\u00ab Mon seigneur accorde-moi un enfant pieux. \u00bb Le Saint Coran (sourate 37, verset 100)<\/p>\n
\u00ab L\u2019enfant pieux est une odeur parmi les odeurs du Paradis. \u00bb Le noble Proph\u00e8te (saw)<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab Respectez vos enfants et enseignez leur les bonnes mani\u00e8res. \u00bb Le noble Proph\u00e8te (saw)<\/p>\n
\u00ab Soyez les meilleurs dans vos discours afin qu\u2019ils (les enfants) entendent les meilleures r\u00e9ponses. \u00bb L\u2019Imam Ali (as)<\/p>\n
\u00ab Le Noble Proph\u00e8te (psl) saluait les enfants et les adultes. \u00bb L\u2019Imam Ali (as)<\/p>\n
\u00ab Celui qui est insolent avec son enfant lorsqu\u2019il est petit, il lui d\u00e9sob\u00e9ira lorsqu\u2019il sera grand. \u00bb L\u2019Imam Hassan al-\u2018Askari (as)<\/p>\n
\u00ab Aimez vos enfants et soyez cl\u00e9ments envers eux. Et si vous leur promettez une chose, tenez-l\u00e0, car ils voient en vous leur seul moyen de subsistance. \u00bb<\/p>\n
\u00ab Il est n\u2019est pas des n\u00f4tres celui qui n\u2019est pas affectueux envers ses enfants ! \u00bb<\/p>\n
\u00ab Celui qui a un enfant qu\u2019il s\u2019amuse avec lui. \u00bb Le noble Proph\u00e8te (saw)<\/p>\n
\u00ab Un homme dit au Proph\u00e8te Mohammad (saw):\u201dJ\u2019ai dix enfants et je ne les ai jamais accept\u00e9s. Le Noble Proph\u00e8te (saw) lui r\u00e9pondit:\u201dQue puis-je pour toi, si Allah t\u2019a ot\u00e9 sa Mis\u00e8ricorde.\u201d \u00bb L\u2019Imam Ali (as)<\/p>\n
\u00ab Allah, Digne de Majest\u00e9, donne Sa Mis\u00e9ricorde \u00e0 l\u2019homme qui a un grand amour envers son enfant. \u00bb<\/p>\n
\u00ab Moussa (as, c\u2019est \u00e0 dire Moise) disait: \u201d O Mon Seigneur ! Quelle est la meilleure action aupr\u00e9s de Toi ? Le Seigneur lui r\u00e9pondit: \u201cL\u2019amour envers les enfants, car Je leur ai mis une disposition naturelle \u00e0 mon Unicit\u00e9, et aussi leur communaut\u00e9 rentrera dans mon Paradis avec Ma Mis\u00e9ricorde. \u00bb<\/p>\n
\u00ab Allah pardonnera \u00e0 un serviteur si son amour est ardent envers son enfant.\u201d L\u2019Imam Dja\u2019far as\u2013Sadeq (as)<\/p>\n
\u00ab Soyez bons durant votre vie avec les petits et les adultes. \u00bb L\u2019Imam Rezha (as)<\/p>\n
\u00ab Le Proph\u00e8te (psl) se levait lorsque Hassan(as) et Hossein(as) se pr\u00e9sentaient \u00e0 lui. \u00bb L\u2019Imam Hassan al-\u2018Askari (as)<\/p>\n
\u00ab Celui qui a un enfant qu\u2019il s\u2019amuse avec lui. \u00bb Le Noble Proph\u00e8te (saw)<\/p>\n
\u00ab Celui qui a un enfant qu\u2019il devienne lui aussi un enfant (en sa pr\u00e9sence). \u00bb L\u2019Imam Ali (as)<\/p>\n
\u00ab Ils ont sur toi un droit, c\u2019est que tu sois juste envers eux, comme tu as un droit sur eux, c\u2019est qu\u2019ils te soient d\u00e9vou\u00e9s. \u00bb Le noble Proph\u00e8te (saw)<\/p>\n
Une des r\u00e8gles de base de l\u2019Islam est de se comporter avec \u00e9gard et bienveillance envers autrui, comme on aimerait que l\u2019on se comporte envers soi-m\u00eame ; aussi cette r\u00e8gle doit s\u2019appliquer avec plus de finesse, de tendresse et d\u2019attention \u00e0 l\u2019intention des enfants.<\/p>\n
L\u2019Islam consid\u00e8re les enfants comme un d\u00e9p\u00f4t pr\u00e9cieux que Dieu a confi\u00e9 aux parents, dont ils sont les premiers responsables ; [\u2026]<\/p>\n
[\u2026] l\u2019Islam a consid\u00e9r\u00e9 que la responsabilit\u00e9 en mati\u00e8re d\u2019\u00e9ducation incombe aux parents (c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la famille). La famille, qui va accueillir l\u2019enfant et dans laquelle il va s\u2019\u00e9panouir, doit \u00eatre saine et fond\u00e9e sur des bases stables ; Dieu le Tr\u00e8s-Haut, en parlant de la nature des relations qui doivent exister entre l\u2019homme et la femme au sein du couple :<\/p>\n
\u00ab Et parmi Ses signes Il a cr\u00e9\u00e9 de vous, pour vous, des \u00e9pouses pour que vous viviez en tranquillit\u00e9 avec elles et Il a mis entre vous de l\u2019affection et de la bont\u00e9. Il y a en cela des preuves pour des gens qui r\u00e9fl\u00e9chissent. \u00bb (Sourate 30, verset 21)<\/p>\n
Ces sentiments nobles se r\u00e9alisent \u00e0 travers le mariage et sont les garants d\u2019une attention particuli\u00e8re et de compassion qu\u2019exige l\u2019\u00e9ducation des enfants. C\u2019est dans le cadre d\u2019une vie de couple stable que l\u2019acte \u00e9ducatif portera ses fruits.<\/p>\n
Pour ce faire, l\u2019Islam dirige chacun des deux conjoints \u00e0 accorder une attention particuli\u00e8re \u00e0 tous les facteurs permettant la stabilit\u00e9 du couple :<\/p>\n
\u00ab C\u2019est Lui qui vous a cr\u00e9\u00e9s d\u2019un seul \u00eatre dont il a tir\u00e9 son \u00e9pouse, pour qu\u2019il trouve de la tranquillit\u00e9 aupr\u00e8s d\u2019elle; et lorsque celui-ci eut cohabit\u00e9 avec elle, elle con\u00e7ut une l\u00e9g\u00e8re grossesse, avec quoi elle se d\u00e9pla\u00e7ait (facilement). Puis lorsqu\u2019elle se trouva alourdie, tous deux invoqu\u00e8rent leur Seigneur: \u00ab Si Tu nous donnes un (enfant) sain, nous serons certainement du nombre des reconnaissants. \u00bb \u00bb (Sourate 7, verset 189)<\/p>\n
Le point de d\u00e9part, le fondement, est l\u2019enseignement du Coran : par la sagesse de la foi [\u2026] on conna\u00eet comment et pourquoi Dieu le Tr\u00e8s Sage a cr\u00e9\u00e9 l\u2019Univers et l\u2019Homme ; cela permet de mieux comprendre les sciences qui expliquent comment est r\u00e9gi l\u2019Univers et comment l\u2019Homme peut agir sur cet Univers. L\u2019\u00e9ducation de la foi, l\u2019\u00e9ducation de l\u2019\u00e2me doit donc prendre place avant l\u2019apprentissage des autres sciences ; mais l\u2019id\u00e9al est d\u2019enseigner \u00e0 l\u2019enfant \u00e0 la fois la science et la bonne moralit\u00e9.<\/p>\n
L\u2019\u00e9ducation islamique est tr\u00e8s importante et il faut lui accorder beaucoup de soin. Elle doit \u00eatre empreinte d\u2019amour, adapt\u00e9e \u00e0 l\u2019enfant et \u00e9quilibr\u00e9e pour qu\u2019il se d\u00e9veloppe harmonieusement.<\/p>\n
La sourate 31 du Saint Coran, intitul\u00e9e \u00ab Louqm\u00e2n \u00bb, contient des indications pour l\u2019\u00e9ducation d\u2019un enfant. Louqm\u00e2n est le nom d\u2019un Sage des Temps anciens dont Dieu le Tr\u00e8s-Haut rapporte l\u2019enseignement qu\u2019il dispensait \u00e0 son fils.<\/p>\n
Louqm\u00e2n commence par insister aupr\u00e8s de son fils pour qu\u2019il ne donne pas d\u2019associ\u00e9s \u00e0 Dieu et qu\u2019il lui rende donc un culte pur :<\/p>\n
\u00ab Louqm\u00e2n dit un jour \u00e0 son fils, l\u2019exhortant : \u00ab Mon cher fils, ne donne pas d\u2019\u00e9gaux \u00e0 Dieu ! Le polyth\u00e9isme est la pire iniquit\u00e9 qui soit. \u00bb (Coran, Sourate 31 \u00ab Louqm\u00e2n \u00bb, verset 13)<\/p>\n
\u00ab Sois reconnaissant, lui fut-il prescrit, aussi bien envers Moi qu\u2019envers tes parents ! \u00bb (Coran, Sourate 31 \u00ab Louqm\u00e2n \u00bb, verset 14 partim)<\/p>\n
Dieu recommande d\u2019ob\u00e9ir aux parents, tant qu\u2019ils respectent le chemin qui m\u00e8ne vers Dieu : \u00ab Mais si tes parents te contraignent \u00e0 M\u2019associer ce dont tu n\u2019as nulle connaissance, alors ne leur ob\u00e9is pas\u2026 \u00bb (Coran, Sourate 31 \u00ab Louqm\u00e2n \u00bb, verset 15 partim)<\/p>\n
Louqm\u00e2n fait ensuite remarquer \u00e0 son enfant que Dieu est attentif et bien inform\u00e9 de tout ce que l\u2019on fait : l\u2019enfant doit donc apprendre \u00e0 bien se comporter, non pas de peur que ses parents le punissent, mais de peur que Dieu, Qui voit tout, le punisse (verset 16). Nous noterons ici que toute cette premi\u00e8re partie de l\u2019\u00e9ducation doit \u00eatre ancr\u00e9e dans l\u2019esprit de l\u2019enfant le plus t\u00f4t possible, et en tout cas avant l\u2019\u00e2ge de raison (7 ans).<\/p>\n
Louqm\u00e2n poursuit l\u2019\u00e9ducation en disant \u00e0 son enfant d\u2019accomplir la pri\u00e8re : \u00e0 ce sujet, le Proph\u00e8te Mohammad (S) a enseign\u00e9 de dire aux enfants d\u2019accomplir la pri\u00e8re d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de sept ans. A la m\u00eame \u00e9poque, Louqm\u00e2n recommande \u00e0 son fils d\u2019avoir un bon comportement, tout en lui enseignant la modestie (versets 17 \u00e0 19). Ces versets portent essentiellement sur le bon comportement en soci\u00e9t\u00e9 : en effet, \u00e0 sept ans, commence v\u00e9ritablement la socialisation de l\u2019enfant qui d\u00e9couvre qu\u2019il doit se plier aux r\u00e8gles de la vie en soci\u00e9t\u00e9 et respecter autrui<\/p>\n
Les versets suivants incitent l\u2019enfant \u00e0 observer la nature autour de lui : ce sont autant de bienfaits de la part de Dieu ! Ils l\u2019incitent aussi \u00e0 avoir une attitude scientifique, \u00e0 se fier \u00e0 ses propres observations et \u00e0 ne pas \u00e9couter ceux qui donnent leur opinion sur un sujet qu\u2019ils ne ma\u00eetrisent pas (versets 20 \u00e0 25). Une telle attitude objective, ind\u00e9pendante est typique de l\u2019adolescence pendant laquelle l\u2019enfant est irr\u00e9sistiblement attir\u00e9 par la d\u00e9couverte de la V\u00e9rit\u00e9. Puisque la V\u00e9rit\u00e9 c\u2019est Dieu, de telles recherches chez l\u2019adolescent, ne peuvent que le mener vers le plus grand respect de Dieu, Cr\u00e9ateur et Ordonnateur de l\u2019Univers.<\/p>\n
\u00ab C\u2019est que Dieu est, Lui, la V\u00e9rit\u00e9 ; et que tout ce que vous invoquez en dehors de Lui est l\u2019erreur m\u00eame et que Dieu, en v\u00e9rit\u00e9, est le Tr\u00e8s-Haut, le Tr\u00e8s-Grand ! \u00bb (Coran, Sourate 31 \u00ab Louqm\u00e2n \u00bb, verset 30)<\/p>\n
Dieu, Le Tr\u00e8s-Haut, apporte la conclusion en disant que c\u2019est Lui Qui nous permet d\u2019agir et de travailler dans le monde (c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 Lui si le navire vogue sur la mer) et qu\u2019Il est Ma\u00eetre de notre destin (ceci concerne essentiellement les adultes, souvent tracass\u00e9s par leur avenir) et que Lui seul conna\u00eet certaines choses : ainsi Dieu, Qui incite \u00e0 la recherche scientifique, mentionne-t-il nos limites intellectuelles et nous exhorte \u00e0 le respecter (versets 31 \u00e0 34).<\/p>\n
L\u2019\u00e9ducation de l\u2019enfant commence d\u00e8s l\u2019\u00e2ge le plus tendre, c\u2019est-\u00e0-dire peu apr\u00e8s la naissance. Le Proph\u00e8te Mohammad (S) nous recommande d\u2019utiliser et d\u2019user des meilleures m\u00e9thodes pour r\u00e9ussir l\u2019acte \u00e9ducatif.<\/p>\n
La premi\u00e8re m\u00e9thode \u00e0 adopter, et qui est tr\u00e8s profitable pour le tout petit enfant, est celle du jeu. Par l\u2019interm\u00e9diaire du jeu, les parents musulmans vont inculquer les r\u00e8gles primordiales de la vie islamique \u00e0 leurs enfants, par exemple les r\u00e8gles de politesse, d\u2019hygi\u00e8ne, etc.<\/p>\n
L\u2019enfant dans toute son innocence et sa candeur va capter les bases essentielles de cette harmonie familiale r\u00e9gie par les Lois divines, et s\u2019y r\u00e9f\u00e9rer dans sa conduite.<\/p>\n
Ainsi, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de sept ans, l\u2019enfant va s\u2019\u00e9panouir par le jeu, dans la compassion et la tendresse. Avant cet \u00e2ge, l\u2019Islam ne recommande pas d\u2019enseigner les modalit\u00e9s des pratiques cultuelles !<\/p>\n
D\u00e8s sept ans, va d\u00e9buter la p\u00e9riode d\u2019\u00e9ducation proprement dite. L\u2019enfant va apprendre, toujours dans une ambiance sereine, \u00e0 d\u00e9velopper son sentiment de religiosit\u00e9. C\u2019est \u00e0 partir de cette p\u00e9riode de la vie infantile qu\u2019est recommand\u00e9 aux parents d\u2019enseigner les fondements de la pri\u00e8re, acte de d\u00e9votion.<\/p>\n
Le Messager de Dieu (S) a dit : \u00ab Ordonnez \u00e0 vos enfants de faire la pri\u00e8re lorsqu\u2019ils atteignent leur septi\u00e8me ann\u00e9e, et contraignez-les \u00e0 la faire lorsqu\u2019ils atteignent l\u2019\u00e2ge de dix ans. \u00bb (Relat\u00e9 par Abo\u00fb D\u00e2woud).<\/p>\n
Le but de l\u2019affection qui r\u00e8gne dans l\u2019\u00e9ducation islamique, c\u2019est de faire de l\u2019enfant un \u00eatre humble, pieux et ob\u00e9issant \u00e0 Dieu, un \u00eatre modeste, bienveillant envers ses semblables et, en premier lieu, envers ses parents. Dieu le Tr\u00e8s-Haut dit :<\/p>\n
\u00ab Nous avons express\u00e9ment recommand\u00e9 \u00e0 l\u2019homme ses p\u00e8re et m\u00e8re : sa m\u00e8re s\u2019\u00e9tant doublement ext\u00e9nu\u00e9e, le portant, puis le mettant au monde, son sevrage n\u2019ayant lieu qu\u2019au bout de deux ans. Sois reconnaissant, lui fut-il prescrit, aussi bien envers Moi qu\u2019envers tes parents ! C\u2019est vers Moi que vous serez ramen\u00e9s ! \u00bb (Coran, Sourate 31, verset 14).<\/p>\n
Apr\u00e8s la p\u00e9riode du jeu, c\u2019est donc la p\u00e9riode de l\u2019\u00e9ducation et de l\u2019enseignement par excellence qui commence ; puis suit la p\u00e9riode o\u00f9 l\u2019on doit discuter avec son enfant, gar\u00e7on ou fille, c\u2019est ce que l\u2019on appelle l\u2019\u00e2ge de l\u2019accompagnement, o\u00f9 l\u2019on va le conseiller, devenir son soutien et son ami.<\/p>\n
L\u2019Imam \u2018Al\u00ee ibn Ab\u00ee T\u00e2lib (P) a dit : \u00ab Ton enfant, joue avec lui pendant ses sept premi\u00e8res ann\u00e9es ; puis \u00e9duque-le pendant les sept ann\u00e9es qui suivent ; et fais-en un compagnon pour les sept ann\u00e9es suivantes, puis laisse-le agir \u00e0 sa guise. \u00bb<\/p>\n
L\u2019\u00e9ducation de l\u2019enfant en Islam est une \u00e9ducation spirituelle, o\u00f9 l\u2019on \u00e9tablit, par le biais de l\u2019accoutumance pendant l\u2019enfance, puis par la discussion et le dialogue plus tard, un lien profond entre l\u2019enfant et Dieu le Cr\u00e9ateur.<\/p>\n
Le Proph\u00e8te Mohammad (S) a dit : \u00ab Faites en sorte que la premi\u00e8re parole qui parvienne aux oreilles de vos enfants, \u00e0 leur naissance, soit \u00ab L\u00e2 ilaha illa A\u2026 \u00bb ! \u00bb (Relat\u00e9 par Al-H\u00e2kim).<\/p>\n
Il faut aussi inculquer \u00e0 l\u2019enfant l\u2019amour du Proph\u00e8te (S) qui repr\u00e9sente le mod\u00e8le \u00e0 suivre en mati\u00e8re d\u2019\u00e9ducation et de comportement.<\/p>\n
Le Proph\u00e8te Mohammad (S) a eu pour t\u00e2che d\u2019\u00e9duquer tout un peuple, jeunes et vieux, citadins et ruraux. Il fut rapport\u00e9 qu\u2019il se montrait d\u2019une grande patience et qu\u2019il r\u00e9p\u00e9tait trois fois les choses importantes pour \u00eatre s\u00fbr que chacun comprenait bien. Ce que quelqu\u2019un ignorait, il lui enseignait patiemment, sans lui faire de reproches humiliants. Mais il \u00e9tait ferme pour faire respecter la Loi par ceux qui la connaissaient d\u00e9j\u00e0. Il enseignait aussi de toujours chercher \u00e0 en apprendre plus : l\u2019ignorant paresseux n\u2019avait pas d\u2019excuses !<\/p>\n
L\u2019amour de son prochain et le respect d\u2019autrui faisaient partie de sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre. En tant que Proph\u00e8te choisi par Dieu et en tant que chef de la communaut\u00e9 musulmane, il ne s\u2019estimait pas au-dessus de ses concitoyens. Pour lui, une femme ou un enfant avait autant droit au respect et \u00e0 la consid\u00e9ration qu\u2019un homme, ce qui n\u2019\u00e9tait pas dans les m\u0153urs des gens de la r\u00e9gion, \u00e0 cette \u00e9poque ! Lui-m\u00eame \u00e9tait tr\u00e8s modeste et tr\u00e8s pudique, et n\u2019avait pas honte de manifester de la tendresse ou de l\u2019\u00e9motion.<\/p>\n
Le mod\u00e8le du Proph\u00e8te de Dieu (S) montre que l\u2019autorit\u00e9 des parents, ou des adultes en g\u00e9n\u00e9ral, ne doit pas \u00eatre confondue avec une toute-puissance ! Les parents doivent montrer \u00e0 leurs enfants, qu\u2019eux-m\u00eames restent modestes devant Dieu le Tr\u00e8s-Haut et qu\u2019ils ne font que Le servir et respecter Ses Lois. Les parents doivent donc bien faire comprendre \u00e0 l\u2019enfant que, en fait, c\u2019est Dieu qu\u2019il doit respecter, et que c\u2019est de Dieu qu\u2019il doit avoir peur lorsqu\u2019il se conduit mal : trop de parents ont tendance \u00e0 oublier cette v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 inciter leurs enfants \u00e0 les associer \u00e0 la Toute-Puissance de Dieu, ce qui est un grand p\u00e9ch\u00e9 !<\/p>\n
\u00ab Croyants ! Evitez \u00e0 vous-m\u00eames et \u00e0 votre famille un Feu auquel Hommes et pierres serviront de combustible ! \u00bb<\/p>\n
(Coran, Sourate 66 \u00ab L\u2019interdiction \u00bb, verset 6 partim)<\/p>\n
Il faut noter enfin que la r\u00e9alisation des buts de l\u2019\u00e9ducation ne peut se faire que si cette action \u00e9ducative est con\u00e7ue dans un cadre de tendresse (mawadda) et de bont\u00e9 (rahma) entre l\u2019\u00e9ducateur et l\u2019enfant. Les parents en sont les principaux responsables, mais la communaut\u00e9 tout enti\u00e8re se sent concern\u00e9e par la r\u00e8gle de \u00ab recommander ce qui est convenable et d\u2019interdire ce qui est bl\u00e2mable \u00bb.<\/p>\n
\u00ab L\u2019enfant, \u00e9crit al-Ghaz\u00e2li, est confi\u00e9 (par Dieu) aux mains de ses parents, et son c\u0153ur innocent est un \u00e9l\u00e9ment pr\u00e9cieux, capable d\u2019enregistrer des impressions \u00bb*. Si les parents, et plus tard les enseignants, lui apportent la droiture, il vivra heureux dans ce monde et dans l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n
L\u2019enseignement doit prendre en consid\u00e9ration les aptitudes physiques et psychiques de l\u2019enfant, [\u2026]<\/p>\n
Al-Ghaz\u00e2li, illustre juriste et savant musulman du 5\u00e8me si\u00e8cle de l\u2019H\u00e9gire (9\u00e8me-10\u00e8me si\u00e8cle ap. JC) a dit dans son livre dans son livre : Ihy\u00e2\u2019 \u2018oulo\u00fbm ad-d\u00een :<\/p>\n
\u00ab Le r\u00e9ussite dans l\u2019acquisition des connaissances tient \u00e0 quatre conditions :<\/p>\n
1. que celui qui apprend ait \u00e9t\u00e9 bien pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 l\u2019assimilation des nouvelles connaissances.<\/p>\n
2. que l\u2019on mette en \u0153uvre les moyens p\u00e9dagogiques ad\u00e9quats.<\/p>\n
3. que les enseignants soient de bonne qualit\u00e9.<\/p>\n
4. et surtout que celui qui apprend soit entra\u00een\u00e9 \u00e0 appr\u00e9cier et acqu\u00e9rir les connaissances.<\/p>\n
Il dit aussi : \u00ab Le ma\u00eetre ne doit pas demander plus que la capacit\u00e9 de compr\u00e9hension de ses \u00e9l\u00e8ves, il doit les faire passer de l\u2019\u00e9vident au compliqu\u00e9, de l\u2019explicite \u00e0 l\u2019implicite. \u00bb<\/p>\n
L\u2019\u00e9ducation des enfants en Islam s\u2019accomplit donc gr\u00e2ce aux moyens suivants :<\/p>\n
\u2013 Le bon exemple, dont les parents sont porteurs, puis les \u00e9ducateurs.<\/p>\n
\u2013 L\u2019accoutumance, car les mauvais penchants, tout comme les bons, s\u2019acqui\u00e8rent par l\u2019habitude et l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n
\u2013 L\u2019exhortation et le rappel de Dieu.<\/p>\n
\u2013 La remarque et la critique qui doivent \u00eatre formul\u00e9es avec sagesse.<\/p>\n
\u2013 Une discipline stricte et juste.<\/p>\n
\u2013 La r\u00e9compense et tout ce qui peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un encouragement positif.<\/p>\n
\u2013 La correction juste et humaine.<\/p>\n
Quant aux bases de l\u2019\u00e9ducation musulmane, elles sont :<\/p>\n
\u2013 Une stabilit\u00e9 du couple, dont la relation est faite de tendresse et de bont\u00e9.<\/p>\n
\u2013 Un lien affectif profond liant les parents aux enfants.<\/p>\n
\u2013 Une \u00e9ducation spirituelle et morale.<\/p>\n
\u2013 Une formation intellectuelle.<\/p>\n
\u2013 Une \u00e9ducation physique.<\/p>\n
\u2013 Une pr\u00e9paration psychologique.<\/p>\n
\u2013 Une insertion sociale \u00e0 travers l\u2019apprentissage des r\u00e8gles de biens\u00e9ance islamique.<\/p>\n
\u00ab Un parent ne peut rien l\u00e9guer de mieux \u00e0 son enfant qu\u2019une bonne \u00e9ducation. \u00bb le noble Proph\u00e8te (S).<\/p>\n
quran.al-shia.org<\/p>\n
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L\u2019enfant pieux : \u00ab Mon seigneur accorde-moi un enfant pieux. \u00bb Le Saint Coran (sourate 37, verset 100) \u00ab L\u2019enfant pieux est une odeur parmi les odeurs du Paradis. \u00bb Le noble Proph\u00e8te (saw)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3282,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1194],"tags":[299,320,321],"class_list":["post-3281","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-famille","tag-coran","tag-education","tag-enfants","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3281"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3281\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3465,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3281\/revisions\/3465"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3282"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}