Comment peut-on r\u00e9pondre aux questions enfants au sujet de Dieu?<\/p>\n
D’abord, il ne faut pas se d\u00e9rober des questions que pourrait poser un enfant. Au contraire, il faudra tenter d’apporter des r\u00e9ponses simples, justes et concr\u00e8tes. En utilisant, une argumentation ordonn\u00e9e, simple et des phrases ad\u00e9quates, en expliquant les attributs du Tr\u00e8s Haut, comme Sa science, Sa puissance, Sa cl\u00e9mence, et en montrant les bienfaits divins qui sont innombrables et pr\u00e9sents dans l’environnement de l’enfant, l’on peut tr\u00e8s bien lui prouver l’existence de Dieu.<\/p>\n
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La religion musulmane accorde beaucoup d’importance \u00e0 l’\u00e9ducation religieuse et \u00e0 la formation islamique de l’enfant. Il existe plus d’un millier de hadiths et de r\u00e9cits rapport\u00e9s du noble Proph\u00e8te de l’Islam, le v\u00e9n\u00e9r\u00e9 Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) ainsi que des Imams immacul\u00e9s (b\u00e9nis soient-ils).[1] Dans le programme \u00e9ducatif de l’Islam pour les enfants, il existe des instructions concernant les \u00e9tapes qui pr\u00e9c\u00e9dent et qui succ\u00e8dent leur naissance. La Le d\u00e9sir de conna\u00eetre Dieu et le monoth\u00e9isme existent dans la nature originelle (Fitra) de chaque enfant qui na\u00eet et qui vient \u00e0 ce monde. Le noble Proph\u00e8te de l’Islam, le v\u00e9n\u00e9r\u00e9 Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) a dit: \u00a0\u00bb l’existence de tout enfant repose sur la Fitra de l’Islam d\u00e8s sa naissance, sauf si ses parents lui inculquent des enseignements de la religion juive ou la religion chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb. [2] Aussi bien le p\u00e8re que la m\u00e8re, ils doivent faire des recherches continuelles en vue d’identifier, de r\u00e9pondre mais \u00e9galement de satisfaire aux besoins intellectuels de leurs enfants en vue d’apporter des r\u00e9ponses ad\u00e9quates et justes \u00e0 leurs questions dans le cadre de l’\u00e9ducation religieuse.<\/p>\n
Les m\u00e9thodes de l’\u00e9ducation religieuse:<\/p>\n
1- L’\u00e9ducation scientifique: la personnalit\u00e9 des parents dans la cr\u00e9ation de la personnalit\u00e9 des enfants joue un r\u00f4le primordial. Lorsqu’une personne respecte \u00e0 la maison et dans sa vie quotidienne, les principes et les instructions de l’Islam- faire sa pri\u00e8re \u00e0 la premi\u00e8re heure, par exemple- et qu’elle donne de l’importance \u00e0 l’observation du je\u00fbne et aux autres devoirs religieux, qu’elle pense toujours \u00e0 Dieu \u2013par exemple entamer son repas en \u00e9voquant le nom de Dieu (Bism-ill\u00e2h) et le finir en disant Dieu soit lou\u00e9 (al-hamd-u li-ll\u00e2h) et qu’elle exprime sa gratitude face aux bienfaits divins, etc., elle donne des le\u00e7ons de connaissance de Dieu \u00e0 son enfant, par l’interm\u00e9diaire de ces comportements. Le cerveau de l’enfant est tel un appareil de photographie qui prend des photos de tout ce qui est devant son objectif. C’est la raison pour laquelle, il est recommand\u00e9 de psalmodier l’appel \u00e0 la pri\u00e8re (adh\u00e2n) \u00e0 l’oreil droite du nouveau n\u00e9 et son r\u00e9-appel \u00e0 son oreille gauche, afin que l’annonce de la phrase ‘Dieu est grand’ (Allah -u- Akbar) influence le nouveau n\u00e9 d\u00e8s sa naissance et qu’il se familiarise ainsi avec l’unicit\u00e9 de Dieu. L’enfant apprendra plus en regardant et en observant nos comportements que par son ou\u00ef. Partant de l\u00e0, l’enfant capte et apprend beaucoup mieux, notre comportement, lorsque par exemple, dans un moment difficile nous appelons Dieu, que quand nous essayons de lui apprendre \u00e0 l’oral d’appeler le Tr\u00e8s Haut pour commencer quelque chose.<\/p>\n
2- L’\u00e9ducation coranique: les leaders de la religion musulmane nous ont recommand\u00e9 d’apprendre le saint Coran \u00e0 nos enfants. L’Imam Sadegh (b\u00e9ni soit-il) a affirm\u00e9 que : \u00a0\u00bb Apprenez \u00e0 vos enfants la sainte sourate ‘Y\u00e2 S\u00een’, car cette sourate est la fleur du noble Coran\u00a0\u00bb. [3] Certes, cet apprentissage et cette \u00e9ducation ne se limitent pas \u00e0 la m\u00e9morisation du saint Coran ou encore \u00e0 sa lecture, mais il s’agit d’abord et avant tout, de l’apprentissage des notions du Livre divin. Nous pourrons ainsi apprendre \u00e0 nos enfants de nombreux principes islamiques.<\/p>\n
3- Emmener son enfant \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies et aux endroits spirituels, comme \u00e0 la mosqu\u00e9e, \u00e0 des r\u00e9unions de pri\u00e8res, aux c\u00e9r\u00e9monies religieuses de qualit\u00e9, etc, contribue \u00e0 la bonne r\u00e9ception des enseignements islamiques de la part de l’enfant et aident \u00e0 apporter des r\u00e9ponses aux nombreuses questions de la part des personnes digne de confiance.<\/p>\n
4- Des r\u00e9ponses justes et simples aux questions religieuses des enfants: les enfants sont fins curieux pour conna\u00eetre et comprendre les choses qui se passent autour d’eux. Les questions que posent les enfants au sujet de la religion, sont en fait des pas qu’ils franchissent vers la Foi compl\u00e8te et il ne faut donc, pas que ce genre de questions nous paniquent.<\/p>\n
Notre comportement face aux questions des enfants sur la connaissance de Dieu:<\/p>\n
a- Il est n\u00e9cessaire et indispensable d’apporter \u00e0 ce sujet des r\u00e9ponses correctes, justes mais en m\u00eame temps, simples et claires. Nous pouvons de la meilleure des mani\u00e8res y compris de la mani\u00e8re la plus simple d\u00e9montrer \u00e0 l’enfant, l’existence de Dieu, en nous aidant des bienfaits divins et d’une argumentation bien ordonn\u00e9e. Cette argumentation est la plus simple et la plus g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e pour prouver l’existence de du Tr\u00e8s Haut. Dans le noble Coran, et dans les hadiths, l’on accorde \u00e9norm\u00e9ment d’importance \u00e0 cette argumentation. Cette argumentation simple est d\u00e9pourvue de notions et des r\u00e8gles complexes et compliqu\u00e9es de la philosophie, or, elle est accessible de tous.<\/p>\n
b- Se faire aider par la nature: Nous pouvons faire r\u00e9f\u00e9rence aux choses que Dieu, Tout Puissant a cr\u00e9\u00e9 et familiariser l’enfant avec Ses cr\u00e9ations extraordinaires. Nous pouvons montrer \u00e0 nos enfants la puissance de Dieu \u00e0 travers, Ses cr\u00e9ations dans les cieux, sur la terre et dans les mers. Dans le saint Coran il existe de nombreux versets qui nous invitent \u00e0 la r\u00e9flexion. A titre d’exemple nous pouvons lire dans le noble Coran: \u00ab\u00a0Ton Seigneur a inspir\u00e9 aux abeilles : \u00ab\u00a0Prenez des demeures dans les montagnes, les arbres et ce qu’ils \u00e9rigent comme treillages et ruches, et mangez de tous les fruits et suivez humblement les chemins que vous fraie votre Seigneur. De leur ventre sort un liquide aux couleurs vari\u00e9es, dans lequel se trouvent une gu\u00e9rison et un rem\u00e8de pour les hommes. C’est un signe \u00e0 faire conna\u00eetre Dieu pour ceux qui r\u00e9fl\u00e9chissent\u00a0\u00bb.[4] Par ailleurs, le noble Coran nous invite \u00e0 regarder de pr\u00e8s la Cr\u00e9ation, celles du chameau, du ciel, des montagnes, de la terre et nous dit: \u00a0\u00bb Les ath\u00e9es, les irr\u00e9ligieux, les impies, ne regardent-ils pas comment fut cr\u00e9\u00e9 le chameau? Comment fut \u00e9lev\u00e9 le ciel? Comment furent dress\u00e9es les montagnes? Et comment fut d\u00e9ploy\u00e9e et surfac\u00e9e la terre?\u00a0\u00bb. [5] Si l’on fait comprendre \u00e0 l’enfant avec un langage simple toutes ces merveilles de cr\u00e9ation divine, nous l’aiderons beaucoup dans la connaissance de Dieu.<\/p>\n
c- Nous pouvons trouver la r\u00e9ponse de nombreuses questions que pourraient poser les enfants dans le saint Coran. A titre d’exemple lorsque l’enfant pose la question suivante : \u00a0\u00bb Qui est Dieu\u00a0\u00bb? Nous pouvons alors lui r\u00e9citer ce verset: \u00a0\u00bb Dieu est Celui qui a cr\u00e9\u00e9 les cieux, et la terre. Il a fait descendre du ciel, une eau par laquelle Il a produit des fruits pour nourrir. Il a mis \u00e0 votre service le bateau qui par Son ordre, vogue sur la mer. Il a mis \u00e0 votre service les rivi\u00e8res.[6] Nous pouvons dire \u00e9galement \u00e0 nos enfants: \u00ab\u00a0Dieu est le Meilleur gardien et Il est le plus Mis\u00e9ricordieux des mis\u00e9ricordieux\u00a0\u00bb[7], pour lui rendre palpable la Mis\u00e9ricorde du Tr\u00e8s Haut.<\/p>\n
d- Nous pouvons dire \u00e0 nos enfants que nous ne sommes pas en mesures de voir plusieurs choses, mais qu’elles existent quand m\u00eame. Comme l’air, l’intelligence, mais que l’on ne saurait r\u00e9futer leur existence. Dieu, Le Cl\u00e9ment, existe certainement, mais il est invisible. \u00ab\u00a0Les regards ne Le per\u00e7oivent pas, Lui per\u00e7oit tous les regards. Il est le Bienveillant et Doux, Il conna\u00eet parfaitement tout\u00a0\u00bb. [8]<\/p>\n
e- Le r\u00e9cit des comtes coraniques ad\u00e9quats: Les enfants aiment beaucoup les comtes et les histoires. En simplifiant les comtes coraniques nous pourrons indirectement et de mani\u00e8re tr\u00e8s simple transmettre aux enfants les messages religieux, comme l’histoire du v\u00e9n\u00e9r\u00e9 Abraham (b\u00e9ni soit-il) et ses discussions et d\u00e9bats avec les associationnistes et les idol\u00e2tres et raconter les beaux arguments qu’il a avanc\u00e9s pour prouver l’existence et l’unicit\u00e9 de Dieu.<\/p>\n
f- L’utilisation des exp\u00e9riences v\u00e9cues par les enfants: pour d\u00e9signer la notion de la religion et le besoin que nous avons \u00e0 la religion, nous pouvons tr\u00e8s bien utiliser et nous servir des exp\u00e9riences que vivent ou qui ont v\u00e9cu les enfants. Par exemple, en nous servant d’un agenda hebdomadaire, nous pouvons poser des questions afin de pr\u00e9parer progressivement les enfants \u00e0 ce que nous voulions dire et \u00e0 l’objectif que nous volons atteindre et ensuite conclure que l’agenda et le programme que Dieu a \u00e9tablis pour nous par l’interm\u00e9diaire de Ses Messagers, s’appellent \u00ab\u00a0la religion\u00a0\u00bb.<\/p>\n
ISLAMQUEST.NET<\/p>\n
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[1] – La famille en Islam, par Hossein Mazaheri.<\/p>\n
[2] – Saf\u00eenat al-Bihar, vol.2, p.121.<\/p>\n
[3] – Mostadrak-ol-wasael, vol.4, p.325.<\/p>\n
[4] – La sainte sourate les abeilles, 68 et 69.<\/p>\n
[5] – La sainte sourate ‘celle qui couvre’, 17 \u00e0 20.<\/p>\n
[6] – La sainte sourate Abraham, 32.<\/p>\n
[7] – La sainte sourate Joseph, 64.<\/p>\n
[8] – La sainte sourate ‘les bestiaux’, 103.<\/p>\n
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