![\"\"](\"http:\/\/al-mostabserin.com\/turkish\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/asura_gunu_ne_oldu-300x188.jpg\")
<\/h3>\n<\/h3>\nNeden \u0130mam H\u00fcseyin (a.s) Muaviye\u2019nin d\u00f6neminde k\u0131yam etmedi?<\/p>\n
\u0130mam H\u00fcseyin\u2019in (a.s) Muaviye\u2019nin d\u00f6neminde k\u0131yam etmemesinin sebebi hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 s\u00f6yleyebiliriz:<\/p>\n
1- \u0130mam\u2019\u0131n (a.s) karde\u015fi ve imam\u0131 olan \u0130mam Hasan\u2019\u0131n (a.s) hayat\u0131 d\u00f6neminde Muaviye\u2019yle yapt\u0131\u011f\u0131 anla\u015fmaya g\u00f6sterdi\u011fi sayg\u0131 ve Muaviye\u2019nin de b\u00f6yle bir anla\u015fmaya g\u00f6stermelik olarak yapt\u0131\u011f\u0131 sayg\u0131dan dolay\u0131.<\/p>\n
2- \u0130mam H\u00fcseyin\u2019le (a.s) kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmenin do\u011furaca\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7 ve Hz. Peygamber\u2019in (s.a.a) \u0130mam H\u00fcseyin\u2019in (a.s) \u015fehadetinden sonra Ben\u00ee \u00dcmeyye\u2019nin y\u0131k\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 bildirmesi haberinin ger\u00e7ekle\u015fmesinden korkan Muaviye, Hz. H\u00fcseyin\u2019i k\u0131yama zorlayacak bir bask\u0131 uygulamaktan ka\u00e7\u0131nd\u0131. Hatta ba\u015fkalar\u0131n\u0131 da bu i\u015fe kalk\u0131\u015fmamalar\u0131 konusunda uyarm\u0131\u015ft\u0131. Ama gen\u00e7, ma\u011frur ve makam sarho\u015fu Yezit, babas\u0131 Muaviye\u2019nin bu vasiyetine amel etmedi ve ba\u015fa gelir gelmez \u0130mam H\u00fcseyin\u2019in (a.s) kar\u015f\u0131s\u0131na dikilerek Onu (a.s) katletmeye karar verdi.<\/p>\n
3- Muaviye kurnaz bir siyaset\u00e7i oldu\u011fundan d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnt\u00fcy\u00fc bir \u00f6l\u00e7\u00fcye kadar koruyor ve h\u00fck\u00fcmetindeki bozuklu\u011fu halktan gizleyebiliyordu. Ama toy ve tecr\u00fcbesiz bir gen\u00e7 olan Yezid\u2019in s\u00fcrekli i\u00e7ki i\u00e7ti\u011fi, \u015fehvetine d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc, maymun ve k\u00f6peklerle oynamas\u0131 vb. i\u015fleri herkes\u00e7e malumdu. Kimsenin bunlar\u0131 gizlemeye g\u00fcc\u00fc kalmam\u0131\u015ft\u0131. \u0130mam H\u00fcseyin\u2019in b\u00fct\u00fcn bunlara sessiz kalmas\u0131 demek onun yapt\u0131klar\u0131n\u0131 onaylamak demekti. Bu da \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n k\u00f6k\u00fcn\u00fcn kurumas\u0131 manas\u0131na gelirdi.<\/p>\n
4- \u0130mam (a.s), Muaviye\u2019nin d\u00f6neminde k\u0131yam etseydi, Muaviye, propaganda yoluyla Hz. H\u00fcseyin\u2019in hareketini zay\u0131flatma, kendisini hakl\u0131 g\u00f6sterme imk\u00e2n\u0131na sahipti. Ama g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere Yezit bundan aciz kald\u0131 ve \u00e7ok ge\u00e7meden hanedanl\u0131\u011f\u0131 yok oldu gitti.<\/p>\n
5- Muaviye\u2019nin d\u00f6neminde halk\u0131n \u0130mam\u2019\u0131 (a.s) himaye etmemesi di\u011fer bir nedendi. Oysa Yezid\u2019in d\u00f6neminde K\u00fcfeliler, \u0130mam\u2019\u0131 (a.s) k\u0131yama te\u015fvik i\u00e7in y\u00fczlerce mektup yazarak, Onu (a.s) destekleyeceklerini bildirdiler. \u0130mam (a.s) onlar\u0131n davetine icabet i\u00e7in Irak\u2019a do\u011fru yola koyulmasayd\u0131, halk onu (a.s) korkakl\u0131k veya Ben\u00ee \u00dcmeyye\u2019nin cinayetlerine kar\u015f\u0131 sorumsuz davranmakla su\u00e7layacakt\u0131 ve halk\u0131n iste\u011fini ihmal etti diye alg\u0131lanacakt\u0131. Bu da tarihi a\u00e7\u0131dan telafisi m\u00fcmk\u00fcn olmayan k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar do\u011furabilirdi.<\/p>\n
Muaviye d\u00f6nemindeki h\u00fck\u00fcmetin durumu, halk\u0131n tavr\u0131 ve \u0130mam H\u00fcseyin\u2019in (a.s) konumu ile Yezid\u2019in d\u00f6nemi aras\u0131nda bir\u00e7ok y\u00f6nden fark vard\u0131. Bu farklar\u0131n \u00f6nemlileri \u015funlard\u0131r:<\/p>\n
1- \u0130mam Hasan M\u00fccteba\u2019n\u0131n (a.s), hayat\u0131 ve imameti d\u00f6neminde Muaviye\u2019ye kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc sava\u015fta halk\u0131n yard\u0131m\u0131ndan \u00fcmidini kesmesi, ordusunun komutanlar\u0131n\u0131n Muaviye taraf\u0131ndan sat\u0131n al\u0131nmas\u0131 ve tehdit edilmesinden dolay\u0131 \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131, \u0130sl\u00e2m toplumunu ve geriye kalan az say\u0131daki ashab\u0131n\u0131n can\u0131n\u0131 korumak, Muaviye ve halka h\u00fccceti tamamlamak, sava\u015ftan \u00e7ekilmek ve ate\u015fkes antla\u015fmas\u0131 imzalamak zorunda kald\u0131. Ama bu anla\u015fmada \u00e7ok \u00f6nemli maddeler vard\u0131 ki uzun vadede \u00dcmeyye o\u011fullar\u0131n\u0131n ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fcn ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 ve yenilgisini sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6rne\u011fin:<\/p>\n
a) Muaviye \u015eiilere eziyet etmeyecek ve s\u0131k\u0131nt\u0131 vermeyecekti.<\/p>\n
b) \u015eiilerin ve Hz. Ali\u2019nin (a.s) \u00f6zel yareninin gasbedilmi\u015f mallar\u0131 geri verilecekti.<\/p>\n
c) Muaviye, \u0130mam Ali\u2019ye (a.s) k\u00fcf\u00fcr ve lanet etmeyecekti.<\/p>\n
d) Muaviye, Emiru\u2019l-Muminin lakab\u0131n\u0131 kullanmayacakt\u0131.<\/p>\n
e) Muaviye, kendisine (ister Yezid\u2019i, ister bir ba\u015fkas\u0131n\u0131) halife tayin etmeyecekti\u2026[1]<\/p>\n
\u0130mam H\u00fcseyin (a.s) \u0130mam Hasan\u2019\u0131n (a.s) \u015fehadetinden sonra, karde\u015finin Muaviye\u2019yle yapt\u0131\u011f\u0131 anla\u015fmaya sayg\u0131s\u0131ndan dolay\u0131 Muaviye\u2019yle do\u011frudan bir \u00e7at\u0131\u015fmaya girmedi.[2]\u00a0Bu da onun, zaman\u0131n \u0130mam\u2019\u0131 olan karde\u015finin yapt\u0131klar\u0131na sayg\u0131l\u0131 davrand\u0131\u011f\u0131n\u0131 simgeliyordu. Ama Muaviye\u2019nin \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra bu anla\u015fmaya uymak i\u00e7in herhangi bir neden kalmam\u0131\u015ft\u0131. Zira \u0130mam Hasan\u2019\u0131n (a.s) Muaviye taraf\u0131ndan \u015fehit edilmesi, anla\u015fman\u0131n di\u011fer taraf\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fc ve Yezid\u2019i kendisine halife tayin etmesiyle anla\u015fman\u0131n bir ge\u00e7erlili\u011fi kalmam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
2- Muaviye de \u0130mam Hasan ve H\u00fcseyin\u2019le (a.s) kanl\u0131 bir \u00e7at\u0131\u015fmaya girmek istemiyor, Onlar\u0131n (a.s) kan\u0131n\u0131 d\u00f6kmenin k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar\u0131ndan korkuyordu. Saltanat\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in Onlar\u0131n (a.s) varl\u0131\u011f\u0131na katlanmak zorundayd\u0131. O, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 da bu i\u015ften sak\u0131nd\u0131r\u0131yor ve onun k\u00f6t\u00fc sonucundan dolay\u0131 uyar\u0131yordu. Hatta kendisinden sonra halife olmas\u0131 i\u00e7in Yezid\u2019e biat al\u0131rken \u0130mam H\u00fcseyin\u2019e (a.s) kar\u015f\u0131 zor kullanmad\u0131. Yezid\u2019e de bu i\u015fe kalk\u0131\u015fmamas\u0131n\u0131 tavsiye etti. Ama Yezid tecr\u00fcbesiz bir gen\u00e7 oldu\u011fu i\u00e7in bu vasiyete uymad\u0131. Daha halifeli\u011finin ilk g\u00fcnlerinde Medine valisine \u201cYa \u0130mam H\u00fcseyin\u2019den (a.s) biat al veya Onun ba\u015f\u0131n\u0131 bedeninden ay\u0131r\u201d diye emir g\u00f6nderdi.<\/p>\n
Yezid\u2019in bu siyaseti onun \u0130mam H\u00fcseyin\u2019le (a.s) direkt ve kanl\u0131 bir \u00e7at\u0131\u015fmaya girmesine neden oldu. Zira \u0130mam (a.s) Kerbela\u2019da \u00f6dedi\u011fi bedele ra\u011fmen Yezid\u2019e biat etmedi. Sonu\u00e7ta Yezid\u2019in bu tecr\u00fcbesiz tutumu Ebu S\u00fcfyan hanedanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yok olmas\u0131na neden oldu.[3]<\/p>\n
3- Muaviye kurnaz bir siyaset\u00e7i oldu\u011fundan, umumda d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcn\u00fc iyi g\u00f6sterebilen biriydi. Kendisindeki ve y\u00f6netimindeki bozukluklar\u0131 halktan gizlemeyi becerebiliyordu. Halk onu M\u00fcsl\u00fcman ve Resulullah\u2019\u0131n (s.a.a) halifesi zannediyor, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n bir tebli\u011fcisi oldu\u011funu zannediyorlard\u0131. L\u00e2kin Yezid\u2019in b\u00f6yle bir kurnazl\u0131\u011f\u0131 yoktu. Ahl\u00e2k\u00ee bozuklu\u011fu, \u015fehvete d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc herkes taraf\u0131ndan biliniyordu. A\u00e7\u0131k\u00e7a k\u00fcfr\u00fcn\u00fc ortaya koyuyor, babalar\u0131n\u0131n ve atalar\u0131n\u0131n m\u00fc\u015frik olu\u015flar\u0131yla iftihar ediyordu. Peygamber\u2019e (s.a.a) bile asla sayg\u0131 g\u00f6stermezdi. Dolay\u0131s\u0131yla Yezid\u2019le bar\u0131\u015f durumunu s\u00fcrd\u00fcrmek demek, alenen yap\u0131lan b\u00fct\u00fcn o fesad\u0131 teyit etmek demekti. Sonu\u00e7ta da daha \u00e7ok kimse hak yoldan sapacakt\u0131. Yezid\u2019in iktidar\u0131n\u0131n devam\u0131 demek, \u0130sl\u00e2m\u2019a veda etmek ve \u015feriat\u0131n yok olmas\u0131 manas\u0131na gelirdi.[4]<\/p>\n
4- Daha \u00f6nce i\u015faret etti\u011fimiz gibi Muaviye kendine has kurnazl\u0131\u011f\u0131yla \u0130mam H\u00fcseyin\u2019le kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmekten \u00e7ekiniyordu. E\u011fer \u0130mam (a.s) onun d\u00f6neminde k\u0131yam\u0131 ba\u015flatsayd\u0131 geni\u015f ve etkili bir propaganda g\u00fcc\u00fcne sahip olan Muaviye kendini hakl\u0131 g\u00f6sterme imk\u00e2n\u0131n\u0131 bulacak, halk\u0131 kand\u0131r\u0131p \u0130mam H\u00fcseyin\u2019in (a.s) hamasetini \u00f6nemsizle\u015ftirecek, olay\u0131 kendi lehine \u00e7evirip Ben\u00ee \u00dcmeyye saltanat\u0131n\u0131n daha fazla ya\u015fama \u015fans\u0131n\u0131 sa\u011flayacakt\u0131. Ancak Yezid, fesad\u0131 aleni ve siyasi tecr\u00fcbesi az olan biri oldu\u011fundan \u0130mam\u2019\u0131n (a.s) kar\u015f\u0131s\u0131na dikildi. \u0130mam H\u00fcseyin\u2019in (a.s) ve ashab\u0131n\u0131n \u015fehadetinden sonra da bu hareketin etkisini yok edecek f\u0131rsata sahip de\u011fildi. Bu u\u011furda ne kadar \u00e7aba harcad\u0131ysa bir faydas\u0131 olmad\u0131. Onun b\u00fct\u00fcn \u00e7abalar\u0131na ra\u011fmen halk daha \u00e7ok ayd\u0131nlan\u0131yor, kendisi daha \u00e7ok rezil oluyordu. Sonunda \u00dcmeyye o\u011fullar\u0131 yok olup gitti.<\/p>\n
5- Muaviye\u2019nin d\u00f6neminde halktan, \u0130mam H\u00fcseyin\u2019i (a.s) Emev\u00eelerin zul\u00fcm ve fesatlar\u0131yla m\u00fccadele etmek i\u00e7in k\u0131yama davet ve ona (a.s) yard\u0131m edeceklerine dair a\u00e7\u0131k ve genel bir talep gelmemi\u015fti. S\u0131n\u0131rl\u0131 ki\u015filerin \u00e7a\u011fr\u0131 ve desteklerinin de Muaviye\u2019nin hileci siyasetleriyle ba\u015f etmesi m\u00fcmk\u00fcn olmazd\u0131. Ama Muaviye\u2019nin \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra Yezid\u2019in ba\u015fa ge\u00e7mesi ve \u0130sl\u00e2m beldelerinin durumunun kar\u0131\u015fmas\u0131yla K\u00fbfe halk\u0131 galeyana geldi ve \u0130mam H\u00fcseyin\u2019e (a.s) y\u00fczlerce mektup yazarak Emev\u00eelerin aleyhine yap\u0131lacak k\u0131yama \u00f6nderlik etmesi, \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetinin idaresini ele almas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde a\u00e7\u0131k\u00e7a davette bulundular.<\/p>\n
Muaviye\u2019nin \u00f6l\u00fcm\u00fc, anla\u015fman\u0131n bitmesi, Yezid gibi a\u00e7\u0131ktan fesat i\u015fleyen birinin ba\u015fa gelmesi ve halk\u0131n da b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011funun iste\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda \u0130mam H\u00fcseyin\u2019in (a.s) k\u0131yam etmek ve halk\u0131n davetine icabet etmekten ba\u015fka bir \u00e7aresi kalm\u0131yordu. \u0130mam (a.s) bu davete icabet etmese ve Irak\u2019a gitmeseydi -halk\u0131n nazar\u0131nda- bu, \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetinin kaderine itina etmemesi, Onun (a.s) \u0130sl\u00e2m dinini, mazlumlar\u0131n zul\u00fcmle m\u00fccadele isteklerini \u00f6nemsemedi\u011fi \u015feklinde alg\u0131lan\u0131rd\u0131. Bunun da sonu\u00e7lar\u0131 \u00e7ok k\u00f6t\u00fc olurdu. Ama \u0130mam\u2019\u0131n (a.s) hac d\u00f6neminde Mekke\u2019den \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131, y\u00fcrekler yakan \u00c2\u015fura olay\u0131 ve Emev\u00eelerin, \u00c2l-i Resul\u2019\u00fcn (s.a.a) \u00f6l\u00fc ve esirlerine kar\u015f\u0131 yapt\u0131klar\u0131 ac\u0131 verici davran\u0131\u015flar\u0131, Emev\u00eelerin nas\u0131l bir mahiyete sahip olduklar\u0131n\u0131 herkese g\u00f6sterdi. O g\u00fcnden bug\u00fcne ve t\u00fcm tarih boyunca hak pe\u015finde olanlara h\u00fccceti tamam etti. Art\u0131k gas\u0131p halifelerin tarihi sapt\u0131rmas\u0131na imk\u00e2n b\u0131rakmad\u0131. D\u00fc\u015fman onun eserlerini ne kadar yok etmeye kalksa da onun etkisi, yani \u00f6z Muhammed\u00ee \u0130slam daha \u00e7ok parl\u0131yor. Ger\u00e7ekte \u0130mam H\u00fcseyin (a.s) yapt\u0131\u011f\u0131 k\u0131yamla \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetinin hidayet \u00e7\u0131ra\u011f\u0131 ve kurtulu\u015f gemisi oldu. Art\u0131k bundan sonra Zeynep (a.s) ve \u0130mam Zeynel Abidin (a.s) gibi Kerbela kahramanlar\u0131n\u0131n \u00e7ektikleri zahmetleri korumak, onlar\u0131n ama\u00e7lar\u0131n\u0131 matemlerde ve di\u011fer din\u00ee merasimlerde d\u00fcnyan\u0131n hak taliplerine anlatmak bizim vazifemizdir.<\/p>\n
\u0096\u0097<\/p>\n
[1]<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Seyyid Muhsin Emin \u00c2mul\u00ee, \u0130mam Hasan ve \u0130mam H\u00fcseyin (a.s), s. 54 ve 70.<\/p>\n [2]<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 a.g.e, s. 148.<\/p>\n [3]<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cevad Muhaddis\u00ee, Ferheng-i A\u015fura, s. 27-38 ve 428-430.<\/p>\n [4]<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cevad Muhaddis\u00ee, a.g.e, s. 482-484; Seyyid Muhsin Emin \u00c2mul\u00ee, a.g.e, s. 276 ve 282.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Soru Neden \u0130mam H\u00fcseyin (a.s) Muaviye\u2019nin d\u00f6neminde k\u0131yam etmedi? K\u0131sa Cevap \u0130mam H\u00fcseyin\u2019in (a.s) Muaviye\u2019nin d\u00f6neminde k\u0131yam etmemesinin sebebi hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 s\u00f6yleyebiliriz:<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[314],"class_list":["post-3433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-magazine","tag-hz-huseyin-a-s","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/turkish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/turkish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/turkish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/turkish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/turkish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3433"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/turkish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3433\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3435,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/turkish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3433\/revisions\/3435"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/turkish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/turkish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/turkish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}