La m\u00e9thode de l’apprentissage d’al-Sadiq et les discussions de celui-ci qui poussent souvent vers l\u2019\u00e9vidence n’\u00e9taient pas semblables \u00e0 ce que nous trouvons aujourd’hui dans les centres islamiques de th\u00e9ologie. Ses \u00e9tudiants, \u00e0 l’exception de certains d’entre eux, croyaient en son Imamat. Les Imamis, faudrait-il le rappeler, croient que la connaissance de l’Imam ne d\u00e9pend pas de l’id\u00e9e et de l’ijtihad (la capacit\u00e9 d’\u00e9mettre un verdict conform\u00e9ment \u00e0 la loi islamique).<\/p>\n
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Ainsi, l’Imam \u00e9tait interrog\u00e9 sur la r\u00e9f\u00e9rence. Or, sa connaissance en quelque sorte h\u00e9r\u00e9ditaire et divine, il \u00e9tait parfois et cependant question sur la raison des r\u00e8gles qu\u2019il proposait ; ses questions visaient plut\u00f4t l’apprentissage et l’avantage, et non pas vraiment la discussion.<\/p>\n
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Les non-Imamis \u00e9taient eux aussi parmi ceux qui se formaient aupr\u00e8s d\u2019al-Sadiq, parce qu’ils croyaient \u00e0 sa grandeur, \u00e0 son excellence, et \u00e0 son imamat. Ils consid\u00e9raient cet apprentissage comme une sorte de la vertu. C\u2019est en effet \u00e0 lui qu\u2019Ibin Abu al-Hadid a attribu\u00e9 la connaissance des quatre doctrines morales.<\/p>\n
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Le questionneur venait voir al-Sadiq pour l’interroger sur des probl\u00e8mes difficiles qu’il rencontrait. La plupart des \u00e9tudiants d’Al-Sadiq apportaient toujours des lots de papiers et de l\u2019encre afin d’\u00e9crire ce qu\u2019al-Sadiq leur dictait, et transmettre donc avec soin tout ce qu\u2019ils enregistraient.<\/p>\n
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Si l\u2019on veut conna\u00eetre le degr\u00e9 de connaissance d\u2019al-Sadiq, il faudrait en fait penser au grand nombre de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9 par lui. On compte plus de quatre mille \u00e9l\u00e8ves. Pourquoi ont-ils tous cit\u00e9 al-Sadiq et non pas quelqu\u2019un d’autre que lui, alors qu\u2019il y avait de nombreux autres chercheurs \u00e0 l\u2019\u00e9poque ?<\/p>\n
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L’Imam al-Sadiq, de l’\u00e9cole de qui ce grand nombre d\u2019\u00e9l\u00e8ves ont \u00e9t\u00e9 dipl\u00f4m\u00e9, n\u2019enseignait point les sciences pour la r\u00e9putation ni pour la vantardise et l’honneur. Ses \u00e9l\u00e8ves apprenaient les sciences pour servir finalement la religion et la loi islamique. Celui qui g\u00e2chait ces objectifs, al-Sadiq ne tardait pas \u00e0 le renvoyer de son \u00e9cole.<\/p>\n
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Al-Sadiq proposait de divers enseignements, le\u00e7ons et conseils. Ce qui suit, ce sont des enseignements, des le\u00e7ons et des conseils qui \u00e9taient destin\u00e9s aux \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n
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Amrou bin al-Muqdam a dit: \u00ab Quand je me suis rendu chez lui pour la premi\u00e8re fois, Abou Abd Allah, que la paix soit sur lui, m’a dit: \u00ab\u00a0Connais la v\u00e9racit\u00e9 avant le discours \u00bb. Et du coup je me suis bien dit combien ce conseil est pr\u00e9cieux !<\/p>\n
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Il (al-Sadiq) conseillait \u00e0 ses disciples d’adopter la v\u00e9racit\u00e9 et de mettre en place la v\u00e9rit\u00e9 par suite. Ce sont des choses qui ne sont pas n\u00e9gligeables et peuvent aider une personne \u00e0 vivre heureux dans ce monde, \u00e0 \u00eatre riche et c\u00e9l\u00e8bre. Et les gens vont lui faire confiance et le consulter dans les jugements parmi eux-m\u00eames.<\/p>\n
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En ce qui concerne la recherche de connaissances, al-Sadiq a de nombreuses directions. Il dit parfois: \u00abJe voudrais voir les jeunes gens dans ces deux \u00e9tats: enseignant ou enseign\u00e9. Si jamais un jeune ne se trouve pas dans l\u2019un de ces \u00e9tats, il perdra (son temps), et s’il (le) perd, il commet un p\u00e9ch\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
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Et il disait aussi: \u00abCherchez la connaissance et emparez-vous d\u2019elle avec cl\u00e9mence et respect.\u00a0\u00bb<\/p>\n
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Al-Sadiq non seulement exhortait ses \u00e9tudiants \u00e0 rechercher la connaissance, mais aussi les encourageait \u00e0 adopter la cl\u00e9mence et la gravit\u00e9. En ce qui concerne la modestie, il dit: \u00abSoyez humbles devant celui \u00e0 qui vous fournissez le savoir; soyez de m\u00eame humbles devant celui qui fournit le savoir que vous cherchez, ne soyez pas des hautains savants, oui, votre fausset\u00e9 supprimerait votre droit.\u00bb<\/p>\n
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Je (l’auteur) me dis : Comme ce conseil est exacte! Et combien il convient \u00e0 un enseignement de haut niveau! C’est parce que la connaissance ne peut servir \u00e0 celui qui la maintien ou aux autres sauf si elle est accompagn\u00e9e de la modestie, sans tenir compte que la personne qui maintient la connaissance est un enseignant ou un apprenant. Et comme les hommes abandonnent la personne hautaine, l\u2019orgueil enl\u00e8ve le droit de celle-ci.<\/p>\n
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En s\u2019adressant \u00e0 ceux qui cherchent la connaissance, al-Sadiq, que la paix soit sur lui, dit: \u00abEt ne cherchez surtout pas la connaissance pour ces trois (motifs): pour la dissimuler, pour s\u2019en vanter et pour la contester\u00bb.<\/p>\n
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Je (l’auteur) dis: En effet, al-Sadiq, que la paix soit sur lui, voulait chercher la connaissance pour la connaissance et pour le bien du pays. Si la personne cherche la connaissance pour l’hypocrisie ou pour se vanter, il ne sera utile ni pour lui-m\u00eame ni pour les autres. Plut\u00f4t, il nuira \u00e0 lui-m\u00eame et aux autres. Et si la personne n\u00e9glige la connaissance par l’ignorance et par l’abstention, il montre ainsi sa sottise. Les gens ne servent pas de leur connaissance, sauf s\u2019ils la distribuent.<\/p>\n
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Parce que la connaissance est tr\u00e8s pr\u00e9cieuse, al-Sadiq invite les gens \u00e0 la chercher \u00e0 tout prix.<\/p>\n
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\u00c0 cet \u00e9gard, il a dit: \u00abCherchez la connaissance, m\u00eame si vous \u00eates oblig\u00e9s de sacrifier vos c\u0153urs \u00bb.<\/p>\n
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Comme la connaissance peut \u00eatre maintenue entre les mains des personnes diff\u00e9rentes, al-Sadiq emp\u00eache donc ses \u00e9l\u00e8ves de la cherchez aupr\u00e8s des personnes inappropri\u00e9es. Il, que la paix soit sur lui, dit: \u00abCherchez la connaissance de sa source et m\u00e9fiez-vous de ceux qui empi\u00e8tent sur la connaissance, car ils vous \u00e9loignent d’Allah.\u00bb<\/p>\n
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Je (l’auteur) dis : Nous voyons de nos propres yeux que l’apprenant adopte les pens\u00e9es de son ma\u00eetre. Donc, si l’enseignant est d\u00e9vi\u00e9 de ce qui est juste, il va certainement mettre son \u00e9l\u00e8ve aussi dans l\u2019erreur. Et si l’enseignant est juste, il dirigera son \u00e9l\u00e8ve \u00e0 la justice. C’est parce que l’\u00e9l\u00e8ve imite son enseignant par la nature.<\/p>\n
AUTEUR: ALMAAREF.ORG<\/p>\n
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