Jadid al-Islam Mirza Mohammad Sadiq Fakhr al-Islam Urumi\u00a0 ou\u00a0 Moshe bin Yohanah bin Waradeh bin Shmuel bin Patris<\/p>\n
Jadidul-Islam Mirza Mohammad Sadiq Fakhrul-Islam Urumi\u00a0 ou\u00a0 Moshe bin Yohanna bin Waradeh bin Shmuel bin Patris\u00a0 (n\u00e9 en 1260 A.H. dans le village de Kilisa Kandi \u00e0 Urmia – mort en 1330 A.H. \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran) \u00e9tait un mujtahid, \u00e9crivain et journaliste iranien. Lui, qui \u00e9tait \u00e0 l’origine un pr\u00eatre assyrien d’Ourmia, s’est converti \u00e0 l’islam et au chiisme dans sa jeunesse, et apr\u00e8s 16 ans d’\u00e9tudes \u00e0 Najaf et l’obtention du dipl\u00f4me d’Ijtihad, il est retourn\u00e9 en Iran, et apr\u00e8s que Naser al-Din Shah ait n\u00e9goci\u00e9 avec lui sur les raisons de changer de religion, il a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9 par le Shah dans Fakhr al-Islam. Il est l’un des chercheurs qui a \u00e9tudi\u00e9 les \u00e9tudes comparatives de l’islam et du christianisme, et en \u00e9crivant plusieurs livres, il a enseign\u00e9 aux \u00e9rudits musulmans la voie et la m\u00e9thode de discussion religieuse avec les adeptes d’autres religions. Pendant la p\u00e9riode constitutionnelle, il publie le journal Tedin.<\/p>\n
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Il est n\u00e9 vers l’an (1260 A.H.) dans une famille chr\u00e9tienne vivant \u00e0 l’\u00e9glise Kennedy, dans la ville d’Urmia. Il \u00e9tait l’un des Nestoriens assyriens d’Ourmia. Le p\u00e8re et les anc\u00eatres de Fakhr al-Islam \u00e9taient tous de grands clercs et pr\u00eatres chr\u00e9tiens et \u00e9taient engag\u00e9s dans la propagation et la diffusion du christianisme dans la ville d’Ourmia.<\/p>\n
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(La date exacte de sa naissance n’est pas mentionn\u00e9e, mais comme nous le verrons dans ce qui suit, il a eu l’honneur de visiter le saint Mashhad en 1305 AH et avant cela, il a pass\u00e9 16 ans \u00e0 \u00e9tudier les sciences islamiques \u00e0 Najaf Ashraf et Karbala Mu’ ala.Avant et apr\u00e8s ses<\/p>\n
\u00e9tudes \u00e0 Najaf et Kerbala, il a \u00e9tudi\u00e9 et pr\u00each\u00e9 \u00e0 Ourmia pendant quelques ann\u00e9es (moins de dix ans).La p\u00e9riode allant de la naissance \u00e0 18 ans constitue \u00e9galement son enfance et ses \u00e9tudes chr\u00e9tiennes \u00e0 Ourmia et au Vatican. Par cons\u00e9quent, sa vie noble avant 1305 AH \u00e9tait d’environ 45 ans. Et si elle est d\u00e9duite de l’ann\u00e9e de son arriv\u00e9e dans le saint Mashhad, l’ann\u00e9e 1260 AH est obtenue, qui sera l’ann\u00e9e approximative de naissance de Mohammad Sadiq Fakhr al -Islam.)<\/p>\n
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D\u00e8s le d\u00e9but de son enfance, sous la tutelle de son p\u00e8re spirituel, il commence \u00e0 apprendre les r\u00e8gles et les croyances du christianisme. Puis, dans sa ville natale, en tant qu’\u00e9tudiant en sciences religieuses, il assiste officiellement aux sessions d’enseignement des savants chr\u00e9tiens. Il a \u00e9tudi\u00e9 les sciences religieuses avec des professeurs chr\u00e9tiens masculins et f\u00e9minins des sectes protestantes et catholiques et a bien appris les livres de la Torah, la Bible et d’autres sciences chr\u00e9tiennes courantes \u00e0 cette \u00e9poque. A l’\u00e2ge de douze ans, il franchit avec succ\u00e8s cette \u00e9tape d’acquisition des connaissances avec tout le s\u00e9rieux et l’enthousiasme et acc\u00e8de au rang de \u00ab\u00a0pr\u00eatre\u00a0\u00bb. Il ne consid\u00e9rait pas cette \u00e9tape du sacerdoce comme suffisante et il quitta sa ville natale pour le Vatican et apr\u00e8s avoir endur\u00e9 de nombreuses \u00e9preuves et laiss\u00e9 derri\u00e8re lui de nombreuses terres, il atteignit sa destination et entra au S\u00e9minaire chr\u00e9tien universel pour obtenir des dipl\u00f4mes sup\u00e9rieurs en sciences chr\u00e9tiennes. Dans cet endroit, il a appris les r\u00e8gles, les connaissances et acquis des \u00e9tapes spirituelles. Son s\u00e9jour au Vatican a dur\u00e9 environ 6 ans, et pendant cette p\u00e9riode, en plus de son expertise dans les croyances et la religion du christianisme, il a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement entour\u00e9 par les principes et les branches des diff\u00e9rentes nations et religions de cette religion, ainsi que leurs r\u00e8gles et branches. Il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des \u00e9tudiants distingu\u00e9s au cours de ses \u00e9tudes et \u00e0 cause de cela, il \u00e9tait tr\u00e8s respect\u00e9 par ses professeurs. Sous les traits du clerg\u00e9 de cette nation, il pr\u00eacha religieusement et pr\u00eacha dans les \u00e9glises de la ville. L’\u00e9ducation chr\u00e9tienne de Muhammad Sadiq a dur\u00e9 jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge de dix-huit ans.<\/p>\n
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L’\u00e9ducation chr\u00e9tienne de Muhammad Sadiq a dur\u00e9 jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge de dix-huit ans. Jusqu’\u00e0 ce qu’un incident \u00e9tonnant l’am\u00e8ne \u00e0 d\u00e9couvrir une s\u00e9rie de grands secrets du monde. Un incident qui a chang\u00e9 sa vie scientifique, religieuse et spirituelle et l’a conduit des voies d\u00e9viantes du christianisme \u00e0 la voie droite et lumineuse de l’islam et lui a fait accepter le service du seul et unique Dieu. Il raconte cet incident comme suit :<\/p>\n
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\u00ab\u00a0Apr\u00e8s mon entr\u00e9e (au Vatican), j’ai \u00e9tudi\u00e9 les sciences chr\u00e9tiennes avec les professeurs de ce pays, en particulier un professeur de la secte catholique qui avait une position \u00e9lev\u00e9e en termes de statut social et avait une grande r\u00e9putation d’asc\u00e8se et de pi\u00e9t\u00e9. Par cons\u00e9quent, il avait de nombreux disciples et adeptes de la secte catholique. Les roturiers et les nobles parmi les nobles et les fonctionnaires de cette secte sont venus \u00e0 lui et lui ont pr\u00e9sent\u00e9 des cadeaux exquis; Et d’autre part, il a atteint des niveaux \u00e9lev\u00e9s sur le plan scientifique et \u00e9tait l’un des professeurs c\u00e9l\u00e8bres, et chaque jour des centaines de religieux et religieuses assistaient \u00e0 ses cours et b\u00e9n\u00e9ficiaient de ses enseignements avec plein d’enthousiasme. Parmi ses \u00e9l\u00e8ves, il avait un soin particulier pour moi. Donc, en plus de m’exprimer son amour, il m’avait confi\u00e9 toutes les cl\u00e9s de sa r\u00e9sidence, \u00e0 l’exception de la cl\u00e9 d’une petite chambre qu’il n’avait qu’avec lui. Parce qu’il ne m’a pas donn\u00e9 la cl\u00e9 de cette petite pi\u00e8ce, je me m\u00e9fiais de lui et je me disais : Il a d\u00fb stocker des objets de valeur donn\u00e9s dans cette pi\u00e8ce et il ne veut pas que je les voie, alors il veut l’asc\u00e9tisme pour le monde. Je n’ai jamais exprim\u00e9 ce sentiment int\u00e9rieur jusqu’au jour o\u00f9 le professeur s’est ennuy\u00e9 et n’est pas venu en classe. Il m’a demand\u00e9 et a dit : Dites aux \u00e9l\u00e8ves que je m’ennuie et que je ne peux pas assister au cours et dites-leur d’y aller. Je suis sorti de lui, j’ai vu que les \u00e9tudiants d\u00e9battaient de diverses questions religieuses jusqu’\u00e0 ce que leur discussion en vienne au mot \u00ab\u00a0Farkalita\u00a0\u00bb qui annon\u00e7ait la venue de J\u00e9sus dans le 4\u00e8me \u00e9vangile, chapitres 14, 15 et 16. Tout le monde a donn\u00e9 son avis puis ils se sont dispers\u00e9s. Je suis aussi venu voir le professeur. Il a dit : De quoi parlaient les \u00e9l\u00e8ves ? J’ai dit: Divers sujets, y compris le mot \u00ab\u00a0Farkalita\u00a0\u00bb et tout le monde avait une opinion. Le professeur m’a dit, qu’en pensez-vous? J’ai dit : je connais mieux l’opinion d’un certain commentateur chr\u00e9tien. Il a dit que vous n’\u00eates pas coupable, mais toutes ces opinions sont loin de la r\u00e9alit\u00e9, car la v\u00e9rit\u00e9 de ce mot ne peut \u00eatre attribu\u00e9e qu’\u00e0 Raskhan en science. Le d\u00e9sir de comprendre cette v\u00e9rit\u00e9 m’a rendu inconscient et j’ai suppli\u00e9 mon professeur d’interpr\u00e9ter ce mot. Mon professeur a pleur\u00e9 et a dit : \u00d4 enfant spirituel ! Vous \u00eates les personnes les plus ch\u00e8res pour moi et je n’ai rien contre vous. Si je te dis l’interpr\u00e9tation de ce mot, ma vie et la tienne seront en danger de la part des chr\u00e9tiens, \u00e0 moins que tu ne promettes de ne pas mentionner mon nom avant et apr\u00e8s ma vie et de ne pas m’en attribuer l’interpr\u00e9tation, car avant ma mort ma vie sera \u00eatre en danger et apr\u00e8s ma mort, la vie de ma famille. J’ai \u00e9galement jur\u00e9 au nom d’Allah que j’accomplirai sa demande et remplirai sa condition. Il dit : \u00d4 enfant spirituel ! Ce mot est l’un des noms b\u00e9nis du proph\u00e8te musulman et il signifie Ahmad et Muhammad. Alors il m’a donn\u00e9 la cl\u00e9 de cette pi\u00e8ce qu’il ne gardait que pour lui et m’a dit, va l\u00e0-bas et ouvre un certain coffre et apporte-moi les deux livres qu’il contient ! J’ai fait la m\u00eame chose. Ces deux livres ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits en \u00e9criture grecque et syriaque avant l’av\u00e8nement du Proph\u00e8te de l’Islam et avec un stylo sur peau de b\u00eate. Il dit : \u00d4 enfant spirituel ! Sachez que tous les \u00e9rudits, commentateurs et traducteurs chr\u00e9tiens ont convenu avant l’apparition du Proph\u00e8te de l’Islam que le mot \u00ab Farkalita \u00bb signifie Ahmad et Muhammad. Atteindre la richesse et les avantages mondains ou \u00e0 cause de l’ent\u00eatement et de la jalousie, ils ont d\u00e9form\u00e9 et d\u00e9truit certains d’entre eux. \u00d4 enfant spirituel ! Le christianisme a \u00e9t\u00e9 aboli en raison de l’av\u00e8nement du proph\u00e8te Mahomet, et moi et de nombreux religieux chr\u00e9tiens avons r\u00e9alis\u00e9 ce fait, mais nous nous abstenons de l’exprimer en raison des avantages que nous avons \u00e0 l’esprit. J’ai dit : \u00d4 p\u00e8re spirituel ! M’ordonnez-vous d’entrer dans la religion de l’Islam ? Il a dit : Oui, si vous voulez l’au-del\u00e0 et le salut, vous devez accepter la vraie religion ; Et je prie toujours pour vous. Lorsque j’ai entendu ces deux livres et les d\u00e9clarations et confirmations de mon professeur, la lumi\u00e8re de l’orientation et de l’amour de Hazrat Khatam al-Anbiya m’a entour\u00e9 de telle mani\u00e8re que le monde et tout ce qui est sa manifestation est devenu plus petit \u00e0 mes yeux. \u00c0 ce moment-l\u00e0, je n’avais d’autre pens\u00e9e que l’islam et son messager, alors j’ai dit au revoir \u00e0 mon professeur et j’ai commenc\u00e9 \u00e0 chercher la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
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Apr\u00e8s avoir cru en la v\u00e9rit\u00e9 de l’islam, Mohammad Sadiq a quitt\u00e9 le Vatican pour sa ville natale Urmia et n’a rien emport\u00e9 avec lui, sauf quelques livres et effets personnels. Apr\u00e8s beaucoup d’efforts, il entra \u00e0 Urmia, et l\u00e0, il rencontra secr\u00e8tement le cheikh Hassan Mujtahed, l’un des \u00e9rudits r\u00e9sidant dans cette ville, et l’informa de sa conversion \u00e0 l’islam. Cheikh Hassan Mujtahid en \u00e9tait content et, \u00e0 la demande de Mohammad Sadiq, il lui a enseign\u00e9 un r\u00e9sum\u00e9 des croyances et des programmes islamiques. Mohammad Sadiq avait l’habitude de les \u00e9crire en caract\u00e8res syriaques pour ne pas les oublier. Apr\u00e8s cette r\u00e9union, il a pris un bain et s’est repenti afin d’\u00eatre purifi\u00e9 du christianisme, et a t\u00e9moign\u00e9 de l’unicit\u00e9 de Dieu et de la mission du proph\u00e8te de l’islam, et est officiellement devenu l’un des musulmans. Mais pourquoi il a choisi la religion chiite n’est pas connu correctement.<\/p>\n
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Mohammad Sadiq, apr\u00e8s avoir officiellement accept\u00e9 l’islam, s’est un temps abstenu de l’exprimer aupr\u00e8s de ses anciens coreligionnaires, de peur qu’ils ne lui causent des ennuis. Afin de conna\u00eetre ses connaissances religieuses, il a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier les sciences religieuses dans sa ville natale d’Ourmia et a utilis\u00e9 la pr\u00e9sence des professeurs de ce pays, dont le cheikh Hassan Mojtahed, et a termin\u00e9 les sciences pr\u00e9liminaires du domaine dans cette ville en peu de temps.<\/p>\n
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Puis vers l’an (1285 A.H.) il se rendit aux fronti\u00e8res de l’Irak afin d’acqu\u00e9rir les stades sup\u00e9rieurs des sciences religieuses et des perfections spirituelles, et dans les villes de Najaf Ashraf, Karbala Ma’ali et Samarra, il se pr\u00e9senta en pr\u00e9sence de de grands professeurs et juristes et il a appris la jurisprudence et les principes.Il a appris jusqu’\u00e0 l’ijtihad. Comme on peut le voir dans ses travaux, dans d’autres domaines \u00e9galement, en particulier le domaine de la th\u00e9ologie et de l’interpr\u00e9tation du Coran, il a trouv\u00e9 une couverture suffisante. Pour cette raison, il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 comme un scientifique respect\u00e9, un excellent th\u00e9ologien, un chercheur comp\u00e9tent, un \u00e9rudit comp\u00e9tent et profond, un sceptique, connaissant les principes du d\u00e9bat et poss\u00e9dant des informations d\u00e9taill\u00e9es sur diverses religions, en particulier le christianisme et le juda\u00efsme.<\/p>\n
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M\u00eame si Cheikh Mohammad Sadiq a \u00e9tudi\u00e9 les sciences religieuses pendant de nombreuses ann\u00e9es en pr\u00e9sence d’\u00e9rudits et de juristes islamiques dans les villes d’Ourmia, Najaf, Karbala et d’autres villes scientifiques et religieuses, mais \u00e0 l’exception du nom de Cheikh Hassan Mojtahid, aucun d’entre eux n’a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9. dans sa main ou dans la description. Les pr\u00e9sentateurs ne sont pas mentionn\u00e9s. \u00c9tant donn\u00e9 que ses \u00e9tudes en sciences islamiques ont dur\u00e9 16 ans avant (1301 AH) – c’est-\u00e0-dire qu’il \u00e9tait en Irak (1285-1301 AH) – d’o\u00f9 les savants et les juristes qui Ils ont enseign\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque, ils peuvent \u00eatre des enseignants possibles de Cheikh Mohammad Sadiq, dont :<\/p>\n
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Les \u00e9rudits des versets et d\u00e9clarations des messieurs : Mirza Shirazi, Sheikh Jafar Shushtri, Seyyed Mehdi Qazvini, Seyyed Hossein Kouh Kamri, Sheikh Abdullah Neema, Mirza Saleh Qazwini Hali, Muhammad Hassan Al Yassin, Muhammad Taqi Ardakani et d’autres anciens.<\/p>\n
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Les erudits et les savants\u00a0 : Cheikh Zain al-Abidin Mazandarani, Seyyed Hashem Qazvini, Hadi Tehrani Madrasi, Cheikh Ali Bahrani et d’autres anciens.<\/p>\n
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Apr\u00e8s avoir termin\u00e9 ses \u00e9tudes sup\u00e9rieures en sciences islamiques, Mirza Mohammad Sadiq a dit au revoir aux universitaires et juristes irakiens et est retourn\u00e9 dans sa ville natale d’Urmia pour mener \u00e0 bien la mission de pr\u00e9dication, d’orientation et d’orientation. Ce retour fut le d\u00e9but d’int\u00e9ressantes et longues aventures au cours de sa vie scientifique et religieuse.<\/p>\n
Il ressort clairement de ses paroles qu’il s\u00e9journe dans cette ville depuis plusieurs ann\u00e9es et qu’il enseigne les sciences religieuses et accomplit des devoirs religieux.<\/p>\n
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Il a appris les langues h\u00e9bra\u00efque et syriaque aupr\u00e8s de l’ayatollah Haj Sheikh Mohammad Ali Haeri Sanghari.<\/p>\n
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Cheikh Mohammad Sadiq, en plus de visiter le Vatican et les sanctuaires, a fait un autre voyage au saint Mashhad. Il a quitt\u00e9 la ville d’Ourmia l’ann\u00e9e de Sha’ban (1304 AH) afin de visiter la ville sainte de Mashhad et de visiter Hazrat Thaman al-Aima (la paix soit sur lui).<\/p>\n
Ce voyage fut tr\u00e8s m\u00e9morable et long, et en m\u00eame temps, il fut la source de bien des b\u00e9n\u00e9dictions. Il passa par les villes de Selmas, Khoi, Erevan, Tbilissi, Badkobeh, etc. (La raison pour laquelle cet itin\u00e9raire a \u00e9t\u00e9 choisi pour le voyage vers le saint Mashhad n’est pas claire. Cheikh Mohammad Sadiq avait l’intention de voyager Il s’est rendu dans cette ville sainte. Apr\u00e8s avoir appris son arriv\u00e9e dans leur ville, les habitants de ces villes lui ont r\u00e9serv\u00e9 un accueil chaleureux et lui ont demand\u00e9 de rester longtemps et d’organiser des sermons, des discours et des d\u00e9bats avec les minorit\u00e9s religieuses. Par cons\u00e9quent, il est all\u00e9 \u00e0 la chaire dans chaque ville o\u00f9 il est entr\u00e9 et a prononc\u00e9 des discours sur les enseignements et les croyances de la religion islamique. En outre, il a pr\u00each\u00e9 et mentionn\u00e9 le sort des Ahl al-Bayt (la paix soit sur lui), et si l’occasion se pr\u00e9sentait, il engagerait des d\u00e9bats avec les \u00e9rudits chr\u00e9tiens vivant dans ces villes.<\/p>\n
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Un exemple de ces arr\u00eats est son arr\u00eat dans la ville de Selmas. Les habitants de cette ville lui ont r\u00e9serv\u00e9 un accueil chaleureux et comme le mois sacr\u00e9 du Ramadan approchait, ils lui ont demand\u00e9 d’\u00eatre leur h\u00f4te et de leur pr\u00eacher pendant ce mois sacr\u00e9. Il a \u00e9galement accept\u00e9, le peuple a accueilli ses d\u00e9clarations et ses conseils, de sorte que plusieurs milliers de personnes se sont rassembl\u00e9es dans ses sermons.<\/p>\n
C’est dans la ville de Selmas qu’un groupe de pr\u00eatres s’est r\u00e9uni chez l’un des nobles de la ville nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Haji Ahmad Delmqani\u00a0\u00bb et a demand\u00e9 un d\u00e9bat au cheikh Mohammad Sadiq. Cheikh Mohammad Sadiq leur a \u00e9galement donn\u00e9 une r\u00e9ponse positive avec confiance et calme et est entr\u00e9 dans la maison de Haji Ahmad Dolmaghani avec les personnes int\u00e9ress\u00e9es par le d\u00e9bat. Dans cette assembl\u00e9e, un d\u00e9bat int\u00e9ressant et \u00e9trange a eu lieu entre les pr\u00eatres et lui, et Cheikh Mohammad Sadiq a prouv\u00e9 l’authenticit\u00e9 de l’islam et du chiisme en citant de nombreuses preuves, y compris les livres des chr\u00e9tiens, et a donn\u00e9 une r\u00e9ponse convaincante et raisonn\u00e9e \u00e0 toutes leurs d\u00e9clarations. et argumentaires. C’est dans cette assembl\u00e9e que onze chr\u00e9tiens se sont convertis \u00e0 l’islam.<\/p>\n
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Cheikh Mohammad Sadiq, apr\u00e8s avoir voyag\u00e9 et endur\u00e9 de nombreuses \u00e9preuves et \u00eatre rest\u00e9 sur la route pendant plusieurs mois, est finalement entr\u00e9 dans la ville sainte de Mashhad le 11 Rabi al-Awwal (1305 AH). Apr\u00e8s avoir visit\u00e9 le sanctuaire sacr\u00e9 de Hazrat Reza (la paix soit sur lui), il a donn\u00e9 des conf\u00e9rences et pr\u00each\u00e9 des enseignements religieux dans la sainte cour de Razavi pendant un certain temps, qui a dur\u00e9 plusieurs mois.<\/p>\n
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Cheikh Mohammad Sadiq a quitt\u00e9 la ville sainte de Mashhad pour T\u00e9h\u00e9ran apr\u00e8s avoir visit\u00e9 le sanctuaire sacr\u00e9 de Razavi (la paix soit sur lui) et est entr\u00e9 dans cette ville \u00e0 la fin de Sha’ban (1305 AH). Les \u00e9rudits et les personnes c\u00e9l\u00e8bres et les gens pieux et amis des \u00e9rudits de T\u00e9h\u00e9ran, apr\u00e8s avoir appris l’arriv\u00e9e de ce sage \u00e9rudit, se sont pr\u00e9cipit\u00e9s pour l’accueillir, lui et ses compagnons, et l’ont diverti longtemps dans leur maison.<\/p>\n
Naseruddin Shah, qui avait entendu son nom et sa r\u00e9putation, a organis\u00e9 une rencontre avec lui. C’est lors de cette rencontre que ce grand \u00e9rudit fut surnomm\u00e9 \u00ab Fakhr al-Islam \u00bb par le Shah Qajar et le Shah l’encouragea \u00e0 d\u00e9fendre le caract\u00e8re sacr\u00e9 de l’Islam contre les soup\u00e7ons des chr\u00e9tiens.<\/p>\n
De toutes les \u0153uvres laiss\u00e9es par Cheikh Mohammad Sadiq Fakhr al-Islam, sa derni\u00e8re destination dans ce long voyage \u00e9tait la ville de T\u00e9h\u00e9ran, o\u00f9 il est rest\u00e9 jusqu’\u00e0 la fin de sa vie b\u00e9nie et s’est engag\u00e9 dans des services scientifiques et religieux.<\/p>\n
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L’activit\u00e9 culturelle, religieuse et scientifique la plus importante du cheikh Mohammad Sadiq Fakhr al-Islam, apr\u00e8s avoir offert des pri\u00e8res en congr\u00e9gation, enseign\u00e9 les sciences religieuses, des sermons et des conf\u00e9rences dans les villes d’Ourmia et de T\u00e9h\u00e9ran, et ses d\u00e9bats avec des \u00e9rudits et des religieux chr\u00e9tiens dans diff\u00e9rentes villes, surtout T\u00e9h\u00e9ran, au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies de la vie de Sharif.<\/p>\n
Il a profit\u00e9 de chaque occasion pour exprimer son don de Dieu et sa compr\u00e9hension compl\u00e8te des fondements et des principes de l’islam, du christianisme et du juda\u00efsme et des sectes qui leur sont attribu\u00e9es, et \u00e0 diff\u00e9rentes occasions, il s’est engag\u00e9 dans des discussions logiques avec les anciens du christianisme et du juda\u00efsme. Seyyed Abdulrahim Khalkhali \u00e9crit dans l’introduction du livre Sharifanis al-Alam \u00e9crit par Mohammad Sadiq Fakhr al-Islam concernant son engagement et sa capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9battre avec les chefs religieux :<\/p>\n
C’\u00e9tait un homme militant qui consacrait la plupart de son temps \u00e0 des discussions sur l’islam et \u00e0 la d\u00e9fense de son caract\u00e8re sacr\u00e9. Feu Fakhr al-Islam, avec sa personnalit\u00e9 et sa position scientifique, \u00e9tait si humble qu’il avait l’habitude de s’asseoir au pied des marches du palais de justice de T\u00e9h\u00e9ran (le choix de ce lieu \u00e9tait probablement d\u00fb \u00e0 sa proximit\u00e9 avec l’\u00e9glise de ce jour \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran et la r\u00e9sidence des chr\u00e9tiens). Il leur pr\u00e9sentait les id\u00e9es de l’islam.) et d\u00e9battait avec les chr\u00e9tiens. C’\u00e9tait un homme \u00e9loquent qui \u00e9tait le leader de son temps en parlant. Selon le dicton, \u00ab Quand une parole vient du c\u0153ur, elle doit rester dans le c\u0153ur \u00bb, son discours a eu un grand effet sur les auditeurs.<\/p>\n
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Cheikh Mohammad Sadiq non seulement n’a pas craint d’affronter des pens\u00e9es d\u00e9viantes et des doutes trompeurs, mais il les a \u00e9galement accueillis favorablement. Comme dans le livre Burhan al-Muslimeen, qui fait l’objet du d\u00e9bat avec les chr\u00e9tiens, il a annonc\u00e9 publiquement au monde que :<\/p>\n
\u00ab\u00a0Parce que je dois ce moi humble en pr\u00e9sence du Dieu juste et saint, je lui dois de r\u00e9v\u00e9ler le v\u00e9rit\u00e9 (comme) qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e et r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 cette humble personne, par cons\u00e9quent, par respect, j’informe tous les pr\u00eatres et chr\u00e9tiens de la terre, quiconque cherche le salut ou a des doutes sur les questions qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites de cette mani\u00e8re, que le lieu de discussion entre musulmans et chr\u00e9tiens), je suis pr\u00eat \u00e0 le prouver. Et celui qui ne peut y parvenir, \u00e9crivez, on lui r\u00e9pondra. Et tout le but de cette horreur est que le conflit religieux entre les parties (Islam et Christianisme) sera compl\u00e8tement r\u00e9solu et la v\u00e9rit\u00e9 sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9e.<\/p>\n
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Yach Mohammad Sadiq n’a pas accept\u00e9 un d\u00e9bat avec des \u00e9rudits et des pr\u00eatres chr\u00e9tiens \u00e0 moins qu’ils n’acceptent certaines de ses conditions, comme il l’a pr\u00e9cis\u00e9 dans son d\u00e9bat avec l’un d’eux pendant le Ramadan (1312 A.H.) \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran et a d\u00e9clar\u00e9 :<\/p>\n
La premi\u00e8re condition est que : les questions et les r\u00e9ponses des deux c\u00f4t\u00e9s du d\u00e9bat soient \u00e9crites. Deuxi\u00e8mement, les pronoms faisant r\u00e9f\u00e9rence au Proph\u00e8te de l’Islam (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d’Allah sur lui) et \u00e0 ses successeurs doivent \u00eatre mis au pluriel, et les noms de ces messieurs ne doivent pas \u00eatre utilis\u00e9s dans le langage du m\u00e9pris et de la petitesse, et devrait au moins recevoir le titre \u00ab\u00a0Votre Proph\u00e8te\u00a0\u00bb. Troisi\u00e8mement, la question qui a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9e ne doit pas \u00eatre soulev\u00e9e tant qu’ils ne l’ont pas termin\u00e9e (en d’autres termes, il est interdit de s’\u00e9chapper de la discussion). Quatri\u00e8mement, fuir n’importe quel probl\u00e8me invalidera la religion du fugueur. Et voici le contenu d’un court extrait du d\u00e9bat de Cheikh Mohammad Saleh Fakhr al-Islam avec l’un des pr\u00eatres chr\u00e9tiens nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Ward Niki\u00a0\u00bb qui a eu lieu en l’an (1312 AH) dans la ville de T\u00e9h\u00e9ran. Il est mentionn\u00e9 :<\/p>\n
Sheikh Mohammad Sadiq : Dans plusieurs de vos livres, vous d\u00e9crivez Dieu avec des attributs et des choses qui ne sont rien d’autre que de l’incr\u00e9dulit\u00e9. Comme vous le dites : Dieu est un tigre, un lion, un ours et du feu. Par exemple, dans le livre des Psaumes, chapitre 13, verset 7, il est \u00e9crit : C’est pourquoi (moi, l’\u00c9ternel) je serai pour eux comme un lion et je me tiendrai \u00e0 l’aff\u00fbt comme un tigre sur le chemin. et des relations dignes de la sainte essence de Dieu ?<\/p>\n
Eccl\u00e9siastique chr\u00e9tien : Il y a des descriptions comme celle-ci dans votre Coran, par exemple, dans un verset de celui-ci, \u00ab\u00a0Yadullah\u00a0\u00bb est mentionn\u00e9, ce qui prouve \u00ab\u00a0Yad\u00a0\u00bb pour Dieu, donc selon la d\u00e9claration de votre Coran, Dieu est impliqu\u00e9.<\/p>\n
Cheikh Mohammad Sadiq : Tout d’abord, \u00ab Yad \u00bb dans ce verset signifie le pouvoir, la domination et l’encerclement de Dieu, et deuxi\u00e8mement, il n’est pas dit dans ce verset : \u00ab Dieu est Yad \u00bb, mais il dit : \u00ab Yadullah \u00bb signifie le main de Dieu, ce qui signifie la puissance de Dieu. Et troisi\u00e8mement, les descriptions que le Coran utilise \u00e0 propos de Dieu sont diff\u00e9rentes des descriptions que vos livres utilisent. Le Saint Coran d\u00e9crit et pr\u00e9sente Dieu comme incomparable, porteur de toutes les perfections, parfait, sans besoin, et l’exempte des souffrances telles que le sommeil, la fatigue, la faim, etc. qu’il fait. Est-il pr\u00e9f\u00e9rable de le d\u00e9crire de cette fa\u00e7on ou de cette fa\u00e7on ? !<\/p>\n
Le pr\u00eatre chr\u00e9tien \u00e9tait silencieux.<\/p>\n
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Effets<\/p>\n
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Avec l’apog\u00e9e du discours pendant la p\u00e9riode de Nasir al-Din Shah Qajar, Mirza Muhammad Sadiq Fakhrul Islam a \u00e9crit un livre en dix volumes Bayan al-Haq wa al-Saqq dans la critique du christianisme et l’a publi\u00e9 en 1322 AH. A. publi\u00e9. Dans la pr\u00e9face de son livre, il mentionne Haj Mirza Seyyed Mohammad Mojtahed, le fils de Seyyed Sadegh Tabatabai, qui dans sa maison situ\u00e9e dans le quartier Sangalaj de T\u00e9h\u00e9ran, a \u00e9tabli une r\u00e9union appel\u00e9e (Zone de d\u00e9veloppement islamique) et a r\u00e9pondu aux doutes, en particulier le doutes r\u00e9pandus par les chr\u00e9tiens, et aussi Il mentionne Seyyed Muhammad Ali Da’i al-Islam, qui a tenu une r\u00e9union appel\u00e9e (Safakhane) \u00e0 Jolfa, Ispahan, et a r\u00e9pondu aux doutes des chr\u00e9tiens sur l’islam. Le produit de ces conversations \u00e9tait imprim\u00e9 et publi\u00e9 chaque mois sous forme de brochure, et ses co\u00fbts financiers \u00e9taient support\u00e9s par Mirza Suleiman Khan Ruknul Mulk.<\/p>\n
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Ses autres oeuvres :<\/p>\n
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Anis al-Alam Fi Nusra al-Islam et Al-Rad Ali al-Nusari en deux volumes, qui ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s en Iran avec la traduction persane de feu Mousavi Khalkhali.<\/p>\n
Farghlita Dans ce livre, il d\u00e9clare que le nom du Proph\u00e8te de l’Islam est mentionn\u00e9 dans la Bible<\/p>\n
L’argument des musulmans en rejetant le chr\u00e9tien et il comprend la question et la r\u00e9ponse d’un rassemblement. Avec les disciples du Christ \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran, il a \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9 et publi\u00e9 sous forme de questions et r\u00e9ponses en deux volumes<\/p>\n
Bayan al-Haq wa al-Sadiq al-Mutalaq, qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en dix volumes, du premier au quatri\u00e8me volume, il prouve l’authenticit\u00e9 du Saint Coran et la proph\u00e9tie du Proph\u00e8te de l’Islam, et ces quatre volumes ont \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9s et publi\u00e9 gr\u00e2ce aux efforts de Mirza Ali Asghar Khan Atabak Azam, et les six autres volumes n’ont pas \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s.<\/p>\n
L’\u00e9loge des chr\u00e9tiens de ce livre est \u00e0 l’appui de l’argument des musulmans<\/p>\n
R\u00e9sum\u00e9 d’Al-Kalam fi Iftikhar al-Islam en persan pour l’ann\u00e9e 1322 AH. Il a \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9 \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran<\/p>\n
La d\u00e9couverte d’artefacts pour prouver la division de la lune. En preuve du miracle du croissant du Proph\u00e8te qui s’est produit \u00e0 La Mecque et cette \u0153uvre a \u00e9t\u00e9 lithographi\u00e9e \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran.<\/p>\n
Obligation du Hijab et du Haram al-Sharab<\/p>\n
Politique islamique<\/p>\n
Tohfa al-Arib dans le rejet d’Ahl al-Salib.<\/p>\n
D\u00e9termination des limites d’Ali al-Nasari et de Valihud.<\/p>\n
L’argument d’Allah dans le rejet des naturalistes.<\/p>\n
La fiert\u00e9 de l’islam par rapport aux autres religions.<\/p>\n
Et\u2026<\/p>\n
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En outre, il a fond\u00e9 un journal hebdomadaire appel\u00e9 Tedin et y a discut\u00e9 de questions religieuses, politiques et sociales.<\/p>\n
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Des commandements de ce noble \u00e9rudit :<\/p>\n
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Dans ses livres, Fakhr al-Islam a des volont\u00e9s et des ordres \u00e0 diff\u00e9rentes sections de la soci\u00e9t\u00e9 islamique et m\u00eame des chr\u00e9tiens. A un endroit, s’adressant aux eccl\u00e9siastiques et aux pr\u00e9dicateurs islamiques, il dit :<\/p>\n
\u00ab\u00a0S’il n’y a pas de justice parmi les \u00e9rudits et les pr\u00e9dicateurs et qu’ils commettent des choses laides, leurs sermons seront \u00a0\u00bb vains \u00ab\u00a0. L’ach\u00e8vement de soi dans la facult\u00e9 de connaissance et de pratique pr\u00e9c\u00e8de l’ach\u00e8vement de l’autre, bien s\u00fbr. Comme le Seigneur J\u00e9sus a bien dit que si l’aveugle devient aveugle, tous deux tomberont dans le puits. \u00ab\u00a0\u00c9videmment, qui r\u00e9veille la personne endormie\u00a0\u00bb<\/p>\n
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Et s’adressant aux chr\u00e9tiens du monde, il dit :<\/p>\n
\u00d4 fr\u00e8res, p\u00e8res, amis et connaissances ! J’\u00e9tais aussi chr\u00e9tien et je suis n\u00e9 dans l’\u00e9glise d’Urmia et j’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9 l\u00e0-bas et dans d’autres endroits par des membres du clerg\u00e9 chr\u00e9tien et j’ai toujours cru en la trinit\u00e9 de Dieu et j’\u00e9tais en guerre avec les disciples de Muhammad (paix soit sur lui), mais avec la gr\u00e2ce de Dieu, la v\u00e9rit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9e, j’ai \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aussi clair que le jour. Vous aussi fr\u00e8res chr\u00e9tiens ! Acceptez le chemin de la v\u00e9rit\u00e9 et abandonnez les pr\u00e9jug\u00e9s d\u00e9plac\u00e9s, \u00e9vitez d’imiter aveugl\u00e9ment vos p\u00e8res et anc\u00eatres, purifiez votre esprit et votre \u00e2me de l’ent\u00eatement et \u00e9tudiez ainsi le Coran, puis lisez-le avec les livres Comparez le christianisme, qui contient plus de cent cinquante mille erreurs et fautes, alors vous verrez la lumi\u00e8re de la direction divine dans votre c\u0153ur.<\/p>\n
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Il mourut finalement en 1330 AH \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran. Malheureusement, aucune information n’est disponible sur la tombe de ce noble \u00e9rudit.<\/p>\n
Par morteza \u2022 La biographie de Mostabsarin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jadid al-Islam Mirza Mohammad Sadiq Fakhr al-Islam Urumi\u00a0 ou\u00a0 Moshe bin Yohanah bin Waradeh bin Shmuel bin Patris Jadidul-Islam Mirza Mohammad Sadiq Fakhrul-Islam Urumi\u00a0 ou\u00a0 Moshe bin Yohanna bin Waradeh bin Shmuel bin Patris\u00a0 (n\u00e9 en 1260 A.H. dans le village de Kilisa Kandi \u00e0 Urmia – mort en 1330 A.H. \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran) \u00e9tait un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7923,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[2344,1544,2347,362,2348,2345,2346,2349],"class_list":["post-7922","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biography","tag-fakhrul-islam","tag-christianisme","tag-constitutionnalisme","tag-debat","tag-mirza-mohammad-sadiq-fakhrul-islam","tag-mohammad-sadiq-fakhrul-islam","tag-mustabasr","tag-naseruddin-shah","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7922","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7922"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7922\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7925,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7922\/revisions\/7925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7923"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}