<\/p>\n
Les recherches approfondies men\u00e9es par l\u2019occident sur la psychologie infantile, il y a de cela un si\u00e8cle, ont abouti sur de remarquables r\u00e9sultats, quand bien m\u00eame on ne peut pas s\u2019en fier compl\u00e8tement. Jusqu\u2019ici les disciples de John Pioje,[i][1] (Skiner, Bandoura, Clerc Hall, Erikson et Hainzouvan) divergeaient avec leurs ma\u00eetres \u00e0 propos de leurs conceptions. Certains d\u00e9finissent l\u2019enfant comme un \u00ab petit adulte \u00bb (les adultes en miniatures selon leurs termes), d\u2019autres le distinguent enti\u00e8rement des adultes dans leur d\u00e9finition.<\/p>\n
<\/p>\n
Une partie le prend pour un \u00eatre qui aime le mal, tandis que d\u2019autres voient en lui un \u00eatre pur, de nature.[ii][2]Plusieurs si\u00e8cles avant, alors qu\u2019aucun de ces moyens de recherche n\u2019existaient encore, le noble proph\u00e8te de l\u2019Islam, Mohammad (Qlpssl) avait une pens\u00e9e et une attitude exceptionnelle envers les enfants. Les propos du sceau des proph\u00e8tes sur les enfants laissent jusqu\u2019\u00e0 nos jours perplexes les observateurs avertis qui naviguent encore dans l\u2019univers des p\u00e9pini\u00e8res de demain. Le Noble Proph\u00e8te n\u2019avait pas comme miracle que les versets coraniques uniquement.<\/p>\n
Ses propos et ses attitudes frimaient les prodiges, au sens large du terme. Rappelons surtout qu\u2019un miracle est un ph\u00e9nom\u00e8ne dont les hommes ordinaires sont incapables d\u2019en produire. Nous pr\u00e9senterons bri\u00e8vement dans les lignes qui vont suivre quelques comportements et propos du Proph\u00e8te Mohammad (Qlpssl), envers les enfants, suivis d\u2019\u00e9lucidations.<\/p>\n
Tant les avis sont mitig\u00e9s d\u2019un chercheur \u00e0 l\u2019autre sur l\u2019\u00e9ducation, l\u2019alimentation,<\/p>\n
l\u2019encadrement, les habitudes et les attitudes des enfants, qu\u2019on a du mal \u00e0 adopter d\u2019une conception \u00e0 une autre. La plupart des r\u00e9sultats scientifiques que nous avons en main aujourd\u2019hui sont en fait le fruit des exp\u00e9riences des anciens. Donc, les plans d\u2019actions en vigueur proviennent des th\u00e9ories obsol\u00e8tes.<\/p>\n
Les contemporains pensent que si les enfants sont affol\u00e9s ou en altercation, il faut les calmer et les dompter car ils ont une nature animale et demeurent influenc\u00e9s par les instincts dans leurs attitudes. Or nous avons maintes fois entendu cette d\u00e9claration du Saint Proph\u00e8te:<\/p>\n
\u00abil y a cinq choses que je ne cesserai de faire jusqu\u2019\u00e0 ma mort. Saluer les enfants en fait partie \u00bb.[iii][3]<\/p>\n
En r\u00e9alit\u00e9, quel psychologue peut comprendre la profondeur de cette d\u00e9claration?Que se passe-t-il vraiment dans l\u2019esprit des enfants pour que l\u2019Imam S\u00e2diq (Qlpssl),reprenant un hadith qu\u2019il \u00e0 re\u00e7u du messager de Dieu puisse tenir ces propos :<\/p>\n
\u00ab\u0627\u062d\u0628\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0635\u0628\u064a\u0627\u0646 \u0648 \u0627\u0631\u062d\u0645\u0648\u0647\u0645 \u0648 \u0627\u0630\u0627 \u0648\u0639\u062f\u062a\u0645\u0648\u0647\u0645 \u0641\u0641\u0648 \u0644\u0647\u0645 \u0641\u0627\u0646\u0647\u0645 \u0644\u0627 \u064a\u0631\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0627 \u0627\u0646\u0643\u0645 \u062a\u0631\u0632\u0642\u0648\u0646\u0647\u0645\u00bb[iv][4]<\/p>\n
\u00ab Faites freuve d\u2019affection et de cl\u00e9mence envers les enfants. Tenez vos prome-sse \u00e0 chaque fois que vous leur en faites une, car ils vous consid\u00e8rent comme leurs pourvoyeurs \u00bb.<\/p>\n
Quelle philosophie cache cette attitude du Proph\u00e8te qui caressait la t\u00eate de ses enfants le matin ?[v][5]<\/p>\n
L\u2019inefficacit\u00e9 des th\u00e9ories d\u2019usage et la grandeur des affirmations du Saint Proph\u00e8te (Qlpssl) nous incitent \u00e0 m\u00e9diter profond\u00e9ment.[vi][6] Ainsi nous pouvons comprendre \u2013 si on consid\u00e8re le hadith comme authentique que ces propos sont au-del\u00e0 des d\u00e9couvertes scientifiques contemporaines. Le plus simple de ses gestes est plein de le\u00e7ons pour les gens de cette \u00e9poque qui n\u2019ont pas encore compris jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent qui il \u00e9tait. On peut lire entre autres, dans ses d\u00e9clarations :<\/p>\n
\u00ab\u0627\u0643\u0631\u0645\u0648\u0627 \u0627\u0648\u0644\u0627\u062f\u0643\u0645 \u0648 \u0627\u062d\u0633\u0646\u0648\u0627 \u0622\u062f\u0627\u0628\u0643\u0645\u00bb[vii][7]<\/p>\n
\u00abHonorez vos enfants et adoptez des attitudes et des propos convenables avec eux \u00bb. Lorsqu\u2019on prend le hadith dans sa forme, on comprend seulement qu\u2019il faut faire preuve de respect et de savoir vivre envers les enfants. Cependant le d\u00e9bat reste sur ce point: quel comportement ne fait pas partie du cercle des tout petits et quelle attitude parait inad\u00e9quate pour eux. N\u2019est-il pas n\u00e9cessaire que les parents et les \u00e9ducateurs puissent trouver la bonne r\u00e9ponse \u00e0 ces deux questions afin d\u2019avoir une connaissance sur la fa\u00e7on d\u2019\u00e9duquer les enfants ?<\/p>\n
Comment les parents vertueux peuvent-ils \u00e9duquer leurs enfants alors qu\u2019ils ne connaissent pas les bonnes m\u00e9thodes pour le faire ? Jusqu\u2019\u00e0 quel \u00e2ge peu-on donner des bises \u00e0 son fils ou \u00e0 sa fille ? Se dresser devant les enfants est-ce un geste appr\u00e9ci\u00e9 ou d\u00e9plac\u00e9 ? Jusqu\u2019\u00e0 quel \u00e2ge peut-on le punir ou le battre ? A quel degr\u00e9 peut-on \u00e9tablir des diff\u00e9rences entre eux ? Quelle est l\u2019importance du jeu de l\u2019enfant ou de \u00ab jouer avec l\u2019enfant \u00bb?<\/p>\n
La recommandation du respect et la connaissance du savoir vivre avec les enfants doivent partir des enseignements que les familles doivent recevoir \u00e0 travers des cent-res de promotion des affaires sociales tels que les r\u00e9unions familiales, la formation et l\u2019\u00e9ducation, la radio, la t\u00e9l\u00e9vision, les centres culturels\u2026 On peut analyser l\u2019importance que le Proph\u00e8te (Qlpssl) donne aux enfants \u00e0 plusieurs niveaux.<\/p>\n
Contrairement \u00e0 ceux qui pensent que l\u2019\u00e9ducation de l\u2019enfant ne peut produire un r\u00e9sultat que lorsque celui-ci a deux mois ou deux ans, les enseignements laiss\u00e9s par le Noble Proph\u00e8te, il y a des si\u00e8cle, ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que certains bons ou mauvais caract\u00e8res qu\u2019on peut observer chez un enfant remonte de l\u2019h\u00e9ritage du patrimoine g\u00e9n\u00e9tique des deux parents sur l\u2019enfant. Ainsi, l\u2019\u00e9ducation des enfants commence non pas pendant la grossesse, mais avant le mariage. Pour le gar\u00e7on ou la fille qui grandit dans une atmosph\u00e8re d\u00e9pourvue de morale ou de norme religieuse, les parents doivent difficilement s\u2019attendre \u00e0 ce que leur enfant re\u00e7oive une \u00e9ducation digne de ce nom. En principe, nous ne n\u00e9gligeons pas l\u2019influence de l\u2019environne-ment et des facteurs exceptionnels qui sont susceptibles d\u2019influencer sur cette \u00e9ducation. Que signifierait alors les propos du sceau du Proph\u00e8te si l\u2019\u00e9ducation des enfants prenait effet entre six et deux ans :<\/p>\n
\u00ab Chaque fois qu\u2019un gar\u00e7on ou une fille na\u00eet dans votre maison, faites l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re dans son oreille droite et l\u2019iq\u00e2mah dans l\u2019oreille gauche ; ainsi, Satan ne pourra lui faire aucun mal. \u00bb.<\/p>\n
L\u2019Imam Ali(as)a dit :<\/p>\n
\u00ab Lorsque mes deux enfants Hassan et Hossein furent n\u00e9s, le messager de Dieu fit cela et m\u2019ordonna par la suite de lire la sourate Hamd, Ayatul Kursi, ainsi que les versets des sourates Hashar, Ikhl\u00e2s, Falaq et N\u00e2s. \u00bb[viii][8]<\/p>\n
Si \u00e0 un ou deux mois l\u2019enfant n\u2019a pas la capacit\u00e9 intellectuelle de recevoir l\u2019\u00e9ducation, alors pourquoi le proph\u00e8te conseille-t-il ceci :<\/p>\n
\u00ab Gardez-vous de faire vos \u00e9bats maritaux pendant que l\u2019enfant vous observe depuis son berceau[ix][9] Car s\u2019il entend la voix de l\u2019homme ou de la femme dans cette circonstance, il n\u2019avancera pas dans la bonne voie (celle de la puret\u00e9 et du bien) \u00bb.<\/p>\n
(En r\u00e9alit\u00e9,est-ce que la puret\u00e9 de la m\u00e8re enceinte (son alimentation, ses craintes, ses angoisses et ses habitudes) n\u2019a pas d\u2019impact sur la puret\u00e9 psychologique du f\u0153tus ? Comment peut-on alors bien \u00e9lever un nouveau-n\u00e9 malsain? Le messager de Dieu \u00e9voque le r\u00f4le de l\u2019oncle maternel dans l\u2019\u00e9ducation de son neveu en ces termes:<\/p>\n
\u00ab\u0627\u062e\u062a\u0627\u0631\u0648\u0627 \u0644\u0646\u0637\u0641\u0643\u0645 \u0641\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062e\u0627\u0644 \u0627\u062d\u062f \u0627\u0644\u0636\u062c\u064a\u0639\u064a\u0646\u00bb[x][10]<\/p>\n
\u00abChoisissez la femmes digne pour porter vos semences. Car, l\u2019oncle maternel est l\u2019un des deux piliers(le plus grand formateur)de vos prog\u00e9nitures \u00bb.Il dit encore : \u00abM\u00e9fiez-vous de prendre une femme belle qui a grandi dans une mauvaise famille\u00bb.<\/p>\n
L\u2019homme doit faire de l\u2019\u00e9ducation de sa femme un cheval de bataille dans sa vie parce que la meilleure femme pour un foyer est celle qui a re\u00e7u une bonne \u00e9ducation et une bonne formation, qui vont lui permettre d\u2019\u00e9duquer ses enfants de mani\u00e8re appropri\u00e9e. La femme, qui est constamment l\u2019objet de bl\u00e2me, \u00e9duque son enfant avec difficult\u00e9 parce qu\u2019elle est le premier professeur de l\u2019enfant. Le messager de Dieu dit \u00e0 ce propos :<\/p>\n
\u00ab\u0627\u064a\u0627\u0643\u0645 \u0648 \u062a\u0632\u0648\u064a\u062c \u0627\u0644\u062d\u0645\u0642\u0627\u0621\u060c \u0641\u0627\u0646 \u0635\u062d\u0628\u062a\u0647\u0627 \u0628\u0644\u0627\u0621 \u0648 \u0648\u0644\u062f\u0647\u0627 \u0636\u064a\u0627\u0639\u00bb[xi][11]<\/p>\n
\u00ab Gare \u00e0 vous si vous vous mariez avec des femmes niaises, car elles n\u2019apportent que malheurs et enfants d\u00e9linquants \u00bb. Apr\u00e8s avoir choisi une femme convenable et participer \u00e0 sa formation, on veille \u00e0 cr\u00e9er dans la maison un climat sain. Telle est la premi\u00e8re \u00e9tape vers l\u2019\u00e9ducation. Le Proph\u00e8te (Qlpssl) a dit \u00e0 ce propos :<\/p>\n
\u00ab Le droit du fils sur le p\u00e8re est que ce dernier respecte sa m\u00e8re \u00bb.[xii][12]<\/p>\n
En effet, l\u2019enfant se sent en s\u00e9curit\u00e9 lorsqu\u2019il voit que son p\u00e8re respecte sa m\u00e8re. Une m\u00e8re qui ne jouit pas du respect de son mari n\u2019arrive pas \u00e0 s\u2019\u00e9panouir et \u00e0 jouer pleinement son r\u00f4le de m\u00e8re.<\/p>\n
La psychologie d\u00e9montre que la pr\u00e9vention a une place particuli\u00e8re dans l\u2019\u00e9ducation car il permet d\u2019\u00e9viter des d\u00e9r\u00e9glages est des comportements d\u00e9plac\u00e9s. De nos jours, les parents sont indign\u00e9s face aux comportements de leurs prog\u00e9nitures et esp\u00e8rent qu\u2019un jour quelqu\u2019un viendra enseigner les droits des parents \u00e0 ses enfants. Or, la n\u00e9gligence et le manque de s\u00e9rieux des parents dans l\u2019\u00e9ducation sont \u00e0 la base de tels probl\u00e8mes. Le messager de l\u2019Islam affirme :<\/p>\n
\u00ab\u0631\u062d\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u0646 \u0623\u0639\u0627\u0646 \u0648\u0644\u062f\u0647 \u0639\u0644\u064a \u0628\u0631\u0651\u0647\u00bb[xiii][13]<\/p>\n
\u00ab Que Dieu soit mis\u00e9ricordieux envers celui qui aide son fils \u00e0 avoir de bons comportements \u00bb. On a demand\u00e9 au Proph\u00e8te comment et il a r\u00e9pondu :<\/p>\n
1- Qu\u2019ils appr\u00e9cient ce que l\u2019enfant a fait dans la mesure de ses forces.<\/p>\n
2- Qu\u2019ils ne veulent pas de lui quelque chose dont il n\u2019a pas la capacit\u00e9.<\/p>\n
3- Qu\u2019ils \u00e9vitent de le conduire au p\u00each\u00e9.<\/p>\n
4- Qu\u2019ils ne lui mentent pas et \u00e9vitent de jouer les malins vis-\u00e0-vis de lui ou en face de lui.<\/p>\n
En r\u00e9alit\u00e9, comment aimerions-nous que nos enfants se comportent envers nous ? Imaginons un instant que, si nous n\u2019arrivons pas \u00e0 \u00e9duquer nos enfants, comment voudrions-nous que les autres nous aident \u00e0 atteindre cet objectif. Il nous faut alors \u00e9tablir nous-m\u00eame le programme d\u2019\u00e9ducation, en fonction des attentes que nous avons d\u2019eux, afin de pouvoir d\u00e9terminer nos responsabilit\u00e9s.<\/p>\n
L\u2019impression d\u2019une faiblesse de personnalit\u00e9 ne concerne pas seulement les adultes. Ce facteur agit aussi directement sur les enfants, leur caract\u00e8re et leur attitude. Certains pensent que la personnalit\u00e9 des enfants est proportionnelle \u00e0 la dimension de leur corps. Or tel n\u2019est pas le cas. Si nous pouvons savoir \u00e0 quel point le manque d\u2019attention que nous portons \u00e0 la personnalit\u00e9 des enfants est source de d\u00e9rapage dans leur \u00e9ducation.<\/p>\n
M\u00eame les plus grands ne sont pas plus affect\u00e9s que les enfants, car la faiblesse de la personnalit\u00e9, chez les enfants, est \u00e0 la base de certains comportements d\u00e9plac\u00e9s, une fois devenus grand. C\u2019est pourquoi l\u2019Imam H\u00e2di a dit : \u00ab Pr\u00e9servez-vous \u00e0 ce qu\u2019on ne vous traitera pas d\u2019idiot et d\u2019incomp\u00e9tent \u00bb.[xiv][14]<\/p>\n
Le Proph\u00e8te n\u2019a jamais eu de comportement d\u00e9plac\u00e9 face \u00e0 sa fille Fatima (Qlpsse) et ses petits-fils Hassan et Hossein. Il a toujours fait preuve de respect et de consid\u00e9ration envers eux. Il est rapport\u00e9 dans les livres de base des chiites et des sunnites que le Proph\u00e8te se levait et pr\u00e9sentait ses r\u00e9v\u00e9rences \u00e0 sa fille et \u00e0 ses petits-fils.[xv][15]Il \u00e9vitait de rester longtemps dans la prosternation ou dans ses pri\u00e8res, afin d\u2019offrir plus son attention \u00e0 ses petits-fils. Il passait la main sur la t\u00eate de sa fille et ses enfants chaque matin. Il \u00e9tait toujours affectueux et gentil face \u00e0 ses enfants.[xvi][16]<\/p>\n
La psychologie g\u00e9n\u00e9rale s\u2019est pench\u00e9e sur les facteurs du d\u00e9veloppement, de l\u2019apprentissage, de la m\u00e9morisation et de l\u2019oubli. Elle a d\u00e9montr\u00e9 l\u2019une des causes de suffocation qui emp\u00eachent le d\u00e9veloppement des sens et la m\u00e9moire des enfants. Il entra\u00eene aussi de ce fait des ali\u00e9nations chez les enfants.<\/p>\n
La dimension de sot intellect qui organise sa maturit\u00e9 est strangul\u00e9e. Ils deviennent alors la proie de dangers. Les maux tels que la mis\u00e8re, le mauvais comportement envers les enfants, la rigueur non fond\u00e9e dans le respect de l\u2019ordre et du r\u00e8glement et des craintes inutiles son entre autres des causes de d\u00e9r\u00e8glement mental chez les enfants.<\/p>\n
Le messager de Dieu se levait chaque matin pour caresser la t\u00eate de ses enfants et ses petits enfants. C\u2019est une attitude que les enfants appr\u00e9cient beaucoup. Nous ne pouvons pas comprendre l\u2019importance de ce comportement du Proph\u00e8te. Un enfant qui se l\u00e8ve un matin motiv\u00e9 par un tel geste de la part des parents trouve la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, la s\u00e9curit\u00e9, l\u2019espoir et l\u2019all\u00e9gresse. Il r\u00e9alise qu\u2019il a sa place dans la maison et qu\u2019il occupe une place de choix. Les psychologues sont d\u2019avis que l\u2019affection des parents envers les enfants laisse des traces importantes dans la vie de l\u2019enfant. Il a confiance en lui et est sociable envers les autres.[xvii][17] Toutes les formes de craintes et d\u2019angoisse se dissipent<\/p>\n
L\u2019affection envers l\u2019enfant est le meilleur moyen pour gagner sa confiance. L\u2019affection est un moyen pour montrer \u00e0 quelqu\u2019un que vous l\u2019aimez. Vous arrivez ainsi \u00e0 gagner son c\u0153ur. Le Commandant des Croyants, l\u2019Imam Ali (as) a dit :<\/p>\n
\u00ab Le Proph\u00e8te m\u2019a pris \u00e0 mon p\u00e8re quand j\u2019\u00e9tais encore tout petit. J\u2019ai partag\u00e9 avec lui son pain, son eau et ses propos\u2026 Il m\u2019installait pr\u00e8s de lui et me prenait toujours dans ses bras. Je dormais pr\u00e8s de lui, son corps se collait au mien, je sentais son odeur.[xviii][18] Tel un enfant derri\u00e8re sa m\u00e8re je l\u2019ai toujours suivi quel que soit l\u2019endroit o\u00f9 il allait. Je d\u00e9couvrais chaque jour un nouvel aspect de ses caract\u00e8res. Et il m\u2019encourageait \u00e0 copier chaque aspect de sa personnalit\u00e9. Il passait quelques jours, chaque ann\u00e9e, seul dans la grotte de Hir\u00e2. En dehors de moi, personne ne le voyait\u2026 Il m\u2019a \u00e9lev\u00e9 depuis l\u2019enfance\u2026 Il a prit la charge de ma vie en main. J\u2019avais des assises particuli\u00e8res avec lui, chaque jour, matin et soir. Personne n\u2019y assistait, sauf moi. Il m\u2019amenait partout o\u00f9 il allait et partout o\u00f9 il tenait des discours. \u00bb[xix][19]<\/p>\n
Le Proph\u00e8te passait sa main sur la t\u00eate des enfants M\u00e9dinois. Il les saluait et priait pour eux. Passant quelque part, un jour, il vit des enfants en train de jouer. Lorsque son regard croisa l\u2019un d\u2019eux, il se rapprocha et le prit sur son genou, puis se mit \u00e0 l\u2019embrasser au front. Il dit affectivement :<\/p>\n
\u00ab j\u2019ai vu cet enfant jouer un jour avec mon fils Hossein. Il enlevait de la poussi\u00e8re des pieds de Hossein et s\u2019embaumait le visage. Je l\u2019aime car il est l\u2019un des amis de Hossein.\u00bb[xx][20]<\/p>\n
On amenait parfois un enfant aupr\u00e8s du proph\u00e8te. L\u2019un d\u2019eux mouilla le proph\u00e8te. Face aux efforts que fournissaient les gens pour s\u00e9parer l\u2019enfant de lui, il les en emp\u00eachait en disant :<\/p>\n
\u00ab Ne brusquez pas l\u2019enfant lorsqu\u2019il se soulage.\u00bb Il laissa l\u2019enfant finir ses besoins puis le lib\u00e9ra. Il se levait alors et allait purifier son habit.[xxi][21] Un jour, priant avec les gens, Hossein, qui n\u2019\u00e9tait qu\u2019un petit gamin, vint monter sur le dos du Proph\u00e8te en prosternation et commen\u00e7a \u00e0 secouer ses jambes. Une fois la t\u00eate lev\u00e9e de la prosternation, il le prit et le mit doucement de c\u00f4t\u00e9. Houssein r\u00e9p\u00e9ta la m\u00eame chose lors d\u2019une autre prosternation. Un juif, qui suivait de loin cet action s\u2019approcha du Proph\u00e8te apr\u00e8s la pri\u00e8re, et lui dit :<\/p>\n
\u00ab Tu te comportes avec tes enfants d\u2019une mani\u00e8re que nous n\u2019avons encore jamais fait \u00bb.<\/p>\n
Le Proph\u00e8te r\u00e9pondit :<\/p>\n
\u00ab Si vous aviez foi en Dieu et son envoy\u00e9, vous feriez preuve d\u2019affection envers vos enfants \u00bb.<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de cette sc\u00e8ne et entendu le Proph\u00e8te, l\u2019homme s\u2019est converti \u00e0 l\u2019Islam.[xxii][22]<\/p>\n
L\u2019adulte qui donne des baisers \u00e0 un enfant lui t\u00e9moigne son affection. Il donne un peu plus d\u2019assurance, d\u2019espoir et de gaiet\u00e9 \u00e0 l\u2019enfant. L\u2019enfant sent, \u00e0 partir d\u2019un baiser, qu\u2019il existe et qu\u2019on l\u2019aime. Ce geste est une mani\u00e8re silencieuse d\u2019exprimer son amour. L\u00e0 o\u00f9 la langue manque d\u2019efficacit\u00e9, les l\u00e8vres prennent la rel\u00e8ve et fait passer le message. Peut-\u00eatre le fait que les enfants pr\u00e9f\u00e8rent les baisers au d\u00e9triment de la parole r\u00e9sulte de leur manque d\u2019aptitude \u00e0 appr\u00e9hender la quintessence des mots. Le Proph\u00e8te a dit \u00e0 ce propos :<\/p>\n
\u00ab Quiconque donne des baiser \u00e0 son enfant b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019une r\u00e9compense de Dieu \u00e0 chaque baiser qu\u2019il fait \u00bb.[xxiii][23]<\/p>\n
L\u2019Imam S\u00e2diq (Qlpssl), suivant cette conception affirme ;<\/p>\n
\u00ab Donnez beaucoup de baisers \u00e0 vos enfants car \u00e0 chaque baiser Dieu vous \u00e9l\u00e8ve d\u2019un degr\u00e9 \u00bb.[xxiv][24]<\/p>\n
Ibn Abbas dit :<\/p>\n
\u00ab J\u2019\u00e9tais avec le Proph\u00e8te. Il avait assis son fils Ibrahim sur son genou gauche et Hossein sur le genou droit. Il donnait tour \u00e0 tour des baisers \u00e0 Ibrahim et \u00e0 Hossein. \u00bb[xxv][25]<\/p>\n
On peut lire dans un autre hadith :<\/p>\n
\u00ab Le Proph\u00e8te donnait beaucoup de baisers \u00e0 sa fille Fatima et priait pour elle \u00bb.[xxvi][26]<\/p>\n
Il es aussi \u00e9crit[xxvii][27] :<\/p>\n
\u00ab un jour un homme vint voir le Proph\u00e8te et dit : J\u2019ai dix enfants. Et jusqu\u2019ici je n\u2019ai encore donn\u00e9 de baisers \u00e0 aucun d\u2019eux (et conform\u00e9ment \u00e0 une autre tradition il dit :<\/p>\n
\u00ab Je n\u2019ai encore donn\u00e9 de baisers \u00e0 un enfant \u00bb) Une fois qu\u2019il prit cong\u00e9 du Proph\u00e8te, ce dernier dit :<\/p>\n
\u00ab cet homme pour moi fait partie des gens de l\u2019enfer \u00bb.[xxviii][28]<\/p>\n
8. Le Chemin Pour Entrer Dans Le Monde Des Tous Petits<\/p>\n
Certains se demandent : quelle m\u00e9thode pouvons nous adopter pour l\u2019\u00e9ducation morale et religieuse de nos enfants ?<\/p>\n
Comment peut-on p\u00e9n\u00e9trer le monde des tous petits ? Pour y arriver, nous avons besoin de moyens tels que :<\/p>\n
Les enfants sont plus que ce que nous imaginons. Aussi longtemps qu\u2019on ne se transforme pas en enfant, ceux-ci ne vous laisse pas entrer dans leur cercle et ne vous consid\u00e8rent pas comme ami.Ils ne vous feront aucune confidence. C\u2019est proba-blement pour cette raison que le Proph\u00e8te (Qlpssl) a dit :<\/p>\n
\u00ab\u0645\u0646 \u0643\u0627\u0646 \u0639\u0646\u062f\u0647 \u0635\u0628\u064a \u0641\u0644\u064a\u062a\u0635\u0627\u0628 \u0644\u0647\u00bb [xxix][29]<\/p>\n
\u00ab Celui qui est pr\u00e8s d\u2019un enfant doit s\u2019efforcer de se comporter comme ce dernier \u00bb.<\/p>\n
Cela peut para\u00eetre \u00e9tonnant que ce hadith a \u00e9t\u00e9 le th\u00e8me de recherches de Margaret Donaldson durant des ann\u00e9es. Selon elle, tout ce qui d\u00e9passe notre entendement rel\u00e8ve d\u2019un jeu pour les enfant qui ne comprennent facilement dans la mesure o\u00f9 on leur parle dans leur langage \u00bb.<\/p>\n
(Pourvu que la compr\u00e9hension de cela lui soit facile). Le regrett\u00e9 Faidh K\u00e2sh\u00e2ni \u00e9crit : \u00ab Le Proph\u00e8te s\u2019arr\u00eatait quelques instants avec les enfants chaque fois qu\u2019il revenait d\u2019un voyage. Il demandait \u00e0 quelqu\u2019un de soulever les enfants un \u00e0 un et de les mettre sur sa monture. Il pla\u00e7ait certains devant et d\u2019autres derri\u00e8re. Lorsque le Proph\u00e8te passait les enfants se racontaient cette aventure, tout en s\u2019\u00e9patant que le Proph\u00e8te ait pu donner des ordres \u00e0 ses compagnons pour faire monter les enfants sur sa monture.[xxx][30]<\/p>\n
Les enfants assimilent la vie \u00e0 un jeu. Les emp\u00eacher de jouer rime pour eux avec les emp\u00eacher de vivre. C\u2019est l\u2019une des choses les plus difficiles pour un enfant de savoir qu\u2019on lui d\u00e9fend de jouer. Aujourd\u2019hui on comprend \u00e0 quel point le jeu est d\u2019un apport psychologique et physique pour les enfants. Le Messager de Dieu (Qlpssl) a dit :<\/p>\n
\u00ab laisse ton enfant jouer jusqu\u2019\u00e0 sept ans \u00bb.[xxxi][31]<\/p>\n
C\u2019est une p\u00e9riode au cours de laquelle il s\u2019impr\u00e8gne du monde qui l\u2019entoure. Observer, analyser, exp\u00e9rimenter et comprendre les choses qui l\u2019entoure se fait beaucoup plus au moyen du jeu. Le messager de Dieu a dit :<\/p>\n
\u00ab\u062f\u0639 \u0627\u0628\u0646\u0643 \u064a\u0639\u0644\u0628 \u0633\u0628\u0639 \u0633\u0646\u064a\u0646\u00bb [xxxii][32]<\/p>\n
\u00ab La col\u00e8re, les altercation et les provocations durant l\u2019adolescence engendrent des imperfections mentales \u00e0 l\u2019\u00e2ge l\u2019adulte \u00bb.<\/p>\n
Allamah Majlisi rapporte un hadith qui dit :<\/p>\n
\u00ab\u0639\u0631\u0627\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0635\u0628\u064a \u0641\u064a \u0635\u063a\u0631\u0647 \u0632\u064a\u0627\u062f\u0629 \u0641\u064a \u0639\u0642\u0644\u0647 \u0641\u064a \u0643\u0628\u0631\u0647\u00bb[xxxiii][33]<\/p>\n
\u00ab Le proph\u00e8te jouait avec son petit fils Hossein chaque jour \u00bb.<\/p>\n
Il fut un jour invit\u00e9 par quelqu\u2019un. Il s\u2019y rendit avec un groupe de compagnons. Soudain, il vit Hassan en train de jouer dans un coin. Il se mit \u00e0 courir derri\u00e8re l\u2019enfant essayant de l\u2019attraper, face au regard perplexe des gens. Le petit gar\u00e7on courait par-ci par-l\u00e0 et le Proph\u00e8te, en riant, essayait de le rattraper. Le Proph\u00e8te le rattrapa \u00e0 la fin et lui donna des baisers.[xxxiv][34]<\/p>\n
Hossein \u00e9tait assis un jour dans le giron de ce dernier. Tellement il joua avec le petit que Aic’ha, ne supportant plus, finit par dire :<\/p>\n
\u00ab Pourquoi est-ce que tu joues trop avec lui !! \u00bb<\/p>\n
Le Proph\u00e8te (Qlpssl) r\u00e9pondit :<\/p>\n
\u00ab Comment puis-je ne pas l\u2019aimer alors qu\u2019il est le fruit de mon \u00e2me et la prunelle de mes yeux.[xxxv][35] \u00bb<\/p>\n
Le messager de Dieu a dit : \u00ab Il y a cinq choses que je n\u2019abandonnerai pas jusqu\u2019\u00e0 la fin de mes jours ; dire \u00ab salam \u00bb aux enfants en fait partie.[xxxvi][36] Ces propos du Proph\u00e8te Mohammad (Qlpssl) interviennent \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les adultes ne savaient pas encore tr\u00e8s bien ce que signifiait le sens du respect. Oui ! Le Proph\u00e8te saluait tout le monde, l\u2019adulte comme les touts petits. Il les devan\u00e7ait dans ce domaine. Il leur donnait la main et disait :<\/p>\n
\u00ab Je veille \u00e0 toujours saluer les enfants afin que cela reste comme une tradition pour les musulmans apr\u00e8s moi \u00bb.[xxxvii][37]<\/p>\n
Les enfants r\u00e9alisent \u00e0 partir des salutations d\u2019usage qu\u2019il existe une relation entre les deux parties. Donc, quand on ne se salue pas cela signifie qu\u2019il n\u2019y a aucun lien entre vous. Et quand cela se produit entre les deux g\u00e9n\u00e9rations, le creux se forme encore plus. Il redonne confiance et \u00e9tablit un climat de s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n
La punition et les bl\u00e2mes sont acceptables lorsqu\u2019ils concourent \u00e0 faire prendre conscience \u00e0 un enfant et \u00e0 le r\u00e9veiller. Cependant, si la punition rime avec lancer des coups de poings, il faut tout de suite dire que de telles attitudes n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 observ\u00e9es de la part du Proph\u00e8te. L\u2019un des points extraordinaires de la vie du Proph\u00e8te est qu\u2019il n\u2019a jamais puni un enfant en le frappant. Comment s\u2019en prenait-il alors pour r\u00e9ussir \u00e0 \u00e9duquer les enfants sans les punir ? Il est \u00e9crit :<\/p>\n
\u00ab Apr\u00e8s la mort d\u2019Abou Talib et la pression intense des Qorayshites, le Proph\u00e8te prit la route de T\u00e2\u2019if, esp\u00e9rant avoir le soutien des populations de cette cit\u00e9. Non seulement les habitants de T\u00e2\u2019if n\u2019accept\u00e8rent pas le Proph\u00e8te, mais ils pouss\u00e8rent les enfants \u00e0 le lapider. Les enfants jet\u00e8rent les pierres sur l\u2019envoy\u00e9 de Dieu qui ne r\u00e9agit d\u2019un pousse.[xxxviii][38]<\/p>\n
Notes de r\u00e9f\u00e9rences :<\/p>\n
1. Biologiste et philosophe Suisse d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1980<\/p>\n
2. Psychologue, docteur Hassan Ahdi, Shokouveh S\u00e2d\u00e2t Bani Jam\u00e2li, p110-164<\/p>\n
4. Beh\u00e2rul Anouar, t16, p215<\/p>\n
5. Man l\u00e2 Yahdhouru hou Faqi, t3 ; h4702<\/p>\n
6. Beh\u00e2roul Anouar, t23, p114 ; Was\u00e2\u2019il shi\u2019a, t15, p126<\/p>\n
7. \u00ab en effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent mod\u00e8le [\u00e0 suivre], pour quiconque esp\u00e8re en Allah et Au Jour dernier et Invoque Allah fr\u00e9quemment \u00bb. Sourate Ahz\u00e2b : 21<\/p>\n
8. Beh\u00e2roul Anouar, t23, p101, p 95; Was\u00e2\u2019il shi\u2019a, t21, p476<\/p>\n
9. Moustadrak Was\u00e2\u2019il, t2, p619<\/p>\n
10. Was\u00e2\u2019il shi\u2019a, t14, p95<\/p>\n
12. Fouroug K\u00e2fi, t5, p332<\/p>\n
14. Beh\u00e2roul Anouar, t103, p237<\/p>\n
15. K\u00e2fi, t6, p48<\/p>\n
16. Beh\u00e2roul Anouar, t4, p86<\/p>\n
17. Touhafou ouqo\u00fbl, p483<\/p>\n
____________________________________________<\/p>\n
[xxxix][15]. Seirul Halbiya, t3, p48<\/p>\n
[xl][16]. MAhjatul beidha, t3, p336<\/p>\n
[xli][17]. psychologue des comportements non ordinaire, Docteur Perwin birjandi les n\u00e9cessit\u00e9s psychiques dans l’\u00e9ducation et la formation, Ali mirza bigui<\/p>\n
[xlii][18]. al kessale, cheik sadouq, p686, Nahjoul balagua discours kasse’e, d’apr\u00e8s les t\u00e9moignages de Amir Mom\u00e9nine, p12<\/p>\n
[xliii][19]. t\u00e9moignages de Amir Mom\u00e9nine, p14 a p16<\/p>\n
[xliv][20]. comportement du saint proph\u00e8te avec les enfants et les jeunes p31<\/p>\n
[xlv][21]. Beh\u00e2roul Anouar, t44, p242<\/p>\n
[xlvi][22]. Beh\u00e2roul Anouar, t6, p240<\/p>\n
[xlvii][23]. Beh\u00e2roul Anouar, t43, p294 a 296<\/p>\n
[xlviii][24]. Beh\u00e2roul Anouar, t23, p113<\/p>\n
[xlix][25]. Was\u00e2\u2019il shi\u2019a, t15, p126<\/p>\n
[l][26]. Beh\u00e2roul Anouar, t43, p161<\/p>\n
[li][27]. Beh\u00e2roul Anouar, t8, p142. Il est bien de noter qu\u2019il est d\u00e9conseill\u00e9 \u00e0 un homme de donner des baisers \u00e0 une fille de plus de six ans et \u00e0 une femme de donner des baisers \u00e0 un gar\u00e7on de plus de six ans (ce jugement concerne ceux qui n\u2019ont pas le droit d\u2019intimit\u00e9 sur eux)<\/p>\n
[lii][28]. Beh\u00e2roul Anouar, t43, p42, Was\u00e2\u2019il shi\u2019a, t15, p202<\/p>\n
[liii][29]. Was\u00e2\u2019il shi\u2019a, t15, p202<\/p>\n
[liv][30]. Beh\u00e2roul Anouar, t43, p285<\/p>\n
[lv][31]. MAhjatul beidha, t3, p366 comportement du saint Proph\u00e8te avec les enfants et les jeunes p52, Was\u00e2\u2019il shi\u2019a, t15, p194<\/p>\n
[lvi][32] .K\u00e2fi, t2, p94<\/p>\n
[lvii][33] .Beh\u00e2roul Anouar, t14, p378<\/p>\n
[lviii][34] .Beh\u00e2roul Anouar, t43, p285<\/p>\n
[lix][35] .Beh\u00e2roul Anouar, p 306<\/p>\n
[lx][36] .Beh\u00e2roul Anouar, t44, p260<\/p>\n
[lxi][37] .Beh\u00e2roul Anouar, t16, p215<\/p>\n
[lxii][38] .Was\u00e2\u2019il shi\u2019a, t3, p209<\/p>\n
Source: magazine d’alrashad<\/p>\n
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RAPPEL Les recherches approfondies men\u00e9es par l\u2019occident sur la psychologie infantile, il y a de cela un si\u00e8cle, ont abouti sur de remarquables r\u00e9sultats, quand bien m\u00eame on ne peut pas s\u2019en fier compl\u00e8tement. Jusqu\u2019ici les disciples de John Pioje,[i][1] (Skiner, Bandoura, Clerc Hall, Erikson et Hainzouvan) divergeaient avec leurs ma\u00eetres \u00e0 propos de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4389,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1194],"tags":[1626,320,1624,1625],"class_list":["post-4388","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-famille","tag-corps-sain-et-esprit-sain","tag-education","tag-le-saint-prophete","tag-les-enfants","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4388"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4388\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4391,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4388\/revisions\/4391"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4389"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}