COMMENT PURIFIER L’AME DE CES POLLUTIONS
\nLes principes de l’\u00e9ducation islamique visent \u00e0 purifier l’homme et \u00e0 d\u00e9barrasser son \u00e2me de toute pollution. Bien entendu il n’est pas facile d’enrayer un mauvais trait de caract\u00e8re, surtout lorsqu’il est bien enracin\u00e9 et qu’il est devenu une habitude. En tout cas, ce myst\u00e9rieux \u00eatre qu’est l’homme abonde en capacit\u00e9s. M\u00eame changer une habitude n’est pas impossible pour lui. Cela n’est pas seulement possible, mais aussi praticable. Tout ce qu’il faut pour ce faire, c’est de mettre en valeur toutes les potentialit\u00e9s de l’homme, et de rendre favorables les conditions du milieu.<\/p>\n
Tout d’abord l’homme doit compter sur ses propres moyens int\u00e9rieurs. Pour r\u00e9ussir \u00e0 se r\u00e9former, l’homme doit tenir compte de deux facteurs importants: l’un est une attitude correcte qui donne une nouvelle tournure \u00e0 ses d\u00e9sirs, l’autre est une forte volont\u00e9. Cette derni\u00e8re, doubl\u00e9e d’un grand enthousiasme, est n\u00e9cessaire pour prendre et rendre effective une d\u00e9cision ferme en vue d’op\u00e9rer des changements. Si une forte volont\u00e9 est accompagn\u00e9e d’une attitude correcte, le processus de r\u00e9forme se met en marche, comme nous le sugg\u00e8re le Coran: \u00ab\u00a0Allah ne modifie rien en un peuple avant que celui-ci ne change ce qui est en lui\u00a0\u00bb. (Sourate al-Ra’d, 13: 11)<\/p>\n
C’est pourquoi, l’Islam soutient que la conscience personnelle de l’homme et sa forte volont\u00e9 joueront un r\u00f4le important dans son auto-r\u00e9forme.<\/p>\n
L’Imam al-\u00e7\u00e2diq (P) a dit:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Vous \u00eates votre propre m\u00e9decin. Vous connaissez votre maladie et son rem\u00e8de. Il reste \u00e0 savoir dans quelle mesure vous \u00eates pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 saisir l’occasion pour prendre soin de vous-m\u00eames\u00a0\u00bb. Il a dit aussi: \u00ab\u00a0Allah ne permet pas que soit consign\u00e9 dans l’Enfer celui qui pratique l’auto-contr\u00f4le dans tous les \u00e9tats o\u00f9 il se trouve: enthousiasme, passion, plaisir ou col\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Un homme qui se contr\u00f4le, qui pense toujours juste, qui prend des d\u00e9cisions correctes, qui ne succombe pas aux \u00e9motions agit\u00e9es, aux passions transitoires, aux vieilles habitudes, peut se pr\u00e9server de tous troubles et se mettre \u00e0 l’abri du feu de l’Enfer.<\/p>\n
L’Islam ne dit pas que nous devons seulement sugg\u00e9rer aux autres de faire le bien. Il ne dit pas non plus que nous devons les y forcer. Il nous demande seulement de faire quelque chose pour r\u00e9veiller la conscience de l’homme et pour enrayer son ignorance et son \u00e9troitesse d’esprit, afin de le rendre capable de penser juste et de prendre une d\u00e9cision ind\u00e9pendante.<\/p>\n
L’Imam al-\u00e7\u00e2diq (P) a dit: \u00ab\u00a0L’ennemie (diable) monte sur le cou de celui qui n’est ni favoris\u00e9 par un auto-pr\u00eache, ni par une compagnie qui le guide\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Donc la libert\u00e9 et l’honneur de l’homme d\u00e9pendent de L’auto-critique, de l’existence d’un conseiller interne.<\/p>\n
Le Coran appr\u00e9cie tellement cette facult\u00e9 int\u00e9rieure d’auto-critique , n\u00e9cessaire \u00e0 l’auto-formation, qu’il jure par elle. Il dit, en effet: \u00ab\u00a0Non!… Je jure par le Jour de la R\u00e9surrection! Non! Je jure par l’\u00e2me qui se bl\u00e2me!\u00a0\u00bb (Sourate al-Qiy\u00e2mah, 75: 1-2)<\/p>\n
D’autres versets du Coran concernant l’auto-formation montrent que ce Livre Divin consid\u00e8re l’auto-critique comme la pierre angulaire de l’auto-formation.<\/p>\n
L’Islam veut que les sentiments et la condition de l’homme soient sous le contr\u00f4le et au service de ce dernier.<\/p>\n
L’Imam al-\u00e7\u00e2diq (P) a dit:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Transforme ton coeur en un ami vertueux et un fils soumis, et transforme ton savoir en un p\u00e8re \u00e0 qui on ob\u00e9it de coeur. Consid\u00e8re la pollution de ton \u00e2me comme ton ennemi que tu dois combattre\u00a0\u00bb.<\/p>\n
La pi\u00e9t\u00e9
\nUn tel homme est pieux. Il est attentif. Il observe les restrictions qui lui sont impos\u00e9es, par amour d’Allah et de la v\u00e9rit\u00e9. Il jouit d’une totale libert\u00e9, mais il est subordonn\u00e9 \u00e0 Allah, et c’est cette subordination qui le prot\u00e8ge de l’asservissement aux autres. Avant de faire quoi que ce soit, il se demande tout d’abord si son action plaira ou d\u00e9plaira \u00e0 Allah.<\/p>\n
Il peut s’accommoder du d\u00e9plaisir de tout autre qu’Allah, mais d\u00e9plaire \u00e0 Allah lui est insupportable. Il s’abstient de tout ce qui peut d\u00e9plaire \u00e0 Allah. Cette abstinence, et cet abandon aux restrictions n\u00e9cessaires, constituent la pi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Une personne pieuse ne peut \u00eatre contrainte par aucune menace de commettre un p\u00e9ch\u00e9, et ni l’argent, ni le pouvoir, ni la convoitise ne peuvent l’all\u00e9cher. Le r\u00f4le de la pi\u00e9t\u00e9 est si important que le Coran la consid\u00e8re comme le seul crit\u00e8re de la valeur de l’homme:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Le plus noble d’entre vous, aupr\u00e8s d’Allah est le plus pieux d’entre vous\u00a0\u00bb. (Sourate al-Hujur\u00e2t, 49: 13)<\/p>\n
La noblesse d’un homme d\u00e9pend de sa puret\u00e9 et de son auto-contr\u00f4le. Celui qui est le plus pieux est le plus noble.<\/p>\n
Il existe beaucoup d’autres versets et de hadiths sur le sujet de la pi\u00e9t\u00e9. Nous citons ci-apr\u00e8s la traduction d’une partie du c\u00e9l\u00e8bre sermon prononc\u00e9 par l’Imam Ali (P), sur la pi\u00e9t\u00e9, \u00e0 la demande de l’un de ses compagnons nomm\u00e9 Hammun:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Les gens pieux sont vertueux. Ils disent la v\u00e9rit\u00e9. Ils s’habillent d’une fa\u00e7on modeste. Ils parlent sans pr\u00e9tention. Ils \u00e9coutent attentivement toute information \u00e9clairante et utile. Ils sont optimistes aussi bien dans l’adversit\u00e9 que dans la prosp\u00e9rit\u00e9. Allah s’est manifest\u00e9 si profond\u00e9ment dans leur coeur qu’ils n’attachent d’importance \u00e0 rien d’autre.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Un homme pieux est d’une foi in\u00e9branlable. Sa foi est solide et accompagn\u00e9e de conviction. Il languit pour la connaissance. Il est ind\u00e9pendant, mais mod\u00e9r\u00e9. Il est tout soumis lorsqu’il prie. Il reste digne m\u00eame lorsqu’il est pauvre. Il fait montre de patience dans la difficult\u00e9. Il cherche toujours des moyens de subsistance l\u00e9gaux. Il est plein d’enthousiasme pour le Droit Chemin. Il se garde bien d’\u00eatre avare. Il n’a pas de d\u00e9sirs r\u00e9pr\u00e9hensibles. Il contr\u00f4le sa col\u00e8re. Tout le monde attend de lui qu’il soit bon envers eux, et personne ne peut penser qu’il lui veuille du mal. Il ne parle pas m\u00e9chamment. Il parle doucement. Il ne fait rien de r\u00e9pr\u00e9hensible. Tout ce qu’il fait est souhaitable. Il est calme et tranquille, m\u00eame en cas de perturbations. S’il est dans l’aisance , il est reconnaissant. Il ne commet pas un p\u00e9ch\u00e9 par amour pour un ami. Il n’offense pas les autres en les insultant ou en les diffamant. Il ne fait pas tort \u00e0 son voisin. Il souffre les difficult\u00e9s, mais les autres n’ont rien \u00e0 craindre de lui. Il s’efforce d’obtenir le salut dans l’Au-del\u00e0, mais il ne nuit \u00e0 personne. S’il approche de quelqu’un, c’est parce que ce dernier a de l’affection et de la bont\u00e9. Il ne s’\u00e9carte de personne par vanit\u00e9, ni ne se lie d’amiti\u00e9 avec personne pour le duper\u00a0\u00bb. (Nahj al-Bal\u00e2ghah, extrait du Sermon 191)<\/p>\n
La consolidation de la force de la volont\u00e9
\nNous pouvons conclure, d’apr\u00e8s les discussions qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 que, dans sa marche \u00e9volutive, l’homme doit avant tout tirer parti de sa force int\u00e9rieure, et cela d\u00e9pend la plupart du temps de deux choses: primo, sa force de volont\u00e9, secundo, sa propre conscience et sa largeur d’esprit.<\/p>\n
Pour consolider sa volont\u00e9, il doit entreprendre les pratiques n\u00e9cessaires et recourir \u00e0 des exercices ad\u00e9quats. L’un des r\u00f4les importants et appr\u00e9ciables de toute \u00e9cole dogmatique est de transformer les hommes en des individus responsables en leur inculquant la bonne habitude de maintenir les principes et les r\u00e8gles d’une vie correcte, qui sert de support \u00e0 leur force de volont\u00e9, afin qu’ils ne succombent pas \u00e0 l’\u00e9go\u00efsme, aux passions, et \u00e0 la tendance \u00e0 l’abandon. L’ordre que l’Islam donne, de prier cinq fois par jour, de prendre soin de la propret\u00e9 du corps et des v\u00eatements, de s’assurer que le lieu de la pri\u00e8re n’est pas d\u00e9tourn\u00e9, de se diriger vers la qiblah en priant, d’observer le programme sp\u00e9cial de je\u00fbne tout au long du mois de Ramadh\u00e2n, vise \u00e0 conf\u00e9rer \u00e0 l’homme le sens de la responsabilit\u00e9 et le pourvoir d’une base solide pour la r\u00e9gularit\u00e9 de sa vie.<\/p>\n
La relation entre le je\u00fbne et la consolidation de la force de la volont\u00e9
\nNous avons d\u00e9j\u00e0 appris qu’il est obligatoire pour tous les Musulmans, hommes et femmes adultes et sains d’esprit, et \u00e0 condition qu’ils ne soient ni en voyage, ni malades, vieillards ou infirmes, de je\u00fbner pendant le mois du Ramadh\u00e2n , c’est-\u00e0-dire de s’abstenir de manger, de boire, d’avoir des relations sexuelles, de plonger la t\u00eate dans l’eau, d’avaler de la poussi\u00e8re \u00e9paisse et de tous les autres actes invalidant le je\u00fbne.<\/p>\n
Cette r\u00e9sistance aux passions, aux d\u00e9sirs \u00e9veill\u00e9s et r\u00e9veill\u00e9s et aux forces int\u00e9rieures en sommeil, et cette endurance de la faim et de la soif, constituent pour l’homme un exercice d’auto-contr\u00f4le et le rendent capable de tenir bon et de ne pas succomber facilement aux bas d\u00e9sirs, tels que le d\u00e9cha\u00eenement du d\u00e9sir sexuel, de la col\u00e8re et de l’\u00e9go\u00efsme.<\/p>\n
L’homme est toujours sujet \u00e0 \u00eatre d\u00e9bord\u00e9 par un nombre de d\u00e9sirs susceptibles de l’\u00e9garer, tels que le d\u00e9sir d’acqu\u00e9rir une fortune par un moyen ill\u00e9gal, le d\u00e9sir d’avoir des contacts physiques illicites, la lascivit\u00e9, les diff\u00e9rentes tentations, etc…<\/p>\n
Il y a beaucoup de d\u00e9sirs, de passions et de tentations qui sont pr\u00eats \u00e0 s’enflammer et \u00e0 ass\u00e9ner un coup \u00e0 la dignit\u00e9 et \u00e0 la position de l’homme. Il est, en tout cas, possible qu’il puisse augmenter sa force de r\u00e9sistance et d’auto-contr\u00f4le, r\u00e9sister \u00e0 tout mal, ne pas succomber \u00e0 toute tentation et ne pas r\u00e9pondre \u00e0 tout appel. Au moment de l’\u00e9ruption d’un d\u00e9sir ill\u00e9gal, il doit exercer l’auto-censure et faire appel \u00e0 son sens commun, penser \u00e0 l’avenir et ne pas perdre de vue le r\u00e9sultat final, afin de ne pas se sacrifier \u00e0 une passion \u00e9ph\u00e9m\u00e8re.<\/p>\n
Pour d\u00e9velopper progressivement cette force de r\u00e9sistance, on doit avoir l’occasion de lutter contre ses d\u00e9sirs et ses plaisirs personnels. Le je\u00fbne fournit une telle occasion. Il apporte l’aide n\u00e9cessaire au d\u00e9veloppement de cette r\u00e9sistance. Le Coran d\u00e9crit le r\u00f4le cr\u00e9atif du je\u00fbne dans les termes suivants: \u00ab\u00a0\u00f4 vous qui croyez! Le je\u00fbne vous est prescrit comme il a \u00e9t\u00e9 prescrit aux g\u00e9n\u00e9rations qui vous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, afin que vous pratiquiez la pi\u00e9t\u00e9 (et restiez fermes face aux p\u00e9ch\u00e9s et aux erreurs)\u00a0\u00bb. (Sourate al-Baqarah, 2: 183)<\/p>\n
Le retour au droit chemin – Le repentir
\nUn p\u00e9cheur est contamin\u00e9 par son p\u00e9ch\u00e9. Il est au bord de l’ab\u00eeme. Mais il peut toujours commencer \u00e0 lutter contre ses mauvaises habitudes. C’est lui qui s’est enfonc\u00e9 si profond\u00e9ment dans l’action p\u00e9cheresse, et c’est \u00e0 lui de prendre maintenant la d\u00e9cision de se r\u00e9former.<\/p>\n
L’homme a la potentialit\u00e9 de retourner au Chemin Droit de la puret\u00e9. Allah lui a laiss\u00e9 ouverte la voie du retour. IL ne ferme jamais Sa Porte \u00e0 un p\u00e9cheur. Cette invitation d’Allah, le Compatissant, reste toujours ouverte:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Dis: \u00ab\u00a0\u00f4 serviteurs d’Allah! Vous qui avez commis des exc\u00e8s contre vous-m\u00eames, ne d\u00e9sesp\u00e9rez pas de la mis\u00e9ricorde d’Allah. Allah pardonne tous les p\u00e9ch\u00e9s (que vous avez commis par inconscience et dont vous vous repentez sinc\u00e8rement \u00e0 pr\u00e9sent). Oui, Allah est le Pardonneur, le Mis\u00e9ricordieux.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb (Sourate al-Zumar, 39: 53)<\/p>\n
Cet appel au repentir et la possibilit\u00e9 d’\u00eatre pardonn\u00e9 est tr\u00e8s encourageant et doit inciter chacun \u00e0 se r\u00e9former le plus t\u00f4t possible et \u00e0 retourner au Droit Chemin. Il ne doit nullement pousser \u00e0 la l\u00e9thargie.<\/p>\n
En effet, certaines gens ont l’absurde impression que, la voie du repentir \u00e9tant toujours ouverte, on peut continuer \u00e0 commettre des p\u00e9ch\u00e9s aussi longtemps qu’on le d\u00e9sire et jusqu’au jour o\u00f9 on d\u00e9cide finalement de saisir une occasion de se repentir. Si cela se passait vraiment ainsi, la promesse de garantir le pardon \u00e9quivaudrait \u00e0 encourager les hommes \u00e0 plonger en permanence dans le p\u00e9ch\u00e9. Mais la v\u00e9rit\u00e9 est tout autre. Plus on s’habitue au p\u00e9ch\u00e9, plus faible devient la volont\u00e9 de prendre une d\u00e9cision. L’\u00e2me devient morne, avec cette cons\u00e9quence que le d\u00e9sir de retourner au Droit Chemin se meurt compl\u00e8tement.<\/p>\n
En outre, comment petit-on savoir que l’occasion du retour continuera d’exister? Etant donn\u00e9 que l’heure de la mort d’aucune personne n’est connue, qui peut savoir combien il vivre encore et quelles seront les circonstances de son avenir?<\/p>\n
Le vrai repentir signifie que la personne qui l’\u00e9pouse doit avoir honte de ce qu’elle a fait, et \u00eatre encline \u00e0 se r\u00e9former.<\/p>\n
On doit prendre le plus t\u00f4t possible les mesures pratiques pour se soigner, exactement comme le fait un malade empoisonn\u00e9 ou atteint d’une maladie. Si un tel malade, au lieu de suivre un traitement complet de l’empoisonnement, ou de prendre imm\u00e9diatement des piq\u00fbres antibact\u00e9riennes, laisse tomber son traitement, pensant qu’une quelconque sorte de rem\u00e8de existe apr\u00e8s tout, sa maladie pourrait devenir chronique et finalement incurable.<\/p>\n
Le Saint Proph\u00e8te a dit: \u00ab\u00a0Chaque maladie a un rem\u00e8de, celui des p\u00e9ch\u00e9s est le repentir\u00a0\u00bb.<\/p>\n
L’Imam al-\u00e7\u00e2diq (P) a dit:<\/p>\n
\u00ab\u00a0D\u00e8s qu’un croyant commet un p\u00e9ch\u00e9, Allah lui garantit un d\u00e9lai de sept heures. S’il demande pardon et se repent pendant ce d\u00e9lai, son p\u00e9ch\u00e9 n’est pas enregistr\u00e9 contre lui. Mais si ce d\u00e9lai est pass\u00e9 sans qu’il se repente, son p\u00e9ch\u00e9 est marqu\u00e9 contre lui\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Lorsqu’on avait demand\u00e9 au Saint Proph\u00e8te qui sont les gens bons, il a r\u00e9pondu: \u00ab\u00a0Ceux qui se sentent heureux lorsqu’ils font quelque chose de bien. S’ils commettent un p\u00e9ch\u00e9, ils demandent pardon et se repentant. Si quelqu’un leur rend un service, ils lui en sont reconnaissants. S’ils sont afflig\u00e9s par une d\u00e9tresse, ils l’endurent avec patience. S’ils sont contrari\u00e9s par quelqu’un, ils ne tardent pas \u00e0 lui pardonner\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Si un homme se repent vraiment d’un p\u00e9ch\u00e9, cela signifie que sa foi est vivante et qu’il distingue encore le bien du mal. S’il se sent bien devant une bonne action, et mal \u00e0 l’aise devant une mauvaise action, il est \u00e9vident qu’il peut \u00eatre encore r\u00e9form\u00e9.<\/p>\n
L’Imam al-?\u00e2diq (P) a dit:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Celui qui est content de ses bonnes actions et qui regrette ses erreurs est un croyant\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ce sentiment est un stimulant qui am\u00e8ne l’homme vers le Droit Chemin et l’emp\u00eache de se jeter dans les interdits.<\/p>\n
L’Imam Ali (P) a dit:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Se repentir d’un p\u00e9ch\u00e9, oblige celui qui l’a commis \u00e0 l’abandonner\u00a0\u00bb.<\/p>\n
L’Imam al-\u00e7\u00e2diq (P) a dit:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Si un homme commet un p\u00e9ch\u00e9, et qu’il regrette sinc\u00e8rement de l’avoir commis, Allah lui pardonne avant qu’il demande pardon. Si Allah accorde une faveur \u00e0 quelqu’un et que celui-ci sent qu’Allah a \u00e9t\u00e9 Bon envers lui, Allah lui pardonne avant qu’il n’exprime sa gratitude\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Le sentiment inconscient de regret s’appelle parfois \u00ab\u00a0honte\u00a0\u00bb (hay\u00e2’) et est consid\u00e9r\u00e9 par l’Islam comme une grande vertu.<\/p>\n
L’Imam al-Sajj\u00e2d (P) a dit:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il y a quatre qualit\u00e9s qui donnent \u00e0 l’homme une foi parfaite et le purifient de tout p\u00e9ch\u00e9, s’il les poss\u00e8de. Ce sont: le respect des engagements, la v\u00e9racit\u00e9, le fait d’avoir honte de commettre un acte r\u00e9pr\u00e9hensible aux yeux d’Allah et des gens, le fait de se conduire bien et d’\u00eatre poli avec sa famille\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Selon les Traditions islamiques, Allah a dit dans les Psaumes de D\u00e2oud:<\/p>\n
\u00ab\u00a0\u00f4 D\u00e2oud! Ecoute ce que Je dis, car Je te dis la V\u00e9rit\u00e9: Quiconque vient \u00e0 Moi avec le sentiment de regret des p\u00e9ch\u00e9s qu’il a commis et ayant la qualit\u00e9 d’avoir honte (de ce qui est r\u00e9pr\u00e9hensible), Je lui pardonne. En ce qui concerne ceux qui persistent dans leurs p\u00e9ch\u00e9s, Je les oublie\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Cela montre que la charge retenue contre ceux qui s’abstiennent de commettre leurs p\u00e9ch\u00e9s publiquement est plus l\u00e9g\u00e8re, car ils se sentent honteux de leurs mauvaises actions et n’encouragent pas les autres \u00e0 suivre leur mauvais exemple.<\/p>\n
En tout cas, le repentir doit \u00eatre r\u00e9el et on doit \u00eatre d\u00e9termin\u00e9 de s’abstenir de tout p\u00e9ch\u00e9 \u00e0 l’avenir.<\/p>\n
L’Imam al-B\u00e2qir (P) a dit:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Celui qui se repent de son p\u00e9ch\u00e9 est comme celui qui n’a jamais commis de p\u00e9ch\u00e9. Et celui qui demande pardon sans cesser de p\u00e9cher est comme quelqu’un qui se ridiculise soi-m\u00eame\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ayant \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9 sur l’interpr\u00e9tation du verses coranique: \u00ab\u00a0\u00f4 vous qui croyez! Repentez-vous devant Allah avec un repentir sinc\u00e8re.\u00a0\u00bb (Sourate al-Tahr\u00eem, 66: 8), l’Imam al-\u00e7\u00e2diq (P) a dit: \u00ab\u00a0Le repentir sinc\u00e8re signifie qu’on doit regretter son p\u00e9ch\u00e9 et qu’on ne doit plus jamais le commettre de nouveau\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n
COMMENT PURIFIER L’AME DE CES POLLUTIONS Les principes de l’\u00e9ducation islamique visent \u00e0 purifier l’homme et \u00e0 d\u00e9barrasser son \u00e2me de toute pollution. Bien entendu il n’est pas facile d’enrayer un mauvais trait de caract\u00e8re, surtout lorsqu’il est bien enracin\u00e9 et qu’il est devenu une habitude. En tout cas, ce myst\u00e9rieux \u00eatre qu’est l’homme abonde […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2504"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2505,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2504\/revisions\/2505"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}