Mohammad Hashem Salehi, est n\u00e9 en 1945 en Afghanistan, dans la vall\u00e9e Turkman (wolusvali de Sorkh Parsa, dans le velayat de Parwan).<\/p>\n
Apr\u00e8s des \u00e9tudes \u00e9l\u00e9mentaires dans son village, ses \u00e9tudes cl\u00e9ricales se poursuivent \u00e0 Kaboul aupr\u00e8s des plus grands savants religieux afghans du 20e si\u00e8cle, p\u00e8res fondateurs du r\u00e9veil chiite dans ce pays, tels les ayatollah Amine Afshar, Mir Ali Ahmad Hojjat, Mohammad Sarvar Vaez, duquel il garde son attachement \u00e0 l’enseignement du Makaseb, ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence pour ce qui concerne le droit des transactions commerciales, et dont l’ex\u00e9g\u00e8se a confort\u00e9 son sens personnel des affaires, notamment dans le domaine foncier, si l’on en croit le t\u00e9moignage de son propre fils.<\/p>\n
Mohammad Hashem Salehi appartient donc \u00e0 la \u00a0\u00bb nouvelle vague \u00a0\u00bb des ul\u00e9ma afghans qui ont d\u00e9velopp\u00e9 les \u00e9coles religieuses depuis le d\u00e9part des Sovi\u00e9tiques, et plus particuli\u00e8rement depuis l’intervention am\u00e9ricaine, en grande partie gr\u00e2ce aux remises de la diaspora. Il est aujourd’hui l’un des trois principaux dignitaires chiites afghans, aux c\u00f4t\u00e9s de l’ayatollah Asef Moheseni, le fondateur du grand complexe de Khatamol Nabien, \u00e0 Kaboul, et de l’ayatollah Mohaghegh Kabouli, le seul marja du pays qui ait publi\u00e9 sa th\u00e8se (res\u00e2leh). Mohammad Hashem Salehi, quant \u00e0 lui, a fond\u00e9 l’\u00e9cole religieuse Madreseh Elmiyeh Resalat, \u00e0 Kaboul, qui h\u00e9berge le Hozeh Elmiyeh Kabol, con\u00e7u selon le mod\u00e8le iranien du hozeh de Qom, et supervisant les autres \u00e9tablissements de la capitale en en planifiant les cours, en allouant des bourses, en organisant la vie estudiantine.<\/p>\n
En effet, Mohammad Hashem Salehi a fait l’essentiel de ses \u00e9tudes religieuses \u00e0 Nadjaf, en Irak, o\u00f9 il s’installe avec sa famille, en 1964, et suit les cours de Rouhollah Khomeyni, de Seyed Agolghasem Khoi et de Mohammad Bagher Sadr. Il est rattach\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole Darol Hekma de l’ayatollah Hakim et aux mosqu\u00e9es Hindi et Torkha. Si la fr\u00e9quentation de la mosqu\u00e9e Hindi est logique pour un Afghan, dans la mesure o\u00f9 l’ayatollah Khomeyni (d’origine irano-indienne, rappelons-le) en est un habitu\u00e9, celle de la mosqu\u00e9e Torkha s’explique par la notori\u00e9t\u00e9 de l’ayatollah Khoi, un turcophone d’Iran, qui y pr\u00eachait. Mais Mohammad Hashem Salehi est surtout tr\u00e8s proche de l’ayatollah Mohammad Bagher Sadr, dont il devient le r\u00e9p\u00e9titeur, selon l’usage du Howzeh, pour l’enseignement de son cours sur Lomatein, grand livre de r\u00e9f\u00e9rence pour le raisonnement juridique en Iran, \u00e9crit au 16e si\u00e8cle, et largement utilis\u00e9 comme source du droit civil et p\u00e9nal, et Kefayeh, de Sheykh Morteza Ansari, un ouvrage traitant de la science des principes du fiqh. Mohammad Hashem Salehi a d’ailleurs \u00e9t\u00e9 le repr\u00e9sentant de l’aytollah Sadr pour diff\u00e9rentes affaires en Irak, en Iran et en Afghanistan, ce qui lui vaut d’\u00eatre arr\u00eat\u00e9 par les services du Baas lors d’un p\u00e8lerinage \u00e0 Karbala, en 1976, et d’\u00eatre expuls\u00e9 vers l’Iran avec sa famille, apr\u00e8s un s\u00e9jour dans diff\u00e9rentes prisons du r\u00e9gime. Arr\u00eat\u00e9 \u00e0 nouveau, cette fois-ci par la Savak, il est finalement envoy\u00e9 \u00e0 Qom, o\u00f9 il dispense son enseignement dans la continuit\u00e9 de celui de l’ayatollah Sadr, apr\u00e8s l’assassinat de ce dernier par la police de Saddam Hussein, en 1980. Son audience est compos\u00e9e d’\u00e9tudiants iraniens, afghans, irakiens, libanais, indiens. Mohammad Hashem Salehi est \u00e9galement tr\u00e8s actif dans la r\u00e9daction de l’encyclop\u00e9die Ahle Beyt, traitant de la famille du Proph\u00e8te.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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