Quelle diff\u00e9rence fondamentale existe-il entre la spiritualit\u00e9 dans l\u2019Islam et la spiritualit\u00e9 dans le Christianisme ?<\/p>\n
La valeur de la spiritualit\u00e9 dans toute religion est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la valeur de cette religion. Les sources religieuses du Christianisme renferment les enseignements contraires \u00e0 la raison. M\u00eame les chr\u00e9tiens le confessent.<\/p>\n
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Une spiritualit\u00e9 inspir\u00e9e d\u2019une telle source ne peut se solder que par la d\u00e9viation. C\u2019est \u00e0 ce niveau qu\u2019on remarque la diff\u00e9rence entre la spiritualit\u00e9 islamique et chr\u00e9tienne. La spiritualit\u00e9 au sens traditionnel du terme n\u2019est pas valable dans le Christianisme \u00e0 cause de la nature de ses sources qui, visiblement ne sont pas compatibles avec la raison et ne peuvent pas propulser vers la perfection. D\u2019une part la spiritualit\u00e9 en Occident aujourd\u2019hui ne b\u00e9n\u00e9ficie pas du lien le plus insignifiant avec la r\u00e9v\u00e9lation. Dans l\u2019Islam par contre, la spiritualit\u00e9 s\u2019inspire directement des enseignements r\u00e9v\u00e9l\u00e9s. Dans la culture islamique, il n\u2019est pas question de dire que votre vie est constitu\u00e9e d\u2019un c\u00f4t\u00e9 mat\u00e9riel et d\u2019un c\u00f4t\u00e9 spirituel. Si tous les aspects de la vie sont calqu\u00e9s selon les enseignements des Proph\u00e8tes, les actes comme le mariage, le travail, les \u00e9tudes, les loisirs et m\u00eame dormir peuvent se transformer en \u00e9l\u00e9ments de la spiritualit\u00e9.<\/p>\n
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La spiritualit\u00e9 renvoie \u00e0 ce qui a trait \u00e0 la vie spirituelle. Le spirituel est d\u00e9fini ainsi dans le lexique Dehkhoda : \u00ab r\u00e9el, vrai, original, essentiel, absolu, intellectuel, moral, id\u00e9al. Quelque chose d\u2019immat\u00e9riel qui se per\u00e7oit uniquement au fond du c\u0153ur parce que la langue ne peut l\u2019exprimer \u00bb.[1] On dit aussi que le mot spiritualit\u00e9 d\u00e9rive de \u00ab spirit \u00bb. C\u2019est un concept m\u00e9taphysique oppos\u00e9 au mat\u00e9riel qui d\u00e9signe dans l\u2019esprit les r\u00e9alit\u00e9s des choses dans la t\u00eate. Cette approche \u00e9tymologique fait de la spiritualit\u00e9 un esprit en rapport avec ce qu\u2019on appelle traditionnellement \u00ab r\u00e9alit\u00e9 intrins\u00e8que \u00bb. Il faut noter que cette d\u00e9finition est bas\u00e9e sur la diff\u00e9rence entre spiritualit\u00e9 et spiritualisme qui consid\u00e8re comme deux substances distinctes la mati\u00e8re et l\u2019esprit et le deuxi\u00e8me c\u2019est \u00e0 dire le spiritualisme, a plusieurs niveaux avant d\u2019arriver \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.[2]<\/p>\n
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De toutes les mani\u00e8res, la d\u00e9finition de la spiritualit\u00e9 s\u2019av\u00e8re plus complexe \u00e0 cause de la diversit\u00e9 de son champ lexical. La spiritualit\u00e9 dans le Christianisme est une notion qui a perdu sa valeur \u00e0 cause de la conception et la manifestation de la vie dans l\u2019Esprit Saint ou la cons\u00e9cration de l\u2019adepte ou le disciple. Il semble aujourd\u2019hui que l\u2019emploi du mot spiritualit\u00e9 donne deux sens : il d\u00e9signe tant\u00f4t une vie de moine et de saintet\u00e9, tant\u00f4t une vie dignement humaine men\u00e9e selon les principes de la religion dans le but d\u2019atteindre la perfection.[3] Il est donc \u00e9vident qu\u2019une telle spiritualit\u00e9 n\u2019est pas une r\u00e9alit\u00e9 ind\u00e9pendante des croyances et de la conception que l\u2019homme a de l\u2019univers.<\/p>\n
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Conna\u00eetre et comprendre la spiritualit\u00e9 dans le christianisme et l\u2019Islam passe par une \u00e9tude compar\u00e9e des croyances et de l\u2019id\u00e9ologie que ces deux religions proposent \u00e0 leurs adeptes. En d\u2019autres termes, la valeur de la spiritualit\u00e9 dans toute religion d\u00e9pend directement de la valeur de la religion elle-m\u00eame. Raison pour laquelle, il est n\u00e9cessaire de proc\u00e9der \u00e0 une analyse comparative des Saintes Ecritures des deux religions, en plus de la confrontation du contenu de leurs enseignements. C\u2019est ainsi qu\u2019on pourra constater la grande diff\u00e9rence qui existe sur la spiritualit\u00e9 dans les deux religions.<\/p>\n
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La spiritualit\u00e9 dans la perspective islamique est une notion qui d\u00e9crit la substance et l\u2019essence de l\u2019Islam dont l\u2019histoire remonte \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation du Coran au Messager de l\u2019Islam. Du jour o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le Coran est la source essentielle de spiritualit\u00e9 qui donne vie \u00e0 la conscience et \u00e0 l\u2019\u00e2me des humains. Le Coran con\u00e7oit la spiritualit\u00e9 aussi bien comme une vie spirituelle sainte, qu\u2019une situation qui donne un sens \u00e0 la vie du musulman.[4] Tandis que la \u00ab Sainte Bible \u00bb compos\u00e9e en tout de soixante treize livres a subit des changements et des modifications visibles et contient des enseignements incompatibles avec la raison. L\u2019Evangile et ses r\u00e9f\u00e9rences n\u2019ont aucune authenticit\u00e9.<\/p>\n
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Les chr\u00e9tiens savent pertinemment que les ap\u00f4tres ont r\u00e9dig\u00e9 les Evangiles des ann\u00e9es apr\u00e8s J\u00e9sus. L\u2019\u00e9v\u00eaque Thomas MICHEL \u00e9crit \u00e0 ce propos : \u00ab durant les premi\u00e8res ann\u00e9es, les chr\u00e9tiens n\u2019avaient que le livre des Juifs pour tout livre Saint. C\u2019est avec le temps que Paul, les auteurs des quatre Evangiles, Pierre et d\u2019autres ont pens\u00e9 \u00e0 coucher sur \u00e9crit leur mani\u00e8re de croire en ce que Dieu avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 travers J\u00e9sus.[5] Il confesse aussi par ailleurs : \u00ab je ne connais pas tous les \u00e9crivains du nouveau testament \u00bb[6] dans son livre r\u00e9dig\u00e9 pour servir de fondement \u00e0 la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne et aussi de sorte d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, il compare aussi le Coran et la Bible selon les musulmans et les chr\u00e9tiens.<\/p>\n
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Islam<\/p>\n
Christianisme<\/p>\n
Coran<\/p>\n
Ancien testament<\/p>\n
Un seul livre saint<\/p>\n
Un ensemble de livres saints<\/p>\n
Ecrit en langue Arabe<\/p>\n
Ecrit en H\u00e9breux, Aram\u00e9en et grec.<\/p>\n
Dieu est l\u2019auteur<\/p>\n
Les auteurs sont Dieu et l\u2019homme<\/p>\n
Le Messager de l\u2019Islam rapporte ce qu\u2019il a entendu de Dieu<\/p>\n
Les auteurs citent les proph\u00e8tes de Dieu dans leurs styles et leurs propres pens\u00e9es<\/p>\n
Le Coran a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 pendant 23 ans<\/p>\n
La Bible a \u00e9t\u00e9 compil\u00e9e durant des si\u00e8cles.<\/p>\n
La parole divine est \u00e9ternelle et universelle<\/p>\n
La parole divine est \u00e9ternelle et universelle<\/p>\n
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On peut dire que l\u2019Evangile et son origine divine sont moins cr\u00e9dibles que la Thora. En effet, les Evangiles sont repartis en quatre alors qu\u2019il n\u2019existe qu\u2019une Evangile \u00e0 la source. Il suscite tellement de doute que pour r\u00e9duire les divergences, l\u2019Eglise fut oblig\u00e9e de n\u2019en choisir que quatre parmi les presque quatre vingt Evangiles qui existent : Matthieu – Jean – Marc – Luc. [7] Les savants sont tous unanimes que l\u2019Islam est la seule religion qui d\u00e9tient les Saintes Ecritures. Supposons qu\u2019on ait Tarikh Tabari ou Sira Ibn Mish\u00e2m \u00e0 la place du Coran. Nous serions dans la m\u00eame situation que le christianisme \u00e0 la seule diff\u00e9rence qu\u2019Ibn Mish\u00e2m rapporte les faits r\u00e9els, contrairement aux auteurs des Evangiles qui rapportent leurs inspirations et illuminations personnelles.[8] Par ailleurs, les chr\u00e9tiens croient en la trinit\u00e9 et repartissent Dieu en trois entit\u00e9s.<\/p>\n
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Ils consid\u00e8rent J\u00e9sus comme Dieu qui s\u2019est manifest\u00e9 dans un corps pour descendre sur terre. Cette id\u00e9e est si incompatible avec la raison que les aveux de certains savants confirment cette contradiction. Certains savants chr\u00e9tiens avouent que l\u2019incarnation de Dieu est contradictoire \u00e0 la logique, l\u2019entendement, les sens et les notions philosophiques. Mais nous l\u2019acceptons et nous en avons foi m\u00eame comme c\u2019est rationnellement inconcevable[9] disent-t-ils.<\/p>\n
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La doctrine du p\u00e9ch\u00e9 originel et de la r\u00e9demption sont d\u2019autres absurdit\u00e9s et superstitions que nous enseigne le Christianisme. En effet, la race humaine ayant h\u00e9rit\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 d\u2019Adam, est ainsi consid\u00e9r\u00e9es originellement comme p\u00e9cheur pas parce qu\u2019ils commettent des p\u00e9ch\u00e9s, mais juste seulement parce qu\u2019elle est de la descendance d\u2019Adam. Le p\u00e9ch\u00e9 originel veut dire sans crainte de Dieu, sans se confier \u00e0 lui et les hommes viennent au monde avec des d\u00e9sirs concupiscents. Thomas d\u2019Aquin dit \u00e0 ce propos : \u00ab le p\u00e9ch\u00e9 avec lequel nous sommes n\u00e9s laisse trois choses en nous : il souille notre \u00e2me, nous sommes naturellement dispos\u00e9s \u00e0 fuir Dieu, nous utilisons personnellement plusieurs m\u00e9thodes irrationnelles et incompatibles avec la l\u00e9gislation divine pour se satisfaire ou s\u2019abstenir. Ensuite nous sommes prisonniers de Satan\u2026 \u00bb[10]<\/p>\n
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Or l\u2019Islam d\u00e9clare que l\u2019homme nait pure avec l\u2019instinct divin. Avec l\u2019orientation des Proph\u00e8tes et les livres saints. Il arrive \u00e0 d\u00e9terminer le droit chemin et dominant ses penchants et ses d\u00e9sirs malveillants, il acc\u00e8de \u00e0 la perfection. [11] Les innovations et les alt\u00e9rations introduites dans le Christianisme et dont certains sont mentionn\u00e9es dans les Hadiths des Ahl-ul- bayt (as)[12] sont l\u2019\u0153uvre de Paul qui a infiltr\u00e9 ces croyances dans le Christianisme authentique. Paul est ainsi consid\u00e9r\u00e9 comme le deuxi\u00e8me fondateur du Christianisme pourtant, il faisait partie des ennemis de J\u00e9sus qui torturaient sans cesse ses disciples. Il d\u00e9clare brusquement avoir re\u00e7u une inspiration, se repend et se lance dans l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Mais le Christianisme qu\u2019il propageait \u00e9tait un m\u00e9lange d\u00e9sagr\u00e9able des doctrines et des croyances qu\u2019il avait lui-m\u00eame mijot\u00e9 \u00e0 partir des \u00e9l\u00e9ments grecs, juifs, \u00e9gyptiens\u2026[13]<\/p>\n
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Quoique l\u2019auteur du livre \u00ab la Th\u00e9ologie chr\u00e9tienne \u00bb d\u00e9fend et bonifie Paul, ce qu\u2019il a \u00e9crit confirme et \u00e9tablit d\u2019abord involontairement la r\u00e9alit\u00e9 que nous avons \u00e9voqu\u00e9e, avant de para\u00eetre comme une \u00e9l\u00e9vation de la personne de Paul. Pour d\u00e9fendre Paul, Thomas d\u2019Aquin s\u2019est livr\u00e9 dans une sorte de d\u00e9valorisation des ap\u00f4tres de J\u00e9sus pour \u00e9lever Paul qui, n\u2019est pourtant pas ap\u00f4tre de J\u00e9sus. Il \u00e9crit \u00e0 cet effet : selon les chr\u00e9tiens, Paul est le plus grand th\u00e9ologien du Nouveau Testament. Ce qui est plus \u00e9tonnant est qu\u2019il appara\u00eet comme le plus grand interpr\u00e8te de la vie et des \u0153uvres du Christ alors qu\u2019il ne l\u2019a jamais rencontr\u00e9\u2026 Paul \u00e9tait un savant qui avait bien \u00e9tudi\u00e9 et ma\u00eetriser les Saintes \u00c9critures juives. Or les douze ap\u00f4tres et les autres disciples de J\u00e9sus \u00e9taient des p\u00eacheurs ordinaires. En plus, Paul avait grandi en ville et avait cette capacit\u00e9 de transmettre les paroles de J\u00e9sus qui \u00e9taient au niveau de tous, \u00e0 d\u2019autres habitants des grandes cit\u00e9s de l\u2019empire romain.[14]<\/p>\n
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Une spiritualit\u00e9 inspir\u00e9e d\u2019une telle source ne peut qu\u2019engendrer la d\u00e9viation. Voil\u00e0 o\u00f9 se situe la diff\u00e9rence fondamentale entre la spiritualit\u00e9 islamique et la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne. C\u2019est- \u00e0- dire la spiritualit\u00e9 au sens propre du terme n\u2019est pas acceptable si elle s\u2019inspire des sources du Christianisme parce qu\u2019elle est contraire aux principes de la raison et ne peut conduire \u00e0 la perfection. Comme le disait un savant \u00ab je ne sais pas comment on peut concevoir la spiritualit\u00e9 hors du cadre de la raison et qu\u2019elle ne soit compatible avec elle.<\/p>\n
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C\u2019est- \u00e0- dire que nous ayons une spiritualit\u00e9 contraire \u00e0 la raison \u2026 la spiritualit\u00e9 contraire \u00e0 la raison en est \u2013elle une ? personnellement je n\u2019admets pas une telle spiritualit\u00e9 \u00bb[15] l\u2019isolation, l\u2019asc\u00e9tisme \u2026(qui sont les expressions de l\u2019homme sur la spiritualit\u00e9 ) sont des d\u00e9viations et des concepts erron\u00e9s qui d\u00e9coulent de ce probl\u00e8me. Notons que toutes ces d\u00e9viations et innovations n\u2019ont rien \u00e0 voir avec la sinc\u00e9rit\u00e9 de certains chr\u00e9tiens pourvu qu\u2019ils soient ignorants dans leur choix ou ils n\u2019y sont pour rien. On peut remarquer dans l\u2019attitude de certains chr\u00e9tiens qu\u2019ils recherchent la perfection, la spiritualit\u00e9 et le rapprochement vers Dieu comme les musulmans.<\/p>\n
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Il faut rappeler que ce qu\u2019on diffuse aujourd\u2019hui comme spiritualit\u00e9 en occident est encore plus creux que les enseignements du christianisme. Cette forme de spiritualit\u00e9 occidentale est priv\u00e9e du plus faible lien avec la r\u00e9v\u00e9lation divine. Le professeur Rahim pour Azgadi a des d\u00e9clarations int\u00e9ressantes lorsqu\u2019il affirme : \u00ab ce qu\u2019on appelle spiritualit\u00e9 moderne aujourd\u2019hui en occident remonte presque \u00e0 cent cinquante ans. Etant donn\u00e9 que la vraie spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne a \u00e9t\u00e9 d\u00e9racin\u00e9e en occident on l\u2019a substitu\u00e9e par le s\u00e9cularisme afin de r\u00e9aliser les choses pour l\u2019homme industrialis\u00e9 sans tenir compte des bases rationnelles et juridiques. C\u2019est-\u00e0- dire que les liens entre la spiritualit\u00e9 et la rationalit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 rompus au profit d\u2019une justice con\u00e7ue sur la base de deux poids deux mesures. La spiritualit\u00e9 s\u2019est transform\u00e9e en production et technologie qui vise le confort et l\u2019intoxication psychologique des hommes au point qu\u2019ils n\u2019aient plus aucune raison de vivre et qu\u2019ils devraient essayer eux-m\u00eames de donner un sens \u00e0 la vie.<\/p>\n
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La justification de la spiritualit\u00e9 moderne occidentale est une m\u00e9lancolie \u00e0 la solde du culte du mat\u00e9rialisme. Cela constitue carr\u00e9ment un d\u00e9sert pour la culture occidentale apr\u00e8s avoir aval\u00e9 le porc du capitalisme. Un courant philosophique nomm\u00e9 \u00ab spiritualisme \u00bb en vogue en occident fait foi de spiritualisme moderne ou s\u00e9culaire. C\u2019est une tendance d\u00e9pourvue de toute base divine d\u2019une part, et s\u00e9par\u00e9e de toute racine ontologique d\u2019autre part. Et pour combler le besoin naturel de l\u2019homme \u00e0 la spiritualit\u00e9, les occidentaux se sont lanc\u00e9s dans la conception des mod\u00e8les spirituels d\u00e9risoires et sans objet ; une spiritualit\u00e9 vaine et mat\u00e9rialiste. Une spiritualit\u00e9 qui se commande dans la culture du capitalisme comme une pizza.<\/p>\n
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Ce spiritualisme n\u00e9 en occident est contraire \u00e0 la spiritualit\u00e9 monoth\u00e9iste pr\u00f4n\u00e9 par les envoy\u00e9s de Dieu. Une recette faite d\u2019un peu d\u2019hindouisme et du bouddhisme, le tout m\u00e9lang\u00e9 \u00e0 du Christianisme qu\u2019on laisse mijoter au positivisme h\u00e9r\u00e9tique pour enfin cuire \u00e0 feu doux dans l\u2019essentialisme. Ils obtiennent \u00e0 la fin quelque chose qu\u2019ils proposent comme solution \u00e0 la tranquillit\u00e9 et au bonheur sans passer par aucune pratique, sans aucune exigence morale ni conviction. C\u2019est une spiritualit\u00e9 sans effort.<\/p>\n
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Comparez alors cette spiritualit\u00e9 \u00e0 celle apport\u00e9e par les Proph\u00e8tes et les Imams. Comparez cela avec la spiritualit\u00e9 occidentale fond\u00e9e il y a moins de deux si\u00e8cles dans le but d\u2019\u00e9carter la gnose monoth\u00e9iste enseign\u00e9e par les Proph\u00e8tes de Dieu. Les occidentaux reconnaissent eux-m\u00eames que cette spiritualit\u00e9 qu\u2019ils ont invent\u00e9e est un concept irr\u00e9el qui se passe seulement dans la t\u00eate. Quelque chose de subjective qui ne nous procure aucune satisfaction. Ils le confessent eux m\u00eame mais en m\u00eame temps ils esp\u00e8rent avoir la qui\u00e9tude \u00e0 travers cette spiritualit\u00e9 con\u00e7ue et qui ne refl\u00e8te rien d\u2019objectif. Elle n\u2019est fond\u00e9e sur aucune base r\u00e9elle et ne peut \u00eatre justifi\u00e9 rationnellement. Elle n\u2019est m\u00eame pas compatible avec le droit de l\u2019homme.<\/p>\n
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Comment une telle spiritualit\u00e9 compte apporter le bonheur \u00e0 l\u2019homme alors qu\u2019il ne d\u00e9finit ni la v\u00e9rit\u00e9, ni les vertus et encore moins la justice ? Il est clair qu\u2019on ne peut parvenir \u00e0 la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 avec une telle spiritualit\u00e9. Aujourd\u2019hui les gens recherchent la tranquillit\u00e9 dans la drogue, le LSD, le hachich, le mari Juana\u2026 Alors avec quoi comptez-vous apporter la paix et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \u00e0 l\u2019homme quand vous lui avez \u00f4t\u00e9 la spiritualit\u00e9 dans un monde intellectuel. Qu\u2019attendez- vous de l\u2019homme dont vous avez vid\u00e9 l\u2019\u00e2me et m\u00eame sa simple nature de ce qui fait sa force.<\/p>\n
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Vous interpr\u00e9tez tout avec s\u00e9cularisme et la seule diff\u00e9rence que vous trouvez entre l\u2019homme et l\u2019animal est psychologique. C\u2019est un nouveau courant \u00e9cologique et psychologique venant de l\u2019occident qui ne voit m\u00eame aucune diff\u00e9rence anatomique entre Lhomme et l\u2019animal. \u00c0 quoi s\u2019attendre du moment o\u00f9 vous avez s\u00e9par\u00e9 l\u2019\u00e2me du corps et que vous reniez la gen\u00e8se et la r\u00e9surrection.<\/p>\n
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Comparez alors cette fausse spiritualit\u00e9 avec la gnose coranique. Un Coran qui invite \u00e0 la spiritualit\u00e9 en disant : \u00ab prosternes-toi et rapproches-toi \u00bb. Une spiritualit\u00e9 qui intervient m\u00eame dans la plus s\u00e9cr\u00e8te des dimensions de la vie de l\u2019homme. Le Noble Coran rappelle les riches qui pi\u00e9tinent les droits des pauvres du vif ch\u00e2timent qui leurs est r\u00e9serv\u00e9 le jour de la r\u00e9surrection. La spiritualit\u00e9 islamique n\u2019est pas quelque chose symbolique ou de fantaisiste. Elle n\u2019est non pas le domaine de pr\u00e9dilection de ch\u00f4meurs et il ne faut pas aussi laisser tout tomber pour devenir un spirituel de carri\u00e8re. La spiritualit\u00e9 islamique n\u2019est pas aussi une profession ou un art qui fait de certains des saints et d\u2019autres des souill\u00e9s. La spiritualit\u00e9 et la gnose enseign\u00e9e par les Proph\u00e8tes et les Imams ont des degr\u00e9s ascendants et descendants. Elles interviennent au niveau le plus simple de la vie de l\u2019homme. Nous n\u2019avons pas de super mystique dans la spiritualit\u00e9 islamique. La gnose n\u2019est pas une vocation pour que certains soient consid\u00e9rer comme des gnostiques et d\u2019autres des gens qui doivent tout abandonner pour se lancer dans la m\u00e9ditation.<\/p>\n
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La spiritualit\u00e9 est indissociable de la mati\u00e8re. On ne con\u00e7oit pas dans la culture islamique, qu\u2019une partie de la vie est mat\u00e9rielle et l\u2019autre spirituelle. Tous les aspects de la vie refl\u00e8tent la spiritualit\u00e9 dans l\u2019Islam. Ainsi, le mariage, le travail, les \u00e9tudes, et m\u00eame les loisirs et le sommeil sont aussi les \u00e9l\u00e9ments de la spiritualit\u00e9 lorsqu\u2019ils cadrent avec les enseignements des Proph\u00e8tes. Une lecture des livres des Proph\u00e8tes vous convaincra de cette r\u00e9alit\u00e9. La spiritualit\u00e9 s\u00e9culaire n\u2019est bonne que pour ceux qui veulent jouir de la vie mat\u00e9rielle, ensuite faire du Yoga pour le tonus et dig\u00e9rer ce qu\u2019ils avaient aval\u00e9 pour apr\u00e8s revenir s\u2019asseoir autour de la table du capitalisme et consommer tout ce qu\u2019elle a.<\/p>\n
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Voil\u00e0 ce que signifie la spiritualit\u00e9 du mat\u00e9rialisme ou le culte du mat\u00e9rialisme. C\u2019est pourquoi, les occidentaux refusent d\u2019aborder la question de l\u2019authenticit\u00e9 ou la fausset\u00e9 de la spiritualit\u00e9. Ce pr\u00e9f\u00e9rant plut\u00f4t se pencher sur son domaine d\u2019application et son avantage mat\u00e9riel.<\/p>\n
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Or on parle dans la culture islamique d\u2019aujourd\u2019hui et il est d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019on ne peut pas acqu\u00e9rir la spiritualit\u00e9 en utilisant les moyens et m\u00e9thodes spirituellement avides. Certaines personnes dans la soci\u00e9t\u00e9 actuelle cherchent \u00e0 concilier la spiritualit\u00e9 avec la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale et le capitalisme. Nous rappelons \u00e0 ces personnes aux influences incommensurables que, la spiritualit\u00e9 tir\u00e9e du bouddhisme et des cultes indiens ou encore du spiritualisme chr\u00e9tien, ne ressemblera jamais \u00e0 celle pr\u00f4n\u00e9e par le Glorieux Coran. La spiritualit\u00e9 coranique doit \u00eatre perceptible d\u2019une certaine mani\u00e8re avec la raison et compatible avec l\u2019\u00e9quit\u00e9 et l\u2019\u00e9conomie. La spiritualit\u00e9 n\u2019est pas un concept \u00e9th\u00e9r\u00e9 ; quelque chose qu\u2019on ne peut appliquer ou qui rel\u00e8ve essentiellement de la subjectivit\u00e9 [16].<\/p>\n
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Pour plus d\u2019information consulter la question 1593(site1588) avec pour th\u00e8me \u00ab le rapport entre la et la spiritualit\u00e9 [17].<\/p>\n
AUTEUR: ISLAMQUEST.NET<\/p>\n
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[1] – Lexique idiomatique Dhkhoda, \u00e9dition Ali Akbar.<\/p>\n
[2] – Horizon r\u00e9el de la bonne conception de la spiritualit\u00e9, agence de presse Mehr, d\u00e9partement religion et pens\u00e9e.<\/p>\n
[3]- Idiomatique<\/p>\n
[4]- Discours sur la spiritualit\u00e9, Hassan Esmati, journal Jam Jam.<\/p>\n
[5]- Thomas MICHEL th\u00e9ologie chr\u00e9tienne, traduction persane de Hossein Taofique.<\/p>\n
[6]- Idiomatique, page 116<\/p>\n
[7]- La vision de l\u2019Islam par rapport \u00e0 d\u2019autres religions, Sayyed Mohammad Moussavi ZADEH, page 117.<\/p>\n
[8]- Le gnose et le besoin de la spiritualit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9. Livre de critique num\u00e9ro 40, Sayyed Yahya YATHRIBI, page 323.<\/p>\n
[9]- L\u2019Islam religion \u00e9lue, Ahmad Masjidou JAMI\u2019I, page 138<\/p>\n
[10]- La doctrine de la salvation selon Allamah Tabataba\u00ef, et la vision chr\u00e9tienne, Moustapha AZADIYAN, page 19<\/p>\n
[11]- La raison et les croyances religieuses Milih PETERSON, page 469<\/p>\n
[12]- La doctrine de la salvation, Moustapha AZADIYAN, page 328<\/p>\n
[13]-Behar ANOUAR, volume 8, page 311<\/p>\n
[14]- Revue SABAH page 5<\/p>\n
[15]- Th\u00e9ologie chr\u00e9tienne, Thomas AQUINAS page 55<\/p>\n
[16]- Rationalit\u00e9 et spiritualit\u00e9 dans l\u2019Islam, docteur Ibrahim DONIANI, page 10<\/p>\n
[17]- Le site web futur Bright, code 7601.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Question Quelle diff\u00e9rence fondamentale existe-il entre la spiritualit\u00e9 dans l\u2019Islam et la spiritualit\u00e9 dans le Christianisme ? R\u00e9sum\u00e9 de la r\u00e9ponse La valeur de la spiritualit\u00e9 dans toute religion est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la valeur de cette religion. Les sources religieuses du Christianisme renferment les enseignements contraires \u00e0 la raison. M\u00eame les chr\u00e9tiens le confessent.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4077,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[655,63,1207],"class_list":["post-4074","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-guestbook","tag-christianism","tag-islam","tag-spiritualite","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4074"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4074\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4079,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4074\/revisions\/4079"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4077"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}