L\u2019Imam Hussein (as) savait-il au cours de ses p\u00e9rip\u00e9ties de la Mecque vers Koufa qu\u2019il allait tomber en martyr? Ce dernier avait-il pour but le martyr en se dirigeant vers l\u2019Irak ou bien avait-il l\u2019intention de former un gouvernement \u00e9quitable et islamique?<\/p>\n
Le prince des martyrs (surnom donn\u00e9 \u00e0 l\u2019Imam Hussein [as]) est, selon les chiites imamites, un Imam \u00e0 qui l\u2019ob\u00e9issance est une prescription religieuse. Il est le troisi\u00e8me successeur des descendants du Saint Proph\u00e8te (P) et possesseur de l\u2019autorit\u00e9 charismatique g\u00e9n\u00e9rale (particuli\u00e8re aux douze Imams duod\u00e9cimains). La science de l\u2019Imam, visible et d\u00e9crite dans les r\u00e9cits et les preuves logiques, peut \u00eatre divis\u00e9e en deux cat\u00e9gories bien pr\u00e9cises que nous allons analyser ici:<\/p>\n
L\u2019Imam est en effet, inform\u00e9, par la permission de Dieu des v\u00e9rit\u00e9s universelles de la cr\u00e9ation, quelles que soient les conditions de leurs existences, \u00e0 la fois celles qui peuvent \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9es par les sens et celles y \u00e9tant externes telles les cr\u00e9atures c\u00e9lestes, les \u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s et futurs. Ceci est prouv\u00e9 dans les traditions transmises de t\u00e9moin en t\u00e9moin, rapport\u00e9es dans les recueils de hadiths chiites tels que livres: \u00ab K\u00e2f\u00ee \u00bb et \u00ab Ba\u1e63\u00e2\u00e9r \u00bb, \u00ab \u00e7odouq \u00bb, Bah\u00e2r et autres. En vertu de ces traditions, en nombres illimit\u00e9s, l\u2019Imam est inform\u00e9 de toutes choses gr\u00e2ce \u00e0 la faveur divine et non par acquisition personnelle; il prend connaissance de tout ce qu\u2019il d\u00e9sire par la moindre attention, avec la permission de Dieu.<\/p>\n
Dans le Saint Coran, pourtant, se trouvent des versets pr\u00e9cisant que la science de l\u2019inconnaissable (\u2018ilm gheib) est sp\u00e9cifique de l\u2019Essence divine du Tr\u00e8s Haut et est r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 Son Immensit\u00e9 sacr\u00e9e, \u00e0 l\u2019exception du verset:<\/p>\n
\u0639\u064e\u0627\u0644\u0650\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u063a\u064e\u064a\u0652\u0628\u0650 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0638\u0652\u0647\u0650\u0631\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u063a\u064e\u064a\u0652\u0628\u0650\u0647\u0650 \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064b\u0627
\n\u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0631\u0652\u062a\u064e\u0636\u064e\u0649\u0670 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064d\u2026.
\n\u00ab Il est Le Connaissant de l\u2019invisible. Et Il ne d\u00e9voile Son Myst\u00e8re \u00e0 personne, sauf \u00e0 celui qu\u2019Il agr\u00e9\u00e9 comme Messager\u2026 \u00bb (1)<\/p>\n
Ce verset d\u00e9montre que la sp\u00e9cificit\u00e9 de cette connaissance de l\u2019invisible appartient au Tout Puissant et signifie que le Myst\u00e8re n\u2019est connu ind\u00e9pendamment et par essence, par nul autre que Dieu. Mais il est possible que les Proph\u00e8tes \u00e9lus de Dieu connaissent ces choses par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019une initiation divine comme il possible que d\u2019autres personnes choisies par les Proph\u00e8tes acqui\u00e8rent ces connaissances par leur enseignement. Dans de tr\u00e8s nombreuses traditions, il est rapport\u00e9 que la science de l\u2019Im\u00e2mat (\u2018ilm Im\u00e2mat) (ces connaissances initi\u00e9es par Dieu et r\u00e9serv\u00e9es aux Imams duod\u00e9cimains) a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e par le Saint Proph\u00e8te et les Imams \u00e0 leur successeur avant de quitter ce monde.<\/p>\n
Gr\u00e2ce \u00e0 la logique d\u00e9monstrative, en vertu de laquelle les Imams sont, en fonction de l\u2019\u00e9clat de leur saintet\u00e9, les humains les plus parfaits de leur \u00e9poque et l\u2019incarnation des Noms et des Attributs divins. En r\u00e9alit\u00e9, ils sont au courant de toutes les choses de ce monde et de toutes les circonstances pouvant survenir individuellement; par leur existence \u00e9l\u00e9mentaire, vers o\u00f9 ils se tournent, des r\u00e9alit\u00e9s s\u2019\u00e9clairent \u00e0 leurs yeux. (Nous renvoyons l\u2019\u00e9nonc\u00e9 de ces preuves \u00e0 un moment plus propice \u00e9tant donn\u00e9 que ces propos se situent \u00e0 niveau bien sup\u00e9rieur \u00e0 cet article et s\u2019arr\u00eatent sur une s\u00e9rie de questions rationnelles tr\u00e8s complexes.)<\/p>\n
Il faut \u00eatre attentif au fait que ce genre de science -don de Dieu- (\u2018ilm Mouhebat\u00ee), en vertu de preuves rationnelles et transmises \u2013 la justifiant-, ne peut \u00eatre retard\u00e9 et ne supporte aucun changement. Elle ne se trompe jamais et est, comme on dit, une science inscrite sur une Table gard\u00e9e (Tabula secreta, Lawh-i-Mahfouz); ainsi qu\u2019une connaissance de tout ce qui d\u00e9pend des indispensables d\u00e9crets c\u00e9lestes.<\/p>\n
Il faut savoir que la personne poss\u00e9dant cette science n\u2019a aucun devoir vis-\u00e0-vis de celle-ci et aucun de ses d\u00e9sirs et objectifs n\u2019intervient dans celle-ci (dans le sens qu\u2019il d\u00e9pend de cette science incontournable). \u00c9tant donn\u00e9 que le devoir d\u00e9pend constamment de l\u2019acte en fonction des possibilit\u00e9s, l\u2019accomplissement ou la renonciation de celui-ci sont au libre choix de celui qui en est charg\u00e9. Les actes ne pouvant \u00eatre in\u00e9vitables et in\u00e9luctables de toute pr\u00e9destination reviennent alors \u00e0 la responsabilit\u00e9 humaine. Il est certes juste que Dieu ordonne \u00e0 ses serviteurs d\u2019accomplir ou de renoncer \u00e0 tel ou tel acte \u00e9tant dans leur capacit\u00e9; mais il est invraisemblable qu\u2019Il ordonne de choisir \u00e0 propos d\u2019un fait n\u2019appartenant qu\u2019\u00e0 Sa Volont\u00e9 Cr\u00e9atrice et Son In\u00e9vitable Pr\u00e9destination, qui surviendra malgr\u00e9 tout. Cette permission ou interdiction serait de toute fa\u00e7on sans aucun effet.<\/p>\n
De la m\u00eame mani\u00e8re, l\u2019homme a la possibilit\u00e9 de prendre une d\u00e9cision sur les actes r\u00e9alisables ou non, les choisir pour objectif et y joindre tous ses efforts. Mais il ne pourra jamais faire intervenir sa volont\u00e9 pour des faits qui s\u2019accompliront sans aucun doute, car pr\u00e9destin\u00e9s. Il restera incapable de les prendre pour objectif, sa volont\u00e9 et son intention n\u2019ayant aucun effet sur ceux-ci.<\/p>\n
Il est par cons\u00e9quent, \u00e9vident que:<\/p>\n
1- Cette science de l\u2019Imam, don de Dieu, n\u2019a aucun effet sur ses faits et gestes et aucune relation avec les devoirs lui \u00e9tant particuliers. Et fondamentalement tout probl\u00e8me donn\u00e9, d\u00e9pendant d\u2019une in\u00e9vitable destin\u00e9e, ne d\u00e9pend absolument pas de la volont\u00e9, de la renonciation ou encore des objectifs humains.<\/p>\n
En effet l\u2019appartenance \u00e0 un destin in\u00e9luctable et la Volont\u00e9 d\u00e9cisive du Tr\u00e8s Haut, fait l\u2019objet d\u2019une enti\u00e8re satisfaction face au destin. C\u2019est ainsi que le Prince des martyrs (Imam Hussein [as]) pronon\u00e7a ces paroles avant de rendre l\u2019\u00e2me sur le champ de bataille:<\/p>\n
\u00ab\u0631\u0636\u0627 \u0628\u0642\u0636\u0627\u0621\u06a9 \u0648 \u062a\u0633\u0644\u06cc\u0645\u0627\u064b \u0644\u0627\u0645\u0631\u06a9 \u0644\u0627 \u0645\u0639\u0628\u0648\u062f \u0633\u0648\u0627\u06a9 \u00bb
\n\u00ab Satisfait de Ton d\u00e9cret c\u00e9leste (destin\u00e9e que Dieu a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e) et soumis \u00e0 Tes commandements. ( Il n\u2019existe) nul objet d\u2019adoration (M\u2019ab\u00fbd) hormis Toi \u00bb (2)<\/p>\n
Ou encore lorsqu\u2019il s\u2019appr\u00eatait \u00e0 quitter M\u00e9dine pour se diriger en direction de la ville de Koufa, o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 par la population des croyants:<\/p>\n
\u00ab \u0631\u0636\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0651\u0647 \u0631\u0636\u0627\u0646\u0627 \u0627\u0647\u0644 \u0627\u0644\u0628\u06cc\u062a \u00bb
\n\u00ab La satisfaction de Dieu est notre satisfaction, nous les gens de la maison \u00bb (3)
\nQue les actions humaines soient indubitables, puisqu\u2019elles d\u00e9pendent de la pr\u00e9destination divine, n\u2019est gu\u00e8re contradictoire \u00e0 ce qu\u2019elles soient d\u00e9lib\u00e9r\u00e9es puisque que l\u2019activit\u00e9 humaine est volontaire. Les d\u00e9crets c\u00e9lestes (actes) incombent avec toutes leurs conditions et n\u2019en sont pas priv\u00e9s. Le Tout Puissant a par exemple voulu que l\u2019homme accomplisse tel ou tel acte volontaire de son libre arbitre. Dans ce cas la r\u00e9alisation de cet acte apparemment intentionnel, d\u00e9pend en r\u00e9alit\u00e9 de la d\u00e9cision divine, indubitable et in\u00e9vitable; alors que dans un m\u00eame temps elle est laiss\u00e9e au libre-choix et fait partie des particularit\u00e9s humaines.<\/p>\n
3- M\u00eame si l\u2019apparence des actes de l\u2019Imam (as) peut s\u2019adapter \u00e0 certains motifs, il ne faut gu\u00e8re les prendre en tant que preuve d\u2019absence de toute science -donn\u00e9e par Dieu- ou d\u2019ignorance face aux \u00e9v\u00e9nements. Il est parfois ainsi sugg\u00e9r\u00e9: si le Ma\u00eetre des martyrs (Imam Hussein) (as) connaissait les faits \u00e0 venir, pourquoi a-t-il donc envoy\u00e9 Musl\u00eem en tant que repr\u00e9sentant vers la ville de Koufa? Pourquoi par l\u2019interm\u00e9diaire de \u00e7ayd\u00e2v\u00ee a-t-il \u00e9crit une missive pour la population de Koufa? Comment se fait-il qu\u2019il d\u00e9cide de quitter la Mecque pour se rendre \u00e0 Koufa? Pour quel motif s\u2019est-il jet\u00e9 vers la mort, alors que Dieu ordonne:<\/p>\n
\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0644\u0652\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0623\u064e\u064a\u0652\u062f\u0650\u064a\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u062a\u0651\u064e\u0647\u0652\u0644\u064f\u0643\u064e\u0629\u0650..\u2026
\n\u00ab Et ne vous pr\u00e9cipitez pas t\u00eate en avant dans l\u2019ab\u00eeme\u2026 \u00bb (4)<\/p>\n
Pourquoi donc? Pourquoi?<\/p>\n
La r\u00e9ponse \u00e0 toutes ces interrogations a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e tr\u00e8s clairement et ne n\u00e9cessite pas de r\u00e9p\u00e9tition.<\/p>\n
Selon le texte coranique, le Saint Proph\u00e8te et l\u2019Imam (\u00e9tant l\u2019un de ses descendants) sont des \u00eatres humains semblables aux autres individus de l\u2019humanit\u00e9. Leurs actes s\u2019effectuent tout au long de leur existence, en fonction de leur volont\u00e9 et d\u2019une connaissance tout \u00e0 fait ordinaire; semblables aux personnes du commun. L\u2019Imam distingue \u00e9galement le bien et le mal, le bien fait et le m\u00e9fait de toute affaire comme tout \u00eatre humain, et ce qui lui semble, il l\u2019ex\u00e9cute apr\u00e8s en avoir pris d\u00e9cision; c\u2019est alors qu\u2019il y emploie tous ses efforts. Lorsque les causes, les facteurs et les conditions ext\u00e9rieurs sont favorables, il atteint le but d\u00e9sign\u00e9 et lorsqu\u2019au contraire ces \u00e9l\u00e9ments sont contrevenants, il ne parvient \u00e0 progresser dans cette direction. (Le fait que l\u2019Imam soit inform\u00e9 de tous les d\u00e9tails des \u00e9v\u00e9nements, pass\u00e9s ou futurs, par la permission de Dieu, n\u2019a rien \u00e0 voir avec ses actes accomplis volontairement comme nous l\u2019avons vu pr\u00e9c\u00e9demment.)<\/p>\n
L\u2019Imam (as) est comme tout autre \u00eatre humain, serviteur de Dieu, charg\u00e9 de ses devoirs et r\u00e9glementations religieux et conform\u00e9ment \u00e0 son autorit\u00e9 de leader venue de la part de Dieu, il doit accomplir toutes les mesures habituelles et mettre le maximum d\u2019effort pour faire rena\u00eetre la parole de V\u00e9rit\u00e9, pr\u00e9server la religion et le culte divin.<\/p>\n
Par une br\u00e8ve revue sur les conditions de l\u2019\u00e9poque, nous pouvons appr\u00e9hender les objectifs du Prince des martyrs lorsqu\u2019il prit ces d\u00e9cisions et ces mesures.<\/p>\n
La p\u00e9riode la plus obscure de l\u2019histoire islamique pour la famille du Proph\u00e8te et leurs chiites fut certes les vingt ann\u00e9es du r\u00e8gne de Mouawiya.<\/p>\n
Lorsque ce dernier s\u2019empara du califat islamique par mille et une ruses et devint le gouverneur insouciant et n\u00e9gligent de ce vaste territoire islamique, il mit toutes ces capacit\u00e9s pour renforcer son pouvoir et ext\u00e9nuer les membres de la famille du Proph\u00e8te. Il ne voulait pas seulement les \u00e9liminer, mais \u00e9galement effacer leur nom, souvenir ou toute trace pouvant rester sur les langues et dans les m\u00e9moires.<\/p>\n
Il employa pour cela, un groupe des compagnons du Proph\u00e8te tr\u00e8s respect\u00e9 et recevant l\u2019enti\u00e8re confiance des croyants; afin de rassembler et de cr\u00e9er des traditions avantageant les compagnons par rapport \u00e0 la famille du Proph\u00e8te. Il ordonna d\u2019autre part que sur toutes les chaires des territoires islamiques, l\u2019on insulte et maudisse le Prince des croyants (L\u2019Imam Ali, successeur, gendre du Proph\u00e8te et premier Imam duod\u00e9cimain).<\/p>\n
Par des hommes de main, tels que Zi\u00e2d-ibn-Abah, Samrah-ibn-Djondab, Bosr-ibn-Art\u00e2h ou autres, ils recherchaient les descendants du Proph\u00e8te o\u00f9 ils se trouvaient et les exterminaient. Pour cela il employait tout ce qui \u00e9tait dans ses moyens: force, corruption, persuasion et menace.<\/p>\n
Il est normal que dans de telles conditions, la majorit\u00e9 de la population r\u00e9pugne \u00e0 prononcer le nom de l\u2019Imam Ali et de ses descendants. Et ceux qui avaient gard\u00e9 une quelconque affection pour la famille du Proph\u00e8te au fin fond de leur c\u0153ur, avaient annul\u00e9 toute relation avec ceux-ci, par crainte pour leur vie, leurs biens et leur r\u00e9putation.<\/p>\n
\u00c0 suivre \u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Notes:<\/p>\n
1. \u2013 Coran, Sourate 72 (Les djinns), versets 26-27.<\/p>\n
2. \u2013 Mo\u2019al\u00e2-as-sabta\u00efn, 2\/21.<\/p>\n
3. \u2013 Lah\u00fbf: 26. Le terme \u00ab Les gens de la maison \u00bb d\u00e9signe les proches du Proph\u00e8te.<\/p>\n
4. \u2013 Coran, Sourate 2 (La vache), verset 195.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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