L\u2019homme s\u2019est familiaris\u00e9 avec la religion depuis un temps si lointain qu\u2019il couvre toute l\u2019histoire enregistr\u00e9e de la vie humaine et remonte aux profondeurs des \u00e9poques pr\u00e9historiques.<\/p>\n
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Le Saint Coran a d\u00e9crit la religion comme la nature inn\u00e9e de l\u2019homme et l\u2019ordre \u00e9tabli d\u2019Allah. En effet, il dit \u00e0 ce propos: \u00ab \u2026 La Religion est en harmonie avec la nature qu\u2019Allah a donn\u00e9e \u00e0 l\u2019homme en le cr\u00e9ant \u00bb. (Sourate Al-Roum; 30:30)<\/p>\n
Les recherches men\u00e9es par les sociologues et les historiens montrent que les lieux de culte, qu\u2019ils soient sous une forme simple ou \u00e9labor\u00e9e et complexe avaient toujours une influence sur la vie humaine, et que la religion sous ses formes diverses s\u2019est toujours imbriqu\u00e9e dans l\u2019histoire de l\u2019homme.<\/p>\n
Will Durant, apr\u00e8s avoir discut\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on d\u00e9taill\u00e9e de l\u2019ath\u00e9isme de certaines gens, \u00e9crit, que malgr\u00e9 tout ce qui a \u00e9t\u00e9 dit \u00e0 ce propos, il y a des cas exceptionnels o\u00f9 l\u2019ancienne id\u00e9e selon laquelle la religion est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s\u2019\u00e9tend g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 tous les \u00eatres humains, est vraie. La question de la religion est du point de vue du philosophe, l\u2019une des questions fondamentales de l\u2019histoire et de la psychologie.<\/p>\n
Il ajoute que depuis les \u00e9poques imm\u00e9moriales la religion allait toujours de pair avec l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. L\u2019id\u00e9e de la pi\u00e9t\u00e9 ne peut jamais quitter le coeur humain (\u201d Histoire de la Civilisation \u201c, vol. I, pp. 88-89).<\/p>\n
Du point de vue psychologique cette relation historique entre l\u2019homme et la religion prouve que le \u00ab sentiment religieux \u00bb est l\u2019un des instincts humains fondamentaux et l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments naturels de l\u2019\u00e2me humaine.<\/p>\n
Il est clair que parfois, lorsque le niveau de la pens\u00e9e humaine \u00e9tait bas et que les sciences n\u2019avaient pas encore r\u00e9alis\u00e9 un progr\u00e8s remarquable, ce sentiment intime \u00e9tait incroyablement m\u00e9lang\u00e9 avec des superstitions; mais que graduellement, avec le progr\u00e8s des sciences d\u2019une part, les efforts persistants et le s enseignements des Proph\u00e8tes de l\u2019autre, il s\u2019est purifi\u00e9 des adult\u00e9rations, et a recouvr\u00e9 par cons\u00e9quent sa puret\u00e9 et son originalit\u00e9.<\/p>\n
Les vagues anti-religieuses pendant les si\u00e8cles pass\u00e9s<\/p>\n
Dans ces circonstances, il para\u00eet surprenant que pendant les si\u00e8cles pass\u00e9s, notamment depuis le XVI\u00e8me si\u00e8cle, une vague anti-religieuse violente ait englouti les pays occidentaux, et que beaucoup de libre-penseurs europ\u00e9ens se soient s\u00e9par\u00e9s de l\u2019Eglise. Ceux qui voulaient rester loyaux envers la religion se sont tourn\u00e9s vers certaines religions orientales ou plut\u00f4t vers une sorte de gnosticisme, alors qu\u2019un grand nombre de gens ont \u00e9t\u00e9 attir\u00e9s par le mat\u00e9rialisme et tout ce qui est de ce genre.<\/p>\n
Mais lorsqu\u2019on examine de plus pr\u00e8s les racines de ce sujet, on remarque que dans les circonstances sp\u00e9cifiques qui pr\u00e9valaient en Europe \u00e0 cette \u00e9poque, ce ph\u00e9nom\u00e8ne n\u2019avait rien d\u2019inattendu.<\/p>\n
Pour l\u2019expliquer, on doit consid\u00e9rer les facteurs ayant conduit aux mouvements anti-religieux et \u00e0 la tendance au mat\u00e9rialisme en Europe, dans le contexte de la politique suivie par l\u2019Eglise \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la Renaissance et du progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9 dans les divers domaines de la science naturelle.<\/p>\n
En effet, au Moyen Age et notamment durant la p\u00e9riode allant du XIII\u00e8me au XV\u00e8me si\u00e8cles l\u2019Eglise a entrepris une campagne contre la science et s\u2019est efforc\u00e9e d\u2019\u00e9craser les mouvements scientifiques \u00e0 travers l\u2019Inquisition. A la suite du d\u00e9cret papal condamnant la science, des gens comme Galil\u00e9e furent pers\u00e9cut\u00e9s et forc\u00e9s \u00e0 renier la th\u00e9orie du mouvement de la terre. Cette campagne a continu\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re partie du XVII\u00e8me si\u00e8cle. Il est \u00e9vident que cela a provoqu\u00e9 la r\u00e9action des scientifiques contre l\u2019Eglise, lesquels scientifiques oeuvraient avec d\u00e9termination en vue de l\u2019avancement de la science.<\/p>\n
Une erreur d\u2019analogie et une comparaison indue entre la position sp\u00e9cifique de l\u2019Eglise au Moyen-\u00c2ge et l\u2019attitude des autres religions a conduit certains scientifiques \u00e0 entreprendre une campagne en r\u00e8gle contre toutes les religions et \u00e0 les rejeter toutes. Ils sont all\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 inventer une doctrine d\u00e9nomm\u00e9e \u00ab discorde entre la religion et la science \u00bb.<\/p>\n
Mais une \u00e9tude du mouvement scientifique en Islam, commenc\u00e9 d\u00e8s le premier si\u00e8cle de l\u2019h\u00e9gire et portant ses fruits au II\u00e8me et III\u00e8me si\u00e8cles de cette \u00e8re, montre que dans la Soci\u00e9t\u00e9 musulmane le cas \u00e9tait tout \u00e0 fait diff\u00e9rent. Ce mouvement avait vite donn\u00e9 naissance \u00e0 des scientifiques tels que al-Hassan Ibn Haytham, le c\u00e9l\u00e8bre physicien musulman, J\u00e2bir Ibn Hayy\u00e2n que les Europ\u00e9ens appellent \u00ab le P\u00e8re de la Chimie \u00bb, et d\u2019autres hommes semblables. Leurs \u00e9crits ont laiss\u00e9 une grande influence sur des scientifiques tels que Roger Bacon, Johannes, Kepler et Leonardo Da Vinci. Il est int\u00e9ressant de noter que tout le progr\u00e8s scientifique r\u00e9alis\u00e9 dans la Soci\u00e9t\u00e9 islamique a eu lieu \u00e0 une \u00e9poque que les Occidentaux appellent le Moyen-Age, et qui co\u00efncide avec l\u2019opposition violente de l\u2019Eglise \u00e0 la Renaissance et aux pionniers du mouvement scientifique naissant.<\/p>\n
Des historiens \u00e9minents de l\u2019Est et de l\u2019Ouest, ayant \u00e9tudi\u00e9 la culture islamique sont unanimement d\u2019avis que les travaux des scientifiques musulmans ont donn\u00e9 naissance \u00e0 un mouvement scientifique largement r\u00e9pandu et dont l\u2019influence sur la Renaissance et le mouvement scientifique de l\u2019Europe \u00e0 \u00e9t\u00e9 remarquable.<\/p>\n
Ainsi, les facteurs qui ont conduit les intellectuels de l\u2019Occident \u00e0 s\u2019\u00e9loigner de la religion, n\u2019existaient pas dans la Soci\u00e9t\u00e9 musulmane. Au contraire, l\u2019Islam a cr\u00e9\u00e9 une atmosph\u00e8re meilleure et plus favorable \u00e0 l\u2019avancement de l\u2019enseignement et \u00e0 la promotion de la science.<\/p>\n
Bref, l\u2019Islam avait stimul\u00e9 les mouvements scientifiques dans le monde et pour cette m\u00eame raison, il \u00e9tait devenu la principale fontaine du vaste d\u00e9veloppement de la science et de la connaissance.<\/p>\n
Cependant, il est ind\u00e9niable que des disputes et des dissensions dans une partie de la Soci\u00e9t\u00e9 musulmane se sont d\u00e9velopp\u00e9es intensivement depuis le V\u00e8me si\u00e8cle de l\u2019h\u00e9gire, et que la myopie de cette partie de la soci\u00e9t\u00e9, son insouciance des vrais enseignements de l\u2019Islam, son apathie pour le progr\u00e8s, son indiff\u00e9rence \u00e0 l\u2019esprit du temps se sont refl\u00e9t\u00e9es sur l\u2019arri\u00e8re -plan de plusieurs pays musulmans.<\/p>\n
Un autre facteur a compliqu\u00e9 le probl\u00e8me. L\u2019Islam n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9sent\u00e9 correctement aux g\u00e9n\u00e9rations suivantes. Ainsi, le r\u00f4le constructif de l\u2019Islam a d\u00e9clin\u00e9 progressivement dans diff\u00e9rents domaines. A pr\u00e9sent, beaucoup de jeunes gens croient que l\u2019Islam a toujours \u00e9t\u00e9 dans cet \u00e9tat lamentable.<\/p>\n
Cependant, l\u2019Islam a un avenir prometteur. En ravivant les id\u00e9aux de l\u2019Islam et en le projetant sous une forme ad\u00e9quate, notamment \u00e0 l\u2019intention des esprits influen\u00e7ables de la jeune g\u00e9n\u00e9ration, on peut esp\u00e9rer ardemment que l\u2019Islam reprendra rapidement son caract\u00e8re originel et son appel universel.<\/p>\n
La religion et les \u00e9coles philosophiques de la pens\u00e9e<\/p>\n
Aucune religion n\u2019approuve le mat\u00e9rialisme, qu\u2019il soit sous sa forme simple ou sous forme de mat\u00e9rialisme dialectique qui est la base m\u00eame du marxisme et du communisme, car le mat\u00e9rialisme professe que l\u2019univers est une s\u00e9rie d\u2019\u00e9v\u00e9nements non pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9s et sans but.<\/p>\n
En critiquant le mat\u00e9rialisme, la Religion se fonde sur un nombre de principes tout \u00e0 fait logiques, car:<\/p>\n
1. L\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019ordre de l\u2019univers, avanc\u00e9e par l\u2019\u00e9cole mat\u00e9rialiste est non scientifique, car la science se fonde dans ses recherches sur des syst\u00e8mes bien calcul\u00e9s et pr\u00e9cis qui ne sauraient \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s par des \u00e9v\u00e9nements fortuits et accidentels.<\/p>\n
La science reconna\u00eet que le Cr\u00e9ateur de cet univers est le plus grand physicien et chimiste, le m\u00e9decin le plus exp\u00e9riment\u00e9, le meilleur anthropologiste et cosmologiste, car en accomplissant son travail, il a utilis\u00e9 toutes les lois scientifiques. Naturellement, il n\u2019aurait pas pu faire ce qu\u2019il a fait sans avoir une connaissance compl\u00e8te de ces lois. Il va sans dire que des facteurs naturels et des d\u00e9veloppements naturels ne peuvent gu\u00e8re avoir une telle connaissance.<\/p>\n
2. Le mat\u00e9rialisme a accept\u00e9 la doctrine de la compulsion comme l\u2019une de ses bases principales. Il soutient que toute action humaine et tout mouvement humain est le r\u00e9sultat d\u2019une succession de causes obligatoires. Sur cette base, selon le point de vue mat\u00e9rialiste, tous les efforts de l\u2019homme sont comme les mouvements des roues d\u2019une machine. Il est \u00e9vident que l\u2019acceptation de cette vue va \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019id\u00e9e de toute responsabilit\u00e9 sociale, morale ou humaine.<\/p>\n
D\u2019une fa\u00e7on contrastante, la religion accepte le principe de l\u2019obligation et de la responsabilit\u00e9, et fonde donc ses enseignements sur la libert\u00e9 de la volont\u00e9 humaine.<\/p>\n
Il est ind\u00e9niable que l\u2019acceptation du principe de la compulsion porte un coup au dynamisme, au sens du devoir et de la responsabilit\u00e9, et contribue aux crimes et aux agressions, puisque les d\u00e9linquants peuvent se d\u00e9clarer non responsables de leurs crimes, et pr\u00e9texter que ce qui les a conduits \u00e0 commettre ces crimes ce sont un tas de facteurs, tels que l\u2019\u00e9ducation, l\u2019environnement, la situation sociale, etc. Mais de tels effets nuisibles ne sont pas possibles si le principe de libre volont\u00e9 est admis.<\/p>\n
3. Avec l\u2019id\u00e9e de \u00ab la mati\u00e8re gagne du terrain \u00bb, les mat\u00e9rialistes ont pratiquement \u00e9vinc\u00e9 toutes les valeurs sublimes et morales. Les effets de ce mode de penser sont tr\u00e8s pernicieux, car sans des vertus telles que la philanthropie, la tol\u00e9rance, le sacrifice, la sinc\u00e9rit\u00e9 et l\u2019amour, l\u2019homme serait n\u2019importe quoi, sauf un \u00eatre humain, et aucun probl\u00e8me ne serait r\u00e9solu \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, car la croyance \u00e0 la domination exclusive de la mati\u00e8re n\u2019est \u00e9videmment pas compatible avec les principes de vertus.<\/p>\n
La religion et la libert\u00e9 individuelle<\/p>\n
Certaines gens pensent que la religion restreint la libert\u00e9 individuelle et emp\u00eache la satisfaction de certains d\u00e9sirs, alors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, le but des enseignements religieux n\u2019est nullement de r\u00e9primer la libert\u00e9 logique, mais plut\u00f4t de diriger les efforts de l\u2019homme vers des voies plus constructives et plus fructueuses, afin qu\u2019il r\u00e9alise la paix et le contentement int\u00e9rieurs dans la vie d\u2019ici-bas et qu\u2019il s\u2019assure une r\u00e9compense dans l\u2019autre monde.<\/p>\n
Par exemple, si la religion interdit l\u2019usage des stup\u00e9fiants, des jeux de hasard et la permissivit\u00e9 ill\u00e9gale dans la vie sexuelle, elle l\u2019a fait pour le bien du corps et de l\u2019\u00e2me de l\u2019individu et aussi pour le maintien d\u2019un ordre social harmonieux.<\/p>\n
Ce tabou moral est en parfait accord avec le vrai esprit de libert\u00e9, car la libert\u00e9 signifie que l\u2019homme doit \u00eatre capable de tirer pleinement avantage des biens de son existence, lesquels constituent l\u2019une des innombrables b\u00e9n\u00e9dictions de la Providence. En contrepartie de quoi, il doit rendre des services louables en concourant \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un monde meilleur et plus stable.<\/p>\n
La religion encourage toute libert\u00e9 qui aide l\u2019homme \u00e0 am\u00e9liorer les moyens de vie l\u00e9gaux, et c\u2019est cela seulement la libert\u00e9 au vrai sens du terme. Tout le reste n\u2019est que pseudo-libert\u00e9, car ne servant ni les individus ni la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
C\u2019est pourquoi la religion permet \u00e0 l\u2019homme d\u2019utiliser toutes les bonnes choses de la vie, \u00e0 porter n\u2019importe quel v\u00eatement raisonnable, \u00e0 savourer toute nourriture pure et tout passe-temps sain. En un mot, elle a autoris\u00e9 l\u2019usage de tous les conforts et convenances de la vie, et demande qu\u2019on n\u2019abandonne aucune chose de ce genre.<\/p>\n
Le Saint Coran dit: \u00ab Dis: Qui donc a d\u00e9clar\u00e9 illicites la parure qu\u2019Allah a produite pour Ses serviteurs, et les nourritures pures qu\u2019il leur a accord\u00e9es. \u00bb (Sourate al-A`r\u00e2f; 7:32)<\/p>\n
En outre, notre religion nous demande de satisfaire la plupart des besoins et des exigences de l\u2019\u00e9poque. L\u2019Islam nous recommande d\u2019une fa\u00e7on on ne peut plus \u00e9loquente d\u2019acqu\u00e9rir le savoir et d\u2019avoir une connaissance toujours renouvel\u00e9e dans tous les domaines.<\/p>\n
L\u2019un des dirigeants de l\u2019Islam, l\u2019Imam al-\u00c7\u00e2diq a dit: \u00ab Celui qui conna\u00eet son \u00e9poque et ses exigences, ne sera pas pris de court par les malheurs de la vie. \u00bb \u201cU\u00e7\u00fbl al-K\u00e2f\u00ee\u201d, d\u2019al-Kulayni, chap.I, Hadith No 29.<\/p>\n
Notre religion nous apprend qu\u2019en dehors des id\u00e9es nouvelles, des coutumes et des usages, nous devrions choisir ce qui est utile et valable et \u00e9carter ce qui est inconvenant et incorrect. Nous ne devons ni suivre les autres aveugl\u00e9ment, ni adopter ce qui n\u2019est pas compatible avec la dignit\u00e9 humaine et avec l\u2019esprit rationnel. Le Saint Coran dit: \u00ab Annonce la bonne nouvelle \u00e0 mes serviteurs qui \u00e9coutent la Parole et qui ob\u00e9issent \u00e0 ce qu\u2019elle contient de meilleur. Voila ceux qu\u2019Allah dirige! Voil\u00e0 ceux qui sont dou\u00e9s de bons sens.\u00bb (Sourate al-Zumar; 39: 17-18)<\/p>\n
Extrait de : \u201d La rationalit\u00e9 de l\u2019Islam \u201c<\/p>\n
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