Quel est le lien entre les moyens de subsistance (rizq) d\u00e9sign\u00e9s et les efforts que m\u00e8nent les gens ?<\/p>\n
Il existe deux cat\u00e9gories de moyens de subsistance (rizq). Ceux que nous cherchons et ceux qui nous cherchent.<\/p>\n
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Dans les r\u00e9cits, le rizq qui nous cherche est appel\u00e9 \u00ab le rizq talib \u00bb et le rizq que nous cherchons est appel\u00e9, lui, \u00ab le rizq matloub \u00bb. Le rizq talib (celui qui nous cherche) et le rizq certain, ce sont notre existence, la vie, les moyens dont nous disposons, l\u2019environnement dans lequel nous vivons, la famille, les aptitudes, les capacit\u00e9s, etc. A partir de ce rizq naissent, l\u2019\u00e9nergie ou la force n\u00e9cessaire \u00e0 mener des efforts, la pr\u00e9cision, la vigilance et le discernement en vue de travailler. Et c\u2019est \u00e0 partir d\u2019une telle conjoncture et de telles conditions que la porte du rizq matloub (celui que nous cherchons) s\u2019ouvre \u00e0 nous. Pour obtenir, le rizq matloub, chacun de nous doit \u00e0 sa mani\u00e8re le demander au Tr\u00e8s Haut (avec s\u00e9rieux et effort, bien entendu). M\u00eame un nouveau n\u00e9 ou un b\u00e9b\u00e9 dont l\u2019effort est de pleurer et de crier, cherche \u00e0 obtenir ainsi son rizq matloub, qui n\u2019est autre que le lait maternel. Mais ce m\u00eame b\u00e9b\u00e9, au fur et \u00e0 mesure qu\u2019il grandira, ses efforts prendront progressivement d\u2019autres formes et se m\u00e9langeront avec la pens\u00e9e, la r\u00e9flexion, l\u2019action et par voie de cons\u00e9quence la qualit\u00e9 et la quantit\u00e9 du rizq changeront aussi. La conclusion c\u2019est qu\u2019\u00e0 partir du rizq certain et sans condition naissent les efforts, les activit\u00e9s, l\u2019action et la r\u00e9flexion et \u00e0 partir des efforts et des activit\u00e9s naissent le rizq matloub et conditionn\u00e9. Le rizq certain n\u2019est pas objet au changement ou \u00e0 l\u2019\u00e9volution, \u00e0 la baisse ou \u00e0 la hausse. Toutefois, eu \u00e9gard aux modalit\u00e9s de pr\u00e9paration du rizq matloub, on pourrait changer la qualit\u00e9 ou la quantit\u00e9 de ce dernier.<\/p>\n
La r\u00e9ponse \u00e0 cette question pourrait comporter deux introductions et une conclusion.<\/p>\n
Premi\u00e8re introduction : le rizq (la subsistance) et le pain quotidien que le Tr\u00e8s Haut nous assure sont la part qui reviendra aux cr\u00e9atures divines pour continuer leur vie et leur existence. Bien entendu l\u2019engagement divin pour assurer le rizq et le pain quotidien que nous attribuons \u00e0 Dieu, Tout Puissant, est diff\u00e9rent de l\u2019engagement et des garanties que nous connaissons chez les \u00eatres humains. En effet, si le noble Coran affirme que la subsistance (le rizq) incombe \u00e0 Dieu[1], il faut rappeler ici le fait que celui qui garantit le rizq des cr\u00e9atures, c\u2019est bien Allah, le Tout Puissant, celui qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019univers, notre Cr\u00e9ateur. C\u2019est la raison pour laquelle, l\u2019engagement divin diff\u00e8re de l\u2019engagement de l\u2019Homme qui fait lui-m\u00eame partie de cet ordre et syst\u00e8me de cr\u00e9ation. Ainsi, conna\u00eetre l\u2019action divine et le fait qu\u2019il est le dispensateur de tous les biens, c\u2019est conna\u00eetre mais aussi reconna\u00eetre l\u2019Ordre de l\u2019univers. Nous faisons partie de cet univers et comme toutes les autres parties de celui-ci, nous avons des devoirs et des obligations.<\/p>\n
Bien entendu, nos devoirs et nos obligations vis-\u00e0-vis des provisions, des vivres et des nourritures et que d\u2019ailleurs, la Charia nous oblige \u00e0 les respecter, font parties des r\u00e8gles de la subsistance d\u00e9finies par le Tr\u00e8s Haut. La puissance de v\u00e9g\u00e9tation et d\u2019alimentation qui existent chez les plantes, par exemple, refl\u00e8te aussi, les instincts des cr\u00e9atures qui les poussent \u00e0 se nourrir. Tous ses exemples, sont les signes que c\u2019est le Tr\u00e8s Haut qui nous assure notre nourriture et nos moyens de subsistance. Dieu est le dispensateur des biens, y compris la provision qu\u2019Il nous r\u00e9serve \u00e0 chacun d\u2019entre nous. C\u2019est le Tout Puissant qui alimente chacune de ses cr\u00e9atures en instinct de survie pour qu\u2019elle cherche ce dont elle a besoin et d\u2019obtenir satisfaction par les efforts qu\u2019elle accomplie. Ce sont ces efforts qui aplanissent le terrain \u00e0 l\u2019obtention des bienfaits divins, y compris les moyens de subsistance. Il existe en effet, une suite logique et un lien particulier entre les diff\u00e9rentes parties de l\u2019existence. Lorsque l\u2019\u00eatre humain est encore un b\u00e9b\u00e9, il n\u2019a pas la capacit\u00e9 et le pouvoir de chercher son riqz ou ses moyens de subsistance qui lui sont destin\u00e9s. On les lui apporte, et pr\u00e9pare. Or, plus ce b\u00e9b\u00e9 grandit, plus il trouve de l\u2019autonomie et de la curiosit\u00e9 pour s\u2019assurer ses moyens de subsistance. Il prend conscience au fur et \u00e0 mesure qu\u2019il grandit, que son rizq ne sera pas \u00e0 sa disposition aussi facilement que lorsqu\u2019il \u00e9tait plus jeune. C\u2019est comme si le rizq qui lui est r\u00e9serv\u00e9 \u00e9tait loin et qu\u2019il devrait parcourir une distance pour aller le chercher.<\/p>\n
En r\u00e9alit\u00e9, il existe une relativit\u00e9 entre le rizq et son destinataire. Il est en ainsi pour les \u00eatres humains, pour les plantes, pour les animaux et toutes autres cr\u00e9atures de Dieu. Le rizq suffisant par exemple pour une plante ne l\u2019est pas forcement pour un animal. La question de l\u2019acquisition du rizq est diff\u00e9rente. La distance entre le riqz et son destinataire est plus grande chez les \u00eatres humains. Ici, le destinataire du rizq dispose moyens suppl\u00e9mentaires, y compris l\u2019intelligence, le savoir-faire la science, la r\u00e9v\u00e9lation et la proph\u00e9tie, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ses obligations et devoirs, pour l\u2019aider \u00e0 trouver ses moyens de subsistance. En fait, pour ce faire, le Tr\u00e8s Haut a \u00e9tablit des r\u00e8gles. On peut trouver le reflet de cette affirmation dans ces quelques vers de po\u00e9sie :<\/p>\n
N\u2019avale pas la tentation d\u2019Iblis, afin qu\u2019il meure<\/p>\n
Celui qui a donn\u00e9 la dent, assure aussi le pain<\/p>\n
Il est Omniscient, le Seigneur et Ma\u00eetre du jour<\/p>\n
Puisqu\u2019Il assurera le pain quotidien, ne t\u2019inqui\u00e8te pas<\/p>\n
Celui qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019enfant dans le ventre de sa m\u00e8re<\/p>\n
Est Celui-l\u00e0 m\u00eame qui r\u00e9dige la vie et le quotidien<\/p>\n
C\u2019est vrai, mais cela ne signifie pas qu\u2019il suffit d\u2019avoir des dents pour que le pain soit mis directement sur la table de quelqu\u2019un. Mais cela signifie que si le pain n\u2019existait pas, la dent n\u2019aurait pas eu sa raison d\u2019\u00eatre. Ou encore, si la dent et \u00ab son propri\u00e9taire \u00bb (individu) n\u2019existaient pas, le pain n\u2019existerait pas non plus. Autrement dit dans la cr\u00e9ation, il existe bel et bien un lien logique entre le riqz, son destinataire, les moyens qui sont \u00e0 la disposition de ce dernier, pour chercher mais encore trouver sa subsistance. Celui qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019Homme dans la nature, Il lui a donn\u00e9 des dents et Il a cr\u00e9\u00e9 aussi, le \u00ab pain \u00bb c’est-\u00e0-dire la nourriture qui elle aussi se trouve dans la nature. L\u2019Homme dispose \u00e9galement de la pens\u00e9e de la r\u00e9flexion, de l\u2019intelligence, de la force d\u2019action et d\u2019acquisition et le sens du devoir pour arriver \u00e0 son rizq. Tous ceux-ci sont \u2013ensemble- sont le symbole et les signes que Dieu le Tout Puissant nous accorde nos moyens de subsistance.[2]<\/p>\n
Deuxi\u00e8me introduction: Il existe deux cat\u00e9gories de moyens de subsistance (rizq). Ceux que nous cherchons et ceux qui nous cherchent.[3] Le rizq qui nous cherche est appel\u00e9 \u00ab le rizq talib \u00bb et le rizq que nous cherchons est appel\u00e9, lui, \u00ab le rizq matloub \u00bb. Le rizq talib (celui qui nous cherche) est toujours \u00e0 notre poursuite, m\u00eame si nous essayons de l\u2019\u00e9viter. Il n\u2019est pas pr\u00eat \u00e0 nous \u00ab l\u00e2cher \u00bb, telle la mort qui n\u2019est pas pr\u00eate \u00e0 nous \u00ab l\u00e2cher \u00bb et qu\u2019il n\u2019est pas possible d\u2019y \u00e9chapper.[4] Ce type de rizq trouve sa racine dans la pr\u00e9destination divine et il ne fait pas l\u2019objet de changement ou d\u2019\u00e9volution. A ce propos, feu Allameh Tabataba\u00ef, pr\u00e9cisait que \u00ab le rizq et son destinataire sont compl\u00e9mentaire l\u2019un \u00e0 l\u2019autre et qu\u2019il n\u2019y a aucune logique \u00e0 pr\u00e9tendre que le destinataire du rizq cherche \u00e0 survivre sur le chemin de sa vie, sans qu\u2019aucun rizq ne lui soit destin\u00e9 ou que le rizq soit sup\u00e9rieur au besoin de son destinataire. C\u2019est la raison pour laquelle attribution du rizq appartient \u00e0 la pr\u00e9destination divine \u00bb.[5]<\/p>\n
Le rizq que nous cherchons est appel\u00e9, lui, \u00ab le rizq matloub \u00bb. Celui-ci est destin\u00e9 \u00e0 la personne qui le cherche. Si nous respectons les conditions et les causes de son obtention, nous l\u2019acquerrons. En r\u00e9alit\u00e9, les efforts que nous fournissons pour l\u2019obtenir fait partie de sa raison d\u2019\u00eatre et si ce rizq se trouve aux c\u00f4t\u00e9s, des autres causes pr\u00e9par\u00e9s dans le monde invisible, nous l\u2019obtiendrons de fa\u00e7on certaine. A ce sujet, le Prince des croyants, l\u2019Imam Ali (b\u00e9ni soit-il) a affirm\u00e9 : \u00ab Il faut demander le rizq. Il a de la teneur et il est abondant, mais seulement pour celui qui le cherche \u00bb.[6] La garantie du rizq sans le chercher (dans le rizq ,atloub) est impossible, tout comme une dette sans garantie est insignifiante. C\u2019est la raison pour laquelle, il y a deux sortes de subsistance que Dieu, Tout Puissant, d\u00e9signe pour ses cr\u00e9atures. Une premi\u00e8re sorte de subsistance qui est sans pr\u00e9alable et condition (le rizq talib) et une seconde qui est conditionn\u00e9e (le rizq matloub). Le rizq talib (celui qui nous cherche) et le rizq certain, ce sont notre existence, la vie, les moyens dont nous disposons, l\u2019environnement dans lequel nous vivons, la famille, les aptitudes, les capacit\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elles soient combl\u00e9es. Le rizq talib comme son nom l\u2019indique nous cherche et nous suit. Selon les propres termes du noble Proph\u00e8te de l\u2019Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) \u00ab Personne ne meurt que lorsque son rizq ne soit complet \u00bb.[7] Mais en ce qui concerne le rizq matloub et conditionn\u00e9, sa certitude et son gain sont conditionn\u00e9s \u00e0 certains actes et \u00e0 la prise de consid\u00e9ration de certaines choses qui sans leur r\u00e9alisation, il n\u2019est pas question d\u2019obtenir ce rizq.[8] Comme on le disait plus haut, le rizq certain, ce sont notre existence, la vie, les moyens dont nous disposons, l\u2019environnement dans lequel nous vivons, la famille, les aptitudes, les capacit\u00e9s et \u00e0 partir de ce rizq naissent, l\u2019\u00e9nergie ou la force n\u00e9cessaire \u00e0 mener des efforts, la pr\u00e9cision, la vigilance et le discernement en vue de travailler.<\/p>\n
Et c\u2019est \u00e0 partir d\u2019une telle conjoncture et de telles conditions que la porte du rizq matloub (celui que nous cherchons) s\u2019ouvre \u00e0 nous. Pour obtenir, le rizq matloub, chacun de nous doit \u00e0 sa mani\u00e8re le demander au Tr\u00e8s Haut (avec s\u00e9rieux et effort, bien entendu). M\u00eame un nouveau n\u00e9 ou un b\u00e9b\u00e9 dont l\u2019effort est de pleurer et de crier, cherche \u00e0 obtenir ainsi son rizq matloub, qui n\u2019est autre que le lait maternel. Mais ce m\u00eame b\u00e9b\u00e9, au fur et \u00e0 mesure qu\u2019il grandira, ses efforts prendront progressivement d\u2019autres formes et se m\u00e9langeront avec la pens\u00e9e, la r\u00e9flexion, l\u2019action et par voie de cons\u00e9quence la qualit\u00e9 et la quantit\u00e9 du rizq changeront aussi. La conclusion c\u2019est qu\u2019\u00e0 partir du rizq certain et sans condition naissent les efforts, les activit\u00e9s, l\u2019action et la r\u00e9flexion et \u00e0 partir des efforts et des activit\u00e9s naissent le rizq matloub et conditionn\u00e9. Le rizq certain n\u2019est pas objet au changement ou \u00e0 l\u2019\u00e9volution, \u00e0 la baisse ou \u00e0 la hausse.<\/p>\n
Ce n\u2019est ni l\u2019avidit\u00e9 d\u2019une personne avide et ni la d\u00e9pression d\u2019un individu indiff\u00e9rent qui pourraient arr\u00eater le rizq certain. [9] Ceci d\u00e9pend en effet, des modalit\u00e9s de pr\u00e9paration du rizq matloub et des efforts que nous menons pour y arriver. C\u2019est ainsi que l\u2019on pourrait changer la qualit\u00e9 ou la quantit\u00e9 du rizq matloub. A titre d\u2019exemple, la bonne foi et une pr\u00e9paration permanente \u00e0 la pri\u00e8re et \u00e0 l\u2019imploration sont des actes susceptibles d\u2019augmenter le rizq matloub.<\/p>\n
Quelqu\u2019un a demand\u00e9 au noble Proph\u00e8te de l\u2019Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) que devrais-je faire pour que mes moyens de subsistance augmente ? \u00ab Soit toujours par\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re et \u00e0 l\u2019imploration de Dieu pour que ton rizq augmente \u00bb lui a r\u00e9pondu le noble Messager de l\u2019Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants).[10] Et toujours \u00e0 ce propos, le Prince des croyants, l\u2019Imam Ali (b\u00e9ni soit-il) a affirm\u00e9 : \u00ab Celui dont les intentions sont bonnes, verra son rizq augment\u00e9 \u00bb.[11]<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir compris le lien qui existe entre le rizq (moyens de subsistance) et son destinataire ou b\u00e9n\u00e9ficiaire, il nous est donc indispensable de fournir des efforts et de r\u00e9unir les moyens qui sont \u00e0 notre disposition en vue de faciliter l\u2019obtention et l\u2019acquisition de notre rizq. Il nous faut aussi comprendre, trouver et suivre la voie la plus saine et la meilleure pour arriver \u00e0 notre rizq en nous appuyant sur le Tr\u00e8s Haut et en lui faisant confiance.<\/p>\n
Cette terre et les difficult\u00e9s ne sont que voiles<\/p>\n
Vois, \u00e0 tous les instants, en Dieu, l\u2019origine du Rizq<\/p>\n
Lorsque tu s\u00e8mes dans la terre l\u2019origine<\/p>\n
De chaque graine poussera des centaines<\/p>\n
Supposons que tu s\u00e8mes une graine<\/p>\n
Dans la terre o\u00f9 tu vois la cause de la r\u00e9colte<\/p>\n
Si deux ou trois ans, il n\u2019y pousse rien<\/p>\n
Que ferais-tu donc qu\u2019imploration et pri\u00e8re<\/p>\n
Te frappant la t\u00eate par les mains devant la Cour divine<\/p>\n
La t\u00eate et les bras t\u00e9moignent que tout provient de Lui<\/p>\n
Afin que tu saches que l\u2019origine de l\u2019origine du rizq est Lui<\/p>\n
Que celui qui est en qu\u00eate de son quotidien, soit en qu\u00eate de Lui<\/p>\n
Demande \u00e0 Lui ton rizq, ni \u00e0 Omar ni \u00e0 Zeyd<\/p>\n
Demande \u00e0 Lui l\u2019ivresse, ni au vin ni \u00e0 l\u2019opium<\/p>\n
Demande \u00e0 Lui la richesse, ni au tr\u00e9sor, ni aux biens<\/p>\n
Demande \u00e0 Lui la r\u00e9ussite, ni \u00e0 l\u2019oncle, ni aux proches [12]<\/p>\n
AUTEUR: ISLAMQUEST.NET<\/p>\n
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[1] – La sainte sourate Houd, 6<\/p>\n
[2] – \u201cLes vingt discours\u201d de Morteza Motahari; discours n\u00b06 p.127<\/p>\n
[3] – La voix de l\u2019\u00e9loquence, letter n\u00b031<\/p>\n
[4] -Mohammad Reyshahri; Seyyed Hamid Hosseini, Extraits de Mizan al-Hekmat, r\u00e9cit n\u00b02564<\/p>\n
[5] – Allameh Seyyed Mohammad Hossein Tabataba\u00ef, Tafsir al-Mizan, Tome 18, partie 27, p.377<\/p>\n
[6] – Extraits de Mizan al-Hekmat, r\u00e9cit n\u00b02555<\/p>\n
[7] – Ibid, r\u00e9cits n\u00b02561<\/p>\n
[8] -Rizq signifie litt\u00e9ralement ce dont on b\u00e9n\u00e9ficie.<\/p>\n
[9] – al-Majlessi, Behar al-anwar<\/p>\n
[10] – Extraits de Mizan al-Hekmat, r\u00e9cit n\u00b02574<\/p>\n
[11] – Ibid, r\u00e9cits n\u00b02579<\/p>\n
[12] – Le Masnavi: Recueil des po\u00e8mes de Molana Jalal-e-Din Mohammad Molavi<\/p>\n
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Question Quel est le lien entre les moyens de subsistance (rizq) d\u00e9sign\u00e9s et les efforts que m\u00e8nent les gens ? R\u00e9sum\u00e9 de la r\u00e9ponse Il existe deux cat\u00e9gories de moyens de subsistance (rizq). Ceux que nous cherchons et ceux qui nous cherchent.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3245,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[1371,1370],"class_list":["post-3244","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-efforts-humains","tag-subsistance","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3244"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3244\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3246,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3244\/revisions\/3246"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3245"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}