le sujet suscite-t-il des divergences au sein de la nation ? \u200e<\/p>\n
Certains pourraient penser qu\u2019en soulevant la question relative \u00e0 l\u2019Imamat, on s\u2019engagerait \u200edans une pol\u00e9mique entre chiites et sunnites, ce qui est faux. Car en \u00e9cartant le c\u00f4t\u00e9 politique, et \u200een abordant la question d\u2019un point de vue scientifique, on sera davantage inform\u00e9 des visions des \u200edeux \u00e9coles, ce qui permettrait de r\u00e9duire les divergences entre musulmans. \u200e<\/p>\n
La recherche scientifique permettra en premier lieu \u00e0 chacune des parties d\u2019exprimer ses \u200eid\u00e9es en toute libert\u00e9. Elle contribuera aussi \u00e0 consolider les rapports de solidarit\u00e9, d\u2019amiti\u00e9 et de \u200efraternit\u00e9 qui les unissent. \u200e<\/p>\n
En second lieu, la v\u00e9ritable union apportera ses fruits abondants, car taire la v\u00e9rit\u00e9 en \u200esimulant l\u2019union, ne contribuera pas au renforcement des liens que nous venons de citer et \u200en\u2019aboutira pas \u00e0 l\u2019unification de la soci\u00e9t\u00e9 musulmane. \u200e<\/p>\n
En troisi\u00e8me lieu, les contestations soulev\u00e9es par telle ou telle communaut\u00e9 religieuse \u200esupposent une parfaite connaissance de l\u2019islam et de ses principes, qu\u2019il s\u2019agisse de \u200el\u2019administration ou du leadership, et dont la r\u00e9alisation est impossible dans une atmosph\u00e8re \u200etendue, o\u00f9 chaque partie veut absolument imposer ses avis et rejette cat\u00e9goriquement ceux de \u200el\u2019autre. \u200e<\/p>\n
L\u2019Imamat, par d\u00e9finition et au sens large du terme, d\u00e9signe l\u2019autorit\u00e9 intellectuelle, politique \u200eet religieuse. \u200e<\/p>\n
L\u2019autorit\u00e9 religieuse ne signifie rien d\u2019autre que l\u2019application des principes de l\u2019islam dans la \u200evie quotidienne, la r\u00e9alisation des objectifs du message islamique au profit de l\u2019humanit\u00e9, \u200eobjectifs pour lesquels notre ma\u00eetre Mohammed, qu\u2019Allah prie sur lui et le salue, a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 et \u200epour lesquels il a lutt\u00e9. \u200e<\/p>\n
Les savants sunnites, sont pour la plupart unanimes que l\u2019Imamat ne signifie rien d\u2019autre \u200eque la succession. Ce sont donc deux synonymes et par cons\u00e9quent la succession ou le califat \u200equi, en fait, est une grande responsabilit\u00e9 sociale et religieuse, se fait par \u00e9lection. \u200e<\/p>\n
Le calife est celui qui s\u2019emploie \u00e0 trouver des solutions aux probl\u00e8mes de la soci\u00e9t\u00e9 \u200emusulmane, tout comme il est responsable de la stabilit\u00e9 de l\u2019ordre public \u00e0 travers les forces \u200emilitaires et le contr\u00f4le des fronti\u00e8res de l\u2019\u00e9tat islamique. C\u2019est pourquoi l\u2019Imam n\u2019est qu\u2019un \u200esimple dirigeant et gouverneur social. \u200e<\/p>\n
\u200e1\u200e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- le calife ou l\u2019Imam suivant la th\u00e9orie sunnite, entre en fonction par voie \u00e9lective, ce qui \u200efait du califat une responsabilit\u00e9 sociale et non pas un engagement vis \u00e0 vis d\u2019Allah. Il en r\u00e9sulte \u200eque la jurisprudence devient secondaire dans la mesure o\u00f9 elle d\u00e9pend du calife qui en a la \u200eresponsabilit\u00e9 et sort ainsi de son domaine dont l\u2019Object dict\u00e9 par Allah le tout-puissant. Or la \u200ejurisprudence, sous ce dernier rapport, exige du calife, de grandes qualit\u00e9s intellectuelles pour \u00eatre \u200een mesure d\u2019assumer cette responsabilit\u00e9. \u200e<\/p>\n
\u200e2\u200e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- la pr\u00e9\u00e9minence dans la science et la pi\u00e9t\u00e9, de m\u00eame que l\u2019infaillibilit\u00e9, ne sont pas des \u200econditions exig\u00e9es pour assurer les fonctions de calife. Bien plus, m\u00eame si ce dernier tend vers \u200el\u2019erreur, il n\u2019en sera pas pour autant disqualifier. \u200e<\/p>\n
Un des savants sunnites les plus \u00e9minents dit \u00e0 ce titre : \u00ab l\u2019Imam n\u2019est pas destitu\u00e9 en raison \u200ede son impi\u00e9t\u00e9 et de son injustice, de biens usurp\u00e9s et de coups de fouets inflig\u00e9s \u00e0 des innocents, \u200ed\u2019attentats \u00e0 la vie, de droits usurp\u00e9s, de limites d\u00e9pass\u00e9es \u00bb. \u200e<\/p>\n
\u200e3\u200e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- le vote : le calife peut \u00eatre \u00e9lu suivant trois m\u00e9thodes : \u200e<\/p>\n
\u200e-\u200e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 par consensus de la nation ou des dirigeants. \u200e<\/p>\n
\u200e-\u200e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 son pr\u00e9d\u00e9cesseur le d\u00e9signe comme successeur. \u200e<\/p>\n
\u200e-\u200e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 par consultation (sh\u00fbra). \u200e<\/p>\n
Il est certain que les avis des sunnites s\u2019inspirent des \u00e9v\u00e9nements qui ont eu lieu \u00e0 l\u2019aube de \u200el\u2019islam ainsi que des m\u00e9thodes qui ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es pour le choix d\u2019un calife. Ces m\u00e9thodes n\u2019ont \u200eaucun fondement et ne sont pas dignes de recherche. \u200e<\/p>\n
Selon la vision shi\u2018ite, l\u2019Imamat ne repr\u00e9sente rien d\u2019autre que des formes de wal\u00e2ya \u200e\u200e(saintet\u00e9). ainsi, c\u2019est Allah m\u00eame qui d\u00e9signe l\u2019im\u00e2m ou le calife de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019il le fait \u200epour les proph\u00e8tes. car il choisit qui il veut d\u2019entre ses serviteurs. il y a tout de m\u00eame une \u200ediff\u00e9rence en ce sens que la proph\u00e9tie est fond\u00e9e sur un message tandis que l\u2019Imamat se propose \u200ede le prot\u00e9ger. \u200e<\/p>\n
Ainsi, il est indispensable pour la nation, qu\u2019apr\u00e8s le d\u00e9part du proph\u00e8te, qu\u2019Allah prie sur \u200elui et le salue, un homme infaillible et int\u00e8gre prenne en charge ses affaires, en d\u2019autres termes un \u200ehomme remplissant toutes les conditions de la proph\u00e9tie, \u00e0 l\u2019exception de l\u2019inspiration (wahy). \u200e<\/p>\n
En effet, la pr\u00e9sence d\u2019un homme savant et infaillible est indispensable afin de servir \u200ed\u2019exemple \u00e0 sa nation dans son cheminement spirituel. \u200e<\/p>\n
Le r\u00f4le d\u2019un dirigeant dans l\u2019\u00e9ducation d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, produit des effets tr\u00e8s marquants, plus \u200eque ne le sont les effets produits par l\u2019environnement familial ou les facteurs h\u00e9r\u00e9ditaires \u200ebiologiques. \u200e<\/p>\n
L\u2019Emir des croyants, Ali (AS) a dit : les hommes ressemblent \u00e0 leurs souverains tout comme \u200eils ressemblent \u00e0 leurs p\u00e8res \u00bb. \u200e<\/p>\n
\u00c9tant donn\u00e9 qu\u2019Allah est le seul \u00e0 conna\u00eetre cet homme infaillible, il est donc le seul, exalt\u00e9 \u200esoit-il \u00e0 poss\u00e9der le droit de le choisir et de le d\u00e9signer en qualit\u00e9 d\u2019Imam. Ainsi l\u2019Imamat est un \u200edon divin, et comme pour la proph\u00e9tie, le r\u00f4le des gens n\u2019intervient pas. \u200e<\/p>\n
La th\u00e9orie shi\u2018ite soutient que le califat ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de l\u2019Imamat au m\u00eame titre que la \u200equalit\u00e9 de dirigeant de l\u2019envoy\u00e9 d\u2019Allah ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9e de sa qualit\u00e9 de proph\u00e8te. car l\u2019islam \u200erepr\u00e9sente du point de vue politique et moral un tout indissociable tout comme la dimension \u200espirituelle de l\u2019islam ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9e de sa dimension politique. \u200e<\/p>\n
Outre le r\u00f4le p\u00e9dagogique qu\u2019assUme l\u2019Imam en tant qu\u2019exemple \u00e0 suivre, il joue un autre \u200er\u00f4le qui est celui de pr\u00e9server l\u2019unit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 et de la mettre sur la bonne voie en vue d\u2019un \u200ebonheur \u00e9ternel. Le besoin qu\u2019\u00e9prouvent les individus d\u2019\u00eatre pris en charge par un dirigeant qui \u200epuisse g\u00e9rer leur vie sociale, est naturel. Et comme l\u2019islam est une religion naturelle dont les lois \u200esont en harmonie avec les besoins de l\u2019homme, aussi bien sur le plan social qu\u2019individuel, il est \u200edonc n\u00e9cessaire qu\u2019il pourvoit \u00e0 ce besoin naturel qu\u2019\u00e9prouve la soci\u00e9t\u00e9. \u200e<\/p>\n
Allah le tout-puissant a mis \u00e0 la disposition de l\u2019homme tout ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 son \u200e\u00e9panouissement physique et spirituel. Comment pourrait-on donc le priver de ce besoin naturel et \u200evital ? \u200e<\/p>\n
Selon les textes islamiques, l\u2019Imamat est, \u00e0 l\u2019origine, l\u2019esprit de la loi islamique, son essence. \u200e<\/p>\n
C\u2019est pourquoi son exclusion ou sa marginalisation ferait de la religion un cadavre sans vie. \u200e<\/p>\n
Le noble proph\u00e8te, qu\u2019Allah prie sur lui et le salue a dit : \u00ab qui meurt sans conna\u00eetre l\u2019Imam \u200ede son \u00e9poque, meurt dans l\u2019ignorance d\u2019un pa\u00efen \u00bb. \u200e<\/p>\n
Ce qui est tr\u00e8s important et qui rend cette parole proph\u00e9tique encore plus influente, c\u2019est que \u200ele paganisme qui se distinguait par l\u2019absence de monoth\u00e9isme, de proph\u00e9tie et de morale, est mis \u200een rapport avec l\u2019ignorance de l\u2019Imamat. \u200e<\/p>\n
Interrogation : certains pourraient penser que la d\u00e9signation d\u2019un Imam ne s\u2019accorde pas \u200eavec les valeurs d\u00e9mocratiques et la libert\u00e9, dans la mesure o\u00f9 le dirigeant ou le calife devant \u200esucc\u00e9der au proph\u00e8te, qu\u2019Allah prie sur lui et le salue, n\u2019est pas \u00e9lu par la nation ou lui est, en \u200ed\u2019autres termes, impos\u00e9. \u200e<\/p>\n
Ce point de vue r\u00e9sulte du fait que l\u2019on s\u2019imagine que la d\u00e9signation d\u2019un Imam est signe de \u200edespotisme. Pourtant on constate que les r\u00e9gimes autoritaires sont issus soit de putschs militaires, \u200esoit de transformations sociales, soit encore d\u2019une intervention \u00e9trang\u00e8re. Par cons\u00e9quent le \u200ed\u00e9cideur ne peut \u00eatre autre qu\u2019un dictateur ou autre clan de dirigeants malhonn\u00eates qui ne remplit \u200epas la moindre condition des crit\u00e8res requis pour les fonctions de souverain. \u200e<\/p>\n
En revanche, l\u2019Imamat, selon la vision shi\u2018ite, repose sur des conditions et des crit\u00e8res \u200eincontournables sans lesquels nul ne peut pr\u00e9tendre aux nobles fonctions d\u2019Imam. et, comme il a \u200e\u00e9t\u00e9 dit plus haut, Allah le tout-puissant, est le seul \u00e0 choisir l\u2019homme remplissant les conditions du \u200esavoir, de l\u2019infaillibilit\u00e9 et autres. \u200e<\/p>\n
Ainsi, ne peut \u00eatre Imam que l\u2019individu le plus parfait, choisi par Allah pour servir \u200ed\u2019exemple aux hommes et les mettre sur la bonne voie. Car l\u2019Imam est cet individu qui jouit de \u200enobles qualit\u00e9s et que les passions ne dominent pas, c\u2019est celui qui ne nourrit pas de pr\u00e9tentions \u200eou d\u2019envies et qui est totalement soumis \u00e0 Allah. \u200e<\/p>\n
L\u2019Imam gouverne conform\u00e9ment \u00e0 la loi divine et n\u2019a pas d\u2019avis \u00e0 \u00e9mettre, car le l\u00e9gislateur \u200eest Allah, le tout-puissant, l\u2019unique conservateur de la loi. \u200e<\/p>\n
\u00c9tant donn\u00e9 que le l\u00e9gislateur est le cr\u00e9ateur de l\u2019homme, le connaissant de tous ses secrets, \u200ede ses aspirations et de ses int\u00e9r\u00eats et que le dirigeant est un individu choisi par Allah qui l\u2019a dou\u00e9 \u200ede savoir et l\u2019a pr\u00e9serv\u00e9 de toute faillibilit\u00e9, il est difficile de concevoir comment un \u200egouvernement \u00e9tabli sur de pareilles bases puisse \u00eatre oppresseur. Ce gouvernement ne viole pas \u200ela souverainet\u00e9 de son peuple croyant \u00e0 l\u2019islam et l\u2019ayant embrass\u00e9 de son propre gr\u00e9. \u200e<\/p>\n
En r\u00e9ponse \u00e0 cette interrogation, il convient de soulever certains points : \u200e<\/p>\n
\u200e1\u200e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- m\u00eame si la d\u00e9mocratie implique par d\u00e9finition le pouvoir du peuple, elle ne refl\u00e8te en \u200ev\u00e9rit\u00e9 que le pouvoir de la majorit\u00e9 et non pas celui de tout un peuple. \u200e<\/p>\n
\u200e2\u200e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- peut-on pr\u00e9tendre qu\u2019il existe r\u00e9ellement une d\u00e9mocratie ou un gouvernement \u200ed\u00e9mocratique ? \u200e<\/p>\n
\u200e3\u200e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- le droit revient-il \u00e0 la majorit\u00e9 ? Si la majorit\u00e9 vote pour un avis contraire \u00e0 la raison, aux \u200em\u0153urs ou \u00e0 la Shari\u2018a, son avis serait-il juste ? si la majorit\u00e9, dans le but d\u2019assouvir ses instincts, \u200eopte pour la permissivit\u00e9, quelle en sera notre attitude ? \u200e<\/p>\n
La permissivit\u00e9 et la perversion sexuelle qui ont vu le jour dans les pays d\u00e9mocratiques, ne \u200esont elles pas une trag\u00e9die inhumaine et immorale ? \u200e<\/p>\n
Le gouverneur ayant acc\u00e9d\u00e9 au titre de dirigeant gr\u00e2ce \u00e0 la majorit\u00e9, ne s\u2019emploie-t-il pas \u00e0 \u200er\u00e9aliser les aspirations de cette majorit\u00e9, qu\u2019elles soient l\u00e9gales ou ill\u00e9gales ? \u200e<\/p>\n
Il est \u00e9vident que les \u00e9lections ne d\u00e9bouchent pas sur le choix du plus pieux des hommes, \u200eaussi la majorit\u00e9 ne peut constituer un moyen d\u2019\u00e9valuation de la justice et de l\u2019injustice. \u200e<\/p>\n
Les \u00e9lections organis\u00e9es de cette mani\u00e8re, signifient qu\u2019une frange importante de la soci\u00e9t\u00e9, \u200equi constitue la minorit\u00e9 quoique sans preuve rationnelle convaincante, sera l\u00e9s\u00e9e dans ses droits, \u200ecar elle sera oblig\u00e9e de se soumettre aux th\u00e9ories de la majorit\u00e9 et \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats. \u200e<\/p>\n
Cependant, lorsque l\u2019\u00e9lection s\u2019op\u00e8re d\u2019en haut, l\u2019ensemble des int\u00e9r\u00eats sera pris en \u200econsid\u00e9ration, int\u00e9r\u00eats v\u00e9ritables qui n\u2019ob\u00e9issent pas aux passions. Car le pouvoir, \u00e0 ce moment l\u00e0, \u200ereviendrait \u00e0 Allah seul, seigneur de l\u2019univers et non pas \u00e0 la majorit\u00e9 ou \u00e0 la minorit\u00e9. \u200e<\/p>\n
Certain peuvent se poser la question sur l\u2019importance de la d\u00e9signation de l\u2019Imam par Allah \u200ele tout-puissant ou de l\u2019\u00e9lection du dirigeant par la nation. \u200e<\/p>\n
En r\u00e9ponse \u00e0 cette interrogation, il convient de souligner que si une nation donn\u00e9e est \u200ed\u00e9pourvue de dirigeant, l\u2019anarchie y r\u00e9gnera tandis qu\u2019elle sera en danger de disparition. \u200e<\/p>\n
Ainsi, nous remarquons \u00e0 travers la longue marche de l\u2019histoire, que le ph\u00e9nom\u00e8ne du \u200eleadership a toujours accompagn\u00e9 l\u2019humanit\u00e9. Nous sommes donc face \u00e0 deux cas : la pr\u00e9sence \u200ed\u2019un Imam ou son absence. Dans le deuxi\u00e8me cas, l\u2019absence de l\u2019Imam entra\u00eene la disparition de \u200ela soci\u00e9t\u00e9. D\u00e8s lors seul le premier cas est retenu. \u200e<\/p>\n
Comme l\u2019Imamat ou le commandement est une n\u00e9cessit\u00e9 sociale, il reste \u00e0 savoir les qualit\u00e9s \u200eque doit poss\u00e9der l\u2019Imam. Ainsi, soit il est savant, juste et vertueux, en un mot, pieux, soit il est \u200einjuste, pervers, m\u00e9chant et \u00e9go\u00efste, en un mot, impie. \u200e<\/p>\n
Il est logique que la raison et la conscience morale optent pour le premier dirigeant ou Imam. \u200emais il arrive qu\u2019on se retrouve devant un autre choix, lorsqu\u2019il s\u2019agit de deux hommes, l\u2019un \u200epieux et l\u2019autre plus pieux, l\u2019un vertueux et l\u2019autre plus vertueux et c\u2019est l\u00e0 que survient alors la \u200equestion de la pr\u00e9f\u00e9rence qui a suscit\u00e9 des divergences entre sunnites et shi\u2018ites. \u200e<\/p>\n
La plupart des sunnites jugent que l\u2019Imamat revient \u00e0 celui qu\u2019ils estiment \u00eatre bon au \u200ed\u00e9triment du meilleur, vision qui n\u2019est pas en accord avec la raison qui refuse le choix arbitraire. \u200eComment donc pourrait-on donc privil\u00e9gier le bon sur le meilleur ? \u200e<\/p>\n
Ainsi, il ne reste plus qu\u2019un seul choix, la pr\u00e9sence d\u2019un Imam qui est au-dessus des gens de \u200eson \u00e9poque dans tous les domaines. la vision shi\u2018ite est donc la vision qui est en accord avec la \u200eraison, la nature et la conscience morale. elle ne met pas un frein \u00e0 la libert\u00e9, elle ne tend pas vers \u200ele despotisme et ne contredit pas la raison. c\u2019est une vision qui soutient que c\u2019est Allah, exalt\u00e9 \u200esoit-il qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme et la soci\u00e9t\u00e9 et qui sait plus que quiconque o\u00f9 se trouvent ses v\u00e9ritables \u200eint\u00e9r\u00eats et c\u2019est lui le plus mis\u00e9ricordieux. c\u2019est pourquoi, son choix demeure le meilleur et le \u200emieux adapt\u00e9 \u00e0 la raison et \u00e0 la nature humaine. \u200e<\/p>\n
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Introduction le sujet suscite-t-il des divergences au sein de la nation ? \u200e Certains pourraient penser qu\u2019en soulevant la question relative \u00e0 l\u2019Imamat, on s\u2019engagerait \u200edans une pol\u00e9mique entre chiites et sunnites, ce qui est faux. Car en \u00e9cartant le c\u00f4t\u00e9 politique, et \u200een abordant la question d\u2019un point de vue scientifique, on sera davantage […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2615,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,13],"tags":[18,1177,1128,1198],"class_list":["post-2614","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","category-unity","tag-chiisme","tag-convertis-au-chiisme","tag-doctrine-chiite","tag-limamat","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2614","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2614"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2614\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2623,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2614\/revisions\/2623"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2615"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}