D\u00e8s ses d\u00e9buts dans le Noble Coran et la sainte Sunna proph\u00e9tique, l\u2019Islam a donn\u00e9 \u00e0 la m\u00e8re un statut distingu\u00e9 par rapport \u00e0 celui du p\u00e8re pour ce qui est du d\u00e9vouement, d\u2019affection et de charit\u00e9.<\/p>\n
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Car pour donner la vie \u00e0 l\u2019enfant, la m\u00e8re met la totalit\u00e9 de l\u2019effort et porte la totalit\u00e9 du poids. Il existe une diff\u00e9rence entre la paternit\u00e9 et la maternit\u00e9. La premi\u00e8re ne constitue pas une fatigue corporelle pour l\u2019homme qui ne met en \u0153uvre que son instinct et son d\u00e9sir, alors que la seconde constitue une t\u00e2che lourde et expose la m\u00e8re au danger. C\u2019est elle qui entretient l\u2019enfant, qui le nourrit de tout son corps et aux d\u00e9pens de sa sant\u00e9, qui s\u2019expose au danger lors de l\u2019accouchement et de l\u2019allaitement, ce qui entrave la libert\u00e9 de la m\u00e8re et r\u00e9duit l\u2019espace de son mouvement.<\/p>\n
Dieu, le Tr\u00e8s Haut, a parl\u00e9 des peines de la m\u00e8re beaucoup plus que celles du p\u00e8re : ((Et nous avons enjoint \u00e0 l\u2019homme la bienfaisance envers ses parents. Sa m\u00e8re l\u2019a p\u00e9niblement port\u00e9 et p\u00e9niblement accouch\u00e9. Grossesse et sevrage en trente mois, puis quand il a atteint ses pleines forces et atteint quarante ans, il a dit : \u2018\u00d4 Seigneur ! Dispose-moi pour que je rende gr\u00e2ce du bienfait dont Tu nous a combl\u00e9, moi et mes parents\u2019)) (Coran XLVI, 15).<\/p>\n
D\u2019autre part, le p\u00e8re a le m\u00e9rite de travailler pour subvenir aux besoins de la famille. Pour cette raison, Dieu consid\u00e8re le p\u00e8re et la m\u00e8re comme \u00e9gaux dans la responsabilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019enfant et dans le devoir de bienfaisance de ce dernier \u00e0 leur \u00e9gard. Cette \u00e9galit\u00e9 est signal\u00e9e dans beaucoup de versets coraniques, mais la m\u00e8re a beaucoup de m\u00e9rites en raison de ses peines dans la grossesse et l\u2019accouchement.<\/p>\n
Dans ce sens, la Tradition Proph\u00e9tique dit que \u00ab Le Paradis est sous les pieds des m\u00e8res \u00bb. D\u2019autres Traditions disent que si la m\u00e8re enceinte est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e lors de l\u2019accouchement, elle aura la m\u00eame r\u00e9tribution que les martyrs, ces derniers prot\u00e9geant la terre de la nation et sa dignit\u00e9, alors que la m\u00e8re donne naissance aux martyrs, aux combattants, aux savants, aux dirigeants et aux r\u00e9formateurs.<\/p>\n
Dans l\u2019Ep\u00eetre des Droits, l\u2019Im\u00e2m Zayn al-\u2018\u00e2bid\u00een (p) adresse \u00e0 chacun de nous les paroles suivantes : \u00ab Le droit de ta m\u00e8re revient au fait qu\u2019elle t\u2019a port\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 personne ne supporte personne, qu\u2019elle t\u2019a donn\u00e9 du fruit de son c\u0153ur ce que personne ne peut donner \u00e0 personne, qu\u2019elle t\u2019a prot\u00e9g\u00e9 par la totalit\u00e9 de son corps sans se soucier de sa faim pour te donner \u00e0 manger, de sa soif pour te donner \u00e0 boire, de son d\u00e9pouillement pour t\u2019habiller, du soleil br\u00fblant pour t\u2019ombrager, d\u2019avoir des insomnies pour te procurer le sommeil. Elle t\u2019a prot\u00e9g\u00e9 de la chaleur et du froid et il n\u2019est dans ton pouvoir de la remercier que par l\u2019aide de Dieu \u00bb. Il est clair que ce que la m\u00e8re procure \u00e0 son enfant ne peut \u00eatre procur\u00e9 par personne \u00e0 quiconque d\u2019autre.<\/p>\n
On rapporte qu\u2019un homme a dit au Messager de Dieu (P) : \u00ab Je donne \u00e0 manger \u00e0 mes parents, je les porte sur mon dos et je les lave. Ai-je ainsi accompli mes devoirs envers eux ? \u00bb. \u2013 \u00ab Non ! a r\u00e9pondu le Proph\u00e8te (P), car tu les sers tout en attendant qu\u2019ils meurent, alors qu\u2019ils t\u2019avaient servi en ne pensant qu\u2019\u00e0 ta vie \u00bb. D\u2019apr\u00e8s l\u2019Im\u00e2m al-B\u00e2qir (p) \u00ab M\u00fbs\u00e2 Fils de \u2018Imr\u00e2n (Mo\u00efse) (p) a dit : \u2018 Seigneur ! Fais-moi une recommandation !\u2019. Dieu a r\u00e9pondu : \u2018Je te recommande de ne pas M\u2019oublier\u2019 et Il l\u2019a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 trois fois. Mo\u00efse (p) a demand\u00e9 une deuxi\u00e8me fois : \u2018Seigneur ! Fais-moi une recommandation !\u2019 Dieu a r\u00e9pondu : \u2018Je te recommande de ne pas oublier ta m\u00e8re\u2019. Et comme Mo\u00efse (p) demandait encore une recommandation, Dieu lui a recommand\u00e9 sa m\u00e8re trois fois et son p\u00e8re une seule fois \u00bb. D\u2019apr\u00e8s l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2diq (p) \u00ab Un homme a demand\u00e9 au Messager de Dieu (P) : \u2018\u00d4 Messager de Dieu ! Avec qui je dois \u00eatre plus charitable !\u2019. Le Messager de Dieu (P) a r\u00e9pondu : \u2018Avec ta m\u00e8re\u2019 et il l\u2019a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 trois fois avant de dire une seule fois : \u2018Avec ton p\u00e8re\u2019 \u00bb. A un homme qui s\u2019appelait Ab\u00fb Muhzam et qui a parl\u00e9 durement \u00e0 sa m\u00e8re, l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2diq (p) a dit : \u00ab \u00d4 Ab\u00fb Muhzam ! qu\u2019as-tu fait avec ta m\u00e8re ? Hier, tu as parl\u00e9 durement avec elle ; ne sais-tu pas que son ventre est une maison o\u00f9 tu as habit\u00e9, que son giron est un berceau qui t\u2019a berc\u00e9 et que son sein est un abreuvoir d\u2019o\u00f9 tu as bu ? Et comme l\u2019homme r\u00e9pondait par l\u2019affirmatif, l\u2019Im\u00e2m (p) lui a dit : \u00ab Ne lui parle pas durement \u00bb. Le Noble Coran a recommand\u00e9 de ne pas maltraiter les parents m\u00eame par le plus infime des mots : ((Si l\u2019un d\u2019eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse pr\u00e8s de toi ; alors ne leur dis point : \u2018Fi\u2019 et ne les repousse pas, mais dis-leur noble parole. Et par mis\u00e9ricorde baisse pour eux l\u2019aile de l\u2019humilit\u00e9 et dis : \u2018\u00d4 mon Seigneur ! Fais-leur mis\u00e9ricorde comme ils m\u2019ont \u00e9lev\u00e9 tout petit)) (Coran XVII, 23-24). Cette humilit\u00e9 ne rabaisse pas l\u2019homme mais l\u2019\u00e9l\u00e8ve car elle est l\u2019humilit\u00e9 de la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n
Un homme qui a embrass\u00e9 l\u2019Islam apr\u00e8s y avoir \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 par l\u2019Im\u00e2m as-S\u00e2diq (p) alors que sa m\u00e8re n\u2019a pas abandonn\u00e9 sa religion est venu voir l\u2019Im\u00e2m et lui a demand\u00e9 conseil au sujet de la mani\u00e8re d\u2019\u00e9changer avec sa m\u00e8re. L\u2019Im\u00e2m (p) lui a dit : \u00ab Change la mani\u00e8re avec laquelle tu servais ta m\u00e8re et tu la soignais lorsque tu suivais encore sa religion, mais en doublant les services que tu lui rendais \u00bb. Remarquant ce changement, la m\u00e8re a appris de son fils que c\u2019est en raison de sa conversion \u00e0 l\u2019Islam et lui a demand\u00e9 de lui expliquer l\u2019Islam qu\u2019elle a fini par l\u2019embrasser \u00e0 son tour.<\/p>\n
Le Commandeur des Croyants (p) marchait un jour avec un homme de religion juive. Arrivant \u00e0 un carrefour, l\u2019Im\u00e2m (p) a continu\u00e9 \u00e0 accompagner le Juif qui lui a demand\u00e9 s\u2019il a chang\u00e9 de chemin. L\u2019Im\u00e2m (p) a dit : \u00ab Non ! Mais le Messager de Dieu nous a recommand\u00e9 lorsque nous accompagnons quelqu\u2019un en route de continuer \u00e0 l\u2019accompagner, sur son chemin, pour quelque temps par respect du droit de la compagnie \u00bb. Apprenant que cela fait partie des moralit\u00e9s de l\u2019Islam, le Juif a prononc\u00e9 la profession de foi de l\u2019Islam. Voil\u00e0 une fa\u00e7on d\u2019appeler \u00e0 l\u2019Islam par la bonne parole et par la belle exhortation et qui diff\u00e8re de celle o\u00f9 certains le font comme s\u2019ils tenaient les portes du Paradis dans leurs propres mains, alors que Dieu dit : ((Dis : \u2018Si vous \u00e9tiez ma\u00eetres des tr\u00e9sors de la mis\u00e9ricorde de mon Seigneur, vous les serreriez, certes, de peur de d\u00e9penser)) (Coran XVII, 100).<\/p>\n
La question de la maternit\u00e9 est donc essentielle en ce qui concerne le programme islamique propre \u00e0 la famille. Ce que nous avons dit \u00e0 ce propos nous met face \u00e0 deux responsabilit\u00e9s : Celle des parents \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019enfant qu\u2019il soit gar\u00e7on ou fille, d\u2019une part, et celle de l\u2019\u00e9poux, d\u2019autre part. Le probl\u00e8me de certains \u00e9poux est qu\u2019ils ne donnent pas la juste valeur \u00e0 la maternit\u00e9. Ils ne respectent pas les efforts de la m\u00e8re et son d\u00e9vouement. I\u2019un d\u2019eux entre dans la maison et sort comme s\u2019il \u00e9tait \u00ab Antar \u00bb !<\/p>\n
D\u2019autre part, l\u2019homme doit \u00eatre conscient lorsqu\u2019il choisit la m\u00e8re de ses enfants. Il doit choisir celle ayant assez de conscience, de bons caract\u00e8res et de bonne \u00e9ducation. Il ne doit pas compter sur le coup de c\u0153ur, car la Tradition dit : \u00ab Celui qui \u00e9pouse une femme pour sa fortune ou sa beaut\u00e9, Dieu le privera de sa fortune et d sa beaut\u00e9 \u00bb, car en vivant dans le cadre de la vie conjugale, on ne vie pas avec le carnet de ch\u00e8ques ou avec le tableau d\u2019art, mais avec une femme et \u00e0 travers sa raison, son humanit\u00e9 et ses bons caract\u00e8res. \u00ab Epouse celle qui est pieuse \u00bb a dit le Proph\u00e8te (P) \u00e0 un homme qui lui a demand\u00e9 conseil \u00e0 ce propos. Bien s\u00fbr, il ne s\u2019agit pas de la pi\u00e9t\u00e9 formelle, mais de la pi\u00e9t\u00e9 par la raison, par les sentiments et par toute la vie.<\/p>\n
Une fois que l\u2019homme choisit sa femme, il doit prendre sa maternit\u00e9 en consid\u00e9ration et reconna\u00eetre ce qu\u2019elle fait en mati\u00e8re d\u2019effort. De son c\u00f4t\u00e9, la femme doit prendre son mari en consid\u00e9ration, car si elle a pein\u00e9 pendant la grossesse, l\u2019accouchement et l\u2019allaitement, le mari peine aussi jour et nuit pour que la vie familiale soit compl\u00e9mentarit\u00e9 entre l\u2019homme et la femme dans tous les domaines. Ensemble, ils se rapprochent de Dieu et si tous les deux sont bons avec leurs enfants, Dieu les r\u00e9unit tous dans la demeure de Sa mis\u00e9ricorde : ((Les Jardins d\u2019Eden, o\u00f9 ils entreront, eux et aussi ceux qui font le bien parmi leurs anc\u00eatres, \u00e9pouses et descendants. De chaque porte, sur eux, les anges entreront : \u2018Paix sur vous, pour ce que vous avez endur\u00e9 !\u2019 ; combien meilleure est la demeure finale !)) (Coran XIII, 23-24). Dieu dit aussi : ((Et c\u2019est l\u00e0 que doivent entrer en concurrence les concurrents)) (Coran LXXXIII, 26).<\/p>\n
Son \u00e9minence Sayed M.H. Fadlallah<\/p>\n
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