ACHOURA, MARIAGE TEMPOREL… AUX ORIGINES DES DIVERGENCE

Il y a plusieurs aspects qui différencient les sunnites et les chiites. Mais est de constater que la place des compagnons du Prophète, le mariage et la célébration de la Achoura (Tamkharite) constituent des divergences fondamentales entre Chiites et Sunnites au Sénégal et plus généralement dans le monde.

Les Sunnites constituent le courant largement majoritaire de l’islam. Dans le monde, les musulmans sont constitués environ de 85% de Sunnites contre 15% de Chiites. Toutefois, l’Irak, l’Iran et le Bahreïn sont à majorité chiite. Les musulmans sunnites et chiites partagent les croyances islamiques ainsi que les articles de foi les plus fondamentaux, et constituent les deux principaux sous-groupes de l’Islam. Ils diffèrent cependant sur certains aspects. «Il y a un peu de différences dans la pratique comme dans notre manière de prier. En plus, on considère aussi que le Prophète avait désigné 12 imams infaillibles qui doivent être suivis jusqu’à l’imam Mahdi qui devra venir pour sauver l’humanité à la différence des Sunnites qui pensent qu’il y a aucune succession designée par le Prophète. C’est pourquoi, les Chiites croient aux 12 imams alors que les Sunnites ne croient qu’à 4 khalifes. Contrairement à ceux que certains disent, on ne leur manque pas de respect, mais c’estjuste qu’on se conforme aux dires du Prophètes qui avait désigné etles 12 imams», affirme le chargé en communication du Conseil des Oulémas d’Ahllay Bayt du Sénégal, Abdoulaye Diallo. Représentant du Cheikh Yakhoubi d’Iran au Sénégal, MonsieurDiallo est revenu sur le sens de la célébration du Mouharram «Tamkharite» qui constitue aussi un des points de discordance avec les Sunnites. «Ce jour ne peut pas être un jour de fête pour les Chiites, parce la mort de l’imam Hussein a fait pleurer le Prophète Mouhamad (PSL) bien avant qu’il ne soit tué», soutientil. C’est pourquoi, indiqueAbdoulaye Diallo, les Chiites ne prennent pas de femme pendant les mois de «Tamkharite»  Mouharam et de «Safar». «Parce que c’est durant ce mois que l’on célèbre le 40ème jour de la mort du petit fils du Prophète», poursuit le chargé en communication de ce mouvement chiite. Dans son livre «Islam, Science et Société», l’Imam Makhtar Kanté relativise toutefois cette tendance.

A l’en croire, le courant Chiite fabrique une interprétation d’Achoura assujettie à leur prétendu amour sans limites de la famille du Prophète. Il estime que cette interprétation vise à détourner le sens originel d’Achoura vers la célébration du martyr d’Imam Hussein. «En effet, ce petit-fils du Prophète sera tué avec des membres de sa famille et ses compagnons lors de la confrontation fratricide qui a eu lieu le 10 Muharram à Karbala, en terre d’Irak. Cette tragédie pour énorme qu’elle fut, sera instrumentalisée par les idéologues chiites, qui sont connus pour leur capacité spéculative et leur duplicité hors du commun, aux fins de propager l’idée selon laquelle la signification décisive d’achoura réside dans le martyre de l’imam Hussein», déclare Imam Kanté qui ajoute que c’est la raison pour laquelle le jour d’Achoura les masses chiites se flagellent le corps à sang . «Malgré la diabolisation concernant notre position sur le mariage, on voit rarement au Sénégal les Chiites divorcer de leurs épouses» Une position qui tranche d’avec celle d’Abdoulaye Diallo qui pense la mort de l’Imam Hussein a fait pleurer le Prophète et les gens d’Ahlal Bayt. Par conséquent, souligne-t-il, cette date ne peut pas être jour heureux pour les musulmans.

Evoquant le mariage temporel chez les Chiites, il s’est voulu très catégorique. «Sur le mariage, on voit rarement au Sénégal des Chiites divorcer de leurs femmes. Contrairement à ce que l’on nous prête, on respecte la femme. On ne banalise pas le mariage», rassure le chargé en communication des Chiites avant d’ajouter : «Nous exigeons les mêmes conditions que les Sunnites pour le mariage. Ce n’est pas vrai que pour se marier, il faut juste avoir l’accord de la femme de manière lapidaire. Et, ce dans l’objectif d’avoir des rapports sexuels». A l’en croire, on ne peut citer un Chiite qui est épinglé dans ce genre de débauche. «C’est une position de principe tirée de la tradition que nous défendons et qui stipule que le mariage temporel existait du temps du Prophète. Mais, c’est diffèrent de la banalisation et de la diabolisation que l’on entend souvent quand on parle de mariage dans le Chiisme», s’offusque-t-il.