\u200ela question de infaillible des proph\u00e8tes est \u00e9pineuses vu la mauvaise interpr\u00e9tation de certains versets \u00e9quivoques par des gens mal intentionn\u00e9s. Nous allons essayer d’\u00e9lucider cette questions dans ces lignes.<\/p>\n
Dans son acception litt\u00e9rale, l\u2019immunit\u00e9 d\u00e9signe la \u200eprotection, tandis que m\u00e9taphysiquement elle implique la mise \u00e0 l\u2019abri de quelqu\u2019un de l\u2019erreur et \u200edu p\u00e9ch\u00e9. \u00c0 partir de cette derni\u00e8re d\u00e9finition nous pouvons diviser l\u2019immunit\u00e9 en deux : \u200e<\/p>\n
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\u200e1\u200e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- l\u2019immunit\u00e9 contre l\u2019erreur (l\u2019immunit\u00e9 scientifique) est celle par laquelle la \u200epersonne infaillible est mise \u00e0 l\u2019abri de l\u2019erreur dans quatre domaines : les croyances, la \u200er\u00e9ception de l\u2019inspiration divine, la pr\u00e9servation du message et la communication de celui-ci. \u200e<\/p>\n
\u200e2\u200e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- l\u2019immunit\u00e9 contre le p\u00e9ch\u00e9 et l\u2019imperfection (l\u2019immunit\u00e9 pratique). \u200e<\/p>\n
Preuves quant \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019immunit\u00e9 des proph\u00e8tes : \u200e<\/p>\n
il existe plusieurs preuves en faveur de l\u2019immunit\u00e9 des \u200eproph\u00e8tes, \u200e<\/p>\n
notamment : \u200e<\/p>\n
La mission de proph\u00e8te requiert, de la part de celui qui en est investi, une personnalit\u00e9 \u200erassemblant un ensemble de qualit\u00e9s sup\u00e9rieures, en t\u00eate desquelles se place l\u2019immunit\u00e9, et sans \u200elesquelles il ne serait apte \u00e0 gouverner une nation et \u00e0 guider une soci\u00e9t\u00e9. \u200e<\/p>\n
Aussi, s\u2019il arrive que les gens d\u00e9couvrent une faute ou un p\u00e9ch\u00e9 dans le comportement des \u200eproph\u00e8tes, ils finissent par perdre confiance en eux, et d\u00e8s lors le message qu\u2019ils sont cens\u00e9s \u200etransmettre \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 perdra toute sa valeur. C\u2019est pour cela que l\u2019immunit\u00e9 des proph\u00e8tes est \u200en\u00e9cessaire, avant et apr\u00e8s leur envoi, afin de les pr\u00e9server de toute forme d\u2019erreur ou de p\u00e9ch\u00e9. \u200e<\/p>\n
Ce n\u2019est que par rapport \u00e0 cette immunit\u00e9 que s\u2019installe la confiance des gens et que ces \u200ederniers finissent par ob\u00e9ir et \u00e0 suivre l\u2019exemple des proph\u00e8tes qui leur ont donn\u00e9 enti\u00e8re \u200esatisfaction. \u200e<\/p>\n
L\u2019homme a besoin d\u2019\u00eatre persuad\u00e9 intellectuellement pour comprendre sa raison de vivre et \u200ed\u2019\u00eatre convaincu de l\u2019existence d\u2019une voie s\u00fbre en dehors de laquelle l\u2019humanit\u00e9 s\u2019\u00e9carterait de la \u200evoie de la r\u00e9alisation lui permettant d\u2019atteindre l\u2019objectif divin. \u200e<\/p>\n
L\u2019effet d\u2019un exemple pratique est bien plus intense que celui produit par des pr\u00eaches. En \u200efait le r\u00f4le d\u2019un \u00e9ducateur \u00e0 travers son comportement est tr\u00e8s important et tr\u00e8s efficace dans \u200el\u2019environnement o\u00f9 il travaille. Qu\u2019en serait-il donc de celui qui a le devoir de guider l\u2019humanit\u00e9 \u200eenti\u00e8re ? S\u2019il est luim\u00eame p\u00e9cheur, qu\u2019adviendra-t-il de la soci\u00e9t\u00e9 au sein de laquelle il vit ? \u200eQuelqu\u2019un qui commet des p\u00e9ch\u00e9s peut-il guider autrui dans le droit chemin ? \u200e<\/p>\n
De l\u2019\u00e9tude de la vie des proph\u00e8tes, nous n\u2019avons d\u00e9couvert chez leurs ennemis, qui pourtant \u200en\u2019ont pas l\u00e9sin\u00e9 sur les moyens \u00e0 utiliser pour combattre les proph\u00e8tes, aucune allusion \u00e0 un \u200equelconque p\u00e9ch\u00e9 commis par ces derniers ou \u00e0 leur d\u00e9sob\u00e9issance [aux injonctions d\u2019Allah]. \u200e<\/p>\n
Certes les proph\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s de sorcellerie, de d\u00e9mence, mais jamais d\u2019immoralit\u00e9, \u200ecar ils ont tellement brill\u00e9 au sein de la soci\u00e9t\u00e9 par leur personnalit\u00e9, rendant par l\u00e0 m\u00eame leur \u200eaccusation de perversit\u00e9 irrecevable, m\u00eame parmi leurs ennemis. \u200e<\/p>\n
si le proph\u00e8te commet, avant ou apr\u00e8s sa mission, ne serait ce qu\u2019un seul p\u00e9ch\u00e9, les ennemis \u200es\u2019en serviront pour l\u2019attaquer et l\u2019avilir aux yeux de la soci\u00e9t\u00e9 comme ce fut le cas de la \u200ediscussion de pharaon avec mo\u00efse et la tentative du premier \u00e0 exploiter l\u2019accident de l\u2019homicide \u00e0 \u200eson avantage. Allah dit dans le noble coran : \u00ab ne t\u2019avons nous pas, [mo\u00efse], \u00e9lev\u00e9 tout enfant ? \u200eN\u2019as tu pas pass\u00e9 des ann\u00e9es parmi nous et commis le forfait que l\u2019on sait ? Tu es un impie ! \u00bb. \u200e<\/p>\n
outre les preuves rationnelles, il existe d\u2019autres transmises par le \u200e<\/p>\n
coran, prouvant l\u2019immunit\u00e9 des proph\u00e8tes, dont voici quelques uns. \u200e<\/p>\n
\u200e1\u200e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- cette preuve est relative \u00e0 ce que rapporte le noble coran quant \u00e0 l\u2019Imamat d\u2019Ibrahim, \u200eque la paix soit sur lui : \u00ab quand par certaines prescriptions, Ibrahim fut mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve par son \u200eseigneur ! Lorsqu\u2019il les eut accomplies, le seigneur lui dit : \u00ab je ferai de toi un guide spirituel pour \u200eles hommes \u00bb. \u200e<\/p>\n
\u200e2\u200e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- Allah dit dans un autre verset : \u00ab dis : \u00ab je ne sais pas si ce dont vous \u00eates menac\u00e9s est \u200eproche ou si un d\u00e9lai lui sera assign\u00e9 par mon seigneur qui conna\u00eet le myst\u00e8re et ne d\u00e9voile son \u200emyst\u00e8re \u00e0 personne, sauf \u00e0 un \u00e9missaire agr\u00e9\u00e9 par lui et qu\u2019il fait pr\u00e9c\u00e9der et suivre d\u2019une garde \u200evigilante \u00bb. \u200e<\/p>\n
L\u2019infaillibilit\u00e9 est-elle fatale ? \u200e<\/p>\n
On pourrait s\u2019interroger sur l\u2019infaillibilit\u00e9 des proph\u00e8tes en tant que don divin les pr\u00e9servant \u200ede l\u2019erreur, si elle est fatale. D\u00e8s lors on pourrait formuler la question de la fa\u00e7on suivante : \u200e<\/p>\n
pourquoi est-il fait allusion dans certains versets \u00e0 la d\u00e9sob\u00e9issance des proph\u00e8tes ? \u200e<\/p>\n
Des recherches pouss\u00e9es nous ont indiqu\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de la proph\u00e9tie. Pourquoi alors le \u200ecoran fait-il allusion \u00e0 la d\u00e9sob\u00e9issance de certains proph\u00e8tes ? En r\u00e9ponse \u00e0 cette question, il \u200econvient de dire que : \u200e<\/p>\n
\u200e1\u200e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- l\u2019infaillibilit\u00e9 se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 deux cas : le premier est le p\u00e9ch\u00e9 absolu en passant outre les \u200einjonctions divines, en accomplissant une action interdite [par Allah] et en n\u00e9gligeant son devoir. \u200eL\u2019autre cas implique la relativit\u00e9 des p\u00e9ch\u00e9s attribu\u00e9s aux proph\u00e8tes, ce qui veut dire que les \u200eproph\u00e8tes n\u2019ont pas n\u00e9glig\u00e9 leur devoir ou commis une action interdite, mais il s\u2019agit l\u00e0 seulement \u200ed\u2019une relative n\u00e9gligence qui ne l\u2019est, \u00e0 vrai dire, que par rapport \u00e0 la sup\u00e9riorit\u00e9 de la personnalit\u00e9 \u200edes proph\u00e8tes. Cela \u00e9videmment n\u2019entra\u00eene nullement de sanction divine, ce qui est attribu\u00e9 aux \u200eproph\u00e8tes dans le coran \u00e9tant envisag\u00e9 sous ce rapport. \u200e<\/p>\n
\u200e2\u200e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- la personnalit\u00e9 des proph\u00e8tes est d\u2019une telle noblesse qu\u2019on ne peut imaginer la moindre \u200eerreur que ce soit, de leur part, m\u00eame si celle-ci ne constitue pas en soi un p\u00e9ch\u00e9. \u200e<\/p>\n
Les proph\u00e8tes doivent suivre la ligne de conduite d\u00e9finie par Allah, ce qui exclut toute \u200eforme de m\u00e9rite ou de rang. \u200e<\/p>\n
La r\u00e9ponse \u00e0 cette question \u00e9quivoque est la suivante : il y a ambigu\u00eft\u00e9 si leur comportement \u200eet leur infaillibilit\u00e9 \u00e9taient soumis \u00e0 une fatalit\u00e9, mais \u00e0 vrai dire il n\u2019en est pas ainsi, car \u200el\u2019infaillibilit\u00e9 est fond\u00e9e sur la perfection de la foi et de la conscience. \u200e<\/p>\n
Les proph\u00e8tes, comme tous les hommes, jouissent de la libert\u00e9. Cependant, eux, sont \u200econscients de la r\u00e9alit\u00e9 des p\u00e9ch\u00e9s r\u00e9pr\u00e9hensibles et des cons\u00e9quences qu\u2019ils entra\u00eenent de m\u00eame \u200eque des promesses faites par Allah aux croyants. Cela les pr\u00e9munit contre les p\u00e9ch\u00e9s et c\u2019est ainsi \u200equ\u2019il ne leur vient jamais \u00e0 l\u2019esprit de les commettre. \u200e<\/p>\n
Il en est de m\u00eame pour nous tous, lorsque nous sommes conscients de certains p\u00e9ch\u00e9s, nous \u200enous gardons bien de les commettre. Ainsi, vient-il \u00e0 l\u2019esprit d\u2019une personne raisonnable de sortir \u200enue et d\u2019attirer sur elle l\u2019attention de tous les gens ? ! Prendra-t-elle du poison tout en \u00e9tant \u200econsciente des effets nocifs de ce produit ? Cette id\u00e9e lui traverserait-elle l\u2019esprit un jour ? C\u2019est \u200ecette intelligence, que les proph\u00e8tes et ceux qui jouissent de l\u2019infaillibilit\u00e9, et dont la conscience \u200eest plus \u00e9veill\u00e9e, utilisent dans leur comportement face aux p\u00e9ch\u00e9s. \u200e<\/p>\n
Les causes du p\u00e9ch\u00e9 : le p\u00e9ch\u00e9 r\u00e9sulte de deux causes, l\u2019une se rapportant \u00e0 l\u2019ignorance du \u200ecaract\u00e8re r\u00e9pr\u00e9hensible de l\u2019acte et de ses cons\u00e9quences n\u00e9fastes et l\u2019autre \u00e0 la pr\u00e9dominance de \u200el\u2019instinct et des passions sur la raison, ce qui est exclu de la personnalit\u00e9 de la personne infaillible. \u200e<\/p>\n
Mohammad ben amir rapporte \u00e0 propos de Hicham ben al Hakam, disciple de l\u2019Imam S\u00e2deq \u200e\u200e(AS) ces paroles : \u200e<\/p>\n
\u200e\u00ab Depuis que j\u2019ai fr\u00e9quent\u00e9 Hicham ben al Hakam, je n\u2019ai jamais autant b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de ses \u200eparoles que de celles qu\u2019il a prononc\u00e9es \u00e0 propos de l\u2019infaillibilit\u00e9. Je lui ai demand\u00e9 un jour si \u200el\u2019Imam \u00e9tait infaillible \u00bb. Il r\u00e9pondit par l\u2019affirmative. Puis je l\u2019ai interrog\u00e9 sur l\u2019infaillibilit\u00e9 et \u200ecomment on pouvait la reconna\u00eetre, ce \u00e0 quoi il r\u00e9pondit : \u00ab tous les p\u00e9ch\u00e9s ont quatre faces et \u200en\u2019en ont pas une cinqui\u00e8me : l\u2019avidit\u00e9, la jalousie, la col\u00e8re et la passion. Ce sont l\u00e0 des \u200ecaract\u00e9ristiques que l\u2019on ne retrgu\u00e8re chez l\u2019Imam. \u200e<\/p>\n
Il ne doit pas \u00eatre avide des choses de cette vie \u00e0 laquelle un terme est assign\u00e9, et puisqu\u2019il \u200eest le tr\u00e9sorier des musulmans, de quoi serait-il avide donc ! \u200e<\/p>\n
Il ne doit pas \u00eatre jaloux, car en fait, l\u2019homme ressent de la jalousie envers ce qui lui est \u200esup\u00e9rieur. Or il se trouve que personne ne lui est sup\u00e9rieur. Comment donc jalouserait-il ce qui lui \u200eest inf\u00e9rieur ! \u200e<\/p>\n
Il ne doit pas se mettre en col\u00e8re pour les choses de la vie si ce n\u2019est pour la cause d\u2019Allah, \u200ecar il lui a prescrit des limites, et l\u2019incite \u00e0 ne recourir, dans le cadre de la religion, ni au bl\u00e2me, ni \u200e\u00e0 la cl\u00e9mence, si ce n\u2019est dans les limites qui ont \u00e9t\u00e9 prescrites. \u200e<\/p>\n
Il ne doit pas ob\u00e9ir \u00e0 ses passions et privil\u00e9gier la vie d\u2019ici-bas au d\u00e9triment de l\u2019autre, car \u200eAllah pr\u00e9f\u00e8re l\u2019au-del\u00e0 tout comme nous pr\u00e9f\u00e9rons la vie d\u2019ici-bas. As-tu d\u00e9j\u00e0 vu quelqu\u2019un se \u200ed\u00e9tourner d\u2019un beau visage pour se tourner vers un visage laid ? Ou d\u2019une bonne nourriture pour \u200eune am\u00e8re ? Ou d\u2019un v\u00eatement doux pour un autre rugueux ? Ou d\u2019un bonheur \u00e9ternel pour une \u200evie vou\u00e9e \u00e0 la disparition ? ! \u00bb. \u200e<\/p>\n
En ce qui concerne l\u2019immunit\u00e9 scientifique, elle consiste \u00e0 pr\u00e9server celui qui en jouit de \u200el\u2019erreur. C\u2019est donc une gr\u00e2ce divine. Il convient cependant de pr\u00e9ciser que ce qui a \u00e9t\u00e9 dit plus \u200ehaut rel\u00e8ve de l\u2019infaillibilit\u00e9 pratique (car l\u2019infaillibilit\u00e9 fatale n\u2019est pas compatible avec la \u200eperfection). Quant \u00e0 l\u2019immunit\u00e9 scientifique, elle ne pr\u00eate \u00e0 aucune \u00e9quivoque du fait qu\u2019elle est \u200efatale. D\u2019ailleurs le verset coranique suivant l\u2019atteste : \u00ab sans la gr\u00e2ce et la mis\u00e9ricorde d\u2019Allah en \u200eta faveur, une bande de ces gens se serait \u00e9vertu\u00e9e \u00e0 t\u2019induire en erreur \u00bb. \u200e<\/p>\n
Parmi les caract\u00e9ristiques par lesquelles les proph\u00e8tes se distinguent, il y a la science qui leur \u200eest propre et qui emp\u00eache \u00e0 l\u2019erreur de s\u2019infiltrer dans leur vie. Car la science dont jouissent les \u200eproph\u00e8tes provient d\u2019une inspiration divine, et de toute \u00e9vidence, elle ne comporte ni erreur, ni \u200eimperfection. Les proph\u00e8tes ont pleinement conscience de toute la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019existence, car ils \u200eont acc\u00e8s de fa\u00e7on claire et imm\u00e9diate aux v\u00e9rit\u00e9s. C\u2019est ainsi que \u00ab le connu \u00bb s\u2019identifie avec le \u200econnaissant, \u00ab le proph\u00e8te \u00bb. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un niveau sup\u00e9rieur \u00e0 celui de l\u2019imagination de ce qui \u200eexiste dans le monde ext\u00e9rieur, car, sous ce dernier rapport, l\u2019erreur est possible entre les images \u200ementales et ce qu\u2019elles repr\u00e9sentent r\u00e9ellement dans le monde ext\u00e9rieur. En R\u00e9sum\u00e9, nous dirons \u200eque la science des proph\u00e8tes est imm\u00e9diate et non acquise. \u200e<\/p>\n
Outre ce qui a \u00e9t\u00e9 dit plus haut, les proph\u00e8tes jouissent d\u2019un ensemble de qualit\u00e9s les \u200epr\u00e9disposant \u00e0 recevoir l\u2019inspiration divine et leur permettant d\u2019assumer la responsabilit\u00e9 de \u200emessager d\u2019Allah : \u200e<\/p>\n
a- en ce qui concerne l\u2019environnement familial, le proph\u00e8te na\u00eet dans un environnement familial \u200e<\/p>\n
pur. Ainsi, il ne doit pas \u00eatre issu d\u2019une famille dont le comportement est marqu\u00e9 par des \u200escandales. \u200e<\/p>\n
b\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- du point de vue physique, le proph\u00e8te doit \u00eatre exempt de toute maladie suscitant la \u200er\u00e9pulsion \u200e<\/p>\n
telles la l\u00e8pre et les maladies contagieuses. \u200e<\/p>\n
c\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- quant aux m\u0153urs sociales, le proph\u00e8te ne doit pas \u00eatre de ceux qui accomplissent des \u200eactions r\u00e9pr\u00e9hensibles au sein de la soci\u00e9t\u00e9, comme le port de v\u00eatements non admis ou la prise de \u200enourriture en marchant… \u200e<\/p>\n
d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- sur le plan moral, le proph\u00e8te ne doit pas \u00eatre violent, dur, car les gens autour de lui le \u200e<\/p>\n
prendraient en aversion. \u200e<\/p>\n
e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u200e- dans le cadre de sa mission en tant que messager, le proph\u00e8te ne doit pas dispenser \u200ed\u2019enseignements en contradiction avec la raison et la science humaine, car la raison, c\u2019est le \u200eproph\u00e8te lui-m\u00eame, comme l\u2019indiquent les r\u00e9cits, et ce que nous entendons par jugements de la \u200eraison, ce sont les jugements cat\u00e9goriques et non pas les hypoth\u00e8ses et les th\u00e9ories. \u200e<\/p>\n
L\u2019enseignement des proph\u00e8tes qui n\u2019est autre que la loi r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par Allah, glorieux, soit-il, \u200edoit \u00eatre en harmonie avec l\u2019ordre naturel et les lois scientifiques, de m\u00eame que les r\u00e9alit\u00e9s \u200eultimes. Certes, la science est un moyen de parvenir \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, mais il convient de savoir qu\u2019elle \u200en\u2019est pas l\u2019unique voie, excluant toutes les autres. De plus, les m\u00e9thodes scientifiques peuvent \u200ecomporter des erreurs. Ainsi, la science peut se tromper et pr\u00e9senter des v\u00e9rit\u00e9s imparfaites, et \u200es\u2019engager par la suite \u00e0 les compl\u00e9ter en modifiant certaines de ses th\u00e9ories pr\u00e9c\u00e9dentes. \u200e<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u200ela question de infaillible des proph\u00e8tes est \u00e9pineuses vu la mauvaise interpr\u00e9tation de certains versets \u00e9quivoques par des gens mal intentionn\u00e9s. Nous allons essayer d’\u00e9lucider cette questions dans ces lignes. D\u00e9finition de l\u2019infaillibilit\u00e9 ou immunit\u00e9 Dans son acception litt\u00e9rale, l\u2019immunit\u00e9 d\u00e9signe la \u200eprotection, tandis que m\u00e9taphysiquement elle implique la mise \u00e0 l\u2019abri de quelqu\u2019un de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2612,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,10],"tags":[18,327],"class_list":["post-2611","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","category-works","tag-chiisme","tag-prophetes","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2611","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2611"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2611\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2613,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2611\/revisions\/2613"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2612"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2611"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2611"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}