Si vous faites triompher la v\u00e9rit\u00e9, elle vous sera n\u00e9cessairement un soutien et un appui.
\nCela laisse transpara\u00eetre la diff\u00e9rence entre l\u2019homme de Dieu et le mat\u00e9rialiste. Il n y a pas de diff\u00e9rence – pour le mat\u00e9rialise – entre la voie du Vrai (haqq) et celle du Faux (b\u00e2til), ni entre la Justice et l\u2019Injustice. Le bon et le mauvais n\u2019ont, selon les crit\u00e8res mat\u00e9rialistes, aucun poids.
\nSelon les m\u00eames crit\u00e8res, le Monde n\u2019a ni \u0153il, ni oreille, ni raison pour \u00e9valuer les choses, soutenir ceux qui suivent le chemin du Vrai (haqq) et refuser son assistance \u00e0 ceux qui perdent en s\u2019\u00e9cartent de la bonne voie. L\u2019homme de Dieu, quant \u00e0 lui, distingue nettement, l\u2019un de l\u2019autre, les deux chemins. Il croit \u00e0 l\u2019existence d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 qui soutient ses partisans et les assiste.
\nDans mon livre, L\u2019Homme et le Destin, et dans le chapitre intitul\u00e9 : Influence des facteurs spirituels sur le destin, j\u2019ai \u00e9crit: La conception mat\u00e9rialiste du monde veut que les facteurs influant sur les diff\u00e9rents aspects de la vie humaine soient strictement et purement mat\u00e9riels. Ces facteurs – selon le mat\u00e9rialiste – sont les seuls \u00e0 d\u00e9terminer pour l\u2019homme, sa vie et sa mort, sa richesse et sa pauvret\u00e9, sa sant\u00e9 et sa maladie, ainsi que son bonheur et son malheur.
\nLa conception divine du monde, quant \u00e0 elle, veut que les facteurs spirituels influents, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des facteurs mat\u00e9riels, sur l\u2019homme et sur tous les \u00e9v\u00e9nements de sa vie. Cette conception consid\u00e8re le monde comme unit\u00e9 vivante, dou\u00e9e de sentiment et de perception. Il est tenu compte des actions des hommes, dont les r\u00e9sultats para\u00eetront, t\u00f4t ou tard.
\nLa conception mat\u00e9rialiste consid\u00e8re le monde comme neutre par rapport aux lois, aux attitudes et aux activit\u00e9s des humains, ce qui revient \u00e0 dire que les lois universelles n\u2019ont pas d\u2019interf\u00e9rence dans le conflit entre partisans du Vrai (haqq) et partisans du Faux (b\u00e2til). La conception divine, elle, ne tient pas le monde pour neutre: il est impliqu\u00e9 dans le conflit et assiste ceux qui se proposer de r\u00e9aliser les buts sacr\u00e9s, suivant le chemin du haqq, de la justice et de la droiture.
\nLe mat\u00e9rialiste, aussi grande que puisse \u00eatre foi en sa doctrine et sa m\u00e9thode, aussi d\u00e9vou\u00e9s et non opportunistes que puissent \u00eatre ses buts, ne peut attendre de son action que les fruits \u00e9quivalents au seul effort investi. De son c\u00f4t\u00e9, l\u2019homme musulman est confiant en l\u2019aide et au secours d\u00e9p\u00each\u00e9s par les \u00eatres universels, lorsqu\u2019il fait des sacrifices dans le sens de sa foi et de sa doctrine, et il en est ainsi parce qu\u2019il croit fermement \u00e0 l\u2019existence, dans l\u2019univers, d\u2019\u00eatres dont la force d\u00e9passe infiniment les siennes propres.
\nLe mat\u00e9rialisme affirme que les justes n\u2019auront, comme fruit de leurs bonnes actions, qu\u2019une part \u00e9gale \u00e0 ce que les injustes auront comme fruits de leurs mauvaises actions… c\u2019est parce qu\u2019il n\u2019y a pas, selon le mat\u00e9rialisme, de diff\u00e9rence entre les deux cat\u00e9gories. Mais la diff\u00e9rence est \u00e9norme, du pont du vue de l\u2019\u00e9cole divine.
\nInspiration et illumination
\nL\u2019inspiration – ou l\u2019illumination – consiste en une sorte d\u2019assistance du Ghayb qui, p\u00e9n\u00e9trant l\u2019\u00eatre des savants, leur ouvre des voies de la science menant \u00e0 des d\u00e9couvertes \u00e9normes.
\nLes m\u00e9thodes utilis\u00e9es pour l\u2019acquisition de la connaissance sont de deux genres: le premier comprend l\u2019observation et l\u2019exp\u00e9rience, la seconde, la conclusion par analogie et le raisonnement par l\u2019induction.
\nA chacun de ces deux genres de m\u00e9thodes correspond un genre de r\u00e9sultats ou conclusions.
\nCes acquis sont-ils les fruits de la seule pratique ou du seul effort humain? N\u2019y aurait-il pas une troisi\u00e8me m\u00e9thode, une troisi\u00e8me voie, menant \u00e0 l\u2019acquisition de la connaissance? Oui disent les savants. Ils disent m\u00eame que les grandes d\u00e9couvertes et inventions sont les r\u00e9sultats de cette troisi\u00e8me voie qui est quelque chose de semblable \u00e0 un courant \u00e9lectrique se d\u00e9clenchant soudainement dans l\u2019\u00e2me du savant et \u00e9clairant sa raison pour quelques moments, avant de s\u2019\u00e9teindre.
\nIbn S\u00een\u00e2 (Avicenne) croit en l\u2019existence de cette force, \u00e0 des degr\u00e9s diff\u00e9rents, chez tous les individus. Par cette force, pr\u00e9pond\u00e9rante chez certains, il explique le verset coranique:
\n\u00a0\u00bb Un olivier … dont l\u2019huile est pr\u00e8s d\u2019\u00e9clairer sans que le feu la touche \u00a0\u00bb (Coran, 24\/35)
\nDans son livre Al-munqid min al-jal l, al-Gaz\u00e2li \u00e9crit que la plus grande partie des connaissances humaines relatives aux besoins de la vie quotidienne, sont les fruits de l\u2019inspiration. Dans ce m\u00eame livre, et dans le chapitre traitant de la R\u00e9v\u00e9lation et de la proph\u00e9tie, il \u00e9crit que : Seule, la voie de l\u2019illumination est l’origine des connaissances de l\u2019humanit\u00e9 en mati\u00e8re de rem\u00e8des et de
\nm\u00e9dication, d\u2019astres et d\u2019astrologie.
\nCes connaissances sont un don de Dieu inspir\u00e9 pour aider et guider les humains. De son c\u00f4t\u00e9, Nas\u00eeruddine al-T\u00fbsi consid\u00e8re la voie de l\u2019inspiration comme \u00e9tant \u00e0 la base de la plupart des connaissances humaines. Certains croient, peut-\u00eatre, que l\u2019inspiration, comme d\u00e9marche ancienne, n\u2019a plus de partisans, et que tout notre savoir nous est parvenu \u00e0 travers nos sens, par
\nl\u2019exp\u00e9rience et l\u2019observation.
\nPourtant, la question n\u2019est pas comme ils croient et imaginent… Un grand nombre de savants contemporains pensent que de nombreuses th\u00e9ories d\u00e9couvertes par les savants, l\u2019ont \u00e9t\u00e9 par des voies semblables \u00e0 l\u2019inspiration.
\nDans son livre, L\u2019homme, cet inconnu, Alexie Karl d\u00e9fend l\u2019inspiration et l\u2019illumination en disant : Il est certain que les d\u00e9couvertes scientifiques ne sont pas simplement le r\u00e9sultat de la pens\u00e9e humaine. Les hommes de g\u00e9nie poss\u00e8dent, dit-il, des qualit\u00e9s particuli\u00e8res comme l\u2019illumination en plus de leurs acquisitions par la lecture et la r\u00e9flexion. C\u2019est par la voie de l\u2019illumination qu\u2019ils d\u00e9couvrent ce que les autres ne pouvaient d\u00e9couvrir, \u00e9tablissent des liens entre des sujets apparemment sans relation, et parviennent ainsi \u00e0 la compr\u00e9hension de certaines questions importantes.
\nIl dit aussi: On peut diviser les savants en deux groupes: les logiciens et les illumin\u00e9s. Les sciences sont l\u2019\u0153uvre de ces deux groupes de savants. Les math\u00e9matiques doivent tant de choses \u00e0 l\u2019illumination, malgr\u00e9 leur base essentiellement logique. L\u2019inspiration occupe dans la vie courante – comme dans les domaines scientifiques – une place importante en tant que facteur de
\ncompr\u00e9hension et de conception. L\u2019inspiration conserve cette importance malgr\u00e9 le fait qu\u2019elle s\u2019apparente parfois \u00e0 l\u2019illusion jusqu\u2019au point de se confondre avec elle.
\nPar l\u2019inspiration et illumination, les grands hommes atteignent le sommet de la vie spirituelle. Ce don est vraiment extraordinaire, et cette perception de la r\u00e9alit\u00e9, sans effort et r\u00e9flexion, est vraiment inexplicable.
\nAlexis Karl nous dresse une liste de math\u00e9maticiens qui auraient, selon lui, acquis leurs connaissances par une voie purement logique. A c\u00f4t\u00e9, il nous pr\u00e9sente une autre liste de math\u00e9maticiens qui doivent leurs connaissances \u00e0 l\u2019illumination.
\nCe point de vue est admis par d\u2019autres savants. Derni\u00e8rement, j\u2019ai lu un article \u00e9crit par le math\u00e9maticien fran\u00e7ais J. Hadamart sous le titre: R\u00f4le de l\u2019inconscient dans la perception scientifique, et j\u2019ai retenu la phrase suivante: Lorsqu\u2019on pense aux facteurs originels des inventions et des d\u00e9couverts, on ne peut r\u00e9futer l\u2019importance de la perception int\u00e9rieure.
\nCette exp\u00e9rience est connue, dans une certaine mesure, par les vrais savants qui reconnaissent une partie de leurs d\u00e9couvertes comme r\u00e9sultant d\u2019activit\u00e9s conscientes, une autre \u00e9tant le r\u00e9sultat de l\u2019inspiration. Le grand savant Einstein avait cette m\u00eame conviction. Il disait qu\u2019\u00e0 l\u2019origine de ses hypoth\u00e8ses, il y avait une sorte d\u2019illumination.
\nConclusion
\nOn peut d\u00e9duire de tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de l\u2019existence de modalit\u00e9s d\u2019assistance du Ghayb, dans la vie des individus. Parfois, cette assistance leur procure volont\u00e9, pers\u00e9v\u00e9rance et fermet\u00e9. Elle peut aussi leur offrir des moyens mat\u00e9riels, et se manifester sous la forme d\u2019une force leur \u00e9clairant le chemin et leur inspirant les id\u00e9es scientifiques. Par-l\u00e0, on peut dire que l\u2019\u00eatre humain n\u2019est pas laiss\u00e9 \u00e0 sa guise: la gr\u00e2ce et le soin divins l\u2019englobent dans certaines conditions, l\u2019extraient de l\u2019\u00e9garement et du doute, et le sauvent aux moments de faiblesse, l\u2019impuissance et de d\u00e9t\u00e9rioration.
\nCeci est pour les individus. Plus grande encore est la part faite aux soci\u00e9t\u00e9s.
\n________________________________________
\nMortaza Motahary \/ Traduit par Akil Sheikh Hussein \/ R\u00e9vis\u00e9 et r\u00e9\u00e9dit\u00e9 par : Abbas Ahmad al-Bostani<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Si vous faites triompher la v\u00e9rit\u00e9, elle vous sera n\u00e9cessairement un soutien et un appui. Cela laisse transpara\u00eetre la diff\u00e9rence entre l\u2019homme de Dieu et le mat\u00e9rialiste. Il n y a pas de diff\u00e9rence – pour le mat\u00e9rialise – entre la voie du Vrai (haqq) et celle du Faux (b\u00e2til), ni entre la Justice et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[18,40,516,385,902,971,63,897,1075,1074],"class_list":["post-2145","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-unity","tag-chiisme","tag-chiites","tag-difference","tag-divine","tag-entre","tag-et","tag-islam","tag-la","tag-materialiste","tag-pensee","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2145"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2145\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2146,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2145\/revisions\/2146"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}