Le je\u00fbne est l’une des lois pratiques (Furu-ud-deen) dans les lois islamiques et il est rendu obligatoire pour chaque croyant m\u00fbr et sain d’esprit une fois par an pendant le mois sacr\u00e9 du Ramadan.\u00a0La l\u00e9gislation du je\u00fbne, tout comme les autres l\u00e9gislations de la loi islamique (charia), est faite pour le plus grand bien de l’homme ou\/et de la soci\u00e9t\u00e9 humaine.\u00a0Cela vient en effet de la mis\u00e9ricorde divine et de la bienveillance d’Allah sur Ses cr\u00e9atures.\u00a0\u00c0 la lumi\u00e8re de cela, dans ce travail – bas\u00e9 sur un raisonnement logique solide et des preuves textuelles du Coran et des Hadiths – nous essayons d’examiner certaines des le\u00e7ons associ\u00e9es au je\u00fbne du Ramadan.<\/p>\n
<\/p>\n
Le mois de Ramadan est un mois rempli de nombreuses activit\u00e9s spirituelles qui visent \u00e0 avoir un impact positif sur la vie d’un je\u00fbneur.\u00a0Ces effets ne se limitent pas seulement \u00e0 la p\u00e9riode de je\u00fbne ;\u00a0il s’agit plut\u00f4t d’une dur\u00e9e de vie.\u00a0En r\u00e9alit\u00e9, le je\u00fbne du mois sacr\u00e9 du Ramadan est un programme de formation d’un mois entier qui vise \u00e0 une transformation totale de la vie et \u00e0 la r\u00e9forme des observateurs du je\u00fbne et, par cons\u00e9quent, il a un impact positif sur la soci\u00e9t\u00e9 humaine dans son ensemble.<\/p>\n
En attendant, il est pertinent de mentionner que le je\u00fbne dans l’Islam, tout comme les autres actes de culte, a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9 pour le b\u00e9n\u00e9fice de l’homme.\u00a0C’est parce que ni notre ob\u00e9issance \u00e0 Allah n’augmente Sa puissance et Son honneur, ni notre d\u00e9sob\u00e9issance ne Le d\u00e9grade de Son statut sacr\u00e9.\u00a0Il est en effet l’\u00catre Parfait et autosuffisant, c’est-\u00e0-dire ind\u00e9pendant de tout autre \u00eatre.<\/p>\n
Fait int\u00e9ressant, chaque acte d’adoration dans l’Islam a ses avantages et le\u00e7ons associ\u00e9s qui doivent \u00eatre tir\u00e9s de tels actes.\u00a0Ainsi, le je\u00fbne du Ramadan en particulier est emball\u00e9 avec beaucoup d’avantages et de le\u00e7ons pour les observateurs du je\u00fbne et la communaut\u00e9 musulmane dans son ensemble.\u00a0Cependant, certaines des le\u00e7ons seront bri\u00e8vement discut\u00e9es sous les sous-titres suivants\u00a0:<\/p>\n
Conform\u00e9ment \u00e0 un verset coranique clair\u00a0[1]<\/a>\u00a0, il est cat\u00e9goriquement d\u00e9clar\u00e9 que le b\u00e9n\u00e9fice ultime et le plus grand du je\u00fbne pour ses observateurs est\u00a0la Taqwa<\/em>\u00a0(c’est-\u00e0-dire la conscience d’Allah) et l’obtention de la contenance d’Allah.\u00a0Le terme \u00a0\u00bb\u00a0Taqwa<\/em>\u00a0\u00a0\u00bb n’est pas la \u00ab\u00a0crainte d’Allah\u00a0\u00bb comme on le d\u00e9finit habituellement\u00a0; c’est plut\u00f4t une qualit\u00e9 par laquelle l’\u00e2me est prot\u00e9g\u00e9e contre tout ce qui la menace, une qualit\u00e9 qui emp\u00eache de faire tout ce qui est consid\u00e9r\u00e9 par la religion. En d’autres termes,\u00a0‘Taqwa’<\/em>\u00a0signifie se garder de tout ce qui l’am\u00e8ne \u00e0 commettre des p\u00e9ch\u00e9s afin qu’il s’abstienne d’actes interdits.<\/p>\n Allamah Mutahhari \u00e9crit :\u00a0\u00ab Il est important de noter que la Taqwa ne consiste pas \u00e0 accomplir des obligations religieuses telles que la pri\u00e8re et le je\u00fbne : il s’agit de mener une vie pieuse. Une personne poss\u00e9dant la Taqwa abandonne une vie animale et choisit de vivre une vie morale\u00a0[2]<\/strong><\/a>\u201d<\/em><\/p>\n Sans aucun doute,\u00a0la Taqwa<\/em>\u00a0est un attribut crucial et indispensable que chaque croyant devrait s’efforcer de poss\u00e9der.\u00a0Fait int\u00e9ressant, aucune action qui en est d\u00e9pourvue n’est acceptable par Allah.<\/p>\n Le Coran dit :<\/p>\n (L’autre) a dit : Allah n’accepte que de ceux qui se gardent (du mal) [5\u00a0: 27]<\/em><\/p>\n Ainsi, \u00e0 cet \u00e9gard,\u00a0la Taqwa<\/em>\u00a0n’est pas une qualit\u00e9 limit\u00e9e au mois de Ramadan ;\u00a0c’est plut\u00f4t une qualit\u00e9 unique qu’il faut poss\u00e9der \u00e0 tout moment\u00a0[3]<\/a>\u00a0.<\/p>\n Selon les verdicts des juristes islamiques, le je\u00fbne du Ramadan est obligatoire pour tout croyant m\u00fbr et sain d’esprit.\u00a0Sans aucun doute, c’est un fait \u00e9tabli que le je\u00fbne \u00e0 lui seul, outre ses bienfaits spirituels, a de nombreux avantages mat\u00e9riels pour ses observateurs.\u00a0Compte tenu de cela, on attend de chaque croyant sain d’esprit et m\u00fbri qu’il s’impr\u00e8gne de l’habitude du je\u00fbne, en particulier ceux qui sont recommand\u00e9s certains jours prescrits de l’ann\u00e9e.\u00a0Le Saint Proph\u00e8te (sawa) a dit :\u00a0\u00ab Je\u00fbnez et vous retrouverez la sant\u00e9\u00a0<\/em><\/a>[4]<\/strong><\/em><\/a>\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Ainsi, c’est sur cette base que le je\u00fbne ne doit pas \u00eatre limit\u00e9 au mois de Ramadan.\u00a0Il faut s’impr\u00e9gner de la pratique du je\u00fbne certains jours de la semaine s\u00e9lectionn\u00e9s et recommand\u00e9s.\u00a0Le Saint Proph\u00e8te (sawa) dit :\u00a0\u00ab Quiconque je\u00fbne un jour volontairement pour l’amour d’Allah sera pardonn\u00e9 de ses p\u00e9ch\u00e9s\u00a0[5]<\/strong><\/a>\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n Dans un autre cas, il (sawa) dit :\u00a0\u00ab Celui qui je\u00fbne 3 jours par mois est comme celui qui je\u00fbne toute sa vie\u00a0[6]<\/strong><\/a>\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Pendant ce temps, ceux qui, pour une raison ou une autre, ont un je\u00fbne ‘Qada’a’ (c’est-\u00e0-dire un je\u00fbne de r\u00e9paration) devraient par n\u00e9cessit\u00e9 saisir une telle opportunit\u00e9 pour le remboursement de leur je\u00fbne de Ramadan manqu\u00e9.\u00a0Car il n’est pas permis de s’engager dans un je\u00fbne sur\u00e9rogatoire pendant qu’on est encore en je\u00fbne de r\u00e9paration.<\/p>\n <\/p>\n Le mois de Ramadan est g\u00e9n\u00e9ralement connu comme le mois du Coran ;\u00a0simplement parce que le Saint Coran a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au Saint Proph\u00e8te (sawa) lors d’une nuit tr\u00e8s sp\u00e9ciale de Qadr (c’est-\u00e0-dire la nuit de la Majest\u00e9) du mois de Ramadan.<\/p>\n Le Coran dit :<\/p>\n \u00ab\u00a0Le mois de Ramadan est celui au cours duquel le Coran a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9, un guide pour les hommes et des preuves claires du guide et de la distinction\u2026 \u00bb <\/em>[2\u00a0: 185]<\/em><\/p>\n Aussi,<\/p>\n \u00ab Assur\u00e9ment Nous l’avons r\u00e9v\u00e9l\u00e9 [le Coran] dans la grande nuit \u00bb [97\u00a0: 1]<\/em><\/p>\n Compte tenu de cela, la r\u00e9citation du Coran est recommand\u00e9e et consid\u00e9r\u00e9e comme un acte d’adoration tr\u00e8s gratifiant en ce grand mois.\u00a0L’Imam Baqir (as) aurait dit :\u00a0\u00ab Il y a une source pour tout et la source du Coran est le mois du Ramadan[7]<\/strong><\/a>\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0.<\/p>\n De m\u00eame, la r\u00e9compense et les avantages attribu\u00e9s \u00e0 la r\u00e9citation du Coran au cours de ce mois sacr\u00e9 sont en effet inimaginables et incomparables aux r\u00e9compenses obtenues au cours de tout autre mois.\u00a0Le Messager d’Allah (sawa) dit :\u00a0\u00ab\u00a0Celui qui r\u00e9cite un verset du Coran au mois de Ramadan, sa r\u00e9mun\u00e9ration est comme celui qui compl\u00e8te l’ensemble du Coran au cours des autres mois[8]<\/strong><\/a>\u00a0\u00ab\u00a0<\/em><\/p>\n Pendant ce temps, le Coran est un message divin \u00e0 l’humanit\u00e9, dont le contenu est \u00e0 tout moment un guide pour l’humanit\u00e9.\u00a0Ainsi, la r\u00e9citation et la compr\u00e9hension du Coran est une t\u00e2che de toute une vie pour chaque croyant et ne devrait en aucun cas \u00eatre limit\u00e9e au seul mois de Ramadan.\u00a0Ainsi, nous devons cultiver l’habitude de r\u00e9citer le Coran quotidiennement et surtout, nous devons aussi agir en cons\u00e9quence selon ses enseignements divins.\u00a0Le Saint Proph\u00e8te (sawa) aurait dit :\u00a0\u00ab Prenez bien soin du Coran et prenez-le ensuite comme chef et guide\u00a0[9]<\/strong><\/a>\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Le mois de Ramadan est une p\u00e9riode tr\u00e8s propice et spirituellement riche pour l’observance de plusieurs actes de culte.\u00a0Ceci, sans aucun doute, est le r\u00e9sultat des influences r\u00e9duites de Shaytan et de la manifestation de la gr\u00e2ce surabondante d’Allah en ce mois.\u00a0Pendant le mois de Ramadan, on observe que ceux qui ont \u00e9t\u00e9 nonchalants aux obligations religieuses dans les mois restants \u00ab\u00a0tournent une nouvelle page<\/em>\u00a0\u00bb et qu’ils deviennent des fid\u00e8les d\u00e9vou\u00e9s en ce mois b\u00e9ni et peut-\u00eatre pour le reste de leur vie.<\/p>\n En attendant, il est pertinent de noter que l’adoration d’Allah, selon le Coran, est le but principal de la<\/a> cr\u00e9ation de l’homme et des Jin[10]<\/a>\u00a0.\u00a0\u00c0 la lumi\u00e8re de cela, l’adoration d’Allah ne devrait pas \u00eatre limit\u00e9e uniquement au mois de Ramadan ;\u00a0cela devrait plut\u00f4t \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une activit\u00e9 de toute une vie d’un serviteur ob\u00e9issant d’Allah.\u00a0Par cons\u00e9quent, il est attendu de chaque musulman apr\u00e8s l’expiration du je\u00fbne du Ramadan qu’il inculque l’habitude d’adorer r\u00e9guli\u00e8rement Allah \u00e0 des moments appropri\u00e9s et d\u00e9sign\u00e9s.<\/p>\n <\/p>\n Le mois de Ramadan est en effet une p\u00e9riode tr\u00e8s propice et spirituellement riche pour les supplications, les invocations et la satisfaction de ses besoins l\u00e9gitimes.\u00a0La supplication, en fait, fait partie int\u00e9grante de la vie d’un croyant.\u00a0Dans le glorieux Coran, la supplication est consid\u00e9r\u00e9e comme un acte d’adoration (‘Ibadah) et l’ignorer \u00e9quivaut \u00e0 l’incr\u00e9dulit\u00e9.<\/p>\n \u00ab\u00a0Et ton Seigneur dit : Invoque-Moi, Je te r\u00e9pondrai ; assur\u00e9ment ceux qui sont trop orgueilleux pour Mon service entreront bient\u00f4t en enfer abattus\u00a0\u00bb [40\u00a0: 60]<\/em><\/p>\n Fait int\u00e9ressant, la supplication est une forme d’adoration qui a un tr\u00e8s grand impact sur la satisfaction de nos besoins mat\u00e9riels et sur les \u00e2mes \u00e9galement.\u00a0L’Imam Sadiq (as) aurait dit :\u00a0\u00ab Engagez-vous dans la supplication car c’est le meilleur moyen par lequel vous vous rapprochez de Dieu\u00a0[11]<\/strong><\/a>\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Ainsi, les supplications et les invocations ne doivent pas \u00eatre limit\u00e9es uniquement au mois de Ramadan ;\u00a0il devrait plut\u00f4t \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme faisant partie int\u00e9grante des routines quotidiennes de chaque croyant.<\/p>\n Le Saint Proph\u00e8te (sawa) dit\u00a0: \u00ab La supplication est l’arme du croyant, le pilier de la religion et la lumi\u00e8re des cieux et de la terre\u00a0[12]<\/strong><\/a>\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Le mois de Ramadan est un mois populairement connu pour l’observance r\u00e9guli\u00e8re des pri\u00e8res nocturnes.\u00a0La pri\u00e8re de fin de soir\u00e9e est une pri\u00e8re sur\u00e9rogatoire tr\u00e8s gratifiante qui est prescrite \u00e0 chaque croyant en raison de ses immenses r\u00e9compenses et avantages pour l’homme ;\u00a0mat\u00e9riellement et en se rapprochant d’Allah.\u00a0Ainsi, apr\u00e8s avoir \u00e9tabli les bienfaits attribu\u00e9s aux pri\u00e8res nocturnes, il est attendu de chaque croyant apr\u00e8s l’expiration du mois de Ramadan qu’il inculque l’habitude de son observance r\u00e9guli\u00e8re.\u00a0C’est en effet l’un des attributs d’un croyant selon le rapport du Saint Proph\u00e8te (sawa) et de ses purs Ahlul-Bayt (as).<\/p>\n De m\u00eame, dans le glorieux Coran, Allah dit :<\/p>\n \u00ab\u00a0Et pendant une partie de la nuit, priez Tahajjud (pri\u00e8re de fin de soir\u00e9e) au-del\u00e0 de ce qui vous incombe; peut-\u00eatre que votre Seigneur vous \u00e9l\u00e8vera \u00e0 une position de grande gloire\u00a0\u00bb [17: 79]<\/em><\/p>\n Septi\u00e8me le\u00e7on\u00a0:\u00a0Ramadan\u00a0;\u00a0Un mois de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9<\/strong><\/p>\n Le mois de Ramadan est une p\u00e9riode o\u00f9 Allah invite les riches ainsi que les pauvres \u00e0 \u00eatre Ses invit\u00e9s et quel que soit leur statut social, ils \u00e9taient tous deux charg\u00e9s du m\u00eame devoir d’observer le je\u00fbne.\u00a0Cependant, les personnes ais\u00e9es au cours de ce mois saint connaissent les conditions et les situations des pauvres et des moins privil\u00e9gi\u00e9s de la communaut\u00e9 et sont donc g\u00e9n\u00e9reuses envers eux.<\/p>\n L’Imam Sadiq (as) tout en expliquant l’une des raisons du je\u00fbne du mois de Ramadan, a d\u00e9clar\u00e9\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Dieu a rendu le je\u00fbne obligatoire afin que les riches et les pauvres soient \u00e9gaux. S’il n’y avait pas de je\u00fbne, les riches n’\u00e9prouveraient jamais le sentiment de la faim qui \u00e9veillerait leur passion de nourrir les pauvres puisqu’ils ont ce qu’ils veulent. Ainsi, Dieu a voulu l’\u00e9galit\u00e9 entre ses serviteurs et ainsi fait sentir la faim aux riches et faire mis\u00e9ricorde aux affam\u00e9s[13]<\/strong><\/a>\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Pour cette raison, le mois de Ramadan est un mois sp\u00e9cialement connu pour d’immenses actes de charit\u00e9 et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 dans les communaut\u00e9s musulmanes.\u00a0Cependant, les actes de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 envers les pauvres et les moins favoris\u00e9s de la communaut\u00e9 ne doivent pas se limiter au seul mois de Ramadan ;\u00a0il devrait plut\u00f4t \u00eatre continu.<\/p>\n D’apr\u00e8s sa d\u00e9finition technique, le je\u00fbne ne consiste pas seulement \u00e0 renoncer aux aliments et aux boissons pendant la journ\u00e9e pendant une p\u00e9riode de temps d\u00e9termin\u00e9e ;\u00a0c’est plut\u00f4t une abstinence totale de tout vice et de toute mauvaise mani\u00e8re.\u00a0C’est-\u00e0-dire qu’un observateur rapide en plus de s’abstenir de nourriture, de boissons, de relations sexuelles, doit par n\u00e9cessit\u00e9 s’abstenir d’actes tels que la m\u00e9disance, le mensonge, l’hypocrisie, la vanit\u00e9, l’oppression et l’usurpation tout au long du mois \u00e9galement.<\/p>\n L’Imam Sadiq (AS) aurait dit :\u00a0\u00ab Lorsque vous je\u00fbnez, vos oreilles, vos yeux, vos cheveux, votre peau et d’autres organes doivent \u00e9galement je\u00fbner[14]<\/strong><\/a>\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n C’est sur cette base que l’une des particularit\u00e9s connues du mois de Ramadan est que les actes de bonnes actions se multiplient alors que les actes pervers et les vices sont drastiquement r\u00e9duits au minimum dans la communaut\u00e9 musulmane.<\/p>\n Ainsi, pour la bont\u00e9 du bien et ses avantages associ\u00e9s pour l’homme et sa soci\u00e9t\u00e9, chaque croyant apr\u00e8s l’expiration du je\u00fbne du Ramadan devrait cultiver l’habitude d’accomplir de bonnes actions dignes de louanges.\u00a0De m\u00eame, ils doivent s’abstenir de toute mauvaise mani\u00e8re et de tout vice \u00e0 tout moment, car c’est le seul moyen de garantir leur succ\u00e8s et leur salut dans ce monde et dans l’au-del\u00e0.<\/p>\n Chaque l\u00e9gislation dans les lois islamiques a sa philosophie sous-jacente, ses avantages et ses le\u00e7ons.\u00a0Le je\u00fbne du mois de Ramadan est un programme d’entra\u00eenement d’un mois entier pour l’homme, qui vise \u00e0 atteindre le bien-\u00eatre tant spirituel que mat\u00e9riel.\u00a0Cependant, sa philosophie, ses bienfaits et les enseignements qui en d\u00e9coulent ne sont pas uniquement destin\u00e9s ou limit\u00e9s \u00e0 la p\u00e9riode de je\u00fbne (c’est-\u00e0-dire le mois de Ramadan) ;\u00a0il s’agit plut\u00f4t d’une dur\u00e9e de vie.\u00a0On s’attend \u00e0 ce que les avantages et les effets positifs obtenus au cours de n’importe quel mois de Ramadan soient conserv\u00e9s par un observateur rapide jusqu’au mois de Ramadan suivant ou m\u00eame au-del\u00e0.<\/p>\n Ainsi, c’est un fait incontestable que le mois de Ramadan est pass\u00e9 ;\u00a0un je\u00fbne annuel obligatoire a \u00e9t\u00e9 conclu, mais l’observation d’autres actes de culte obligatoires tels que les pri\u00e8res rituelles quotidiennes (Salat), le pauvre d\u00fb (Zakat), un cinqui\u00e8me (Khums) et le p\u00e8lerinage sacr\u00e9 (Hajj), etc. ne doit pas \u00eatre abandonn\u00e9.\u00a0De m\u00eame, il faut \u00e9galement cultiver l’habitude d’observer r\u00e9guli\u00e8rement les actes de culte sur\u00e9rogatoires, en particulier les actes (tels que les pri\u00e8res nocturnes, la r\u00e9citation coranique, l’aum\u00f4ne, la supplication, etc.) qui, pendant le mois de Ramadan, ont \u00e9t\u00e9 largement observ\u00e9s.\u00a0De plus, nous devons nous abstenir de tout vice et de toute mauvaise action, qui ont \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9s au mois de Ramadan afin de nous rapprocher d’Allah.<\/p>\n [1]<\/a> Coran 2 : 183.\u200e<\/p>\n [2]<\/a> \u200e. https:\/\/www.al-islam.org\/message-thaqalayn\/vol11-n4-2011\/taqwa-part-1-ayatullah-murtadha-\u200emutahhari\/taqwa-part-i.<\/p>\n [3]<\/a> Pour plus de d\u00e9tails sur la Taqwa et ses effets sur nos vies, veuillez vous r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 : https:\/\/www.al-\u200eislam.org\/message-thaqalayn\/vol11-n4-2011\/taqwa-part-1-ayatullah-murtadha-mutahhari<\/p>\n [4]<\/a> Muhammad RayShahri, \u00ab\u00a0Muntahab Mizaan al-Hikmah\u00a0\u00bb, P. 336 (Hadith No 3716)\u200e<\/p>\n [5]<\/a> ibid, P. 336 (Hadith n\u00b0 3728)\u200e<\/p>\n [6]<\/a> ibid, P. 336 (Hadith n\u00b0 3729)\u200e.<\/p>\n [7]<\/a> Muhammad-Baqir Majlisi, \u00ab\u00a0Bihar al-Anwar\u00a0\u00bb, Vol. 92, P. 213.\u200e<\/p>\n [8]<\/a> Muhammad-Baqir, Murtadha, \u00ab\u00a0Jami’ al-Akhbar wal Athar\u00a0\u00bb, Vol. 1, P. 329.\u200e<\/p>\n [9]<\/a> Muhammad RayShahri, \u00ab\u00a0Muntahab Mizaan al-Hikmah\u00a0\u00bb, P. 458 (Hadith n\u00b0 5157)\u200e<\/p>\n [10]<\/a> Coran 51, verset 56.\u200e<\/p>\n [11]<\/a> Muhammad-Baqir Majlisi, \u00ab\u00a0Bihar al-Anwar\u00a0\u00bb, Vol. 93, P. 303.\u200e<\/p>\n [12]<\/a> Muhammad Kulayni, \u00ab\u00a0Al-Kafi\u00a0\u00bb, Vol. 2, P. 468 (Hadith No 1)\u200e<\/p>\n [13]<\/a> Fayz Kashani, \u00ab\u00a0Muhjat al-Baydah\u00a0\u00bb, Vol. 2, P. 124.\u200e<\/p>\nDeuxi\u00e8me le\u00e7on\u00a0:\u00a0Ramadan\u00a0;\u00a0Un mois de je\u00fbne<\/strong><\/h1>\n
Troisi\u00e8me le\u00e7on\u00a0:\u00a0Ramadan\u00a0;\u00a0Un mois de Coran<\/strong><\/h1>\n
Le\u00e7on 4 :\u00a0Ramadan ;\u00a0Un mois d’immenses d\u00e9votions<\/strong><\/h1>\n
Cinqui\u00e8me le\u00e7on\u00a0:\u00a0Ramadan\u00a0;\u00a0Un mois de supplication et d’invocation<\/strong><\/h1>\n
Sixi\u00e8me le\u00e7on\u00a0:\u00a0Ramadan\u00a0;\u00a0Un mois de pri\u00e8res nocturnes<\/strong><\/h1>\n
Huiti\u00e8me le\u00e7on\u00a0:\u00a0Ramadan\u00a0;\u00a0Un mois d’auto-purification et de discipline<\/strong><\/h1>\n
Conclusion<\/strong><\/h1>\n