J\u2019ai de l\u2019int\u00e9r\u00eat pour le chiisme. Mais je veux quand m\u00eame savoir le mal qu\u2019il y a d\u2019\u00eatre Malikite ou Hanafite ?<\/p>\n
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On doit savoir si l\u2019int\u00e9r\u00eat que vous avez pour le chiisme est simplement de l\u2019affection ou alors est \u2013 il soutenu par des arguments solides ? Si l\u2019int\u00e9r\u00eat que vous portez pour le chiisme repose sur des arguments et des preuves, le d\u00e9faut et les irr\u00e9gularit\u00e9s des autres \u00e9coles islamiques s\u2019\u00e9clairciront \u00e0 vos yeux. L\u2019id\u00e9ologie et la croyance en l\u2019imamat et l\u2019autorit\u00e9 des Ahl \u2013 ul \u2013 bayt (as) du Noble Proph\u00e8te (\u00e7) constituent l\u2019essentiel de ce qui fait la diff\u00e9rence et la pr\u00e9dominance du chiisme sur toutes les autres tendances et \u00e9coles juridiques islamiques. Les chiites pensent qu\u2019en dehors de la r\u00e9ception de la r\u00e9v\u00e9lation divine, l\u2019Imam Infaillible doit assurer toutes les fonctions du Proph\u00e8te (\u00e7). L\u2019Imam est l\u2019autorit\u00e9 religieuse (Interpr\u00e8te et protecteur de la religion, commentateurs des versets coraniques) et son autorit\u00e9 est pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9e. Il a le pouvoir de disposer de tout ce qu\u2019il y a sur la terre. L\u2019Imam repr\u00e9sente l\u2019autorit\u00e9 politique, le meilleur guide de la soci\u00e9t\u00e9 et la plus haute autorit\u00e9 judique donc les connaissances sont in\u00e9galables. Les chiites affirment qu\u2019il est obligatoire d\u2019ob\u00e9ir enti\u00e8rement \u00e0 l\u2019Imam. Malheureusement d\u2019autres tendances islamiques (dont l\u2019\u00e9cole malikite et hanafite) n\u2019ont pas une telle conception et se contentent seulement de pr\u00f4ner l\u2019affection et la confiance vis-\u00e0-vis des Imams infaillibles Ahl-ul-bayt (as). Pourtant la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019ob\u00e9issance totale aux \u2018\u2019Imams et aux Ahl-ul-bayt (as)\u2019\u2019 est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019affection pour eux des r\u00e9alit\u00e9s qu\u2019on trouve m\u00eame dans les hadiths rapport\u00e9s par nos fr\u00e8res sunnites. Avoir une une telle conception apporte de profonds changements dans la vie sociale et individuelle du croyant.<\/p>\n
R\u00e9ponse d\u00e9taill\u00e9e<\/p>\n
L\u2019int\u00e9r\u00eat que vous avez pour le chiisme m\u00e9rite d\u2019\u00eatre salu\u00e9. Mais il fa ut savoir que le choix d\u2019une religion n\u2019est pas fonction des sentiments qu\u2019on \u00e9prouve pour elle. C\u2019est un devoir et une obligation qu\u2019imposent notre raisonnement et notre conscience. Il faut donc voir quelle sont les motivations de ton int\u00e9r\u00eat pour le chiisme ? Est-ce juste de l\u2019admiration, de l\u2019affection ou alors cet int\u00e9r\u00eat repose sur des bases solides et irr\u00e9futables ? Si votre int\u00e9r\u00eat se justifie par des arguments et le raisonnement, sachez que c\u2019est surement pour les points forts que vous avez d\u00e9cel\u00e9s dans l\u2019id\u00e9ologie chiite. Et si tel est le cas, les irr\u00e9gularit\u00e9s et d\u00e9fauts des autres tendances islamiques deviendront clairs pour vous.<\/p>\n
Ce qui distingue l\u2019\u00e9cole chiite et la place au dessus des autres tendances islamiques s\u2019articule autour de la croyance en l\u2019imamat et la succession des Ahl-ul-bayt (as) du Noble Proph\u00e8te (\u00e7). Nous mentionnons ici quelques croyances chiites sur la question de l\u2019imamat :<\/p>\n
1- Le chiisme soutient que les Imams d\u00e9sign\u00e9s avec leurs noms par les hadiths du Proph\u00e8te (\u00e7)[1] sont immunis\u00e9s contre toute erreur, n\u00e9gligence ou p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n
2- Le chiisme affirme que les Imams assurent les fonctions du Proph\u00e8te (\u00e7) en dehors de la r\u00e9ception de la r\u00e9v\u00e9lation divine.<\/p>\n
3- Le chiisme voit en l\u2019Imam Infaillible une autorit\u00e9 religieuse (interpr\u00e8te et protecteur de la religion, commentateurs des versets coraniques).<\/p>\n
4- L\u2019imamat dans le chiisme est une fonction pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9e et l\u2019Imam a le pouvoir de disposer de tout ce qu\u2019il y a sur terre.<\/p>\n
5- Pour le chiisme, l\u2019Imam est l\u2019autorit\u00e9 politique, le plus comp\u00e9tent des guides pour les affaires sociales et la plus haute autorit\u00e9 juridique dont les connaissances sont in\u00e9galables. Pour cela on se doit de lui ob\u00e9ir enti\u00e8rement.<\/p>\n
6- Les chiites affirment que l\u2019Imam Infaillible est le plus savant de tous.<\/p>\n
Malheureusement les autres tendances islamiques (en l\u2019occurrence les malikites et les hanafites) n\u2019ont pas une telle conviction vis-\u00e0-vis des Ahl-ul-bayt (as). Ils ne manifestent pour eux que de l\u2019affection et la cr\u00e9dibilit\u00e9.<\/p>\n
7- Le chiisme brille par sa soumission et son ob\u00e9issance totale aux Imams infaillibles et aux Ahl-ul-bayt (as) qui islamiquement occupent une place sp\u00e9ciale qu\u2019on peut remarquer m\u00eame dans divers hadiths rapport\u00e9s par les sunnites. L\u2019acceptation de l\u2019autorit\u00e9 (la wilaya) du prince des croyants Ali ibn Abou Talib (as) est le crit\u00e8re et la condition de validation des actes[2].<\/p>\n
Le Messager (\u00e7) dit : \u00ab Regarder le prince des croyants Ali ibn Abou Talib (as) et se rappeler de Lui est un acte d\u2019adoration. La foi de quiconque n\u2019est accept\u00e9e que s\u2019il \u00e9prouve de l\u2019amour pour Ali et l\u2019inimiti\u00e9 vis-\u00e0-vis de ceux qui le d\u00e9testent \u00bb[3]. On comprend de ce hadith que la validit\u00e9 de la foi (combien de fois les actes) d\u00e9pend de l\u2019acceptation de l\u2019autorit\u00e9 des Imams infaillibles (as) et le d\u00e9saveu de toute imposture.<\/p>\n
Les savants sunnites rapportent aussi : \u00ab le proph\u00e8te (\u00e7) a dit : \u00ab \u00f4 Ali ! Nul ne sera promis et nul n\u2019entrera pas au paradis s\u2019il ne te reconnait pas, m\u00eame s\u2019il adore Dieu au nombres d\u2019ann\u00e9es \u00e9quivalent \u00e0 l\u2019\u00e2ge de No\u00e9, s\u2019il d\u00e9tient l\u2019or au volume du Mont uhud et en fait don pour la cause de Dieu, si son \u00e2ge est prolong\u00e9 de mani\u00e8re qu\u2019il puisse accomplir \u00e0 pied mille p\u00e8lerinages et qu\u2019il soit injustement assassin\u00e9 entre Safwa et Marwa \u00bb[4].<\/p>\n
Quand \u00e0 savoir ce que signifie l\u2019autorit\u00e9 d\u2019Ali (as) ou wilaya, il faut se r\u00e9f\u00e9rer au Saint Coran pour voir dans quel contexte l\u2019expression s\u2019emploie et aussi pour le statut du prince des croyants (as). Le Saint Coran d\u00e9clare : \u00ab Votre guide et ma\u00eetre sont seulement Dieu, son Messager et ceux qui ont cru, qui ^prient et donnent la zakat \u00e9tant inclin\u00e9s \u00bb[5]. Il ne fait pas de doute que le mot \u00ab wali \u00bb dans ce verset ne fait pas allusion \u00e0 l\u2019amiti\u00e9 ou \u00e0 l\u2019assistance. En effet la wilaya en tant qu\u2019expression de l\u2019amiti\u00e9 et l\u2019assistance ne vise pas particuli\u00e8rement ceux qui prient et font l\u2019aum\u00f4ne alors qu\u2019ils sont inclin\u00e9s dans la pri\u00e8re. C\u2019est un terme g\u00e9n\u00e9ral qui englobe tous les musulmans. Les musulmans doivent mutuellement s\u2019aim\u00e9s et s\u2019assister, m\u00eame ceux pour qu\u2019il la zakat n\u2019est pas obligatoire ou ceux qui n\u2019ont pratiquement rien pour donner la zakat. Combien de fois donner la zakat en position inclin\u00e9e dans la pri\u00e8re, ils doivent aussi s\u2019aimer et s\u2019assister mutuellement.<\/p>\n
Il est alors clair que \u00ab Wali \u00bb dans ce verset veut dire ma\u00eetre et guide spirituel et mat\u00e9riel. Surtout que cette autorit\u00e9 est plac\u00e9e au m\u00eame diapason que celle de Dieu et du Proph\u00e8te (\u00e7), et toutes les trois sont exprim\u00e9es dans une phrase. En plus beaucoup de hadiths rapport\u00e9s par des sunnites soutiennent que ce verset fut r\u00e9v\u00e9ler en l\u2019honneur de l\u2019Imam Ali (as). Certains hadiths pr\u00e9cisent m\u00eame que c\u2019est une bague qu\u2019Il (as) avait offerte pendant qu\u2019Il priait, d\u2019autres se contente de souligner que ce verset fut r\u00e9v\u00e9ler pour Ali[6].<\/p>\n
Tout celui qui adoptera la conception chiite sur la question de l\u2019Imam connaitra une grande mutation dans sa vie et ne se tournera plus jamais vers n\u2019importe qui pour obtenir des r\u00e9ponses \u00e0 ses pr\u00e9occupations religieuses et spirituelles. Il ne se soumettra plus \u00e0 n\u2019importe qui comme guide politique. Il ob\u00e9ira et suivra d\u00e9sormais les Imams infaillibles (as).<\/p>\n
M\u00eame comme les suiveurs de toutes les \u00e9coles et tendances islamiques parmi lesquels les hanafites et les malikites ne manifestent que de l\u2019amiti\u00e9 et de l\u2019affection pour l\u2019Imam Ali et ses enfants (as) (les Imams infaillibles), cela ne repr\u00e9sente rien car on doit ob\u00e9ir \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 religieuse pr\u00e9sent\u00e9 par le Saint Coran et le Noble Proph\u00e8te (\u00e7). Et il n\u2019y a que les chiites Jafarites duod\u00e9cimains qui sont sur cette voie et il est du devoir de tout musulman d\u2019adopter uniquement l\u2019id\u00e9ologie qui est la plus proche du Coran et de la Sunna.<\/p>\n
AUTEUR: ISLAMQUEST.NET<\/p>\n
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[1] – Behar anouar, vol 36, page 362<\/p>\n
[2] – Manaqib Khorazmi, vol 19, page 252<\/p>\n
[3] – Manaqib khorazmi, vol 19, page 212, Kefayat ul Talib, Ghanji Shafi\u2019\u00ee, page 214<\/p>\n
[4] – Manaqib Khatib khorazmi, Maqtal Hossein (as), vol 1, page 37<\/p>\n
[5] – Sourate Ma\u2019ida : 55<\/p>\n
[6] – Tafsir Nemouneh, vol 4, page 424 et 425.<\/p>\n
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