Louange \u00e0 Dieu, le Ma\u00eetre des Mondes et que les b\u00e9n\u00e9dictions et la paix soient sur notre ma\u00eetre Muhammad, sur les membres purs de sa Famille, sur ses compagnons \u00e9lus et sur tous les proph\u00e8tes et les messagers de Dieu. Que la Paix, la mis\u00e9ricorde de Dieu et Ses b\u00e9n\u00e9dictions soient sur vous, fr\u00e8res croyants et s\u0153urs croyantes !<\/p>\n
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Parmi les Versets coraniques r\u00e9v\u00e9l\u00e9s au sujet de la justice, il y en a un qui concerne la mani\u00e8re d\u2019\u00e9changer avec les m\u00e9cr\u00e9ants pacifiques. En fait, il existe deux cat\u00e9gories de m\u00e9cr\u00e9ants : Les m\u00e9cr\u00e9ants belliqueux qui s\u2019attaquent aux Musulmans, qui les chassent de leurs maisons et les agressent de tous les moyens, et les m\u00e9cr\u00e9ants pacifiques qui ne s\u2019accordent pas avec les Musulmans sur le plan religieux, du fait qu\u2019ils ne croient pas \u00e0 l\u2019Islam, mais qui cohabitent avec les Musulmans comme c\u2019est le cas dans toute soci\u00e9t\u00e9 h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne o\u00f9 les groupes cohabitent au niveau des \u00e9changes et des relations.<\/p>\n
Pour ce qui est de ceux qui appartiennent \u00e0 cette derni\u00e8re cat\u00e9gorie, le Noble Coran nous incite \u00e0 les bien traiter, \u00e0 \u00eatre charitables envers eux, \u00e0 leur fournir tous les moyens du bien et d\u2019\u00e9changer avec eux sous les signes de la justice dans toutes nos relations avec eux. Quant \u00e0 ceux qui appartiennent \u00e0 l\u2019autre cat\u00e9gorie, nous devons prendre \u00e0 leur encontre une attitude diff\u00e9rente, car ils affichent leur hostilit\u00e9 aux Musulmans alors que le Musulman n\u2019affiche ni ne dissimule l\u2019hostilit\u00e9 aux autres. Le Musulman n\u2019a jamais recourt \u00e0 l\u2019agression, car Dieu nous a demand\u00e9 d\u2019agir \u00e0 l\u2019encontre des autres de la mani\u00e8re susceptible d\u2019en faire des amis, au lieu d\u2019agir d\u2019une mani\u00e8re qui incite nos amis, ou les autres en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 devenir des ennemis.<\/p>\n
Dieu, le Tr\u00e8s-Haut, dit \u00e0 ce propos : \u00ab Dieu ne vous a pas interdit, pour ceux qui ne vous ont pas combattus pour cause de religion, et ne vous ont pas expuls\u00e9s de vos maisons, de vous montrer vertueux et charitables envers eux. Dieux aime les \u00e9quitables \u00bb (Coran LX, 8). Il existe un d\u00e9saccord sur le plan religieux avec ceux qui ne sont pas Musulmans et qui ne combattent pas les Musulmans parce qu\u2019ils sont Musulmans. Ce d\u00e9saccord doit \u00eatre objectivement et pacifiquement accept\u00e9 par les Musulmans, d\u2019autant plus que ces non Musulmans n\u2019utilisent pas leur force politique ou militaire pour vous expulser de vos maisons et de vos terres. Ceux-l\u00e0 sont pacifiques et cohabitent avec vous, les Musulmans, dans un seul et m\u00eame pays ou dans deux pays voisins, d\u2019une mani\u00e8re pacifique. \u00ab Dieu ne vous a pas interdit, pour ceux qui ne vous ont pas combattus pour cause de religion, et ne vous ont pas expuls\u00e9s de vos maisons, de vous montrer vertueux et charitables envers eux \u00bb (Coran LX, 8). Etre vertueux c\u2019est \u00eatre charitable, et la charit\u00e9 est une notion qui s\u2019\u00e9tend dans toutes les relations humaines fond\u00e9es sur la coop\u00e9ration, sur la communication et sur la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/p>\n
&Etre \u00e9quitable, comme nous l\u2019avons maintes fois d\u00e9montr\u00e9, est en rapport avec le droit dont dispose chaque \u00eatre humain. Etre juste et \u00e9tablir la justice c\u2019est le fait de respecter le droit de chacun et de lui rendre sa part. Pour cette raison, vous devez \u00e9changer avec les non Musulmans pacifiques sur la base de l\u2019\u00e9quit\u00e9. Il faut leur rendre ce qui est de leur droit car \u00ab Dieux aime les \u00e9quitables \u00bb. D\u2019o\u00f9, nous apprenons que nous devons respecter leurs droits et leurs biens. Le Musulman n\u2019a pas le droit d\u2019attenter aux biens d\u2019une personne non Musulmane en pr\u00e9textant que cette personne est m\u00e9cr\u00e9ante et que nous avons le droit de nous emparer des biens des personnes m\u00e9cr\u00e9antes, comme le disent certaines fatwa adopt\u00e9es par beaucoup de personnes qui voyagent en Occident ou en Orient, ou qui vivent m\u00eame au Liban lorsque, pendant la guerre et l\u2019anarchie, certains pillaient des banques ou des magasins en pr\u00e9textant qu\u2019ils appartiennent \u00e0 des personnes m\u00e9cr\u00e9antes. Du moment o\u00f9 les m\u00e9cr\u00e9ants sont pacifiques, nous n\u2019avons pas le droit de toucher \u00e0 leurs biens ou d\u2019attenter \u00e0 leur honneur. Nous avons prononc\u00e9 et nous continuons de prononcer des fatwa qui qualifient comme illicites les agissements de ce genre d\u2019agissements commis par certains jeunes hommes qui \u00e9migrent en Am\u00e9rique, en Europe, en Australie, au Canada et ailleurs.<\/p>\n
Il y a des gens qui font un contrat d\u2019assurance pour leurs boutiques ou leurs entreprises puis ils les br\u00fblent pour toucher des indemnisations. Il y a aussi beaucoup de gens qui exploitent certaines lois qui facilitent le fait de d\u00e9tourner de l\u2019argent, comme lorsqu\u2019ils empruntent de l\u2019argent dans une banque avant de s\u2019enfuir dans un autre pays, ou comme lorsqu\u2019ils volent des marchandises dans un supermarch\u00e9. Tout cela n\u2019est pas loisible du moment o\u00f9 les propri\u00e9taires de ces entreprises sont pacifiques et non pas belliqueux. Dieu, le Tr\u00e8s-Haut, nous dit : \u00ab Dieu ne vous a pas interdit, pour ceux qui ne vous ont pas combattus \u00bb (Coran LX, 8), mais \u00ab Dieu vous interdit seulement, pour ceux qui vous combattent \u00e0 cause de votre religion, ceux qui vous expulsent de vos maisons et ceux qui participent \u00e0 votre expulsion \u00bb (LX, 9). Ceux-l\u00e0 sont ceux qui vous combattent rien que parce que vous \u00eates des Musulmans, ceux qui vous ont expuls\u00e9s de vos maisons comme l\u2019ont fait les Juifs \u00e0 l\u2019encontre des Palestiniens et ceux qui, comme l\u2019ont fait certains Etats, ont aid\u00e9s les Juifs.<\/p>\n
Il y a une diff\u00e9rence entre l\u2019Etat et le peuple. L\u2019administration am\u00e9ricaine soutient Isra\u00ebl et occupe l\u2019Iraq et l\u2019Afghanistan. Mais le peuple am\u00e9ricain n\u2019est pas, dans sa totalit\u00e9, d\u2019accord avec la politique de son Etat, m\u00eame si un grand nombre d\u2019am\u00e9ricains approuvent cette politique. \u00ab Dieu vous interdit seulement, pour ceux qui vous combattent \u00e0 cause de votre religion, ceux qui vous expulsent de vos maisons et ceux qui participent \u00e0 votre expulsion, de les prendre pour des patrons ou pour des alli\u00e9s. Ceux qui les prennent pour des patrons ou pour des alli\u00e9s, voil\u00e0 ceux qui sont injustes \u00bb (LX, 9). Ceux-l\u00e0 sont injustes envers eux-m\u00eames, envers leurs peuples et envers les leurs. Ces deux Versets nous apprennent donc qu\u2019il ne nous est pas loisible de nous attaquer aux m\u00e9cr\u00e9ants pacifiques, abstraction faite de la religion \u00e0 laquelle ils appartiennent.<\/p>\n
Dieu, le Tr\u00e8s-Haut, a bl\u00e2m\u00e9 les Juifs qui trouvent bon de s\u2019emparer des biens des autres. Il dit \u00e0 ce propos : \u00ab Certains, parmi les Gens du Livre, te rendent le qintard que tu leur as confi\u00e9. D\u2019autres ne te rendent le dinar que tu leur as confi\u00e9 que si tu les harc\u00e8les. Il en est ainsi, parce qu\u2019ils disent : \u00ab Les illettr\u00e9s n\u2019ont aucun moyen de nous contraindre \u00bb \u00bb (Coran III, 75). Selon la conception des Juifs, les illettr\u00e9s sont les non Juifs, surtout les Arabes, car ils \u00e9taient analphab\u00e8tes en g\u00e9n\u00e9ral, et comme la lecture et la culture manquaient \u00e0 cette \u00e9poque, les Juifs se consid\u00e9raient comme irresponsables \u00e0 leur \u00e9gard et que, par cons\u00e9quent, ils avaient le droit de s\u2019emparer de leurs biens.<\/p>\n
La personne qui, parmi nos fr\u00e8res qui vivent en Occident, porte une telle mentalit\u00e9, donne aux autres l\u2019impression que les Musulmans trouvent licite de s\u2019emparer des biens des autres. Ainsi, le Musulman perd la confiance des autres en lui, et personne n\u2019est alors pr\u00eat \u00e0 nouer avec lui un partenariat, un pr\u00eat ou \u00e0 coop\u00e9rer avec lui. Ils prennent ainsi la m\u00eame attitude que nous aurions prise, nous-m\u00eames, \u00e0 l\u2019encontre d\u2019une personne que nous savons pr\u00eate \u00e0 nous frustrer de nos biens et que, de ce faite, nous refusons d\u2019\u00e9changer avec elle.<\/p>\n
De telles choses sont nuisibles pour nous. Elles d\u00e9forment l\u2019image de l\u2019Islam et des Musulmans. Nous devons traiter les autres de la mani\u00e8re avec laquelle nous aimons qu\u2019ils nous traitent. Si nous aimons que les autres nous traitent avec fid\u00e9lit\u00e9 et sinc\u00e9rit\u00e9, nous devons nous-m\u00eames les traiter avec fid\u00e9lit\u00e9 et sinc\u00e9rit\u00e9 pour pouvoir cohabiter avec eux.<\/p>\n
&Les autres ont besoin de nous et nous avons besoin d\u2019eux, surtout parce que nous vivons avec eux dans un m\u00eame pays. Si la confiance manquait \u00e0 l\u2019int\u00e9rieure d\u2019une telle soci\u00e9t\u00e9 et si la cohabitation devenait impossible, cela signifie l\u2019impossibilit\u00e9 de construire une patrie, l\u2019impossibilit\u00e9 de r\u00e9aliser aucun progr\u00e8s ni aucune \u00e9volution, que ce soit sur le plan \u00e9conomique ou sur le plan s\u00e9curitaire.<\/p>\n
Nous devons \u00eatre conscients de cette question pour pouvoir donner une image rayonnante de l\u2019Islam, car l\u2019islam est la religion de la justice. Il est juste \u00e0 l\u2019\u00e9gard du m\u00e9cr\u00e9ant et du croyant, avec l\u2019ennemi et l\u2019ami et avec le proche et le lointain. Nous avons toujours dit que la justice n\u2019a pas de religion. La justice est une condition humaine et cela impose \u00e0 l\u2019homme d\u2019\u00eatre juste \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tous les hommes. L\u2019injustice, quant \u00e0 elle, n\u2019a pas de religion et l\u2019homme ne doit pas \u00eatre injuste \u00e0 l\u2019\u00e9gard de personne. Une Tradition proph\u00e9tique dit \u00e0 ce propos : \u00ab Dieu a d\u00e9p\u00each\u00e9 l\u2019un de Ses proph\u00e8tes vivant dans le royaume d\u2019un tyran en lui disant : \u2018Va retrouver ce tyran et dis-lui que Je lui ai donn\u00e9 le pouvoir non pas pour r\u00e9pandre le sang et amasser des fortunes, mais pour emp\u00eacher les voix des opprim\u00e9s de me parvenir. Je ne n\u00e9gligerai pas l\u2019injustice commise \u00e0 leur encontre m\u00eame s\u2019ils sont des m\u00e9cr\u00e9ants \u00bb.<\/p>\n
Tout cela nous conduit \u00e0 conclure qu\u2019il n\u2019est pas loisible de traiter injustement les m\u00e9cr\u00e9ants, et cela donne \u00e0 l\u2019Islam son image rayonnante. Il y a une autre chose que nous devons comprendre, nous, les Chiites duod\u00e9cimains : Nous attendons l\u2019Im\u00e2m al-Mahd\u00ee (h) dont le message et le programme sont l\u2019\u00e9tablissement de la justice. \u00ab Il fera remplir la terre de justice et d\u2019\u00e9quit\u00e9 apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 remplie d\u2019injustice et d\u2019iniquit\u00e9 \u00bb. Son massage est donc celui de la justice universelle, c\u2019est-\u00e0-dire la justice qui englobe tout l\u2019univers. Pourrions-nous ainsi \u00eatre des partisans de l\u2019Im\u00e2m al-Mahd\u00ee (h) si, nous-m\u00eames, ne sommes pas justes ? Il y a des hommes qui traitent injustement leurs femmes, leurs p\u00e8res, leurs m\u00e8res et leurs voisins et pr\u00e9tendent qu\u2019ils seront demain parmi les partisans de l\u2019im\u00e2m al-Mahd\u00ee (h). Ils ne savent pas qu\u2019en \u00e9tant injustes, ils ne font que prendre place dans le camp adverse.<\/p>\n
Pour toutes ces raisons, nous devons \u00eatre la Nation de la justice car notre religion est la religion de la justice. Notre religion ordonne la justice et la charit\u00e9 dont les r\u00e9percussions touchent la vie dans ce monde-ci et dans l\u2019Autre monde. Nous devons vivre cela dans nos \u00e2mes et nous ouvrir, \u00e0 travers cela, vis-\u00e0-vis de la r\u00e9alit\u00e9 toute enti\u00e8re, que ce soit au niveau de la question politique, sociale, \u00e9conomique, s\u00e9curitaire ou familiale. La tradition nous apprend : \u00ab Sois une balance entre toi et les autres : Aime pour les autres ce que tu aimes pour toi-m\u00eame, et d\u00e9teste pour les autres ce que tu d\u00e9testes pour toi-m\u00eame \u00bb.<\/p>\n
Cours de commentaire du Coran<\/p>\n
AL-IMANE.ORG<\/p>\n
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