Question<\/p>\n
Le coran est plein de d\u00e9claration de droits dans tous les domaines. Que ce soient les droits de l\u2019homme, le droit de Dieu par rapport \u00e0 l\u2019homme, les droits du proph\u00e8te, que se soient les droits du coran lui \u2013m\u00eame par rapport aux gens\u2026Il est clair qu\u2019il est difficile d\u2019\u00e9num\u00e9rer tous ces \u00e9l\u00e9ments de droits dans cet article. Raison pour laquelle nous nous contentons dans ces \u00e9crits d\u2019\u00e9num\u00e9rer juste quelques cas de droits de l\u2019homme les plus \u00e9l\u00e9mentaires pour la vie mat\u00e9rielle afin que l\u2019homme puisse atteindre le bonheur ici bas et dans l\u2019au-del\u00e0 gr\u00e2ce \u00e0 ces \u00e9l\u00e9ments de droits. Les droits de l\u2019homme les plus importants dans le coran apparaissent comme suit :<\/p>\n
<\/p>\n
– Le droit \u00e0 la vie<\/p>\n
– Le droit \u00e0 la dignit\u00e9 humaine<\/p>\n
– Le droit \u00e0 la justice<\/p>\n
– Le droit \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9<\/p>\n
– Le droit du p\u00e8re et de la m\u00e8re sur les enfants<\/p>\n
– Le droit de l\u2019amnistie<\/p>\n
– Le droit de pardon et de tol\u00e9rance par rapport aux erreurs des autres<\/p>\n
– Le droit du demandeur<\/p>\n
– Le droit des orphelins et des d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s dans les biens des riches<\/p>\n
– Le droit de r\u00e9fl\u00e9chir, de m\u00e9diter, de connaitre<\/p>\n
– Le droit \u00e0 la libert\u00e9<\/p>\n
– Le droit de libert\u00e9 dans la religion et l\u2019accomplissement des rites religieux\u2026<\/p>\n
R\u00e9ponse d\u00e9taill\u00e9e<\/p>\n
Avant d\u2019expliquer toute chose :<\/p>\n
Le saint coran est plein de d\u00e9claration de droits dans tous les domaines. Que ce soit le droit de l\u2019homme, le droit de Dieu par rapport \u00e0 l\u2019homme, le droit des proph\u00e8tes, le droit du coran lui-m\u00eame par rapport aux gens\u2026<\/p>\n
Il est clair qu\u2019on ne saurait \u00e9num\u00e9rer tous ces \u00e9l\u00e9ments dans cet article. Raison pour laquelle nous nous contenterons dans ces \u00e9crits d\u2019\u00e9num\u00e9rer que quelques \u00e9l\u00e9ments de droits de l\u2019homme en tant que \u00e9l\u00e9ment de droits \u00e9l\u00e9mentaires pour la vie mat\u00e9rielle afin de permettre \u00e0 l\u2019homme de vivre heureux ici bas et dans l\u2019au-del\u00e0. Nous laisserons le d\u00e9veloppement et les explications beaucoup d\u00e9taill\u00e9es pour d\u2019autres occasions.<\/p>\n
Il m\u00e9rite de dire que ce qu\u2019on explique ne sont que quelques exemples et cas de droits de l\u2019homme sur lesquels le coran insiste beaucoup. Cela ne pr\u00e9suppose pas que les droits de l\u2019homme se r\u00e9sument seulement en ces quelques \u00e9l\u00e9ments et cas.<\/p>\n
1 \u2013 Le droit \u00e0 la vie<\/p>\n
Il parait que le droit \u00e0 la vie est le premier droit affirm\u00e9 pour les hommes et il constitue le point de d\u00e9part et la source pour les autres droits. On peut s\u2019inspirer rien que de ce droit pour aborder d\u2019autres droits. Sans ce droit, il serait carr\u00e9ment absurde de parler d\u2019autres droits.<\/p>\n
Le droit \u00e0 la vie est un droit naturel tr\u00e8s abord\u00e9 dans la philosophie du droit. Dans le coran, la vie est consid\u00e9r\u00e9e comme un don divin que nul n\u2019a le droit d\u2019enlever \u00e0 l\u2019autre ou porter pr\u00e9judice physiquement ou non au corps et \u00e0 l\u2019\u00e2me d\u2019un \u00eatre humain.<\/p>\n
De toutes les mani\u00e8res, le droit le plus d\u00e9licat et le plus important de l\u2019homme est le droit \u00e0 la vie. Nul n\u2019a le droit de bafouer ce droit et d\u2019\u00f4ter la vie \u00e0 quelqu\u2019un. C\u2019est pour cette raison que le meurtre et l\u2019\u00e9limination de l\u2019homme dans le syst\u00e8me de droit islamique est consid\u00e9r\u00e9e comme un crime impardonnable. Dieu promet un ch\u00e2timent s\u00e9v\u00e8re pour celui qui transgresse ce droit.<\/p>\n
Selon le coran, \u00f4ter la vie \u00e0 quelqu\u2019un est consid\u00e9r\u00e9 comme un comportement abominable : \u00ab quand ils enterraient vivantes les filles, on leurs demandait pour quel crime sont t-elles tu\u00e9es ? \u00bb[1]. \u00abNe tuez pas celui dont Dieu a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 son sang sacr\u00e9 sauf si cela est justifi\u00e9 \u00bb[2] \u00ab Ne vous suicidez pas, Dieu est cl\u00e9ment envers vous \u00bb[3]<\/p>\n
2 \u2013 Le droit \u00e0 la dignit\u00e9 humaine est l\u2019un des droits fondamentaux qui est \u00e0 la base des autres droits humains conventionnels c\u2019est \u00e0 partir de l\u00e0 que l\u2019islam consid\u00e8re l\u2019homme comme un \u00eatre \u00e9lev\u00e9 et plein de valeurs. Dans les enseignements religieux, l\u2019homme est l\u2019unique cr\u00e9ature qui est \u00e0 la t\u00eate des autres cr\u00e9atures sur terre et dans les cieux. Le coran affirme que l\u2019esprit de Dieu est insuffl\u00e9 en lui, il m\u00e9rite d\u2019\u00eatre honor\u00e9, respect\u00e9, v\u00e9n\u00e9r\u00e9, et m\u00eame faire l\u2019objet de prosternation. Il est m\u00eame le repr\u00e9sentant de Dieu sur terre. \u00ab Nous avons honor\u00e9 les enfants d\u2019Adam, nous les avons transport\u00e9s sur terre et sur mer et les avons enrichis de diff\u00e9rentes formes de providences pures et nous les avons \u00e9lev\u00e9s au dessus de beaucoup d\u2019\u00eatres que nous avons cr\u00e9\u00e9s \u00bb[4].<\/p>\n
3 \u2013 Le droit \u00e0 la justice<\/p>\n
Le droit \u00e0 la justice, l\u2019\u00e9quit\u00e9, sa concr\u00e9tisation et sa p\u00e9rennit\u00e9 font partie des autres fondements de droits de la l\u00e9gislation et des droits dans le coran. On va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9clarer que le but de la mission des proph\u00e8tes est de faire r\u00e9gner la justice et l\u2019\u00e9quit\u00e9 : \u00ab Nous avons envoy\u00e9s nos proph\u00e8tes avec des arguments \u00e9vidents, nous leurs avons donn\u00e9s le livre c\u00e9leste et la balance afin qu\u2019ils instaurent la justice \u00bb[5]<\/p>\n
\u00ab \u00d4 ! Vous qui avez cru, levez-vous toujours pour Dieu, t\u00e9moignez en faveur de la justice. \u00bb[6]<\/p>\n
L\u2019inimiti\u00e9 avec un groupe ne doit pas vous pousser au p\u00e9ch\u00e9 et \u00e0 l\u2019abandon de la justice. Montre \u2013vous juste, car cela est plus proche de la crainte pieuse. \u00bb[7]<\/p>\n
4 \u2013 Le droit \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9<\/p>\n
Parmi autres droits de l\u2019homme, on peut citer le droit \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 et \u00e0 la paix dans tous les domaines. Nul n\u2019an le droit d\u2019enlever ce droit \u00e0 l\u2019homme et le placer dans un \u00e9tat d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 psychologique. Ce droit est si important que le coran d\u00e9clare cela effectif et m\u00eame pour les pa\u00efens et les opposants de l\u2019islam : \u00abSi un pa\u00efen se refugie vers toi, accorde lui refuge afin qu\u2019il entende la parole de Dieu (et il r\u00e9fl\u00e9chisse)! Ensuite, transporte \u2013le en un lieu s\u00fbr\u00bb[8]<\/p>\n
\u00ab Nous avons fait des concessions \u00e9videntes entre eux et les cit\u00e9s que nous avions b\u00e9nies. Nous avons rendu convenable le voyage entre les deux (rapproch\u00e9s) et nous leurs avons dits : \u00ab passez les nuits et les jours dans ces endroits construits (dans une s\u00e9curit\u00e9)[9]<\/p>\n
5 \u2013 Droit du p\u00e8re et de la m\u00e8re sur les enfants<\/p>\n
\u00ab Ton Seigneur a ordonn\u00e9 de n\u2019adorer que lui et de se montrer bienveillant envers le p\u00e8re et la m\u00e8re \u00bb[10]<\/p>\n
La conjonction de coordination qui relie les deux phrases bienveillant envers le p\u00e8re et la m\u00e8re et la phrase pr\u00e9c\u00e9dente traduit que le Seigneur a ordonn\u00e9 de faire preuve de bont\u00e9 envers le p\u00e8re et la m\u00e8re. \u00c0 partir de cette phrase, on comprend que la question de la bont\u00e9 et de la bienveillance envers le p\u00e8re et la m\u00e8re est plus obligatoire parce qu\u2019elle suit imm\u00e9diatement l\u2019unicit\u00e9 de Dieu. De la m\u00eame mani\u00e8re que la question de l\u2019id\u00e9e d\u2019associer Dieu se pr\u00e9sente comme le plus abominable des p\u00e9ch\u00e9s. C\u2019est pour cette raison qu\u2019on fait venir \u00e9galement un tel \u00e9l\u00e9ment avant l\u2019unicit\u00e9 et avant toute autre disposition islamique. Cela traduit l\u2019importance du droit du p\u00e8re et de la m\u00e8re.<\/p>\n
6 \u2013 Le droit de pardonner et de tol\u00e9rer le droit des autres.<\/p>\n
On peut aborder ce droit sur deux angles. L\u2019un concernant le rapport avec la fa\u00e7on dont les dirigeants doivent se comporter avec le peuple et l\u2019autre concernant les citoyens entre eux. Dieu s\u2019adresse au proph\u00e8te (\u00e7) dans le saint coran : \u00abc\u2019est par rapport \u00e0 la cl\u00e9mence divine que tu comporte avec souplesse vis-\u00e0-vis d\u2019eux. Et si tu t\u2019\u00e9tais montr\u00e9 plut\u00f4t col\u00e9rique, ils se seraient \u00e9parpill\u00e9s autour de toi. Alors, pardonne leurs et demande pardon pour eux \u00bb[11]<\/p>\n
Le proph\u00e8te (\u00e7) et l\u2019imam Ali (as) se montraient toujours tol\u00e9rants et cl\u00e9ments avec leurs opposants. M\u00eame avec les ennemis de l\u2019islam. Certes, concernant m\u00eame le groupe de ceux qui avaient pris les armes et d\u00e9clar\u00e9 la guerre \u00e0 l\u2019islam en violant le droit des gens, le proph\u00e8te (\u00e7) ne se montrait pas tol\u00e9rant avec eux.<\/p>\n
7 \u2013 Le droit d\u2019instaurer l\u2019\u00e9galit\u00e9<\/p>\n
Le droit d\u2019\u00e9galit\u00e9 constitue le droit le cas le plus important du droit de l\u2019homme que le coran consid\u00e8re. L\u2019\u00e9galit\u00e9 de droit entre tous les hommes. Ici, nul n\u2019est au dessus de l\u2019autre pour pr\u00e9tendre avoir des avantages. Et m\u00eame si le coran consid\u00e8re la pi\u00e9t\u00e9 comme un \u00e9l\u00e9ment de distinction et de m\u00e9rite, cela ne constitue pas en soi un acteur de primaut\u00e9 pour soi-m\u00eame ici bas. Car, la pi\u00e9t\u00e9 est quelque chose d\u2019int\u00e9rieure et elle procure les r\u00e9compenses dans l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n
Le droit d\u2019\u00e9galit\u00e9 signifie que personne quelque soit sa position ne peut se consid\u00e9rer comme sup\u00e9rieur aux autres ou alors vouloir imposer sa sup\u00e9riorit\u00e9 ou sa puissance sur les autres. Ainsi, de mani\u00e8re naturelle, nul n\u2019a l\u2019autorit\u00e9 sur l\u2019autorit\u00e9 sur l\u2019autre. Cependant, l\u2019autorit\u00e9 ou la tutelle du p\u00e8re et de la m\u00e8re sur l\u2019enfant cadre avec l\u2019int\u00e9r\u00eat de ce dernier et au fur et \u00e0 mesure que l\u2019enfant grandit et devient mature, cette autorit\u00e9 devient de plus en plus limit\u00e9e. L\u2019\u00e9galit\u00e9 pr\u00f4n\u00e9e par le coran entre les hommes comprend deux parties :<\/p>\n
L\u2019\u00e9galit\u00e9 sur l\u2019\u00eatre humain \u00e0 la base et l\u2019\u00e9galit\u00e9 sur l\u2019ex\u00e9cution des lois et des r\u00e8glements : \u00ab \u00d4 gens ! Nous avons cr\u00e9\u00e9s d\u2019un homme et d\u2019une femme et nous vous avons fait en groupes et tribus afin que vous vous entre connaissiez. Le plus honorable est celui qui se montre le plus pieux \u00bb[12]<\/p>\n
8 \u2013 Le droit des orphelins et des d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s sur les biens des riches<\/p>\n
Dieu a d\u00e9fini des droits dans les biens des riches pour les d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s et les pauvres de la soci\u00e9t\u00e9. Il apparait clairement dans le coran : \u00abEt ceux dont il y a un droit d\u00e9fini dans leurs biens, pour les demandeurs et les d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s \u00bb[13] : \u00ab Ne repousse pas celui qui demande \u00bb[14]<\/p>\n
Le droit du demandeur se r\u00e9sume par le fait que si quelqu\u2019un sait qu\u2019il dit la v\u00e9rit\u00e9, il doit r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de la personne en fonction de ses capacit\u00e9s, il doit l\u2019aider \u00e0 obtenir ce qu\u2019il veut, il s\u2019il doute si le demandeur dit la v\u00e9rit\u00e9 ou non, il doit faire attention pour que le doute ne soit pas de l\u2019inspiration satanique dans le but de l\u2019emp\u00eacher d\u2019accomplir les actes qui peuvent le rapprocher de Dieu, il doit veiller \u00e0 ne pas toucher sa dignit\u00e9. Et s\u2019il n\u2019a rien, il doit veiller \u00e0 le renvoyer avec un bon langage \u00bb[15]<\/p>\n
9 \u2013 Le droit de l\u2019homme sur lui-m\u00eame<\/p>\n
Le droit sur lui-m\u00eame consiste \u00e0 \u00e9viter que toute forme de danger ou de pr\u00e9judice mat\u00e9rielle ou spirituelle l\u2019atteigne. Alors, l\u2019homme n\u2019a pas le droit de se suicider ou de causer des supplices sur lui-m\u00eame. Dans divers cas, Dieu condamne les supplices personnels et le suicide : \u00ab Ne vous suicidez pas ! Dieu est cl\u00e9ment avec vous \u00bb[16]<\/p>\n
Dans un autre passage, il est \u00e9crit : \u00abNe vous d\u00e9truisez pas de vos propres mains \u00bb[17]<\/p>\n
L\u2019homme ne doit pas occasionner des choses qui la disparition devraient de sa personnalit\u00e9 qui constitue l\u2019esprit m\u00eame de sa vie.<\/p>\n
10 \u2013 Le droit de m\u00e9diter, de r\u00e9fl\u00e9chir et de connaitre<\/p>\n
Tout le monde jouit de ce droit, c\u2019est-\u00e0-dire le droit de se connaitre et connaitre l\u2019environnement dans lequel l\u2019on vit. Cela permet de connaitre la vraie voie de la fosse. Alors, emp\u00eacher la science et la connaissance signifie violer les droits humains les plus \u00e9l\u00e9mentaires. La soci\u00e9t\u00e9 n\u2019a pas le droit de priver l\u2019\u00eatre humain des moyens et des instruments de connaissance, elle doit plut\u00f4t pr\u00e9parer le cadre et le mat\u00e9riel n\u00e9cessaire pour favoriser la qu\u00eate et l\u2019acquisition du savoir.<\/p>\n
\u00ab Dans la cr\u00e9ation des cieux et de la terre l\u2019alternance des nuits et des jours, les navires qui voguent sur la mer avec des profits pour les gens et l\u2019eau que Dieu fait tomber du ciel, et avec laquelle il ravive la terre et facilite la multiplication des diff\u00e9rentes formes de b\u00eates et aussi le changement et \u00e9galement le changement de la direction des vents et nuages entre la terre et le ciel, il y a des signes (qui exprime l\u2019essence divine pure et unique) pour des gens qui r\u00e9fl\u00e9chissent \u00bb[18]<\/p>\n
Nous avons fait descendre vers toi le Zikr afin que tu explique aux gens ce qui leur a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9, peut \u2013\u00eatre r\u00e9fl\u00e9chiront t-ils ! \u00bb[19]<\/p>\n
11 \u2013 Le droit \u00e0 la libert\u00e9<\/p>\n
C\u2019est l\u2019un des droits de l\u2019homme les plus importants qui apparait dans le coran. En effet, \u00e9tant donn\u00e9 que dans la perspective coranique, l\u2019homme est un \u00eatre libre et qui n\u2019est responsable que devant Dieu qui est son cr\u00e9ateur, il b\u00e9n\u00e9ficie de toutes les libert\u00e9s: \u00ab Si ton Seigneur avait voulu, tout ce qui aurait cru dans l\u2019ensemble dans l\u2019ensemble. Alors, veux-tu contraindre les gens \u00e0 croire \u00bb[20]<\/p>\n
\u00ab Nous lui avons montr\u00e9 la voie soit il est reconnaissant soit il est ingrat \u00bb[21].<\/p>\n
12 \u2013 Libert\u00e9 de religion et de culte religieux<\/p>\n
Apr\u00e8s le droit \u00e9l\u00e9mentaire \u00e0 la vie, l\u2019un des droits de l\u2019homme les plus importants constitue le droit \u00e0 la religion : \u00ab Dis : \u00ab\u00d4 m\u00e9cr\u00e9ants ! Je n\u2019adore pas ce que vous adorez et vous n\u2019adorez pas ce que j\u2019adore. \u00c0 vous votre religion et \u00e0 moi ma religion \u00bb[22]<\/p>\n
13 \u2013 LE droit au travail et aux efforts<\/p>\n
\u00ab L\u2019homme ne touche que ce qu\u2019il a gagn\u00e9 de ses efforts \u00bb[23]<\/p>\n
Ce verset exprime le droit exclusif de chaque individu de profiter du fruit de son labeur et de ses efforts personnels et sociaux. Et vu la composition grammaticale de ce verset, le droit de profiter n\u2019intervient que si on travaille et fournit des efforts.<\/p>\n
14 \u2013 Le droit au commerce<\/p>\n
Tout le monde a droit de faire le commerce et les n\u00e9goces que ce soit l\u2019homme ou la femme. C\u2019est un droit naturel. Alors, pour gagner licitement des biens et de l\u2019argent on peut fournir des efforts et profiter du commerce et des n\u00e9goces : \u00ab \u00e0 l\u2019homme revient ce qu\u2019il a gagn\u00e9, et \u00e0 la femme revient aussi ce qu\u2019elle a gagn\u00e9 \u00bb[24]<\/p>\n
Seuls les biens mal acquis sont interdits parce qu\u2019\u00e0 la base, ils s\u2019av\u00e8rent \u00eatre une forme d\u2019injustice vis-\u00e0-vis des autres c\u2019est quelque chose de naturelle d\u2019ailleurs.<\/p>\n
15 \u2013 Le droit au mariage<\/p>\n
C\u2019est le droit de tout un chacun de choisir un \u00e9poux ou une \u00e9pouse et de fonder une famille. En fonction des conditions psychologiques, culturelles et religieuses, chaque homme peut se marier par accord mutuel : \u00ab \u00e9pousez parmi les femmes deux, trois ou quatre.[25] Et si vous craignez de ne pas observer la justice, une seule suffira \u00bb[26]<\/p>\n
Parmi ses signes, il a cr\u00e9\u00e9 pour vous vos conjoints afin que vous viviez aupr\u00e8s d\u2019eux et il a instaur\u00e9 l\u2019amour, l\u2019affection et la cl\u00e9mence entre vous \u00bb[27]<\/p>\n
16 \u2013 Le droit de voyager<\/p>\n
Le droit de voyager dans les cit\u00e9s, les pays en vue de connaitre l\u2019histoire, la culture et la civilisation dans le but de connaitre le pass\u00e9 des autres nations et en tirer des le\u00e7ons constitue un droit ind\u00e9niable d\u00e9fini par le coran. \u00ab Parcourez la terre et voyez comment a \u00e9t\u00e9 la fin des menteurs \u00bb[28]<\/p>\n
17 \u2013 Le droit de la famille<\/p>\n
\u00ab Les membres de la famille sont plus dignes les uns des autres, Dieu sait tout \u00bb[29]<\/p>\n
Dans ce verset, Dieu affirme que l\u2019autorit\u00e9 et la primaut\u00e9 en ce qui concerne les liens de famille est plus importante par rapport aux autres croyants, car dans les liens islamiques, en plus de l\u2019autorit\u00e9 de la foi et de l\u2019h\u00e9gire, il y a aussi les liens de famille. C\u2019est pour cette raison qu\u2019ils h\u00e9ritent les uns des autres. Or, quand il n\u2019y a pas les liens de famille, on ne jouit pas de l\u2019h\u00e9ritage.<\/p>\n
18 \u2013 Le droit aux questions<\/p>\n
\u00ab Nous n\u2019avons envoy\u00e9s avant toi que des hommes \u00e0 qui nous insufflons la r\u00e9v\u00e9lation. Demandez les gens du Zikr si vous savez \u00bb[30]<\/p>\n
19 \u2013 Droit \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9<\/p>\n
Chacun est propri\u00e9taire de ce qu\u2019il a acquis. Les efforts que l\u2019homme fournit dans la production des ressources et les richesses lui conf\u00e8rent un droit particulier sur ces biens. Raison pour laquelle, l\u2019homme est le propri\u00e9taire de son b\u00e9tail ou des terres qu\u2019il a personnellement viabilis\u00e9e, il a le droit d\u2019en profiter[31]: \u00ab cela vous revient de droit ainsi que vous b\u00eates \u00bb[32]<\/p>\n
Selon le coran, le droit de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e est une r\u00e9alit\u00e9 pour tout le monde, m\u00eame les individus qui ne sont pas matures : \u00ab lorsque les orphelins atteignent la maturit\u00e9, \u00e9prouv\u00e9s leurs, si vous r\u00e9alisez qu\u2019ils sont devenus vraiment matures, restituez leurs, leurs biens. Ne gaspillez pas leurs biens !… \u00bb[33]<\/p>\n
20 \u2013 Le droit g\u00e9n\u00e9ral de profiter des biens de la nature<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir d\u00e9crit les biens de la nature tels que les montagnes, le ciel, la terre, les p\u00e2turages et pr\u00e9sent\u00e9s tous ces \u00e9l\u00e9ments comme des choses \u00e0 la disposition de l\u2019homme, Dieu dit dans le coran que tout le monde a le droit de profiter de cette richesse : \u00ab Dieu a assujettis pour vous tous ce qu\u2019il y a dans les cieux et sur terre \u00bb[34]<\/p>\n
\u00ab Il garde stable le bateau sur la mer par son ordre et il maintien les rivi\u00e8res pour vous \u00bb[35]<\/p>\n
AUTEUR: WWW.ISLAMQUEST.NET<\/p>\n
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[1] – Takwir : 8 et 9<\/p>\n
[2] – Israa : 33<\/p>\n
[3] – Nisaa : 29<\/p>\n
[4] – Israa : 70.<\/p>\n
[5] – Hadid : 52.<\/p>\n
[6] – Sourate Ma\u2019\u00eeda : 7<\/p>\n
[7] – Sourate Tawbah : 6<\/p>\n
[8] – Sourate Sabat : 18<\/p>\n
[9] – Sourate Israa : 23.<\/p>\n
[10] – Tafsir Mizane, Sayyed Mohammad Hossein Tabataba\u2019I, vol 13, page 79, bureau de publication islamique, Qom, 1417 h\u00e9gire lunaire<\/p>\n
[11] – Sourate Aali Imrane : 159<\/p>\n
[12] – Sourate Houjrat : 13<\/p>\n
[13] – Sourate Mihraj: 24 et 25<\/p>\n
[14] – Sourate Douha : 10<\/p>\n
[15] – Consultez question 30394.<\/p>\n
[16] – Sourate Nisaa : 29<\/p>\n
[17] – Sourate Baqarah : 195.<\/p>\n
[18] – Sourate Baqarah : 164.<\/p>\n
[19] – Sourate Nahl: 44.<\/p>\n
[20] – Sourate Younous : 99<\/p>\n
[21] – Sourate Ins\u00e2ne : 3<\/p>\n
[22] – Sourate Kafiroune : 6<\/p>\n
[23] – Sourate Najm 39.<\/p>\n
[24] – Nisaa : 32<\/p>\n
[25] – Baqarah : 188, 275 et 278<\/p>\n
[26] – Sourate Nisaa : 3<\/p>\n
[27] – Sourate Roum : 21<\/p>\n
[28] – Sourate An\u2019am : 11<\/p>\n
[29] – Sourate Anfaal : 75<\/p>\n
[30] – Sourate Nahl : 43<\/p>\n
[31] – Tafsir Nemouneh, Nasir Makarim Shirazi, vol 11, page 241, Darul Koutoub ul islamiyya, T\u00e9h\u00e9ran, 1474 h\u00e9gire solaire.<\/p>\n
[32] – Sourate Zariat : 33<\/p>\n
[33] – Sourate Nisaa : 6<\/p>\n
[34] – Sourate Jathiha : 13<\/p>\n
[35] – Sourate Ibrahim : 32.<\/p>\n
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Question R\u00e9sum\u00e9 de la r\u00e9ponse Le coran est plein de d\u00e9claration de droits dans tous les domaines. Que ce soient les droits de l\u2019homme, le droit de Dieu par rapport \u00e0 l\u2019homme, les droits du proph\u00e8te, que se soient les droits du coran lui \u2013m\u00eame par rapport aux gens\u2026Il est clair qu\u2019il est difficile d\u2019\u00e9num\u00e9rer […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5128,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[299,1895],"class_list":["post-5127","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-guestbook","tag-coran","tag-droits-de-lhomme","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5127","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5127"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5127\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5129,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5127\/revisions\/5129"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5128"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}