Vu le nombre de Hadiths authentiques sur al Mahd\u00ee, rapport\u00e9s par des sources sunnites et chi\u2019ites concordantes, la croyance \u00e0 al Mahd\u00ee devient une n\u00e9cessit\u00e9 de la Religion et une obligation pour tous les Musulmans, puisqu\u2019une telle concordance de hadiths apporte une quasi-certitude que cette croyance fait partie de la Sunna du Proph\u00e8te (P).<\/p>\n
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Malheureusement beaucoup de Musulmans non avertis consid\u00e8rent \u00e0 tort que cette croyance est propre au courant chi\u2019ite de l’Islam et pensent par cons\u00e9quent qu’ils n’ont pas l’obligation d’y souscrire. Cette fausse impression est sans doute due au fait que les Chi\u2019ites, ayant accord\u00e9 une attention particuli\u00e8re \u00e0 ce sujet \u00e0 cause de l’identit\u00e9 et la personne d’Al Mahd\u00ee qu’ils croient faire partie des Douze Imams d’Ahl-ul-Bayt (p) qu’ils consid\u00e8rent comme \u00e9tant les seuls successeurs et repr\u00e9sentants l\u00e9gitimes du Saint Proph\u00e8te (P), ils ont en cons\u00e9quence compil\u00e9 et regroup\u00e9 tous les had\u00eeth sur al Mahd\u00ee et consacr\u00e9 et r\u00e9dig\u00e9 d’innombrables ouvrages sur ce sujet, alors que chez les Sunnites de tels hadiths restent parsem\u00e9s \u00e7\u00e0 et l\u00e0, noy\u00e9s et estomp\u00e9s dans un tas de divers autres had\u00eeth que les corpus des Traditions proph\u00e9tiques renferment. Et si quelques livres ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s par des oul\u00e9mas sunnites, ils restent m\u00e9connus des masses des Musulmans.<\/p>\n
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D’autre part, si le sujet al Mahd\u00ee n’est pas aussi d\u00e9velopp\u00e9 chez les Sunnites que chez les Chi\u2019ites, c’est peut-\u00eatre aussi pour des raisons politiques. En effet, on sait que les Ahl-ul-Bayt ont \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9s du pouvoir califal depuis Muawiya. Les Umayyades et les Abbassides qui se sont succ\u00e9d\u00e9 au califat en en excluant les Ahl-ul-Bayt, les successeurs l\u00e9gitimes du Proph\u00e8te (P), se sentaient toujours menac\u00e9s par ces derniers et ont tout fait pour les isoler et conjurer leur influence en les maintenant autant que faire se peut \u00e0 l’\u00e9cart des masses des Musulmans. Ils les ont sauvagement et durement r\u00e9prim\u00e9s, ainsi que tous leurs partisans et adeptes, sans h\u00e9siter \u00e0 s\u00e9vir \u00e9galement sans piti\u00e9 contre quiconque d\u00e9fendait leur cause ou tout simplement diffusaient un had\u00eeth qui mettait en \u00e9vidence leur l\u00e9gitimit\u00e9 et leurs m\u00e9rites.<\/p>\n
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Il \u00e9tait donc normal que l’id\u00e9e de la venue d’un Mahd\u00ee Sauveur (un descendant du Saint Proph\u00e8te, donc faisant partie de ces m\u00eames Ahl-ul-Bayt tant craints et combattus), pour \u00e9radiquer l’injustice et la tyrannie, n’\u00e9tait nullement tol\u00e9r\u00e9e par le pouvoir califal qui se sentait vis\u00e9 et menac\u00e9 par la diffusion de cette croyance.<\/p>\n
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Or la plupart des corpus et des ouvrages de had\u00eeth ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s \u00e0 cette \u00e9poque-l\u00e0 et dans une telle conjoncture d\u00e9favorable. Et si le pouvoir califal n’\u00e9tait pas \u00e0 m\u00eame d’emp\u00eacher l’enregistrement des hadiths sur al Mahd\u00ee, parmi tous les autres had\u00eeth, du moins le climat g\u00e9n\u00e9ral, \u00e9tait de nature \u00e0 d\u00e9courager la mise en \u00e9vidence ou le d\u00e9veloppement de ce sujet sensible.<\/p>\n
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Aussi essayons-nous de donner ici quelques points de rep\u00e8re qui permettent au lecteur de faire des recherches lui-m\u00eame et de constater que les hadiths sur l’Imam al Mahd\u00ee sont mentionn\u00e9s dans presque toutes les sources sunnites.<\/p>\n
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Citons tout d’abord l’attestation d’une personnalit\u00e9 \u00e9minente contemporaine du Sunnisme, faite \u00e0 ce sujet. Il s’agit du pr\u00e9sident de l’Universit\u00e9 Islamique \u00e0 M\u00e9dine (Arabie Saoudite), ‘Abdul-‘Az\u00eez Ibn B\u00e2z qui a d\u00e9clar\u00e9:<\/p>\n
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\u00ab La question Al Mahd\u00ee est une \u00e9vidence. Les hadiths sur ce sujet sont tr\u00e8s r\u00e9pandus, ou plut\u00f4t concordants et conjugu\u00e9s, ce qui montre justement que la question de cette personne promise est \u00e9tablie et que son apparition est une v\u00e9rit\u00e9 ind\u00e9niable \u00bb.<\/p>\n
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L’\u00e9minent Professeur Cheikh ‘Abdul-Mohsin al-‘Abb\u00e2d, membre du corps enseignant de cette m\u00eame Universit\u00e9 Islamique de M\u00e9dine, dit dans une conf\u00e9rence intitul\u00e9e \u00ab\u00a0La croyance du Sunnisme \u00e0 al Mahd\u00ee l’Attendu\u00a0\u00bb:<\/p>\n
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\u00ab Parmi les noms des Compagnons qui avaient rapport\u00e9 du Proph\u00e8te (P), des Had\u00eeth sur al Mahd\u00ee, j’ai pu en recenser 26.<\/p>\n
Ce sont:<\/p>\n
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1- ‘Othm\u00e2n Ibn ‘Aff\u00e2n (R)<\/p>\n
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2- ‘Ali Ibn Ab\u00ee T\u00e2lib (R)<\/p>\n
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3- Talhah Ibn ‘Obaydull\u00e2h (R)<\/p>\n
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4- ‘Abdullah Ibn ‘Awf (R)<\/p>\n
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5- Al Hussein Ibn ‘Ali (R)<\/p>\n
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6- Om Salamah (R)<\/p>\n
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7- Om Habibah (R)<\/p>\n
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8- ‘Abdullah Ibn ‘Abb\u00e2s (R)<\/p>\n
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9- ‘Abdullah Ibn Mas’\u00fbd (R)<\/p>\n
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10- ‘Abdullah Ibn ‘Omar (R)<\/p>\n
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11- ‘Abdullah Ibn ‘Amr (R)<\/p>\n
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12- Ab\u00fb Sa’\u00eed al-Khidr\u00ee (R)<\/p>\n
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13- Jabber Ibn ‘Abdullah (R)<\/p>\n
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14- Ab\u00fb Hurayrah (R)<\/p>\n
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15- Anas Ibn M\u00e2lek (R)<\/p>\n
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16- ‘Amm\u00e2r Ibn Y\u00e2ser (R)<\/p>\n
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17- ‘Awf Ibn M\u00e2lek (R)<\/p>\n
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18- Thawb\u00e2n Mawl\u00e2 Ras\u00fbloll\u00e2h (R)<\/p>\n
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19- Qorrah Ibn Ay\u00e2s (R)<\/p>\n
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20- ‘Ali al-Hil\u00e2l\u00ee (R)<\/p>\n
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21- Huthayfah Ibn al-Yam\u00e2n (R)<\/p>\n
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22- ‘Abdullah Ibn al-H\u00e2rith Ibn Hamzah (R)<\/p>\n
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23- ‘Awf Ibn M\u00e2lek (R)<\/p>\n
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24- ‘Omr\u00e2n Ibn Hu\u00e7ayn (R)<\/p>\n
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25- Abul-Tufayl (R)<\/p>\n
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26- J\u00e2ber al-\u0627adf\u00ee (R) \u00bb.<\/p>\n
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Le Professeur Cheikh ‘Abdul-Mohsin passant par la suite aux plus c\u00e9l\u00e8bres transmetteurs du had\u00eeth et auteurs des Corpus sunnites, constate:<\/p>\n
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\u00abLes Hadiths sur al Mahd\u00ee ont \u00e9t\u00e9 transmis par beaucoup d’imams dans les \u0627ih\u00e2h (les corpus de Had\u00eeth, dits sains ou authentiques), Sunan (recueils des Traditions), Glossaires, Musnads (cha\u00eenes de transmission de had\u00eeth) etc. Parmi ceux dont j’ai examin\u00e9 les ouvrages ou vu leur transmission (de had\u00eeth sur al Mahd\u00ee), j’ai pu en recenser 38. Ce sont:<\/p>\n
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1- Ab\u00fb D\u00e2w\u00fbd, dans ses \u00ab\u00a0Sunan\u00a0\u00bb [\u00ab\u00a0Sunan Ab\u00fb D\u00e2w\u00fbd\u00a0\u00bb]<\/p>\n
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2- Al-Termith\u00ee, dans son \u00ab\u00a0J\u00e2mi'\u00a0\u00bb [\u00ab\u00a0J\u00e2mi’ al-Termith\u00ee\u00a0\u00bb]<\/p>\n
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3- Ibn M\u00e2jah dans ses \u00ab\u00a0Sunan\u00a0\u00bb [\u00ab\u00a0Sunan Ibn M\u00e2jah\u00a0\u00bb]<\/p>\n
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4- Al-Nas\u00e2’\u00ee, mentionn\u00e9 par al-Saf\u00e2r\u00een\u00ee dans \u00ab\u00a0Law\u00e2mi’ al-Anw\u00e2r al-Bahiyyah\u00a0\u00bb et al-Man\u00e2w\u00ee dans \u00ab\u00a0Al-Faydh al-Qad\u00eer\u00a0\u00bb…<\/p>\n
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5- Ahmad dans son \u00ab\u00a0Musnad\u00a0\u00bb [\u00ab\u00a0Musnad Ahmad Ibn Hanbal\u00a0\u00bb]<\/p>\n
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6- Ibn Hab\u00e2n dans son \u00ab\u00a0\u0627ah\u00eeh\u00a0\u00bb [\u00ab\u00a0\u0627ah\u00eeh Ibn Hab\u00e2n\u00a0\u00bb]<\/p>\n
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7- Al-H\u00e2kem dans \u00ab\u00a0Al-Mustadrak\u00a0\u00bb [\u00ab\u00a0Mustadrak al-H\u00e8me<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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