Şêx Muḥemmed Merʿî el-Emîn el-Entakî
Kurteyeke li ser jiyana Şêx Muḥemmed Merʿî el-Emîn el-Entakî
Şêx Muḥemmed Merʿî di sala 1314 Hîcrî de li Sûriyê li gundekî ku navê wî ʿEnsû bû, ku girêdayî bajarê Entakiyê ye, hat dinê. Ew di malbateke ku bi mezheba Şafiʿî ve girêdayî bû mezin bû.
Jiyana wî ya zanistî
Gava Şêx Muḥemmed Merʿî gihişt temenê balîxahiyê, evîn û hezkirina zanist û alimên olî di dilê wî de şewitî. Di wê demê de li gundekî nêzîkî gundê wan, şêxekî zanyar hebû ku navê wî Şêx Receb bû. Şêx Muḥemmed Merʿî bi birayê xwe Şêx Ehmed re çû bal wî û nêzîkî sê salan li wir man.
Paşê, ew bi alîkariya şêxekî ku navê wî Şêx Nezîf bû, ket dibistanekê li Entakiyê. Şêx Merʿî dibêje: “Em dest bi xwendinê li cem wî û li cem bavê wî, Şêx Ehmed Efendî et-Tewîl, kirin û nêzîkî heft salan li wir man.”
Paşê, em çûn Misirê; birayê min berê me çûbû. Em ketin Camiʿa El-Ezher bo xwendinê û li cem gelek mamosteyan fêr bûn. Ji wan mamosteyan yek jî ʿAllame Şêx Muṣṭefâ el-Merâġî bû, ku ew di wê demê de Şêxê El-Ezherê û serokê Meclîsa Îslamî ya Bilind bû.
Gava em xwendina xwe temam kir û belge û şehadetên bilind wergirtin, me biryar da ku vegerin welatê xwe. Hin ji mezinên Misirê daxwaz kir ku em li wir bimînin da ku bibin mamosteyên El-Ezherê, lê me dît ku welatê me ji me zêdetir hewce dike. Ji ber vê yekê em vegeriyan welat û bi karên îmameya cemaʿet û Cumʿeyê, xwendin, fetwa, û xutbe kirin; ev kar nêzîkî panzdeh salan domand.
Lêkolîn li ser Wehhabîtiyê
Şêx Muḥemmed Merʿî dibêje: “Min di derbarê Wehhabîtiyê de dibihîst ku ew hudûdan dixebitin û ahkâmên şerʿî bi temamî diyar dikin. Ji ber vê yekê ez çûm Hicazê û demekê di nav wan de man. Lê min dît ku hemû wan xebarên ku ji welatê Hicazê hatibûn min, bi rastiyê re li hev nayên. Ew ji her tiştî din ji bo Îslamê zêdetir zirarîn. Ew bi kirin û tevgerên xwe, bi fetwayên nebaş ên alimên xwe û bi reftarê xwe yê xirab li hember ʿitretê pak, îmamên salih û yên din, ku bi hilweşandina goran û qebran pêk hat, nav û dengê Îslamê xera kirin.”
“Bi canê xwe! Ew xwestin ku mezara pîroz a Pêxemberê (ṣallallahu ʿalayhi û alihî û sellem) jî hilweşînin, lê gelek bawermendan ji rojhilat û rojava wan asteng kirin, ji ber ku ji fitne û tevgerê tirsiyan; li fetwayên wan ên ajûyî temaşe bike!”
“Bi giştî, gava min wan şertan dît, ez vegerîm welatê xwe û vegerîm wan karên ku berê dikirim.”
Nasîn bi hin alimên Şîʿe
Şêx Muḥemmed Merʿî dibêje: “Paşê, hin şertên jiyanê hatin pêş min ku min bi taîfeya Şîʿe re têkilî dayne. Di navbera min û hin alimên Şîʿe de gelek munazere pêk hat. Di dema munazerê de, min xwe li hember wan bêbersiv didît, her çend ez bi xwe re bi şukrê Xwedê zanîneke fireh û zanisteke giran li ser mezheba Sunnî ya Şafiʿî û mezhebên din hebûm. Ez nêzîkî çar sedsal li cem mezinên alimên El-Ezherê xwendibûm û şehadetên bilind wergirtibûm. Ev munazere nêzîkî sê salan domandin û ji ber zêdebûna cudahiyan di navbera mezhebên çaran de, di dilê min de gumanek çêbû.”
Destketina kitêba El-Murâcaʿât
Şêx Muḥemmed Merʿî dibêje: “Rojekê min dest bi kitêbekî mezin kir, ew jî kitêba El-Murâcaʿât ya Seyyid ʿAbdulḥuseyn Şerefuddîn el-Mûsawî el-ʿÂmilî bû (Xwedê ruhê wî pîroz bike). Min dest bi xwendina wê kir û bi baldarî û hûrbînî li gotarên wê temaşe kir. Belaxê wî, çêkirina hevokanê, şîrîniya gotinan û bedewiya manayan min şaş kir. Min li ser vê berhemê girîng, vê rêwîtiya mezin û wan munazeran ên bi delîl û huccetên bihêz, ku di navbera wî û Şêx Selîm el-Beşrî, Şêxê El-Ezherê de pêk hatin, gelek fikir kir.”
“Min dît ku nivîskarê wê di bersivên xwe de ne li ser çavkaniyên Şîʿe, lê li ser çavkaniyên Sunnî û Cemaʿetê xwe danî, ku bersivê wî zêdetir bihêz bike. Ev şert heyraniya min zêdetir kir.”
“Bi şevê nîvê, min bi temamî bawer kir ku rastî li cem Şîʿe ye, û ew li ser mezheba rast a ku ji Pêxemberê Xwedê (ṣallallahu ʿalayhi û alihî) û ji Ehlê Beyta pak (ʿalayhim es-selam) hatiye, ne. Tu şubhe li dilê min nema û min fêm kir ku wan gotinên nebaş û îftirayên li dijî wan çêkirî ne.”
Girêdan bi mezheba Ehlê Beytê (ʿalayhim es-selam)
Şêx Muḥemmed Merʿî dibêje: “Sibeha wê şevê, min ew kitêb pêşkêşî birayê xwe, Şêx Ehmed Emîn el-Entakî kir. Wî got: ‘Ev çi ye?’ Min got: ‘Kitêbekî Şîʿe ye.’ Wî got: ‘Ji min dûr bixe, ew ji kitêbên rêwîtiyê ye.’ Min got: ‘Bixwîne û bi wê neke, xwendina wê çi zirarê dike?’”
“Wî kitêb xwend û wî jî gihişt heman encama ku ez gihiştibûm: Şîʿe li ser rastî ne. Ji ber vê yekê, ez û birayê min mezheba Şafiʿî berdan û mezheba Şîʿe ya Cefrî ya Îmamî qebûl kirin, ji ber ku delîl û burhanên zelal û bihêz hebûn.”
“Bi vê girêdanê dilê min aram bû, û ez bi baweriyeke temam bawerim ku ez ji azaba Xwedê xilas bûme. Ez Xwedê spas dikim ku bi vê rêyê malbata min û gelek ji xizm û hevalên min jî xilas kir. Ev nimete Mezin e: Wilayeta Ehlê Beytê, ku bê wê tu necat tune.”
Reftarên dijberan
Gava xebara rêwîtiya wan belav bû û gelek kes bi destên wan rêya rast dîtin, hin komên dijber ên dijî mezheba Ehlê Beytê şer û êrişek dijwar li wan dest pê kirin. Hin kesên ku xwe wek alim nîşan didan, wan bi kufr û vegerîna ji dînê tawanbar kirin û li ser minberan xelk ji wan tirsandin; heta ku ev reftar gihişt ku kesên bêaqil û zarokan bi gotinên qirêj û bi keviran wan êşandin.
Helwesteke mezin a mercîʿiya Şîʿe
Gava ev zordariyên tije nefret û teʿesub li Şêx Muḥemmed Merʿî el-Entakî û birayê wî giran bûn, xebar gihişt Seyyid ʿAbdulḥuseyn Şerefuddîn el-ʿÂmilî. Ew bi lez ji bo alîkariyê dest pê kir û nameyek ji bo Seyyid el-Burûcerdî nivîsand da ku wan biparêze û piştgirî bike.
Bi rastî jî, Seyyid el-Burûcerdî wan piştgirî kir û ev yek bû sedema bilindbûna nav û karê wan di civakê de.
Şêx Muḥemmed Merʿî di rêya daxwazkirina mezheba rast de jiyana xwe domand heta ku di meha Zilqaʿde ya sala 1383 Hîcrî de, destê mirinê wî girt û ew bi rehmeta Xwedê ve çû, piştî ku jiyana xwe bi temamî ji bo belavkirina mezheba Ehlê Beytê terxan kiribû.
Berhemên wî
- “Çima min mezheba Şîʿe, mezheba Ehlê Beytê, hilbijart?”
Kitêb di çend beşan de şertên jiyana nivîskar û delîlên Qur’an û Sunnetê li ser rastiya mezheba Ehlê Beytê diyar dike.
- “Şîʿe û delîlên wan li ser teşeyyuʿ”
Di van berheman de, nivîskar bi ayetên Qur’anê û hadisên nebewî, mîna Ayeta Wilayetê, Ayeta Tetḥîrê, Ayeta Mubâhele, Hadîsa Seqefeyê, Hadîsa Tîqlaynê, Hadîsa Sefînê, û Hadîsa Medînetul-ʿIlmê, wilayeta Îmam ʿAlî (ʿalayhi es-selam) û îmameta Ehlê Beytê bi delîlên bihêz diyar dike.
Bi vê awayî, ev şêxê mezin bi hidayeta Xwedê gihişt ferqeya necatê, rastiyê nas kir, bi hidayetê girêdayî bû û tarîtiya batilê berdan. Ew bû yek ji pêşengên mustebsirên serdema me, ku di destên wan de gelek kes gihiştin ronahiya Ehlê Beytê (ʿalayhim es-selam).
Dec 21 2025
Şêx Muḥemmed Merʿî el-Emîn el-Entakî
Şêx Muḥemmed Merʿî el-Emîn el-Entakî
Kurteyeke li ser jiyana Şêx Muḥemmed Merʿî el-Emîn el-Entakî
Şêx Muḥemmed Merʿî di sala 1314 Hîcrî de li Sûriyê li gundekî ku navê wî ʿEnsû bû, ku girêdayî bajarê Entakiyê ye, hat dinê. Ew di malbateke ku bi mezheba Şafiʿî ve girêdayî bû mezin bû.
Jiyana wî ya zanistî
Gava Şêx Muḥemmed Merʿî gihişt temenê balîxahiyê, evîn û hezkirina zanist û alimên olî di dilê wî de şewitî. Di wê demê de li gundekî nêzîkî gundê wan, şêxekî zanyar hebû ku navê wî Şêx Receb bû. Şêx Muḥemmed Merʿî bi birayê xwe Şêx Ehmed re çû bal wî û nêzîkî sê salan li wir man.
Paşê, ew bi alîkariya şêxekî ku navê wî Şêx Nezîf bû, ket dibistanekê li Entakiyê. Şêx Merʿî dibêje: “Em dest bi xwendinê li cem wî û li cem bavê wî, Şêx Ehmed Efendî et-Tewîl, kirin û nêzîkî heft salan li wir man.”
Paşê, em çûn Misirê; birayê min berê me çûbû. Em ketin Camiʿa El-Ezher bo xwendinê û li cem gelek mamosteyan fêr bûn. Ji wan mamosteyan yek jî ʿAllame Şêx Muṣṭefâ el-Merâġî bû, ku ew di wê demê de Şêxê El-Ezherê û serokê Meclîsa Îslamî ya Bilind bû.
Gava em xwendina xwe temam kir û belge û şehadetên bilind wergirtin, me biryar da ku vegerin welatê xwe. Hin ji mezinên Misirê daxwaz kir ku em li wir bimînin da ku bibin mamosteyên El-Ezherê, lê me dît ku welatê me ji me zêdetir hewce dike. Ji ber vê yekê em vegeriyan welat û bi karên îmameya cemaʿet û Cumʿeyê, xwendin, fetwa, û xutbe kirin; ev kar nêzîkî panzdeh salan domand.
Lêkolîn li ser Wehhabîtiyê
Şêx Muḥemmed Merʿî dibêje: “Min di derbarê Wehhabîtiyê de dibihîst ku ew hudûdan dixebitin û ahkâmên şerʿî bi temamî diyar dikin. Ji ber vê yekê ez çûm Hicazê û demekê di nav wan de man. Lê min dît ku hemû wan xebarên ku ji welatê Hicazê hatibûn min, bi rastiyê re li hev nayên. Ew ji her tiştî din ji bo Îslamê zêdetir zirarîn. Ew bi kirin û tevgerên xwe, bi fetwayên nebaş ên alimên xwe û bi reftarê xwe yê xirab li hember ʿitretê pak, îmamên salih û yên din, ku bi hilweşandina goran û qebran pêk hat, nav û dengê Îslamê xera kirin.”
“Bi canê xwe! Ew xwestin ku mezara pîroz a Pêxemberê (ṣallallahu ʿalayhi û alihî û sellem) jî hilweşînin, lê gelek bawermendan ji rojhilat û rojava wan asteng kirin, ji ber ku ji fitne û tevgerê tirsiyan; li fetwayên wan ên ajûyî temaşe bike!”
“Bi giştî, gava min wan şertan dît, ez vegerîm welatê xwe û vegerîm wan karên ku berê dikirim.”
Nasîn bi hin alimên Şîʿe
Şêx Muḥemmed Merʿî dibêje: “Paşê, hin şertên jiyanê hatin pêş min ku min bi taîfeya Şîʿe re têkilî dayne. Di navbera min û hin alimên Şîʿe de gelek munazere pêk hat. Di dema munazerê de, min xwe li hember wan bêbersiv didît, her çend ez bi xwe re bi şukrê Xwedê zanîneke fireh û zanisteke giran li ser mezheba Sunnî ya Şafiʿî û mezhebên din hebûm. Ez nêzîkî çar sedsal li cem mezinên alimên El-Ezherê xwendibûm û şehadetên bilind wergirtibûm. Ev munazere nêzîkî sê salan domandin û ji ber zêdebûna cudahiyan di navbera mezhebên çaran de, di dilê min de gumanek çêbû.”
Destketina kitêba El-Murâcaʿât
Şêx Muḥemmed Merʿî dibêje: “Rojekê min dest bi kitêbekî mezin kir, ew jî kitêba El-Murâcaʿât ya Seyyid ʿAbdulḥuseyn Şerefuddîn el-Mûsawî el-ʿÂmilî bû (Xwedê ruhê wî pîroz bike). Min dest bi xwendina wê kir û bi baldarî û hûrbînî li gotarên wê temaşe kir. Belaxê wî, çêkirina hevokanê, şîrîniya gotinan û bedewiya manayan min şaş kir. Min li ser vê berhemê girîng, vê rêwîtiya mezin û wan munazeran ên bi delîl û huccetên bihêz, ku di navbera wî û Şêx Selîm el-Beşrî, Şêxê El-Ezherê de pêk hatin, gelek fikir kir.”
“Min dît ku nivîskarê wê di bersivên xwe de ne li ser çavkaniyên Şîʿe, lê li ser çavkaniyên Sunnî û Cemaʿetê xwe danî, ku bersivê wî zêdetir bihêz bike. Ev şert heyraniya min zêdetir kir.”
“Bi şevê nîvê, min bi temamî bawer kir ku rastî li cem Şîʿe ye, û ew li ser mezheba rast a ku ji Pêxemberê Xwedê (ṣallallahu ʿalayhi û alihî) û ji Ehlê Beyta pak (ʿalayhim es-selam) hatiye, ne. Tu şubhe li dilê min nema û min fêm kir ku wan gotinên nebaş û îftirayên li dijî wan çêkirî ne.”
Girêdan bi mezheba Ehlê Beytê (ʿalayhim es-selam)
Şêx Muḥemmed Merʿî dibêje: “Sibeha wê şevê, min ew kitêb pêşkêşî birayê xwe, Şêx Ehmed Emîn el-Entakî kir. Wî got: ‘Ev çi ye?’ Min got: ‘Kitêbekî Şîʿe ye.’ Wî got: ‘Ji min dûr bixe, ew ji kitêbên rêwîtiyê ye.’ Min got: ‘Bixwîne û bi wê neke, xwendina wê çi zirarê dike?’”
“Wî kitêb xwend û wî jî gihişt heman encama ku ez gihiştibûm: Şîʿe li ser rastî ne. Ji ber vê yekê, ez û birayê min mezheba Şafiʿî berdan û mezheba Şîʿe ya Cefrî ya Îmamî qebûl kirin, ji ber ku delîl û burhanên zelal û bihêz hebûn.”
“Bi vê girêdanê dilê min aram bû, û ez bi baweriyeke temam bawerim ku ez ji azaba Xwedê xilas bûme. Ez Xwedê spas dikim ku bi vê rêyê malbata min û gelek ji xizm û hevalên min jî xilas kir. Ev nimete Mezin e: Wilayeta Ehlê Beytê, ku bê wê tu necat tune.”
Reftarên dijberan
Gava xebara rêwîtiya wan belav bû û gelek kes bi destên wan rêya rast dîtin, hin komên dijber ên dijî mezheba Ehlê Beytê şer û êrişek dijwar li wan dest pê kirin. Hin kesên ku xwe wek alim nîşan didan, wan bi kufr û vegerîna ji dînê tawanbar kirin û li ser minberan xelk ji wan tirsandin; heta ku ev reftar gihişt ku kesên bêaqil û zarokan bi gotinên qirêj û bi keviran wan êşandin.
Helwesteke mezin a mercîʿiya Şîʿe
Gava ev zordariyên tije nefret û teʿesub li Şêx Muḥemmed Merʿî el-Entakî û birayê wî giran bûn, xebar gihişt Seyyid ʿAbdulḥuseyn Şerefuddîn el-ʿÂmilî. Ew bi lez ji bo alîkariyê dest pê kir û nameyek ji bo Seyyid el-Burûcerdî nivîsand da ku wan biparêze û piştgirî bike.
Bi rastî jî, Seyyid el-Burûcerdî wan piştgirî kir û ev yek bû sedema bilindbûna nav û karê wan di civakê de.
Şêx Muḥemmed Merʿî di rêya daxwazkirina mezheba rast de jiyana xwe domand heta ku di meha Zilqaʿde ya sala 1383 Hîcrî de, destê mirinê wî girt û ew bi rehmeta Xwedê ve çû, piştî ku jiyana xwe bi temamî ji bo belavkirina mezheba Ehlê Beytê terxan kiribû.
Berhemên wî
Kitêb di çend beşan de şertên jiyana nivîskar û delîlên Qur’an û Sunnetê li ser rastiya mezheba Ehlê Beytê diyar dike.
Di van berheman de, nivîskar bi ayetên Qur’anê û hadisên nebewî, mîna Ayeta Wilayetê, Ayeta Tetḥîrê, Ayeta Mubâhele, Hadîsa Seqefeyê, Hadîsa Tîqlaynê, Hadîsa Sefînê, û Hadîsa Medînetul-ʿIlmê, wilayeta Îmam ʿAlî (ʿalayhi es-selam) û îmameta Ehlê Beytê bi delîlên bihêz diyar dike.
Bi vê awayî, ev şêxê mezin bi hidayeta Xwedê gihişt ferqeya necatê, rastiyê nas kir, bi hidayetê girêdayî bû û tarîtiya batilê berdan. Ew bû yek ji pêşengên mustebsirên serdema me, ku di destên wan de gelek kes gihiştin ronahiya Ehlê Beytê (ʿalayhim es-selam).
By kurdish • Otobiografiya Mustabasrîn 0