Sakıfe hakkında , ilk olarak orada bulunanlar için Sa’d b. İbade konuşma yaptı ve Ensar’ın erdemlerini, İslama yaptıkları hizmetleri ve fadakarlıkları överek özetledi ve şöyle söyledi: ‘Sadece Ensar Peygamber (s.a.a)’in yerine geçmeye ve hilafete en layık olandır.’ Daha sonra Ensar Sa’d b. İbade den Allah’ın Resulünün halifesi ünvanıyla ona biat etmek istediler.
İmam Ali (a.s) Nehcül Belağanın 66. Hutbesinde Peygamber (s.a.a)’in halefi ve hilafet konusunda Muhacir ve Ensarın delillerini eleştirerek onların davranışını reddetmiştir. Şimdi Peygamber (saa)’in halefi hakkında Şiilerin görüşüne bir bakalım?
Evet, böyle bir insan, insani erdem ve faziletler yönünden diğerleriyle karşılaştırılamayacak derecede bir üstünlüğe sahip olmalıdır. O, zamanının en bilgilisi, en takvalısı, en adaletlisi, en cesaretlisi en cömerdi olmalıdır.
İkinci olarak hadiste, onlara (Kitab’a ve Ehlibeyt’e) sarılanın dalalete (sapkınlığa) düşmemek açısından güvence içinde olacağı açıklanmıştır. O halde bu hadis, Kur’an ve Ehlibeyt’in hatadan masum olduklarını açıkça belirtmektedir. Zira insan ancak masuma uyduğunda sapkınlıktan uzak kalabilir.
Nitekim Şia, imamın Peygamber gibi, hata ve unutkanlıktan da masum olduğuna inanmaktadır. Zira imamlar, dinin koruyucu ve uygulayıcısıdırlar. Bu konuda durumları aynen peygamberler gibidir. Peygamberlerin masum olduklarına inanmamızı gerektiren deliller, aynen İmamların da masum olduklarına inanmamızı gerektirmektedir. [1]
Velayet ٙin kökenininin çeşitli anlamları vardır. Bu anlamlardan birisi اولی بالتصرف ٘tur. (Bir kimsenin özel yaşamında bazı konularda kendisinden daha çok yetkisi olan). Terim bilimsel olarak velayetten kastedilen diğer insanların işlerine farklı boyutlarda onların seçim ve iradeleri kaldırılmadan karışmak musallat olmaktır.
Zavallı kadın, su tulumunu omuzlamış, nefes nefese evine doğru yürüyordu. Tanımadığı bir adamla karşılaştı. Adam, su tulumunu kadından alarak kendisi taşımaya başladı. Kadının küçük çocukları, gözleri kapıda annelerinin gelmesini bekliyorlardı. Evin kapısı açıldığında masum çocuklar,annelerinin yanında su tulumunu taşıyan yabancı adamı gördüler. Yabancı adam, su tulumunu yere bırakarak kadına sordu:
Allah Teala gaybet vasıtasıyla Hz. Mehdi’yi (a.s) ölümden korumuştur. İslâm’ın temel usulü ve siyasî, içtimaî, iktisadî, kültürel ahkâm ve diğer eğitimleri, Hz. Peygamber’in (s.a.a) peygamberliği boyunca ve Masum İmamlar toplumda olduğu müddetçe (hicrî 260 yılına kadar) açıklanmış ve tedvin aşamasına ulaşmıştır. Bu müddet zarfında her ne kadar tağut ve muhaliflerin şiddetli baskısı vardıysa da, Masum […]
Fatıma benden bir parçadır; onu inciten beni incitmiş; onu seven beni sevmiş olur… Karanlığın her şeyi esir alıp, uykunun bütün gözleri bürüdüğü gecenin geç vaktinde bir mukaddes cenaze sessizce mezarlığa doğru ilerliyordu. Altı ve yedi yaşlarında ki iki oğlu ile eşinin de bulunduğu on iki kişilik topluluk, bu mukaddes cenazeyi sanki her şeyden gizler ve […]
Sakîfe Toplantısında Ne Geçti?-1
Allah’ın Resulünün (s.a.a) vefat ettiği gün yada ondan sonraki gün musibet ve belalar Peygamber (s.a.a)’in evinin üzerine yağdı. Hz Fatıma (a.s)’nın gözyaşları babasının ayrılığından dolayı mübarek yanaklarından dökülmekte ve sel olup akmaktadır.