Selon le Coran, la guerre constitue une \u201cobligation non d\u00e9sir\u00e9e\u201d qui doit \u00eatre absolument men\u00e9e dans le respect des valeurs morales humaines, et \u00e0 laquelle il ne faut recourir qu\u2019en derni\u00e8re instance.<\/p>\n
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Dans un verset, il est rapport\u00e9 que ceux qui commencent les guerres, que Dieu d\u00e9sapprouve, sont les incroyants :<\/p>\n
\u2026 Toutes les fois qu\u2019ils allument un feu pour la guerre, Allah l\u2019\u00e9teint. Et ils s\u2019efforcent de semer le d\u00e9sordre sur la terre, alors qu\u2019Allah n\u2019aime pas les semeurs de d\u00e9sordre. (Le Coran, sourate al-Ma\u2019ida, verset 64)<\/p>\n
Un examen attentif de la vie du Proph\u00e8te Muhammad montre que la guerre est un moyen de d\u00e9fense employ\u00e9 seulement dans des situations in\u00e9luctables.<\/p>\n
La r\u00e9v\u00e9lation du Coran \u00e0 notre Proph\u00e8te s\u2019est faite en 23 ann\u00e9es. Pendant les 13 premi\u00e8res ann\u00e9es de cette p\u00e9riode, les musulmans, alors minoritaires, ont v\u00e9cu \u00e0 la Mecque sous une autorit\u00e9 pa\u00efenne. Ils firent face \u00e0 de nombreuses oppressions. Nombre d\u2019entre eux ont \u00e9t\u00e9 harcel\u00e9s, maltrait\u00e9s, tortur\u00e9s, et m\u00eame assassin\u00e9s, leurs maisons et leurs biens pill\u00e9s. En d\u00e9pit de cela, les musulmans ont men\u00e9 leurs vies sans recourir \u00e0 la violence et ont toujours appel\u00e9 les pa\u00efens \u00e0 la paix.<\/p>\n
Quand l\u2019oppression devint insupportable, les musulmans durent \u00e9migrer \u00e0 Yathrib, rebaptis\u00e9e plus tard M\u00e9dine, o\u00f9 ils purent \u00e9tablir dans un environnement plus paisible et libre, leur propre ordre. L\u2019\u00e9tablissement de leur propre syst\u00e8me ne les a d\u2019ailleurs jamais incit\u00e9s \u00e0 prendre les armes contre les pa\u00efens agressifs de la Mecque. C\u2019est seulement apr\u00e8s la r\u00e9v\u00e9lation suivante que le Proph\u00e8te a command\u00e9 \u00e0 son peuple de se pr\u00e9parer \u00e0 la guerre :<\/p>\n
Autorisation est donn\u00e9e \u00e0 ceux qui sont attaqu\u00e9s (de se d\u00e9fendre) \u2013 parce que vraiment ils sont l\u00e9s\u00e9s ; et Allah est certes Capable de les secourir \u2013 ceux qui ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s de leurs demeures, contre toute justice, simplement parce qu\u2019ils disaient : \u201cAllah est notre Seigneur\u201d. (Le Coran, sourate al-Hajj, versets 39-40)<\/p>\n
Ainsi, il a \u00e9t\u00e9 permis aux musulmans de faire la guerre seulement parce qu\u2019ils \u00e9taient opprim\u00e9s et soumis \u00e0 la violence. Autrement dit, Dieu a accord\u00e9 la permission de faire la guerre uniquement \u00e0 des fins d\u00e9fensives. Dans d\u2019autres versets, les musulmans sont mis en garde contre le recours inutile \u00e0 la provocation ou \u00e0 la violence :<\/p>\n
Combattez dans le sentier d\u2019Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes. Allah n\u2019aime pas les transgresseurs ! (Le Coran, sourate al-Baqara, verset 190)<\/p>\n
Apr\u00e8s les r\u00e9v\u00e9lations de ces versets, des guerres ont eu lieu entre les musulmans et les Arabes pa\u00efens. Jamais, cependant, les musulmans ne provoqu\u00e8rent eux-m\u00eames ces conflits. Notons que notre Proph\u00e8te a \u00e9tabli un environnement social paisible pour les musulmans en signant un accord de paix (la tr\u00eave de Hudaybiya) avec les pa\u00efens dont il accepta la plupart des requ\u00eates. Pourtant, les pa\u00efens viol\u00e8rent l\u2019accord, provoquant ainsi une nouvelle guerre. N\u00e9anmoins, les conversions \u00e0 l\u2019islam se multipliant rapidement, les arm\u00e9es islamiques devinrent tr\u00e8s puissantes. Notre Proph\u00e8te conquit alors la Mecque sans violence et dans un esprit de tol\u00e9rance. S\u2019il avait voulu, notre Proph\u00e8te aurait pu se venger des leaders pa\u00efens de la Mecque. Il n\u2019en fit cependant rien. Il ne leur fit aucun mal, leur pardonna et les traita avec grande tol\u00e9rance. Les pa\u00efens, qui se convertiront plus tard \u00e0 l\u2019islam par leur propre volont\u00e9, ne purent qu\u2019admirer le caract\u00e8re noble du Proph\u00e8te.<\/p>\n
Les principes islamiques proclam\u00e9s par Dieu dans le Coran expliquent cette politique paisible et empreinte de temp\u00e9rance du Proph\u00e8te Muhammad. Dans le Coran, Dieu commande aux croyants de traiter d\u2019une mani\u00e8re juste et am\u00e8ne m\u00eame ceux qui ne sont pas musulmans :<\/p>\n
Allah ne vous d\u00e9fend pas d\u2019\u00eatre bienfaisants et \u00e9quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chass\u00e9s de vos demeures. Car Allah aime les \u00e9quitables. Allah vous d\u00e9fend seulement de prendre pour alli\u00e9s ceux qui vous ont combattus pour la religion, chass\u00e9s de vos demeures et ont aid\u00e9 \u00e0 votre expulsion. (Le Coran, sourate al-Mumtahana, versets 8-9)<\/p>\n
Les versets ci-dessus indiquent l\u2019attitude d\u2019un musulman \u00e0 l\u2019\u00e9gard des non-musulmans. Il doit traiter gentiment tous les non-musulmans et s\u2019abstenir de se lier d\u2019amiti\u00e9 avec seulement ceux qui montrent une attitude hostile envers l\u2019islam. Au cas o\u00f9 cette hostilit\u00e9 causerait des attaques violentes mena\u00e7ant l\u2019existence des musulmans, \u00e0 savoir une guerre contre eux, alors les musulmans doivent r\u00e9pondre justement en consid\u00e9rant les dimensions humaines de la situation. L\u2019islam interdit toutes les formes de barbarisme, d\u2019actes de violence gratuite et d\u2019agressions injustes. Dans un autre verset, Dieu avertit les musulmans et rappelle que la rage \u00e9prouv\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard des ennemis ne doit pas les amener \u00e0 l\u2019injustice :<\/p>\n
\u00d4 les croyants ! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des t\u00e9moins \u00e9quitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas \u00e0 \u00eatre injuste. Pratiquez l\u2019\u00e9quit\u00e9 : cela est plus proche de la pi\u00e9t\u00e9. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. (Le Coran, sourate al-Ma\u2019ida, verset 8)<\/p>\n
La signification de la notion de \u201cdjihad\u201d<\/p>\n
Le concept de \u201cdjihad\u201d m\u00e9rite d\u2019\u00eatre clarifi\u00e9, eu \u00e9gard au th\u00e8me de cet article.<\/p>\n
La signification exacte de \u201cdjihad\u201d est \u201cl\u2019effort\u201d. Autrement dit, en Islam, \u201caccomplir le djihad\u201d veut dire \u201cfaire des efforts, lutter\u201d. Notre Proph\u00e8te a expliqu\u00e9 que le plus grand djihad est celui \u201cqu\u2019une personne effectue contre soi-m\u00eame\u201d. Ce que l\u2019on entend ici par \u201csoi-m\u00eame\u201d ce sont les d\u00e9sirs et les ambitions \u00e9go\u00efstes de chacun. Lutter intellectuellement contre des vues antireligieuses et ath\u00e9es est \u00e9galement une forme de djihad, au sens fort du terme.<\/p>\n
Hormis ces significations id\u00e9ologiques et spirituelles, la lutte dans le sens technique \u2013 la lutte arm\u00e9e \u2013 est \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9e comme un \u201cdjihad\u201d. Cependant, comme nous l\u2019avons vu pr\u00e9c\u00e9demment, cette lutte ne doit \u00eatre men\u00e9e qu\u2019\u00e0 des fins d\u00e9fensives. L\u2019utilisation du concept de \u201cdjihad\u201d pour des actes d\u2019agression contre des innocents, en somme la terreur, est une grande d\u00e9formation et une injustice.<\/p>\n
La mis\u00e9ricorde, la tol\u00e9rance et l\u2019humanisme selon l\u2019islam<\/p>\n
La \u201cdoctrine politique islamique\u201d (c\u2019est-\u00e0-dire, les principes et d\u00e9crets islamiques sur des sujets politiques) est au plus haut point pacifique et mod\u00e9r\u00e9e. Nombre d\u2019historiens et de th\u00e9ologiens non-musulmans le confirment. L\u2019historienne britannique, Karen Armstrong, ancienne nonne et c\u00e9l\u00e8bre experte en l\u2019histoire d\u2019Orient, fait le commentaire suivant, dans son livre Holy War (La guerre sainte), qui traite de l\u2019histoire des trois grandes religions :<\/p>\n
\u2026 Le mot l\u2019islam vient de la m\u00eame racine arabe que le mot la paix et le Coran r\u00e9prouve la guerre comme un \u00e9v\u00e9nement anormal contraire \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu : \u201cToutes les fois qu\u2019ils allument un feu pour la guerre, Allah l\u2019\u00e9teint. Et ils s\u2019efforcent de semer le d\u00e9sordre sur la terre, alors qu\u2019Allah n\u2019aime pas les semeurs de d\u00e9sordre.\u201d (Le Coran, sourate al-Ma\u2019ida, verset 64) L\u2019islam ne justifie pas la guerre ou l\u2019extermination agressives, comme la Torah fait dans les cinq premiers livres de la Bible. Religion plus r\u00e9aliste que le christianisme, l\u2019islam d\u00e9clare que la guerre est in\u00e9vitable et parfois une obligation positive pour mettre fin aux oppressions et \u00e0 la souffrance. Le Coran enseigne que la guerre doit \u00eatre limit\u00e9e et conduite de la fa\u00e7on la plus humaine possible. Mohammed a d\u00fb combattre non seulement les habitants de la Mecque mais \u00e9galement les tribus juives de la r\u00e9gion et des tribus chr\u00e9tiennes en Syrie qui alli\u00e9es aux juifs planifiaient une attaque contre lui. Pourtant ceci n\u2019a pas pouss\u00e9 Mohammed \u00e0 d\u00e9noncer les gens du livre. Ses musulmans ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s de se d\u00e9fendre mais ils n\u2019ont pas livr\u00e9 une guerre sainte contre la religion de leurs ennemis. Quand Mohammed a envoy\u00e9 Zaid contre les chr\u00e9tiens \u00e0 la t\u00eate d\u2019une arm\u00e9e musulmane, il leur a dit de combattre pour la cause de Dieu bravement mais d\u2019une mani\u00e8re humaine. Ils ne devaient pas molester les pr\u00eatres, ni les moines, ni les nonnes, ni les personnes faibles et impuissantes qui ne pouvaient pas combattre. Il ne devait y avoir aucun massacre des civils. Les musulmans ne devaient abattre aucun arbre ni d\u00e9molir un seul b\u00e2timent. C\u2019\u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rent des guerres de Josu\u00e9.1<\/p>\n
Apr\u00e8s la mort de notre Proph\u00e8te, les musulmans ont continu\u00e9 \u00e0 traiter les adeptes des autres religions avec tol\u00e9rance et respect. Les Etats islamiques sont devenus la maison s\u00fbre et libre des juifs et des chr\u00e9tiens. Apr\u00e8s la conqu\u00eate de J\u00e9rusalem, Omar soulagea les chr\u00e9tiens qui craignaient d\u2019\u00eatre massacr\u00e9s en leur expliquant qu\u2019ils \u00e9taient en s\u00fbret\u00e9. Il visita m\u00eame leurs \u00e9glises et d\u00e9clara qu\u2019ils pourraient continuer \u00e0 pratiquer leur culte librement.<\/p>\n
En 1099, quatre si\u00e8cles apr\u00e8s la conqu\u00eate de J\u00e9rusalem par les musulmans, la ville fut envahie par les Crois\u00e9s, qui pass\u00e8rent tous les habitants musulmans au fil de l\u2019\u00e9p\u00e9e. Pourtant, allant \u00e0 l\u2019encontre de ce que craignaient les chr\u00e9tiens, Saladin, le g\u00e9n\u00e9ral musulman qui s\u2019empara de J\u00e9rusalem en 1187, ne fit de mal \u00e0 aucun civil et d\u00e9fendit \u00e0 ses soldats le pillage. D\u2019ailleurs, il permit aux citoyens chr\u00e9tiens de prendre tous leurs biens et de quitter la ville en s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n
Un portrait de tol\u00e9rance envers les chr\u00e9tiens dans les terres de l\u2019Islam.<\/p>\n
Les p\u00e9riodes du r\u00e8gne des Turcs Seljukides et de l\u2019Empire ottoman ont \u00e9t\u00e9 \u00e9galement marqu\u00e9es par la tol\u00e9rance et la justice de l\u2019islam. Comme chacun le sait, les juifs, expuls\u00e9s de l\u2019Espagne catholique, trouv\u00e8rent la paix qu\u2019ils ont recherch\u00e9e sur les terres de l\u2019Empire ottoman, o\u00f9 ils se sont r\u00e9fugi\u00e9s en 1492. Sultan Mehmed, le conqu\u00e9rant d\u2019Istanbul, a \u00e9galement donn\u00e9 aux juifs et aux chr\u00e9tiens leur libert\u00e9 religieuse. Concernant les pratiques tol\u00e9rantes et justes des musulmans, l\u2019historien A. Miquel dit :<\/p>\n
Les chr\u00e9tiens ont \u00e9t\u00e9 gouvern\u00e9s par un Etat tr\u00e8s bien g\u00e9r\u00e9, qui \u00e9tait quelque chose qui n\u2019existait pas dans l\u2019empire byzantin ou dans la souverainet\u00e9 latine. Ils n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 une oppression syst\u00e9matis\u00e9e. Au contraire, l\u2019empire, et tout d\u2019abord Istanbul, est devenu un refuge pour les juifs espagnols tortur\u00e9s. Ils n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s \u00e0 accepter l\u2019islam.2<\/p>\n
John L. Esposito, professeur de religion et de politique internationale \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Georgetown, fait un commentaire similaire :<\/p>\n
Pour plusieurs populations non-musulmanes dans les territoires byzantins et persans d\u00e9j\u00e0 soumises aux gouverneurs \u00e9trangers, le r\u00e8gne islamique a signifi\u00e9 un changement de gouverneurs, les nouveaux \u00e9tant souvent plus souples et plus tol\u00e9rants, plut\u00f4t qu\u2019une perte de l\u2019ind\u00e9pendance. Plusieurs de ces populations ont m\u00eame joui d\u2019une plus grande autonomie locale et ont souvent pay\u00e9 des imp\u00f4ts inf\u00e9rieurs\u2026 En ce qui concerne la religion, l\u2019islam s\u2019est montr\u00e9 plus tol\u00e9rant, accordant une plus grande libert\u00e9 religieuse aux juifs et aux chr\u00e9tiens indig\u00e8nes.3<\/p>\n
Tel qu\u2019il est ainsi clairement not\u00e9, l\u2019Histoire n\u2019a jamais t\u00e9moign\u00e9 contre les musulmans \u201cfaiseurs de turpitude\u201d. Au contraire, ces derniers ont apport\u00e9 la s\u00e9curit\u00e9 et la paix aux gens de toutes les nations, de toutes les croyances, vivant dans le grand territoire sur lequel ils ont r\u00e9gn\u00e9.<\/p>\n
En bref, la compassion, la paix et la tol\u00e9rance constituent les valeurs morales principales du Coran et l\u2019islam vise \u00e0 supprimer la turpitude de la surface de la terre. Les commandements du Coran et les pratiques des musulmans \u00e0 travers l\u2019Histoire sont tr\u00e8s clairs, et ne laissent de fait planer aucun doute.<\/p>\n
Harun Yahya<\/p>\n
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