![\"\"](\"http:\/\/al-mostabserin.com\/turkish\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/06-300x225.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
\u0130mam’\u0131n ya\u015fam\u0131 kesinlikle be\u015feriyetin \u015fimdiye kadarki hayat\u0131 boyunca tecr\u00fcbe etmi\u015f oldu\u011fu en iyi ya\u015fam tarzlar\u0131ndan biridir. Bu ya\u015fam, b\u00fct\u00fcn be\u015fer fertlerinin en hakiki, en ilahi bir sembol\u00fc ve yery\u00fcz\u00fcnde kendilerine ilahi halife anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan insan ismini b\u0131rakmaya lay\u0131k olan pek az kimselerden biri say\u0131lan kamil bir insan\u0131n ya\u015fam\u0131d\u0131r. Bu ya\u015fam o denli \u00e7ekicidir ki onu seveni, sevginin doru\u011funa ula\u015ft\u0131r\u0131r ve d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131 ise, d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n en son haddine vard\u0131r\u0131r. Ali (a.s.), Peygamber’in (s.a.v.) onun hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle buyurdu\u011funu bildirir:<\/p>\n
“Senin hakk\u0131nda iki grup helak olacaklar: A\u015f\u0131r\u0131 derecede seni sevenler (Gulat) ve a\u015f\u0131r\u0131 derecede seninle d\u00fc\u015fmanl\u0131k edenler (Nasib\u00eeler).”[1]<\/strong><\/p>\n Ona taraftar olanlar (\u015ei\u00ee), Raf\u0131zilik haddine kadar y\u00fccelir[2] ve e\u011fer gaflet ederse a\u015f\u0131r\u0131 inan\u00e7lar\u0131n i\u00e7ine de d\u00fc\u015fer. Hayat\u0131 boyunca kendisine ilahl\u0131k isnat edilen bir \u015fah\u0131s \u00e7ok az g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr ama Ali (a.s.), Allah’\u0131n, Resulullah’\u0131n (s.a.v.) be\u015fer oldu\u011funa onca tekit etti\u011fi bir toplumda bu gibi isnatlara maruz kald\u0131; ama \u0130mam buna kar\u015f\u0131 tersleyici bir tav\u0131r ald\u0131.<\/p>\n \u0130mam’\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131n en \u00f6nemli \u00f6rneklerinden biri, boydan boya O Hazretin ya\u015fam\u0131n\u0131 kapsayan “z\u00fchd”d\u00fcr. \u2013Zahid, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya sahip olan ayn\u0131 zamanda d\u00fcnyada olan her \u015feyden ka\u00e7\u0131nma anlam\u0131nad\u0131r- Yetinmeyi tercih eden ve zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda, sabr\u0131 kendine k\u00f6le eden bir z\u00fchd.<\/p>\n Bir grup, \u00d6mer b. Abd\u00fcl Aziz’in yan\u0131nda zahidler hakk\u0131nda s\u00f6z a\u00e7\u0131p, en zahid kimsenin kim oldu\u011funu soruyorlard\u0131. Orada bulunanlar\u0131n baz\u0131s\u0131 Ebuzer de dahil olmak \u00fczere birka\u00e7 ki\u015fiyi sayd\u0131lar. \u00d6mer b. Abd\u00fcl Aziz \u015f\u00f6yle dedi:<\/p>\n “Halk\u0131n en zahidi Ali b. Ebi Talib’dir.”[3]<\/strong><\/p>\n \u0130mam, fakirleri kendi etraf\u0131na toplayarak onlara kar\u015f\u0131 \u015fefkatli davran\u0131yordu[4]… \u00c7o\u011fu zaman namaz i\u00e7in haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131nda sadece sahip oldu\u011fu tek g\u00f6mle\u011finden su damlar bir halde hutbe okuyordu.[5]<\/p>\n \u0130mam, h\u00fck\u00fcmetin ba\u015f\u0131nda olmas\u0131na ve h\u00fck\u00fcmetinin ve h\u00fck\u00fcmetine ba\u011fl\u0131 olan \u00e7ok geni\u015f topraklar\u0131n vergileri o h\u00fck\u00fcmetin hazinesine d\u00f6k\u00fclmesine ra\u011fmen yemeklerin en sadesiyle yetiniyordu, \u00f6yle ki kendisine \u015f\u00f6yle diyorlard\u0131:<\/p>\n “Nimetlerin bol oldu\u011fu Irak’ta en \u00e7ok ve en iyi yemekler bulundu\u011fu halde yine kendini b\u00f6yle s\u0131k\u0131yor muydun?”<\/p>\n Ama bu, \u0130mam i\u00e7in bir iftihar say\u0131l\u0131yordu.[6] Hz. Ali’nin (a.s.) kendisi \u015f\u00f6yle buyuruyordu:<\/p>\n “D\u00fcnyaya meyletmeyen benim”[7]<\/strong><\/p>\n Beyt-\u00fcl mal\u0131 halk aras\u0131nda payla\u015ft\u0131r\u0131rken kendisine bir \u015fey almaz ve eli bo\u015f eve d\u00f6nerdi. \u00d6yle ki baz\u0131lar\u0131 onu insanlar\u0131n en z\u00e2hidi mi yoksa[8]… bilmekte teredd\u00fctte idiler. Haliyle o kendi s\u00f6z\u00fcn\u00fcn en iyi \u015fahidi idi:<\/p>\n “S\u00f6zlerin en iyisi, amelin teyit etti\u011fi s\u00f6zd\u00fcr.”[9]<\/strong><\/p>\n Asved b. Kays \u015f\u00f6yle diyor: Ali (a.s.) K\u00fbfe mescidinin avlusunda halka yemek veriyor ve bitirdikten sonra da evine d\u00f6n\u00fcp evinde yemek yiyordu. Ashab\u0131ndan biri dedi: Ali (a.s.) kendi evinde, halka da\u011f\u0131tt\u0131\u011f\u0131 yemekten daha iyisini yiyor, diyerekten yemek yeme\u011fi b\u0131rak\u0131p onun pe\u015fine tak\u0131ld\u0131m. Bana, “Yemek yedin mi?” dedi. “Hay\u0131r” dedim. “\u00d6yleyse benimle gel” dedi. Ben de onunla birlikte evine gittim. Evinde “Ya Fizze!” diye seslenince, bir cariyenin odaya girdi\u011fini g\u00f6rd\u00fcm. Ali (a.s.) ona “Bize yemek getir” dedi. O da bir par\u00e7a ekmek ile bir tabak ayran getirerek bu\u011fday\u0131n kabu\u011fu kolayca g\u00f6r\u00fclebilen ekme\u011fi do\u011fray\u0131p ayrana katt\u0131. Emir-ul M\u00fcminin’e (a.s.) “Bu\u011fday kabu\u011fu olmayan ekmek getirmesini s\u00f6yleseydin daha iyi olmaz m\u0131yd\u0131?” deyince, \u0130mam a\u011flamaya ba\u015flay\u0131p “And olsun Allah’a, Resulullah’\u0131n (s.a.v.) evinde kabuksuz ekmek hi\u00e7 g\u00f6rmedim” dedi.[10]<\/p>\n Ukbet \u0130bn-i Alkame \u015f\u00f6yle rivayet etmi\u015f:<\/p>\n “Ali’nin (a.s.) yan\u0131na gittim ve kar\u015f\u0131s\u0131na, \u00e7ok ek\u015fi ve sulu olmas\u0131yla beni rahats\u0131z eden bir ayran kab\u0131 b\u0131rakm\u0131\u015f oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. “Bu ayrandan i\u00e7iyor muydunuz?” dedim. \u0130mam “Ya Eb-el Habub! Peygamber’in bundan daha k\u00f6t\u00fcs\u00fcn\u00fc yedi\u011fini ve giydi\u011fim elbisemden daha kal\u0131n\u0131n\u0131 giydi\u011fini g\u00f6rd\u00fcm, onun yapm\u0131\u015f oldu\u011funu yapmad\u0131\u011f\u0131m takdirde ona kavu\u015famayaca\u011f\u0131mdan korkuyorum” dedi.[11]<\/strong><\/p>\n Adiy b. Sabit, “Ali’ye (a.s.) fal\u00fbde (bir nevi ferahlat\u0131c\u0131 so\u011fuk tatl\u0131) getirdiler; fakat Ali (a.s.) onu yemekten sak\u0131nd\u0131” diyor.[12]<\/p>\n Ebu \u0130shak Sakafi “el \u011earat” kitab\u0131n\u0131n bir \u00e7ok sayfalar\u0131nda Ali’nin (a.s.) giyecek, yiyecek, beyt-\u00fcl mala kar\u015f\u0131 davran\u0131\u015f\u0131, iktisadi konulardaki tasarrufu ve ilahi s\u0131n\u0131rlar\u0131 titizlikle riayet etmesi hususundaki zahitli\u011fi hakk\u0131nda pek \u00e7ekici ve dikkate al\u0131nmas\u0131 gereken numuneler sergilemi\u015ftir.<\/p>\n \u0130mam, \u00f6yle y\u00fcce bir \u015fahsiyete sahip idi ki Muaviye bile \u00f6zel oturmalar\u0131nda onu methediyordu.[13]<\/p>\n Ebu Sa\u00eed Hudri \u015f\u00f6yle rivayet ediyor:<\/p>\n Resulullah (s.a.v.) kendi zaman\u0131nda ensardan birinin cenazesinin yan\u0131 ba\u015f\u0131na gelip “Bunun birine borcu var m\u0131?” buyurdu. “Evet” dediler. Peygamber d\u00f6n\u00fcnce Ali (a.s.), O Hazrete “Bunun borcunu ben \u00fcstleniyorum” dedi.\u00a0Peygamber Ali’ye (a.s.) buyurdu:<\/p>\n “M\u00fcsl\u00fcman karde\u015fini zorluktan kurtard\u0131\u011f\u0131n gibi Allah da seni kurtars\u0131n.”[14]<\/strong><\/p>\n \u0130mam kendi mal\u0131n\u0131 b\u00f6yle ba\u011f\u0131\u015fl\u0131yordu ama beyt-\u00fcl maldan, hakk\u0131 olmayan en yak\u0131n \u015eialar\u0131na bile az bir miktar dahi verme\u011fe katlanm\u0131yordu.[15]<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n ———————————————————–<\/p>\n [1]-El-Mi’yaru vel-M\u00fcvazene, s: 32, (Nehc-\u00fcl Bela\u011fa’da Ali’nin (a.s.) kendisi \u015f\u00f6yle buyuruyor: (Benim hakk\u0131mda iki ki\u015fi helak olacak: Birisi a\u015f\u0131r\u0131 sevenler, birisi de a\u015f\u0131r\u0131 derecede d\u00fc\u015fmanl\u0131k edenler).<\/p>\n [2]-Biri \u015eii rafizi olur, Bkz: el-Mi’yaru vel-M\u00fcvazene, s: 33.<\/p>\n [3]-El-Mi’yaru vel-M\u00fcvazene, s: 240.<\/p>\n [4]-El-Mi’yaru vel-M\u00fcvazene, s: 240.<\/p>\n [5]-El-Mi’yaru vel-M\u00fcvazene, s: 241.<\/p>\n [6]-El-Mi’yaru vel-M\u00fcvazene, s: 249.<\/p>\n [7]-Hayat-us Sahabe, c: 2, s: 310.<\/p>\n [8]-El-\u011earat, c: 1, s: 55.<\/p>\n [9]-El-\u011earat, c: 1, s: 249.<\/p>\n [10]-Ensab-ul E\u015fraf, c: 2, s: 187. Bkz: el-\u011earat, c: 1, s: 85-87-88.<\/p>\n [11]-El-\u011earat, c: 1, s: 85.<\/p>\n [12]-El-\u011earat, c: 1, s: 88.<\/p>\n [13]-El-K\u00e2mil-ul fi Z\u00fcef\u00e2-ir Rical (\u0130bn-i Adi) c: 5, s: 1824.<\/p>\n [14]-Rabi’ul-Ebrar, c: 3, s: 619.<\/p>\n [15]-Rabi’ul-Ebrar, c: 3, s: 77.<\/p>\n …………………..<\/p>\n