A l’\u00e2ge de quarante ans, alors que Mohammad passait le mois de Rajab, comme il en avait l’habitude, dans la solitude solennelle de la grotte de la montagne de Hir\u00e2’, priant, je\u00fbnant et m\u00e9ditant sur la conception divine et sur la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration humaine, il entendit subitement une voix qui rompit le silence profond et l’atmosph\u00e8re calme de la nuit du 27 de ce mois-l\u00e0 pour l’appeler par son nom. Il regarda autour de lui, mais il ne vit personne.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Il entendit de nouveau la m\u00eame voix et un flot de lumi\u00e8re d’une splendeur \u00e9blouissante se pr\u00e9senta devant lui. Il vit tranquillement une forme humaine s’approcher de lui. C’\u00e9tait l’Ange Gabriel qui venait calmement vers Mohammad, tenant devant lui un rouleau de soie et lui demandant de lire ce qui y \u00e9tait \u00e9crit. Mohammad s’\u00e9tonna: \u00abQue devrais-je lire?\u00bb L\u00e0, l’Ange pressa Mohammad fort contre lui de sorte qu’il f\u00fbt humect\u00e9 de sueur. Il sentit alors son esprit s’illuminer d’une lumi\u00e8re c\u00e9leste, et ses yeux s’ouvrir pour lire ce qui \u00e9tait \u00e9crit sur le rouleau. Aussi put-il r\u00e9citer:<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLis au Nom de ton Seigneur Qui a cr\u00e9\u00e9. IL a cr\u00e9\u00e9 l’homme d’un caillot de sang. Lis! Car ton Seigneur est le Tr\u00e8s G\u00e9n\u00e9reux, Qui a instruit au moyen du calame. IL a appris \u00e0 l’homme ce qu’il ne savait pas\u00bb. (Sourate al-‘Alaq, 96: 1-6).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Lorsqu’il eut fini la r\u00e9citation, le messager c\u00e9leste annon\u00e7a: \u00ab\u00d4 Mohammad! En v\u00e9rit\u00e9, tu es le Proph\u00e8te de Dieu et je suis Son Ange Gabriel!\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Ce fut la premi\u00e8re r\u00e9v\u00e9lation du Ciel \u00e0 Mohammad, et le premier passage du Livre C\u00e9leste, le Coran, descendu sur lui. L’Ange Gabriel partit. Les mots qu’il avait demand\u00e9 \u00e0 Mohammad de lire rest\u00e8rent grav\u00e9s dans le c\u0153ur du Proph\u00e8te.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Ne sachant pas avec certitude si tout ce qui s’\u00e9tait pass\u00e9 cette nuit \u00e9tait la r\u00e9alit\u00e9, et si son d\u00e9sir profond de ramener l’humanit\u00e9 \u00e9gar\u00e9e vers le droit chemin et de restaurer la vraie adoration du Tout-Puissant Allah, telle qu’elle avait \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9e par les adeptes d’Ibr\u00e2h\u00eem, avait \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9, ou si ce n’\u00e9tait qu’une pure illusion, il retourna troubl\u00e9 \u00e0 la maison, t\u00f4t le lendemain matin.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Sur le chemin du retour il entendit des voix: \u00abQue la paix soit sur toi! \u00d4 Proph\u00e8te d’All\u00e2h!\u00bb, comme si elles sortaient des pierres et des arbres. Les mots du rouleau de soie revinrent alors \u00e0 son esprit et il sentit qu’il avait re\u00e7u l’ordre de promulguer l’Unicit\u00e9 Divine.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Il arriva enfin \u00e0 la maison, tremblant, comme s’il avait peur, et il dit \u00e0 sa femme Khad\u00eejah: \u00abCache-moi! Cache-moi!\u00bb. Elle le couvrit promptement et lui demanda tendrement la cause de ce comportement inhabituel. Il lui raconta tout ce qu’il lui \u00e9tait arriv\u00e9. Khad\u00eejah re\u00e7ut la nouvelle avec une grande joie, \u00e9tant donn\u00e9 qu’elle croyait d\u00e9j\u00e0 en Un Dieu Unique et qu’elle reniait le polyth\u00e9isme. Elle savait d\u00e9j\u00e0 que son vieux et v\u00e9n\u00e9rable cousin, Waraqah Ibn Nawfal, croyait Mohammad proph\u00e8te. Aussi accourut-elle pour l’informer de l’\u00e9v\u00e9nement en d\u00e9tail.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
L’ayant \u00e9cout\u00e9e attentivement s’\u00e9cria: \u00abQudd\u00fbsun! Qudd\u00fbsun! Ceci \u00e9tait al-Nam\u00fbs al-Akbar qui vint \u00e0 Mo\u00efse\u00bb, et il crut volontiers \u00e0 tout ce qui lui avait \u00e9t\u00e9 communiqu\u00e9, affirmant qu’\u00e0 son avis tel \u00e9tait le mode habituel de la R\u00e9v\u00e9lation. Il dit que de m\u00eame qu’aux \u00e9poques ant\u00e9rieures Dieu avait envoy\u00e9 Gabriel pour faire des r\u00e9v\u00e9lations aux grands proph\u00e8tes, de m\u00eame Gabriel \u00e9tait envoy\u00e9 \u00e0 pr\u00e9sent par All\u00e2h \u00e0 Mohammad.(1)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Waraqah Ibn Nawfal connaissait tr\u00e8s bien l’h\u00e9breu et \u00e9tait vers\u00e9 dans la connaissance des Ecritures juives et chr\u00e9tiennes. Ayant lu dans ces livres sacr\u00e9s des proph\u00e9ties sur le futur proph\u00e8te, il trouva que les traits caract\u00e9ristiques de Mohammad correspondaient parfaitement, dans tous leurs d\u00e9tails, aux dites proph\u00e9ties; aussi crut-il en lui comme \u00e9tant le Proph\u00e8te Promis.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
La date de la premi\u00e8re r\u00e9v\u00e9lation fut, selon plusieurs historiens, le 27 Rajab (610 apr\u00e8s J. -C.)(2), un lundi. Selon d’autres, ce fut le 17, le 18 ou le 19 Ramadh\u00e2n, ou bien le 12 Rab\u00ee’ al-Awwal. Il n’y a pas de diff\u00e9rend concernant le jour de la semaine.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
La mission de Mohammad est consid\u00e9r\u00e9e g\u00e9n\u00e9ralement comme ayant commenc\u00e9 \u00e0 cette date, qui marque le d\u00e9but d’une \u00e8re qu’on appelle l’ann\u00e9e de la Bi’thah (Mission). A partir de l\u00e0, et quelque temps apr\u00e8s la premi\u00e8re r\u00e9v\u00e9lation, une succession de r\u00e9v\u00e9lations lui furent faites tout au long de sa vie.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Les r\u00e9v\u00e9lations furent re\u00e7ues de plusieurs mani\u00e8res: parfois comme une impression faite par l’action divine sur l’esprit du Proph\u00e8te pendant son sommeil, parfois l’Ange Gabriel apparaissait soit sous forme humaine pour lui communiquer la r\u00e9v\u00e9lation, soit sous sa forme ang\u00e9lique r\u00e9elle, tout en restant invisible pour tous les autres yeux que ceux du Proph\u00e8te; parfois le Proph\u00e8te se trouvait dans un tel \u00e9tat d’esprit et de nerfs qu’il \u00e9tait insensible \u00e0 toutes les apparences ext\u00e9rieures et qu’il avait une p\u00e2leur sur le visage qui refl\u00e9tait une intense anxi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Ce mode de r\u00e9v\u00e9lation \u00e9tait d’autant plus p\u00e9nible que m\u00eame par un jour tr\u00e8s froid son front \u00e9tait humect\u00e9 de sueur dans ces moments-l\u00e0. Le temps ou les circonstances de la r\u00e9v\u00e9lation variaient \u00e9galement. Ainsi, parfois, il recevait des r\u00e9v\u00e9lations m\u00eame lorsqu’il se trouvait \u00e0 cheval ou sur le dos de sa mule ou de son chameau.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Les Premiers Croyants(3)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
On a d\u00e9j\u00e0 not\u00e9 que Khad\u00eejah crut \u00e0 la mission proph\u00e9tique de son mari d\u00e8s son d\u00e9but. Le cousin du Proph\u00e8te, ‘Al\u00ee \u00e2g\u00e9 alors d\u2019environ dix ans, le suivit ensuite aussi rapidement que Khad\u00eejah. Puis Zayd Ibn H\u00e2rith, l’esclave affranchi qui vivait sous le m\u00eame toit que Mohammad, embrassa sa foi.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abEn fait, Ibn ‘Abb\u00e2s, Anas, Zayd Ibn Arqam, Salm\u00e2n al-Farec\u00ee et bien d’autres affirm\u00e8rent qu’il (‘Al\u00ee) avait \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 embrasser l’Islam, et selon certains, il y a m\u00eame un consensus sur cette question\u00bb. (\u00ab\u00a0History of Califat\u00a0\u00bb, p. 171, la traduction anglaise de Major Jarret de \u00ab\u00a0T\u00e2r\u00eekh al-Kholaf\u00e2'\u00a0\u00bb d’al-Suy\u00fbt\u00ee (abr\u00e9v. \u00ab\u00a0Histrory of Califat\u00a0\u00bb, traduc. Major)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
L’illustre ‘Ali fut donc le premier \u00e0 embrasser sans h\u00e9sitation la croyance de Mohammad et \u00e0 croire qu’il \u00e9tait le Proph\u00e8te de Dieu.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Mohammad disait que trois hommes, \u00e0 savoir Ezakiel, Hab\u00eeb Najj\u00e2r et ‘Al\u00ee, qui avaient \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 embrasser la foi de leurs proph\u00e8tes respectifs, \u00e0 savoir M\u00fbs\u00e2, ‘Is\u00e2 et lui-m\u00eame, sont not\u00e9s comme \u00c7idd\u00eeq. (4)\u00a0 ‘Al\u00ee rejetait la revendication de cette \u00e9pith\u00e8te par toute autre personne (en dehors des trois d\u00e9sign\u00e9s par le Proph\u00e8te). (5)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Il est notable que Mohammad se pr\u00e9senta comme Proph\u00e8te au d\u00e9but seulement aux membres de sa famille, c’est-\u00e0-dire \u00e0 ceux qui \u00e9taient cens\u00e9s conna\u00eetre le mieux ses d\u00e9fauts humains si d\u00e9fauts il y avait. Et on a l\u00e0 la preuve la plus cr\u00e9dible de la puret\u00e9 de son caract\u00e8re dans la vie domestique; autrement ils auraient d\u00fb \u00eatre les derniers \u00e0 croire \u00e0 ses assertions.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Plus tard, Abou Bakr Ibn Ab\u00ee Qoh\u00e2fah, un ami du Proph\u00e8te, fut facilement persuad\u00e9 de devenir un disciple de ce dernier, \u00e0 l’\u00e2ge de trente-huit ans. L’histoire de sa conversion se pr\u00e9sente comme suit: au cours d’un voyage vers le Y\u00e9men, Ab\u00fb Bakr rencontra un vieux sage tr\u00e8s instruit de la tribu de Azd, qui lui pr\u00e9dit qu’un Proph\u00e8te appara\u00eetrait \u00e0 la Mecque, dans un proche avenir, avec un jeune homme et un autre homme d’un \u00e2ge avanc\u00e9 pour l’aider.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Lorsque Ab\u00fb Bakr retourna \u00e0 la Mecque, il rendit visite \u00e0 son ami Mohammad qui l’invita \u00e0 se joindre \u00e0 sa religion, l’Islam, en se d\u00e9clarant lui-m\u00eame Proph\u00e8te. (6) Ab\u00fb Bakr lui demanda alors de lui donner une preuve \u00e0 l’appui de son assertion, Le Proph\u00e8te lui relata la pr\u00e9diction du Sage du Y\u00e9men alors qu’il n’avait pas assist\u00e9 lui-m\u00eame \u00e0 la relation de cette pr\u00e9diction, puisqu’il \u00e9tait rest\u00e9 \u00e0 la Mecque pendant toute l’absence d’Ab\u00fb Bakr. Ab\u00fb Bakr accepta alors l’Islam et devint un adepte de Mohammad.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abIbn ‘As\u00e2kir rapporte le t\u00e9moignage suivant de Mohammad Fils de Sa’d Ab\u00ee Waqq\u00e2\u00e7: \u00abLorsque j’ai demand\u00e9 \u00e0 mon p\u00e8re: \u00ab\u00a0Est-ce que Ab\u00fb Bakr (al-\u00c7idd\u00eeq) fut le premier d’entre vous \u00e0 embrasser la foi (musulmane)?\u00bb. Il r\u00e9pondit: \u00ab\u00a0Non, car il y avait plus de cinq personnes qui s’\u00e9taient converties avant lui, mais il \u00e9tait le meilleur d’entre nous en Islam\u00a0\u00bb\u00bb.(7)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Ibn Kath\u00eer dit: \u00abIl est clair que la famille de Mohammad – sa femme Khad\u00eejah, son esclave affranchi, Zayd et la femme de celui-ci, Om Aym\u00e2n, ‘Al\u00ee et Waraqah – crut en lui avant tous autres\u00bb. (8)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Salim Ibn Ab\u00ee Ja’d, cit\u00e9 par Ibn Ab\u00ee Chayhab et Ibn ‘As\u00e2kir, dit: \u00abJ’ai demand\u00e9 \u00e0 Mohammad Ibn Han\u00eefah: \u00ab\u00a0Ab\u00fb Bakr fut-il la premi\u00e8re personne \u00e0 embrasser l’Islam?\u00a0\u00bb. Il a r\u00e9pondu: \u00ab\u00a0Non\u00a0\u00bb. Je lui ai demand\u00e9 encore \u00ab\u00a0Pourquoi est-il donc si exalt\u00e9 et si pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 que tout le monde ne parle que de lui?\u00a0\u00bb. Il a r\u00e9pondu: \u00ab\u00a0Parce qu’il \u00e9tait le plus excellent de tous en Islam, depuis sa conversion jusqu’\u00e0 sa mort\u00a0\u00bb\u00bb.(9)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Ibn ‘Abd al-Bar, un savant de l’Ecole Malikite, rapporte que lorsqu’on a demand\u00e9 \u00e0 Mohammad Ibn Ka’b al-Qartdhi, qui de ‘Al\u00ee ou d’Ab\u00fb Bakr fut le premier \u00e0 embrasser l’Islam, il r\u00e9pondit que c’\u00e9tait certainement ‘Al\u00ee, ajoutant que quelques autres compagnons \u00e9minents du Proph\u00e8te – tels que Salm\u00e2n al-Far\u00e7\u00ee, Ab\u00fb Thar, al-Miqd\u00e2d, Khabab, J\u00e2bir, Ab\u00fb Sa’\u00eed al-Khudri, Zayd Ibn Arqam – avaient eux aussi affirm\u00e9 que ‘Al\u00ee fut le premier parmi les hommes \u00e0 embrasser l’Islam, et qu’ils l’exaltent et le pr\u00e9f\u00e8rent \u00e0 tous les autres Musulmans. (10)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
C’est un fait admis que ‘Al\u00ee fut plac\u00e9 pendant son enfance sous la garde de Mohammad qui, comme un parent, lui donna une \u00e9ducation morale, sociale et religieuse. Il v\u00e9cut sous le m\u00eame toit et dormit sur le m\u00eame lit que Mohammad dont il partagea les repas. Ainsi, depuis sa tendre enfance, ‘Al\u00ee suivit Mohammad aussi bien dans sa foi que dans tous les autres domaines. Il continua de le suivre lorsque Mohammad d\u00e9clara \u00eatre Proph\u00e8te.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Donc, on ne peut pas dire que ‘Al\u00ee \u00e9tait un converti, car une conversion implique un changement de religion, alors qu’il n’y avait jamais eu aucune conversion dans le cas de ‘Al\u00ee; ou en d’autres termes, on pourrait dire que ‘Al\u00ee \u00e9tait n\u00e9 Musulman. Telles semblent \u00eatre les circonstances dans lesquelles ‘Al\u00ee d\u00e9clarait qu’il s’\u00e9tait joint \u00e0 Mohammad dans des pri\u00e8res, sept ans avant que nul autre n’en fasse autant. Par cons\u00e9quent, personne d’autre que ‘Al\u00ee ne peut pr\u00e9tendre avoir \u00e9t\u00e9 le premier Musulman.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
D’aucuns soutiennent qu’en soulevant cette controverse, bien que vaine, on cherchait \u00e0 semer le doute dans l’esprit des masses dans le but de diminuer l’estime \u00e0 laquelle ‘Al\u00ee avait droit en tant que premier Musulman. (11)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Quelques temps apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements pr\u00e9cit\u00e9s, Ab\u00fb T\u00e2lib voyait parfois son fils ‘Al\u00ee et son neveu Mohammad prier ensemble dans un endroit \u00e9loign\u00e9. ‘Al\u00ee se mettait debout \u00e0 droite de Mohammad. Ab\u00fb T\u00e2lib observait silencieusement leur nouvelle fa\u00e7on de pratiquer l’adoration – se courbant jusqu’\u00e0 leurs genoux, puis se redressant tout droits, se prosternant ensuite jusqu’\u00e0 ce que leur front e\u00fbt touch\u00e9 le sol.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Assistant \u00e0 leur absorption et \u00e0 leur humilit\u00e9 devant Dieu, il fut si impressionn\u00e9 par leur aspect de recueillement dans leur adoration qu’il(12) ordonna \u00e0 Ja’far, un autre fils qui l’accompagnait, de se joindre \u00e0 Mohammad \u00e0 sa gauche. Lorsqu’ils eurent fini leurs pri\u00e8res, ‘Al\u00ee expliqua \u00e0 son p\u00e8re: \u00abJe crois \u00e0 l’Unicit\u00e9 d’All\u00e2h, et que mon cousin Mohammad est Son proph\u00e8te que je suis\u00bb. \u00abSuis-le, mon fils\u00bb, r\u00e9pondit Ab\u00fb T\u00e2lib. \u00abIl te guidera sur le droit chemin, et il ne t’invitera pas \u00e0 fuir ce qui est bien\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Ab\u00fb T\u00e2lib, en tant que gardien de Mohammad, avait observ\u00e9 attentivement son comportement apr\u00e8s la pr\u00e9diction du moine nestorien, et il le trouvait sup\u00e9rieur en vertu \u00e0 la jeunesse moyenne, ou pour mieux dire, il trouvait qu’il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un homme saint.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Et sachant qu’il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 reconnu comme le guide spirituel de certaines gens, il croyait sans doute possible Mohammad le Messager de Dieu. C’est pourquoi il consentit \u00e0 ce que ses fils Ja’far et ‘Ali le suivent.<\/p>\n
AUTEUR: AL-SHIA.ORG<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Notes :<\/p>\n
______________________________________________________________________________<\/p>\n
<\/p>\n
1-. \u00ab\u00a0Al-Bokh\u00e2r\u00ee\u00a0\u00bb; \u00ab\u00a0Muslim\u00a0\u00bb; \u00ab\u00a0Mosnad Ahmad Hanbal\u00a0\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
2- C’est-\u00e0-dire: \u00abJe te fournirais beaucoup d’hommes et de chevaux pour venir \u00e0 bout d’Ab\u00fb Bakr\u00a0\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
3- \u00ab\u00a0Al-Tabar\u00ee\u00a0\u00bb; \u00ab\u00a0Ibn Ath\u00eer\u00a0\u00bb; \u00ab\u00a0Abul-Fid\u00e2'\u00a0\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
4- \u00ab\u00a0Abul-Fid\u00e2'\u00a0\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
5- \u00ab\u00a0Al-Tabar\u00ee\u00a0\u00bb; \u00ab\u00a0T\u00e2r\u00eekh al-Kham\u00ees\u00a0\u00bb; Al-\u00c7aw\u00e2’iq\u00a0\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
6- \u00ab\u00a0Kanz al-‘Umm\u00e2l\u00a0\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
7- \u00ab\u00a0Al-Tabar\u00ee\u00a0\u00bb (version persane); \u00ab\u00a0Rawdhat al-\u00c7af\u00e2\u00a0\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
8- \u00ab\u00a0Ibn Ath\u00eer\u00a0\u00bb; \u00ab\u00a0Ibn Khald\u00fbn\u00a0\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
9- \u00ab\u00a0Al-‘Aqd al-Far\u00eed\u00a0\u00bb; \u00ab\u00a0Mujr\u00fbj al-Thahab\u00a0\u00bb; \u00ab\u00a0Kanz al-‘Umm\u00e2\u00a0\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
10- \u00ab\u00a0Rawdhat al-Ahb\u00e2b\u00a0\u00bb; \u00ab\u00a0Ibn aakhald\u00fbn\u00a0\u00bb; \u00ab\u00a0A’tham al-K\u00fbf\u00ee\u00a0\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
11- \u00ab\u00a0Annals of the Early Calihate\u00a0\u00bb de W. Muir, p. 257.<\/p>\n
<\/p>\n
12- \u00ab\u00a0Histoire of Islam\u00a0\u00bb de Zakir Hussayn, vol. III, p. 54.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A l’\u00e2ge de quarante ans, alors que Mohammad passait le mois de Rajab, comme il en avait l’habitude, dans la solitude solennelle de la grotte de la montagne de Hir\u00e2’, priant, je\u00fbnant et m\u00e9ditant sur la conception divine et sur la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration humaine, il entendit subitement une voix qui rompit le silence profond et l’atmosph\u00e8re […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4284,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[746,1593],"class_list":["post-4283","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-mission","tag-trois-premieres-annees","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4283"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4283\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4285,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4283\/revisions\/4285"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4284"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}