La Question : Est-ce que Ab\u00fb Bakr (Le Premier Calife) a atteint au Califat par l’Ejm\u00e2’ (Le consensus unanime) des Musulmans ?<\/p>\n
La R\u00e9ponse : Examiner et \u00e9tudier l\u2019Histoire de l\u2019Islam est la meilleur preuve et t\u00e9moin que, le Califat de Ab\u00fb Bakr (Le Premier Calife), n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat de la participation du peuple \u00e0 son \u00e9lection pour le gouvernement et la direction, mais seulement quatre personnes l\u2019ont choisi, c’est-\u00e0-dire \u2018Omar Ibn Khatt\u00e2b et Ab\u00fb \u2018Obaydah d\u2019entre des \u00e9migrants et Bach\u00eer Ibn Sa\u2019d et O\u00e7\u00eed Ibn Hodhayr d\u2019entre des An\u00e7\u00e2r. Les autres hommes du Tribut d\u2019Ows, seulement, pour ob\u00e9ir \u00e0 leur chef, O\u00e7\u00eed Ibn Hodhayr, ont pr\u00eat\u00e9 serment d\u2019all\u00e9geance avec Ab\u00fb Bakr (Le Premier Calife), pendant que les Nobles et les Grands de Compagnons et les Connus, comme, l’Imam Ali (que la paix soit sur lui), M\u00eeqd\u00e2d, Ab\u00fb Thar, Hathifat Ibn Yam\u00e2n, Obyy Ibn Ka\u2019b, Talhah, Zobayr et les dix autres personnes des Compagnons n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sents \u00e0 cette r\u00e9union. Les membres du tribut de Khazradj aussi, malgr\u00e9 leurs pr\u00e9sences \u00e0 Saq\u00eefah, n\u2019ont pas pr\u00eat\u00e9 serment d\u2019all\u00e9geance avec Ab\u00fb Bakr. (1) Celui qui \u00e9tude et examine les \u00e9v\u00e9nements de Saq\u00eefah et apr\u00e8s cela, il peut comprendre qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas aucun Ejm\u00e2’ (Le consensus unanime) sur le Califat d\u2019Ab\u00fb Bakr.<\/p>\n
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\u2018Omar, lui-m\u00eame, avoue que cette pr\u00eat\u00e9 serment d\u2019all\u00e9geance, a \u00e9t\u00e9 un acte sans programme et sans ordre qu\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 sur aucune base des Fondements de L\u2019Islam et ses m\u00e9thodes Sain et L\u00e9gitime (L\u00e9gal). \u00ab Pr\u00eater serment d\u2019all\u00e9geance avec Ab\u00fb Bakr, a \u00e9t\u00e9 Faltah (un acte sans programme et sans ordre), que l\u2019Ignorance a assum\u00e9 la responsabilit\u00e9 de cet acte, Allah, qu\u2019IL soit exalt\u00e9, aussi a prot\u00e9g\u00e9 et gard\u00e9 les musulmans de son mal. \u00bb<\/p>\n
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De cette fa\u00e7on, il a conseill\u00e9 aux musulmans pour \u00e9viter du choix de cette fa\u00e7on, parce qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas un bon mod\u00e8le pour l\u2019\u00e9lection, m\u00eame si, la nomination du califat de la mani\u00e8re de l\u2019\u00e9lection soit consid\u00e9r\u00e9e comme l\u00e9gal et religieux.<\/p>\n
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Pour cette raison, il a dit : \u00ab Tuez celui qui retourne de nouveau vers cette fa\u00e7on. \u00bb (2)<\/p>\n
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Lorsque l\u2019\u00e9tat de la nomination de Ab\u00fb Bakr est de cette fa\u00e7on, le Califat des autres aussi est manifeste et claire, puisque Ab\u00fb Bakr a nomm\u00e9 \u2018Omar comme son succession, et un certains des Compagnons ont protest\u00e9 \u00e0 cette nomination. (3) Il est \u00e9vident que, si la nomination de \u2018Omar de la part de Ab\u00fb Bakr a \u00e9t\u00e9 seulement une recommandation d\u2019un candidat, donc il n\u2019y a pas aucune place pour la protestation des Compagnons du Messager d’Allah (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille).<\/p>\n
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En outre, la nomination du troisi\u00e8me Calife (\u2018Othm\u00e2n), s\u2019est produite de la mani\u00e8re d\u2019assembl\u00e9e compos\u00e9e de six personnes qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9s de la part du deuxi\u00e8me Calife, et c\u2019\u00e9tait une sorte de la nomination du calife dont il a \u00e9vit\u00e9 de se r\u00e9f\u00e9rer des autres aux opinions publiques. L\u2019un des obstacles qui provoque impossible l\u2019Ejm\u00e2’ (Le consensus unanime) des musulmans aux c\u00f4t\u00e9s du monde, et cette question cause impossible ou difficile l\u2019action de Ejm\u00e2’ (Le consensus unanime) sur une personne d\u00e9finie. L\u2019appui sur pr\u00eater serment d\u2019all\u00e9geance des Emigrants, An\u00e7ar et leurs descendants et l\u2019annulation des votes des autres, c\u2019est le camouflet \u00e0 la grande partie des musulmans. (4)<\/p>\n
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1) L\u2019Histoire de Tabari, Vol. 3, P. 210 ; Sirah d\u2019Ibn Hich\u00e2m, Vol. 2, P. 660.<\/p>\n
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2) L\u2019explication de La Voie De L\u2019Eloquence d\u2019Ibn Abi al-Hadid, Vol. 1, P. 123, Publi\u00e9 en Egypte.<\/p>\n
<\/p>\n
3) Al-Imamah Va al-Siyasah, Vol. 1, P. 24-25.<\/p>\n
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4) Les aspects des Croyances Chiites, P. 199.<\/p>\n
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Les Vertus de Ab\u00fb Bakr<\/p>\n
La description de Ab\u00fb Bakr au titre d\u2019Al-Sedd\u00eeq<\/p>\n
La Question: Est-ce que le R\u00e9cit (Riw\u00e2yat) qu\u2019il est racont\u00e9 de la part des Sunnites \u00e0 propos d\u2019\u00eatre v\u00e9ridique (Al-Sedd\u00eeq) de Ab\u00fb Bakr, poss\u00e8de-t-il de la Validit\u00e9 ?<\/p>\n
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La R\u00e9ponse: Les Sunnites ont racont\u00e9 d\u2019Ibn Abbas que le Messager d\u2019Allah (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) a dit que : Il n\u2019y a pas aucun arbre sauf il est \u00e9crit sur sa chaque feuille \u00ab\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0627\u0651 \u0627\u0644\u0644\u0647\u060c \u0645\u062d\u0645\u0651\u062f \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647\u060c \u0627\u0628\u0648\u0628\u0643\u0631 \u0627\u0644\u0635\u062f\u064a\u0642\u060c \u0639\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0641\u0627\u0631\u0648\u0642\u060c \u0639\u062b\u0645\u0627\u0646 \u0630\u0648\u0627\u0644\u0646\u0648\u0631\u064a\u0646\u00bb (Il n\u2019y a de Dieu que Allah, Muhammad est le Messager de Dieu, Ab\u00fb Bakr est V\u00e9ridique, \u2018Omar est identifiant le droit de faux, \u2018Othman est le propri\u00e9taire de deux lumi\u00e8res).<\/p>\n
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Nous disons dans leur r\u00e9ponse : Ce hadith est falsifi\u00e9 par \u2018Ali Ibn Jamil Raqqi. Tabar\u00e2ni l\u2019a racont\u00e9 et a dit : Il est falsifi\u00e9, et \u2018Ali Ibn Jamil est inventeur et falsificateur du hadith. Il est unique dans ce Hadith. Et il l\u2019a vol\u00e9 de Ma\u2019rouf Ibn Ma\u2019rouf Balkhi et de \u2018Abdul Aziz Ibn \u2018Amro Khor\u00e2s\u00e2ni qu\u2019il est un homme inconnu. (1)<\/p>\n
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Ab\u00fb Na\u2019\u00eem a racont\u00e9 ce hadith comme falsifi\u00e9 de la part de \u2018Ali Ibn Jamil. (2)<\/p>\n
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Et aussi, Khattali a cit\u00e9 par la voie de \u2018Abdul Aziz Ibn \u2018Amro Khor\u00e2s\u00e2ni qu\u2019il est ignorant, selon le pr\u00e9cis et l\u2019\u00e9nonce de Thahabi. Et ce R\u00e9cit est invalide et sa vermine est \u2018Abdul Aziz. (3)<\/p>\n
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Ibn \u2018Oday l\u2019a cit\u00e9 par la voie de Ma\u2019rouf Ibn Ma\u2019rouf Balkhi, mais il a dit apr\u00e8s la citation : \u00ab Ce Ma\u2019rouf n\u2019est pas connu et peut-\u00eatre l\u2019a vol\u00e9 de \u2018Ali Ibn Jamil. \u00bb (4)<\/p>\n
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Thahabi aussi a dit dans \u00ab Miz\u00e2n al-I\u2019tid\u00e2l \u00bb (5) : \u00ab Ce hadith est falsifi\u00e9, mais, il est connu \u2018Ali Ibn Jamil. Abul Gh\u00e2s\u00eem Bochr\u00e2n l\u2019a cit\u00e9 par la voie de Muhammad Ibn \u2018Abd Ibn \u2018A^m\u00eer Samargandi, dans son livre Am\u00e2li. Mais il est un homme le plus menteur et le plus falsificateur du Hadith.<\/p>\n
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Ibn \u2018Oday a dit : \u00ab Il a suivie des hadiths qu\u2019on peut pas le suivie. \u00bb (6)<\/p>\n
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Khat\u00eeb Bagd\u00e2di l\u2019a racont\u00e9 comme falsifi\u00e9 par la voie de Hossayn Ibn Ibrahim Ihtiy\u00e2ti de \u2018Ali Ibn Jamil. (7)<\/p>\n
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Thahabi a dit, apr\u00e8s la citation de ce hadith de cette voie : Ce hadith est invalide et sa cause est Hossayn Ibn Ibrahim Ihtiy\u00e2ti. (8) Et dit dans autre lieu : Ce hadith est invalide. (9)<\/p>\n
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Et aussi, Ibn Kathir l\u2019a cit\u00e9 par la voie de Tabar\u00e2ni dans son livre \u00ab Al-B\u00eed\u00e2yat va al-N\u00eeh\u00e2yat \u00bb et puis dit : \u00ab Ce hadith est Dha’\u00eef (faible) et il y a certains de personnes dans son sanad (la cha\u00eene de transmission) qu\u2019il y a des paroles autour de ces personnes et il n\u2019est pas vide de mal. \u00bb (10) (11)<\/p>\n
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1) Al-Mo\u2019jam al-Kabir, Vol. 11, P. 64, Hadith N\u00b0 11093.<\/p>\n
<\/p>\n
2) Heliyat al-Owliy\u00e2, Vol. 3, P. 304, Hadith N\u00b0 249.<\/p>\n
<\/p>\n
3) Miz\u00e2n al-I\u2019tid\u00e2l, Vol. 2, P. 633, Hadith N\u00b0 5120.<\/p>\n
<\/p>\n
4) Al-K\u00e2m\u00eel fi Dho\u2019af\u00e2 al-Rij\u00e2l, Vol. 6, P. 325, N\u00b0 1806.<\/p>\n
<\/p>\n
5) Miz\u00e2n al-I\u2019tid\u00e2l, Vol. 4, P. 145, N\u00b0 8660.<\/p>\n
<\/p>\n
6) Al-K\u00e2m\u00eel fi Dho\u2019af\u00e2 al-Rij\u00e2l, Vol. 5, P. 371, N\u00b0 1534.<\/p>\n
<\/p>\n
7) T\u00e2’r\u00eekh de Baghd\u00e2d, Vol. 5, P. 4 et Vol. 7, P. 337.<\/p>\n
<\/p>\n
8) Miz\u00e2n al-I\u2019tid\u00e2l, Vol. 1, P. 540, N\u00b0 2018.<\/p>\n
<\/p>\n
9) Miz\u00e2n al-I\u2019tid\u00e2l, Vol. 4, P. 146, N\u00b0 8660.<\/p>\n
<\/p>\n
10) Al-B\u00eed\u00e2yat va al-N\u00eeh\u00e2yat , Vol. 7, P. 230, les \u00e9v\u00e9nements de l\u2019ann\u00e9e 35.<\/p>\n
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11) L\u2019Imamologie et r\u00e9pondre<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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