Хадисы из шиитских и суннитских книг о том, на какую поверхность необходимо совершать земной поклон (саджду)

Земной поклон во время намаза (саджда) является одним из самых важных видов поклонения в исламе, благодаря которому мусульманином достигаются высшие формы искренности и смиренности перед Всевышним. Однако Великий и Всемогущий Аллах установил для саджды определённые условия, без которых её правильное выполнение невозможно. Мы представляем ряд хадисов, как из шиитских, так и из суннитских источников, которые дадут читателям представление о том, на что земной поклон совершать можно, а на что — нет.

Шиитские хадисы

1. Хаммад ибн Усман передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Земной поклон [совершается] на землю и то, что произрастает из земли, кроме того, что используется в качестве еды и одежды» («Васаиль аш-шиа», т. 3, хадис 6741).

 

2. Аль-Амаш передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Земной поклон не совершается [ни на какую другую поверхность], помимо земли и того, что из неё произрастает, за исключением того, что идёт в пищу, а также — хлопка и льна» («Васаиль аш-шиа», т. 3, хадис 6742).

3. «Имам Али, да будет мир с ним, сказал: «Не [следует] человеку совершать земной поклон на стог пшеницы, ячменя и на всё то, что служит пищей; земной поклон также [не совершается] на хлеб» («Васаиль аш-шиа», т. 3, хадис 6743).

4. Мухаммад ибн Яхья передал через свою цепочку передатчиков слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «[Совершение] земного поклона на землю [во время молитвы] — обязательное предписание, а [совершение] земного поклона на пальмовую циновку¹ — сунна» («Васаиль аш-шиа», т. 3, хадис 6746).

5. Мухаммад ибн Али ибн Хусейн передал через свою цепочку передатчиков от Хишама ибн Хакама, который сказал Имаму Садыку, да будет мир с ним: «Сообщи мне о том, на что дозволено совершать земной поклон [во время молитвы], а на что нет». Имам сказал: «Земной поклон не дозволяется совершать ни на какую другую [поверхность], кроме земли и на то, что из неё произрастает, за исключением того, что идёт в пищу и используется в качестве одежды». Хишам сказал: «Да буду я жертвой за тебя! В чём причина этого?». Имам ответил: «В том, что земной поклон есть проявление покорности Аллаху, и не пристало [рабу Божьему] совершать его на то, что [люди] едят и надевают, ибо рабы ближней жизни поклоняются тому, что они едят и что носят из одежды, а потому не следует, чтобы молящийся клал свой лоб в земном поклоне на объект поклонения рабов ближней жизни, ослеплённых её прикрасами. И земной поклон на землю предпочтительнее, ибо в таком случае достигается большая степень покорности и смиренности пред Аллахом, Свят Он и Велик» («Васаиль аш-шиа», т. 3, хадис 6740).

Суннитские хадисы

Авторитетные источники противников руководства Ахль аль-Бейт также свидетельствуют о том, что Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, совершал молитву на землю, либо на то, что неё произрастает:

1. Абу Саид аль-Худри сообщил, что однажды он зашёл к Пророку и обнаружил, что тот, молясь, совершал земной поклон на циновку (Муслим, «Ас-Сахих», хадис 661).

2. Ибн Аббас сказал: «Поистине, Пророк совершал земной поклон на камень» («Аль-Мустадрак», хадис 1740).

После этого предания Хаким аль-Нейшабури, составитель книги, пишет:

«Этот хадис имеет достоверный иснад, но они (Бухари и Муслим) не привели его [в своих сборниках]».

Захаби в комментариях к данному труду говорит:

«[Это предание] достоверно».

3. Маймуна сказал: «Пророк совершал молитву на пальмовую циновку» (Бухари, «Ас-Сахих», хадис 381).