<\/p>\n
Pourquoi l\u2019islam ?<\/p>\n
La religion est une croyance, une s\u00e9rie de pr\u00e9ceptes et commandements pratiques et moraux apport\u00e9s par les proph\u00e8tes envoy\u00e9s par Dieu pour guider l\u2019homme vers le bonheur.<\/p>\n
<\/p>\n
La n\u00e9cessit\u00e9 de la religion s\u2019incruste dans la nature m\u00eame de l\u2019homme. En effet il est \u00e9crit dans le saint coran que la nature humaine est divine et touts les pr\u00e9ceptes religieux l\u00e9gif\u00e9r\u00e9s reposent sur ce sentiment de qu\u00eate de Dieu. Selon le saint coran, toutes les religions poss\u00e8dent en commun des fondements et enseignements exprim\u00e9s par la soumission absolu \u00e0 Dieu l\u2019unique. La religion suivante s\u2019est toujours pr\u00e9sent\u00e9e comme compl\u00e9mentaire par rapport \u00e0 la pr\u00e9c\u00e9dente et la plus grande est l\u2019ach\u00e8vement des religions divines pr\u00e9c\u00e9dentes dont Mohammad a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 pour pr\u00eacher, une mission qu\u2019il a bien accompli en 23 ans.<\/p>\n
Cette question remet \u00e0 jour la n\u00e9cessit\u00e9 et l\u2019importance de la religion. La question ici est de savoir en quoi la religion est n\u00e9cessairement indispensable et quelle la place de l\u2019islam parmi les religions ?<\/p>\n
Cette question peut s\u2019analyser par une vision interne et externe de la religion. Mais bien avant cela il importe de d\u00e9finir la religion.<\/p>\n
La religion est une croyance, une s\u00e9rie de pr\u00e9ceptes et commandements pratiques et moraux apport\u00e9s par les proph\u00e8tes envoy\u00e9s par Dieu pour guider l\u2019homme vers le bonheur. Cette religion aupr\u00e8s de Dieu n\u2019est rien d\u2019autre que l\u2019islam, la notice de tous les aspects de la vie de l\u2019homme aupr\u00e8s de Dieu et conform\u00e9ment \u00e0 la nature inn\u00e9e de l\u2019homme.[1] Croire en ses fondements et l\u2019application de ces pr\u00e9ceptes garantissent le bonheur de l\u2019homme aussi bien ici bas que dans l\u2019au-del\u00e0. En d\u2019autres termes, l\u2019homme religieux est celui qui se soumet humblement au programme divin et on ne saurait dire de quelqu\u2019un qu\u2019il religieux tant qu\u2019il n\u2019ob\u00e9it pas \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 de la religion.[2]<\/p>\n
Si nous suivons les ordres de Dieu et du proph\u00e8te, nous serons heureux dans ce monde \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et nous connaitront la f\u00e9licit\u00e9 dans le monde \u00e9ternel de l\u2019au-del\u00e0. En effet n\u2019est heureux dans la vie que celui qui m\u00e8ne une vie avec un vrai objectif, une attitude qui l\u2019aide \u00e0 \u00e9viter l\u2019\u00e9garement et lui permet d\u2019avoir une bonne morale, d\u2019accomplir de bons actes et donne en m\u00eame temps l\u2019assurance face aux turpitudes de l\u2019\u00e2me.<\/p>\n
La religion de Dieu nous guide vers une telle voie. Sans religion le bonheur ne saurait \u00eatre garanti. La croyance et le respect des commandements religieux paraissent comme une police vivante permanemment dans le c\u0153ur de l\u2019homme et l\u2019emp\u00eachent de sombrer dans la mauvaise moralit\u00e9 et le contraint \u00e0 \u00eatre vertueux. Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 la religion et sa place, nous \u00e9voquons maintenant sa n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n
Le besoin d\u2019adoration et de vivre selon la notice divine est quelque chose qui va de pair avec l\u2019homme. On remarque tr\u00e8s bien cela dans les \u00e0 travers les plus vieux vestiges laiss\u00e9s par l\u2019homme. Allamah Tabtabai pr\u00e9sente deux mani\u00e8res sur la n\u00e9cessit\u00e9 de la religion :<\/p>\n
1 \u2013 L\u2019homme est un \u00eatre maitre.<\/p>\n
2 \u2013 cet \u00e9tat de maitre est encr\u00e9 dans la nature de l\u2019homme.<\/p>\n
3 \u2013 Cet esprit de commandement chez l\u2019homme suscite des conflits dans tous les aspects de la vie.<\/p>\n
4 \u2013 Le syst\u00e8me universel exige que ces conflits et irr\u00e9gularit\u00e9 soient r\u00e9solus afin que l\u2019homme tende vers la perfection.<\/p>\n
5 \u2013 Ces conflits ne peuvent se r\u00e9gler qu\u2019avec une l\u00e9gislation, une loi qui viendra r\u00e9gulariser la vie sociale de l\u2019homme et garantir son bonheur.<\/p>\n
6 \u2013 La nature de l\u2019homme ne peut r\u00e9aliser cet exploit car il est lui-m\u00eame la cause des conflits.<\/p>\n
7 \u2013 Les conflits ne peuvent \u00eatre r\u00e9gl\u00e9s avec les lois institu\u00e9es par les hommes eux-m\u00eames.<\/p>\n
8 \u2013 conform\u00e9ment au raisonnement ci-dessus, on arrive \u00e0 cette conclusion que l\u2019homme doit se laisser guider par la voie supranaturelle et se soumettre aux directives que Dieu qui n\u2019est rien d\u2019autre que \u00ab la r\u00e9v\u00e9lation \u00bb<\/p>\n
1 \u2013 L\u2019homme est une partie de la cr\u00e9ation.<\/p>\n
2 \u2013 Le syst\u00e8me universel a particuli\u00e8rement con\u00e7u pour l\u2019homme un ensemble pour l\u2019aider \u00e0 atteindre la perfection.<\/p>\n
3 \u2013 La fa\u00e7on dont l\u2019homme est \u00e9quip\u00e9 exige qu\u2019il m\u00e8ne une vie sociale.<\/p>\n
4 \u2013 La vie de l\u2019homme est une vie \u00e9ternelle qui ne s\u2019arr\u00eate pas avec la mort.<\/p>\n
5 \u2013 L\u2019homme doit vivre ici bas d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9termin\u00e9e et suivant une voie pr\u00e9cise afin de connaitre le bonheur dans ce lieu passager et dans l\u2019au-del\u00e0 \u00e9ternel.<\/p>\n
6 \u2013 La voie et la m\u00e9thode que ce but poursuit s\u2019appellent \u00ab religion \u00bb.[3]<\/p>\n
A cause de ses connaissances et sa vision limit\u00e9e l\u2019homme n\u2019est pas \u00e0 mesure d\u2019\u00e9tablir un programme complet pour la g\u00e9n\u00e9ration des humains. Il est alors contraint d\u2019appeler \u00e0 l\u2019aide une source infinie qui n\u2019est rien d\u2019autre que Dieu. La religion est l\u2019ensemble de programme venant de cette source infinie qui a instaur\u00e9 une l\u00e9gislation pour le bonheur de l\u2019esp\u00e8ce humaine.<\/p>\n
B – La n\u00e9cessit\u00e9 de la religion vue de l\u2019int\u00e9rieur de la religion<\/p>\n
Ans les enseignements religieux, la n\u00e9cessit\u00e9 de la religion revient \u00e0 la nature de l\u2019homme m\u00eame. La disposition naturelle de l\u2019homme dans le saint coran est pr\u00e9sent\u00e9e comme quelque chose de divin.[4] Tous les pr\u00e9ceptes divins sont calqu\u00e9s sur le sentiment religieux et le sens de l\u2019adoration. Dont suivre la religion, avoir une attitude religieuse ou \u00eatre soumis (musulman) est la r\u00e9ponse que tout homme religieux donne \u00e0 l\u2019appel de sa nature inn\u00e9e.<\/p>\n
Utilit\u00e9s et effets de la religion<\/p>\n
La religion joue un grand r\u00f4le dans l\u2019\u00e9dification de l\u2019individu et de la soci\u00e9t\u00e9, bref elle est la seule voie du bonheur. La soci\u00e9t\u00e9 qui n\u2019accorde pas d\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 la religion n\u2019est pas r\u00e9aliste et passe sa vie dans l\u2019\u00e9garement, la vision superficielle et la n\u00e9gligence. Elle foule le discernement sous le pied et vie tel un animal, d\u00e9pourvu de raisonnement et de projection. Elle souffre de la d\u00e9pravation des m\u0153urs, du manque d\u2019\u00e9thique et de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale elle perd ses valeurs humaines. En plus du fait qu\u2019une telle soci\u00e9t\u00e9 n\u2019atteindra jamais le bonheur \u00e9ternel et la perfection finale, elle subira \u00e9galement dans cette vie \u00e9ph\u00e9m\u00e8re des r\u00e9percutions am\u00e8res et des d\u00e9viations. T\u00f4t ou tard elle paiera pour sa n\u00e9gligence et comprendra que la religion et la foi \u00e9taient l\u2019unique voie pour le bonheur et elle regrettera son attitude.<\/p>\n
Dieu dit dans sa parole : \u00ab quiconque se pr\u00e9serve des souillures sera victorieux et celui qui s\u2019approche de n\u2019importe quel genre de turpitude n\u2019atteindra jamais son but c\u2019est-\u00e0-dire le bonheur et la f\u00e9licit\u00e9 \u00bb.[5]<\/p>\n
Il faut savoir que le bonheur et la joie de l\u2019individu et la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9pendent de l\u2019application des pr\u00e9ceptes religieux autrement dit la simple nomination ne sert \u00e0 rien. En effet, c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9 qui a de la valeur et le simple fait de la chanter. Celui qui se dit musulman et dans l\u2019attente de l\u2019ange du bonheur d\u00e9veloppe des mauvais comportements et une mauvaise moralit\u00e9 est semblable \u00e0 celui qui souffre d\u2019une maladie avec l\u2019ordonnance du docteur dans la main et s\u2019attend \u00e0 trouver la gu\u00e9rison. Il est \u00e9vident qu\u2019avec une telle mentalit\u00e9 il n\u2019arrivera pas \u00e0 destination.<\/p>\n
Dieu dit : \u00ab Parmi ceux qu\u2019on appelle musulman, juif, sab\u00e9en[6] ou chr\u00e9tien, ceux qui ont vraiment cru en Dieu et au jour du jugement, ceux qui d\u00e9velopperont une bon comportement auront une bonne r\u00e9compense de la part de Dieu \u00bb[7]<\/p>\n
Peut-\u00eatre d\u2019aucuns se diront que selon ce qui ressort de ce verset si on croit en Dieu et au jour du jugement, si on fait de bons actes, on sera des bienheureux m\u00eame si on ne reconnait que certains proph\u00e8tes parmi tous ceux que Dieu a envoy\u00e9. Il faut savoir que dans la sourate Nisaa[8] Dieu consid\u00e8re comme impie ceux qui croient en certains proph\u00e8tes et rejettent d\u2019autres. En effet il est \u00e9crit : \u00ab Ceux qui ne croient pas en Allah et en ses messagers, et qui veulent faire distinction entre Allah et ses messagers et qui disent: \u2039Nous croyons en certains d’entre eux mais ne croyons pas en d’autres\u203a, et qui veulent prendre un chemin interm\u00e9diaire (entre la foi et la m\u00e9cr\u00e9ance), sont les vrais m\u00e9cr\u00e9ants et nous avons pr\u00e9par\u00e9 pour les m\u00e9cr\u00e9ants un ch\u00e2timent avilissant \u00bb (comme par exemple les juifs qui ont rejet\u00e9 J\u00e9sus et Mohammad et les chr\u00e9tiens qui n\u2019ont pas reconnu Mohammad). Donc ne profitera int\u00e9gralement de sa foi que celui qui reconnaitra tous les proph\u00e8tes et aura un bon comportement.<\/p>\n
Islam est un mot arabe tir\u00e9 de \u00ab slm \u00bb qui signifie \u00ab \u00eatre soumis et ob\u00e9ir \u00e0 un ordre \u00bb. C\u2019est le nom que Dieu a choisi pour sa religion et qui apparait dans le saint coran. L\u2019islam (la soumission \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9). L\u2019islam est l\u2019une des religions monoth\u00e9istes propag\u00e9e \u00e0 travers Mohammad (\u00e7) \u00e0 partir de la Mecque en l\u2019an 610 environ apr\u00e8s J\u00e9sus le Messie et qui s\u2019est r\u00e9pandue en moins d\u2019un demi-si\u00e8cle et couverte une bonne partie de l\u2019Asie et l\u2019Afrique. Le saint coran qui est le livre sacr\u00e9 de l\u2019islam ne fait pas de distinction entre les proph\u00e8tes.[9] Selon le saint coran, tous les proph\u00e8tes ont pr\u00each\u00e9 la m\u00eame religion c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019islam de diff\u00e9rentes mani\u00e8res et ils ont tous enseign\u00e9 aux gens comment se soumettre aux ordres de Dieu l\u2019unique. C\u2019est pour cela qu\u2019on d\u00e9signe parfois l\u2019islam dans le saint coran comme la religion unique ou \u00ab la religion d\u2019Allah (Dieu) dont tous les proph\u00e8tes en sont les propagateurs et qui et la seule religion agr\u00e9e par aupr\u00e8s de Dieu.[10] Son plus grand exemple est la religion dont Mohammad a \u00e9t\u00e9 choisi et qu\u2019il a parfaitement transmise durant 23 ans et qui est le parach\u00e8vement, le terminus de ce mouvement d\u2019orientation progressive de l\u2019humanit\u00e9 au fil du temps avec la l\u00e9gislation divine.[11]<\/p>\n
Ainsi, l\u2019islam est la continuit\u00e9 des l\u00e9gislations divines pr\u00e9c\u00e9dentes et leur couronnement.[12]Cette religion n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 alt\u00e9r\u00e9e ou falsifi\u00e9e contrairement aux religions pass\u00e9es. Cette religion englobe \u00e0 la fois le spirituel et le mat\u00e9riel. Il n\u2019y a pas de place pour la vie de pr\u00eatre et de moine dans cette religion. De m\u00eame que l\u2019islam exhorte d\u2019adopter une vie pieuse, elle encourage \u00e9galement \u00e0 tirer convenablement profit des richesses divines du bas monde et condamne l\u2019attachement exag\u00e9r\u00e9 aux biens du bas monde.[13] Avec l\u2019arriv\u00e9e de cette religion, toutes les l\u00e9gislations pr\u00e9c\u00e9dentes ont \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9es car du moment on dispose du complet on n\u2019a plus besoin de l\u2019incomplet.<\/p>\n
De m\u00eame, l\u2019islam est une religion universelle et \u00e9ternelle, une code de vie pour tous les gens et \u00e0 toutes les \u00e9poques, pourvu qu\u2019on la connaisse comme il se doit. Toute soci\u00e9t\u00e9 et tout individu profitent \u00e9quitablement de ses bienfaits. Le grand, le petit, la savant, l\u2019ignorant, la femme, l\u2019homme, le noir, le blanc, l\u2019occidental, l\u2019oriental sans aucune distinction. Tous peuvent sous le drapeau de l\u2019islam satisfaire leurs besoins de la meilleure des mani\u00e8res car l\u2019islam fonde ses enseignements et ses lois sur la cr\u00e9ation, elle tient en consid\u00e9ration les besoins, aspirations de l\u2019homme et les comble. Et comme la disposition naturelle des hommes sont identiques quelle que soit la race et la situation g\u00e9ographique, leurs besoins sont aussi identiques et l\u2019islam les satisfait.<\/p>\n
Pout en savoir plus vous pouvez consulter les ouvrages suivants :<\/p>\n
1 \u2013 Bref aper\u00e7u sur les enseignements de l\u2019islam, Sayyed Mohammad Hossein Tabatabai, centre de propagation islamique, Qom, 1370<\/p>\n
2 \u2013 L\u2019autorit\u00e9 et la religion, Mahdi Hadavi Tehrani,<\/p>\n
AUTEUR: ISLAMQUEST.NET<\/p>\n
______________________________________<\/p>\n
[1] – Bref apercu sur l\u2019islam, Sayyed Mohammad Hosein Tabatabai, page 4, centre de propagation islamique, Qom, 1370 h\u00e9gire solaire ; La fitra dans le coran, Abdoullah JAvad Amoli, tafsir th\u00e9matique du coran, vol 12, page 145<\/p>\n
[2] – Tafsir roushan, vol 7, page 170<\/p>\n
[3] – Analyses islamiques, Sayyed Mohammad Hossein Tabatabai, page 35-37; Perspectives islamiques, page 23-25<\/p>\n
[4] Sourate Roum: 30<\/p>\n
[5] – Les sab\u00e9ens sont les gens qui ont manifest\u00e9 de l\u2019int\u00e9r\u00eat pour le judaisme et pratique siumultan\u00e9ment le judaisme et le culte du feu<\/p>\n
[6] – Sourate Baqarah: 62<\/p>\n
[7] – Sourate Baqarah : 62<\/p>\n
[8] – Verset 150 et 151<\/p>\n
[9] – Sourate Baqarah : 136<\/p>\n
[10] – Verset 150 et 151 Sourate Aali Imrane: 19, 83, 85; Sourate Maida: 44<\/p>\n
[11] – Sourate Maida: 3<\/p>\n
[12] – Sourate Maida: 3<\/p>\n
[13] – Sourate A\u2019raaf: 32<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Question Pourquoi l\u2019islam ? R\u00e9sum\u00e9 de la r\u00e9ponse La religion est une croyance, une s\u00e9rie de pr\u00e9ceptes et commandements pratiques et moraux apport\u00e9s par les proph\u00e8tes envoy\u00e9s par Dieu pour guider l\u2019homme vers le bonheur.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4136,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[63,1557],"class_list":["post-4134","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-guestbook","tag-islam","tag-motivation","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4134"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4134\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4137,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4134\/revisions\/4137"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4136"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}