al-\u2018arsh istaw\u00e2 \u2026 \u00bb<\/p>\n
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