مارس 21 2021
معرفی مرکز جهانی مستبصرین
گزارشی مختصر از فعالیت های مرکز جهانی مستبصرین
مرکز جهانی مستبصرین دوشادوش دو شبکهی جهانی هادی تی وی و دعا تی وی، در پاییز سال 1393 هجری شمسی فعالیت خود را با هدف خدمت به مکتب اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) آغاز نمود. این موسسه که زیر مجموعه ی موسسه امام هادی (علیه السلام) است، با رویکرد علمی، پژوهشی و فرهنگی در جهت خدمت بهمکتب حقه تشیع فعالیت دارد. بخش عمدة فعالیتهای این مرکز به صورت تخصصی در زمینة مستبصرین میباشد. مستبصرین کسانی هستند که فضای غبار آلود و تاریک انحرافات فکری و باورهای نادرست را کنار گذاشته، و قلبشان به نور آیین اهل بیت (علیهم السلام) منور گردیده و در زمره ی دوستداران و پیروان راستین ایشان قرار گرفته و شیعه شده اند. در اصطلاح اهل اسلام، کسانی که این سیر تکامل فکری را طی میکنند، مستبصرین یا هدایت یافتگان نامگذاری می شوند.
مرکز جهانی مستبصرین با استعانت از خداوند منان، در صدد معرفی اسلام راستین به مردم جهان بوده و با پاسخ به شبهات دشمنان، با رویکردی اعتدالگرایانه و عاری از هرگونه تنش، سعی در شناساندن مکتب حقة تشیع به جهانیان را در دستورکار دارد.
این مرکز ارتباط کامل علمی و فرهنگی با هدایتیافتگان مشهور داشته و به ایشان خدمات مادی و معنوی ارائه میدهد و با ایشان تبادلات علمی و پژوهشی گسترده ای دارد. خلاصه فعالیتهای مهم مؤسسه مستبصرین از این قرار میباشد:
- چاپ و نشر کتابها و مقالات شیعهشدگان و توزیع نسخههای آن به صورت کتاب در فضای حقیقی و به صورت الکترونیکی در فضای مجازی در سرتاسر جهان.
- تهیه و تنظیم دایرة المعارف بزرگ مستبصرین از ابتدای قرن اول تا قرن سیزدهم هجری قمری، به زبان عربی (مستبصرینی همانند زراره، زهیر بن قین، حر بن یزید ریاحی و…) که خدمت بزرگ علمی و پژوهشی به جهان اسلام میباشد.
- تهیه و تنظیم دایرة المعارف جامع مستبصرین به زبان فارسی با نام گلشن هدایت یافتگان
- تهیه و تنظیم فهرستوارة تألیفات مستبصرین بهزبان عربی که از آن به کتاب فهارس المستبصرین تعبیر میگردد.
- تهیه و تنظیم کتابهای اعتقادی، پاسخ به شبهات و کتابهایی که موضوع آنها در رابطه با مستبصرین میباشد.
- جمع آوری نسخههای خطی مستبصرین اعصار گذشته و پژوهش، چاپ و نشر این تألیفات
- فعالیت در حوزه رسانه و پرورش برخی از مستبصرین جهت حضور در رسانههای بین المللی؛ ساخت مستندهای تلویزیونی فارسی در رابطه با مستبصرین مشهور و تأثیر گذار در تاریخ همچون: میرزا محمدرضا جدیدالاسلام، میرزا محمدتقی فخرالاسلام، سلطان محمد خدابنده، علی قلی جدید الاسلام و دیگر افراد با همکاری شبکه جهانی هادی تی ویِ فارسی؛ انتشار سخنرانیها و ویدیوهای مستبصرین به صورت مستقل و یا با همکاری دو شبکه جهانی هادی تی وی الدّعاء، به دو زبان فارسی و عربی در پایگاه اینترنتی مرکز جهانی مستبصرین و نشر حقیقی این محصولات فرهنگی به صورت لوح فشرده در بلاد اسلامی.
- فعالیت گسترده در فضای مجازی با تأسیس پایگاه اینترنتی؛ و حضور در فضای سایبریِ مجازی بهصورت رسمی در برنامه های ارتباط جمعی و شبکههای اجتماعی برون مرزی، با هدف نشر حداکثری آموزههای اسلام ناب محمدی، تشیع و فرهنگ استبصار در جهان.
موضوعات پایگاه اینترنتی مرکز جهانی مستبصرین از این قرار میباشد:
منشورات مرکز، تألیفات مستبصرین، داستانهای استبصار، مقالات مستبصرین، مجله مستبصرین، مناظرات مستبصرین، کتابخانة اعتقادی، رسانة مستبصرین، دایرة المعارف مستبصرین، وحدت با یکتاپرستان، ادیان دیگر
آدرس پایگاه اینترنی مرکز جهانی مستبصرین:
پست الکترونیک مرکز مستبصرین:
شماره تلفن ارتباطی در فضای مجازی و برنامه های ارتباط جمعی:
00989198517309
شماره تماس مرکز مستبصرین:
00982536629978
آدرس فیس بوک:
almostabserin
آدرس کانال تلگرام:
Al_mostabsein
آدرس اینستاگرام و تویتر:
mostabserin
نصرت کاوندی
10 آگوست 21 @ 15:00
درود.بنده مطلب آقای موسوی را که در باره آیت الله ابوالفضل برقعی بود خواندم و پاسخ شما را هم دیدم،ایشان سه مطلب نوشت که دو مطلب آن را شما پاسخ دادید،اما مطلب سوم آقای موسوی را حذف و بدون پاسخ گذاشتید،می حواستم بدانم آیا از سخن ایشان قانع شدید،یا موصوع چیز دیگری بود.
درباره آقای برقعی حرف و سخن متناقض بسیار است.عده ای او را شیعه و برخی نیز وی را سنی می دانند،مخالفان ایشان،عمدتا کسانی هستند که بدون نقد و بررسی افکار و اندیشه های وی،ایشان رامتهم به خروج از تشیع می کنند.محوری ترین سخن او،قرآن محوری بودن است که باور دارد اگر مسلمانان حول محور قرآن جمع شوند،اختلافاتشان کمتر خواهد بود،از قرآن اختلاف بر نمی خیزد،بلکه اختلاف مسلمانان و شعبه شعبه شدن آنها ناشی از روایات است.البته روایات معتبر راباید از روایات مجعول-که کم هم نیست-غربال کرد و از آنها نیز بهره برد،اما درمیان کتب روایی اهل سنت و شیعه روایات مجعول و نامعتبر کم نیست.اما درباره قرآن اختلافی میان شیعه و سنی وجود ندارد.قرآن،قطعی السند است و روایات،ظنی السند.قرآن نقل به لفظ است و روایات،نقل به معنی.
morteza
12 آگوست 21 @ 12:19
با سلام.
پاسخ شخص نامبرده داده شد.
ابتدائا باید عرض شود که شما از کجا می دانید پاسخ سومی در کار است؟ نکند تغییر اسم داده اید؟
ثانیا پاسخ ها همه داده شد، در رابطه با ظنی السند بودن روایات، نسبت به همه این حکم جاری نیست. برخی روایات تواتر و اجماع برش است که سند آن را قطعی می کند. پس تمسک به ثقل اکبر و ثقل اصغر طبق فرمایش رسول اکرم ص بر هر مسلمی واجب است.
ثالثا شخص نامبرده در کامنت سوم بجای بحث علمی اقدام به هتاکی و فحاشی کرد که متوجه شدیم از پاسخ وامانده و جوابی ندارد، لذا از سر عصبانیت هتاکی می کند.