Salman Farsi est un iranien perse qui par engouement pour la qu\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9 est all\u00e9e \u00e0 la recherche de la v\u00e9rit\u00e9. Il a test\u00e9 des religions et finalement, il a accept\u00e9 l\u2019islam il y a cru. Mais son nom n\u2019apparait dans aucun ouvrage de sciences coraniques comme un scribe de la r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n
<\/p>\n
Quant au fait de lui attribuer la production du coran, il faut dire : \u00ab personne n\u2019a affirm\u00e9 que Salman a produit le coran, m\u00eame pas le proph\u00e8te (\u00e7). On a plut\u00f4t pr\u00e9tendu que le proph\u00e8te (\u00e7) apprenait de Salman les versets et le pr\u00e9sentait aux gens comme la r\u00e9v\u00e9lation. C\u2019est pour cette raison que le verset 103 de la Sourate Nahl a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans le but de r\u00e9futer ces all\u00e9gations.<\/p>\n
Son surnom est Abou Abdallah il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Mada\u2019ine \u00e0 l\u2019\u00e9poque du califat d\u2019Ousmane alors qu\u2019il \u00e9tait gouverneur de cette contr\u00e9. On rapporte un hadith dans lequel Salman a dit : \u00abje suis n\u00e9 dans un village (son p\u00e8re \u00e9tait chef du village), un village nomm\u00e9 \u00ab jeif \u00bb \u00e0 Esfahan. Mon p\u00e8re m\u2019aimait beaucoup, il gardait les vierges \u00e0 la maison, et j\u2019ai fait beaucoup d\u2019efforts dans la religion des Made.<\/p>\n
Les efforts dans cette voie me men\u00e8rent \u00e0 un serviteur du temple du feu. Puis mon p\u00e8re m\u2019envoya dans une contr\u00e9 o\u00f9 il avait un terrain et l\u00e0-bas je rencontrais une servante chr\u00e9tienne et je me rendis apr\u00e8s d\u2019elle et sa fa\u00e7on de prier me pl\u00fbt, je me suis dit : \u00absa religion est meilleure par rapport \u00e0 la mienne. Je me suis renseign\u00e9 aupr\u00e8s d\u2019elle pour savoir quelle \u00e9tait l\u2019origine de cette religion et elle r\u00e9pondit : \u00abc\u2019est en Syrie. Je me s\u00e9parais de mon p\u00e8re et je rendis en Syrie aupr\u00e8s d\u2019un pr\u00eatre et je me suis mis \u00e0 le servir.<\/p>\n
J\u2019apprenais de lui des choses jusqu\u2019\u00e0 ce que le jour de son d\u00e9c\u00e8s arrive. Je lui dis : \u00ab qui me recommandes-tu \u00bb il dit : \u00abtous les gens sont dans la perdition, ils abandonn\u00e9s leurs religions. Je te recommande un homme \u00e0 Moselle, vas aupr\u00e8s de lui. Lorsqu\u2019il mour\u00fbt, je me rendis aupr\u00e8s de l\u2019homme et qu\u2019il m\u2019avait recommand\u00e9. Il ne s\u2019est pas beaucoup de temps que le monsieur mour\u00fbt aussi et avant sa mort, je lui dis qui me recommandes \u2013tu ? \u00bb Il dit : \u00abje ne connais personne qui reste encore sur le droit chemin except\u00e9e une personne qui est Dar Nassibeine.<\/p>\n
Je me rendis alors \u00e0 Nassibeine aupr\u00e8s de la personne en question, le monsieur mour\u00fbt apr\u00e8s quelques temps et il recommanda \u00e0 un homme Dar Amouria l\u2019une des localit\u00e9s de la Rome. Je me rendis aupr\u00e8s de la personne je m\u2019installais avec lui, j\u2019acquis quelques b\u0153ufs et ch\u00e8vres et apr\u00e8s la mort du monsieur, je lui demandais de me recommander quelqu\u2019un. Il dit : \u00ables gens ont tous abandonn\u00e9 leurs religions et il ne reste plus personne sur la voie de la v\u00e9rit\u00e9. Un jour sera un proph\u00e8te viendra avec la religion d\u2019Abraham et il apparaitra dans la r\u00e9gion d\u2019Arabie.<\/p>\n
Il se d\u00e9placera vers une r\u00e9gion entre deux montagnes dans laquelle il y a les plantations de dattiers. Je demandais au monsieur quels sont les signes de proph\u00e8te il dit : \u00absi on lui donne un cadeau il mange, mais si on lui donne l\u2019aum\u00f4ne il n\u2019utilise pas pour lui-m\u00eame. Il y a la marque de la proph\u00e9tie entre ses deux \u00e9paules. Un jour les cavaliers de Bani Calve passaient sur mon chemin et je portis avec eux, et lorsqu\u2019ils arriv\u00e8rent au point de \u00ab Wadi Koura \u00bb ils commirent une injustice vis-\u00e0-vis de moi en me vendant \u00e0 un juif.<\/p>\n
Et je travaillais pour lui dans les plantations et ses palmes \u00e0 dattes. Un jour lorsque j\u2019\u00e9tais aupr\u00e8s de lui, subitement son cousin vint aupr\u00e8s de lui et m\u2019acheta. Puis, m\u2019amena \u00e0 M\u00e9dine. Et je jure par Dieu que d\u00e8s que je vis l\u2019endroit, je reconnu. Dieu suscita Mohammad \u00e0 la Mecque et je n\u2019avais rien entendu \u00e0 son sujet. Un jour lorsque j\u2019\u00e9tais aupr\u00e8s du jardin de dattes de Bounei, el cousin de mon maitre vint et dit : \u00abseigneur il faut tuer cette tribu de Bani Koulei parce qu\u2019ils se sont r\u00e9unis autour d\u2019un homme \u00e0 Kourba qui pr\u00e9tend qu\u2019il est proph\u00e8te \u00bb.<\/p>\n
Alors il me fit trembler, je ressentis carr\u00e9ment le froid et je descendis alors du haut du perchoir o\u00f9 je veillais sur les dattes et je me mis \u00e0 poser les questions dans tous les sens. Mon maitre ne me dit rien ? Ensuite il dit : \u00ab occupe-toi de ton travail et abandonne tout ce qui n\u2019a aucun profit pour toi. Lorsque la nuit arriva, je pris un peu de dattes qui \u00e9taient \u00e0 ma disposition et je me rendis aupr\u00e8s du proph\u00e8te (\u00e7). Je lui dis : \u00ab j\u2019ai entendu que tu es un homme de m\u00e9rite et que tu as des compagnons \u00e9trangers, des besogneux, des pauvres.<\/p>\n
Voici ce que j\u2019ai amen\u00e9 comme la Sadakat et j\u2019ai vu que tu \u00e9tais mieux plac\u00e9 que les autres pour que je te la donne. Le messager dit : \u00ab mangez \u00bb et il refusa de manger. Je me dis alors, voil\u00e0 l\u2019un des signes qu\u2019on m\u2019avait pr\u00e9dit. Je continue \u00e0 chercher. Lorsque le lendemain arriva, je ramassais le reste de datte et je me rendis aupr\u00e8s de lui et je dis : \u00abmoi j\u2019ai vu que tu ne manges pas la Sadakat. Ceci est un cadeau de ma part.<\/p>\n
Le messager dit : \u00abmangez \u00bb et il mangea avec eux. Un jour je rendis aupr\u00e8s du proph\u00e8te qui \u00e9tait \u00e0 inhumer le corps de l\u2019un de ses compagnons au cimeti\u00e8re de Badr. Il avait deux v\u00eatements sur le corps. Le messager \u00e9tait assis parmi ses compagnons, je m\u2019avan\u00e7ais alors et je lui adressais mes salutations et je regardais derri\u00e8re avec l\u2019espoir de voir le signe de la proph\u00e9tie entre ses deux \u00e9paules. Le proph\u00e8te ayant compris mon geste r\u00e9alisa ce que je voulais. Il enleva alors le manteau qu\u2019il avait sur lui et mes yeux tomb\u00e8rent droit sur la marque de la proph\u00e9tie sur son dos. Je me jetais sur les \u00e9paules du proph\u00e8te et je mis \u00e0 l\u2019embrasser tout en pleurant.<\/p>\n
Le messager me dit : \u00abreviens je m\u2019approchais de lui, je m\u2019assis face \u00e0 lui et je lui expliquais tout mon pass\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 cet instant \u00bb. Le proph\u00e8te plongea dans une forme de stup\u00e9faction et lorsque ses compagnons comprirent cela, ils \u00e9taient contents. L\u00e0 je r\u00e9alisais que c\u2019\u00e9tait le proph\u00e8te dont on parlait. Je tombais \u00e0 ses pieds et je l\u2019embrassais en pleurant. Ensuite il dit : \u00ab \u00f4 Salman va et affranchi toi de ton ma\u00eetre \u00bb je payais le montant et je m\u2019affranchi de mon ma\u00eetre. Et pour cela, je plantais 300 pieds de dattes pour lui. Je lui donnais \u00e9galement 40 Ahkiyah(1) d\u2019or.<\/p>\n
Le proph\u00e8te s\u2019adressa alors aux musulmans ainsi : \u00ab aidez vos fr\u00e8res et m\u2019aidais alors dans le domaine du travail des palmiers de dattes. C\u2019est ainsi que j\u2019arrivais \u00e0 r\u00e9unir 300 jeunes plantes de dattes. Le messager me dit : \u00ab \u00d4 Salman, va et plantes ces jeunes palmes dans un endroit. Puis informe-moi \u00bb je fis ce qu\u2019il me dit et je l\u2019informais. Puis, avec ses propres mains, le proph\u00e8te les pla\u00e7a dans la terre dans le lieu.<\/p>\n
Je jure par Dieu que toutes ces jeunes plantes pouss\u00e8rent aucune ne s\u00e9cha. Dans l\u2019une des batailles on avait amen\u00e9 des biens au proph\u00e8te et il me les offrit. Puis dit : \u00abverse le prix de ta libert\u00e9 \u00bb et je versais et je puis je fus lib\u00e9r\u00e9. A cause des probl\u00e8mes et de l\u2019esclavage et des probl\u00e8mes que j\u2019avais subis, je n\u2019ai pas pu me rendre \u00e0 la guerre de Badr et \u00e0 la bataille de Ouhoud, c\u2019est lors de la guerre de Hamdak que je suis all\u00e9 au front. Certaines personnes que Salman a v\u00e9cu deux cents et poussi\u00e8re d\u2019ann\u00e9es. \u00bb (2)<\/p>\n
Dans les ouvrages de sciences coraniques, le nom de Salman Farsi n\u2019est mentionn\u00e9 nulle part en tant que scribe parmi les scribes de la r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n
L\u2019une des all\u00e9gations que les arabes de l\u2019\u00e9poque avan\u00e7aient \u00e9tait que Mohammad (\u00e7) ne recevait pas le coran de Dieu, qu\u2019il allait plut\u00f4t aupr\u00e8s des personnes \u00ab Bal\u2019ame le romain ou Salman Farsi \u00bb apprendre des choses. Et pour r\u00e9futer ces all\u00e9gations, Dieu r\u00e9v\u00e9la le verset 103 de la Sourate Nahl que nous allons analyser.<\/p>\n
Dieu dit : \u00ab nous savons certes qu\u2019ils disent : \u00abceci (le coran) n\u2019est rien d\u2018autre que ce qu\u2019un homme (certains savants juifs, chr\u00e9tiens ou perse) lui (Mohammad) lui apprit. (Or tel n\u2019est pas le cas). Celui qui tient ces pareils propos d\u00e9viants ignore que l\u2019autre est un non arabe ; or ce coran a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en arabe clair \u00bb (3) et (4)<\/p>\n
A propos des circonstances de r\u00e9v\u00e9lation de ce verset, il est rapport\u00e9 d\u2019ibn Abbas que : \u00ab les Koureysh disaient : \u00abBal\u2019ame un forgeron romain et chr\u00e9tien qui vivait \u00e0 la Mecque enseignait des choses au proph\u00e8te. Il est \u00e9galement rapport\u00e9 de Dhou Akh qu\u2019il s\u2019agit de Salman Farsi. Les Koureysh disaient : \u00ab le proph\u00e8te apprend les histoires aupr\u00e8s de Salman Farsi \u00bb (5)<\/p>\n
1 \u2013 Le coran dit ceci en guise de r\u00e9ponse \u00e0 cette all\u00e9gation : \u00abet nous savons parfaitement qu’ils disent: \u2039Ce n’est qu’un \u00eatre humain qui Lui enseigne (le Coran) \u203a. Or, la langue de celui auquel ils font allusion est \u00e9trang\u00e8re [non arabe], et celle-ci est une langue arabe bien claire.\u00bb ici on ne dit pas : \u00ab un non arabe \u00bb car ce mot A\u2019jam \u00bb s\u2019utilise lorsqu\u2019on parle des gens qui ne sont pas arabe.<\/p>\n
Mais le coran parle plut\u00f4t d\u2019A\u2019jami qui se rattache \u00e0 \u00abA\u2019jam \u00bb c\u2019est dont la langue arabe n\u2019est pas \u00e9loquente, que ce soit un arabe ou un non arabe. C\u2019est-\u00e0-dire la langue de celui qui pense que tu as appris le coran est non \u00e9loquente et il ne parle pas en arabe. Comment est-ce que le proph\u00e8te (\u00e7) peut apprendre de lui le coran qui est la parole la plus \u00e9lev\u00e9e et la plus \u00e9loquente ? \u00ab Ce coran a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en langue arabe \u00e9vidente et il n\u2019y a aucun doute \u00e0 son sujet.\u00bb. Les arabes sont incapables de produire quelque chose de pareille-alors que est dans leur langue- comment est-ce que quelqu\u2019un qui ne connait pas l\u2019arabe \u00e9loquent peut produire quelque chose de semblable et l\u2019enseigner au proph\u00e8te ? \u00bb (6)<\/p>\n
2 \u2013 C\u2019est M\u00e9dine que Salman Farsi est devenu musulman. Lorsqu\u2019il a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019aller rendre visite au proph\u00e8te(\u00e7), une bonne partie du coran avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. En effet, comme une bonne partie du coran a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 la Mecque, et dans cette partie du coran tous les enseignements et r\u00e9cits qu\u2019on remarque dans les versets r\u00e9v\u00e9l\u00e9s \u00e0 M\u00e9dine existaient d\u00e9j\u00e0. C\u2019est-\u00e0-dire ce qui apparait dans les versets mecquois sont plus que ce qu\u2019on voit dans les versets r\u00e9v\u00e9l\u00e9s \u00e0 M\u00e9dine. Alors Salman qui est l\u2019un des compagnons du proph\u00e8te (\u00e7) a ajout\u00e9 quoi d\u2019autre aux connaissances du proph\u00e8te ? (7)<\/p>\n
3 \u2013 Comme ils affirment, Salman connaissait la thora et l\u2019\u00e9vangile et aujourd\u2019hui cette thora et cet \u00e9vangile est entre les mains de gens. Si on le compare avec le coran, on comprendra que les r\u00e9cits mentionn\u00e9s dans le coran sont diff\u00e9rents de ceux mentionn\u00e9s dans la thora et l\u2019\u00e9vangile.<\/p>\n
En effet, dans la thora et l\u2019\u00e9vangile, il y a des d\u00e9rives, des irr\u00e9gularit\u00e9s au sujet des proph\u00e8tes qu\u2019aucun \u00eatre humain en lui ne peut accepter et n\u2019\u00e9prouverait que du d\u00e9go\u00fbt s\u2019il entend des choses pareilles au sujet des proph\u00e8tes. Un chr\u00e9tien n\u2019accepterait m\u00eame pas qu\u2019on tienne de pareils au sujet d\u2019un \u00e9v\u00eaque y compris un homme pieux, combien de fois sur au sujet d\u2019un proph\u00e8te \u00bb (8)<\/p>\n
Salman n\u2019\u00e9tait pas un scribe de la r\u00e9v\u00e9lation et il n\u2019y a rien qui prouve qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 le producteur du coran. Ils disaient que les versets coraniques n\u2019\u00e9taient pas la r\u00e9v\u00e9lation, que le messager les avait appris aupr\u00e8s de Salman et on a d\u00e9j\u00e0 apport\u00e9 des arguments pour r\u00e9futer ces all\u00e9gations.<\/p>\n
AUTEUR: ISLAMQUEST.NE<\/p>\n
Notes:<\/p>\n
_________________________________________________________________________<\/p>\n
1- L\u2019\u00e9quivalent de 40 dirhams et chaque dirham fait la moiti\u00e9 du miscal et chaque 10 dirham font 7 miscal et le miscal islamiquement reconnu repr\u00e9sente \u00be du miscal serfi raison pour laquelle chaque Ahkiyah \u00e9quivaut \u00e0 22 miscal serfi et 40 Wakiya mentionn\u00e9s dans le contrat de Salman font au totale 880 miscal d\u2019or serfi ce qui \u00e9quivaut \u00e0 1100 dinar. La biographie de Mohammad proph\u00e8te de l\u2019islam, vol 1, page 145.<\/p>\n
2- La cr\u00e9ation et l\u2019histoire, Motakhar ibn Tahir Mouqaddassi, traduction de Mohammad Reza Shafi\u2019i Kadkani, Teh\u00e9ran, 1\u00e8re impression, 1374 h\u00e9gire lunaire, vol 2, pages 802 et 803 ; Consultez \u00e9galement ibn Hishab (218) dans la biographie du proph\u00e8te de l\u2019islam, traduction de Sayyed Hachim Rassouli, les \u00e9ditions Kitab ti, 5\u00e8me impression, 1375, h\u00e9gire solaire ,vol 1, pages 139 -147.<\/p>\n
3- Sourate Nahl: 103.<\/p>\n
4- Traduction du coran, Ali Mishkini, A l Hadi, Qom 2\u00e8me impression 1381.<\/p>\n
5- Majma ul bayane fi Tafsir Al Qor\u2019an, un groupe de traducteurs, vol 14, page 52, les \u00e9ditions Farahani, T\u00e9h\u00e9ran, 1\u00e8re impression 1360.<\/p>\n
6- Traduction de Majma ul bayane, id, vol 14, pages 53.<\/p>\n
7- Traduction de Tafsir Al Mizane, Mohammad Baqir Moussawi Hamdani, page 100, les \u00e9ditions islamiques de Jamiatoul Mouddarissine du s\u00e9minaire de Qom, 5\u00e8me impression, 1374.<\/p>\n
8- Traduction de Tafsir Al Mizane, id, vol 1, page 101.<\/p>\n
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