Cette question provient d’une interpr\u00e9tation litt\u00e9rale ou exot\u00e9rique de certains versets du Coran qui interdisent de d\u2019invoquer quelqu\u2019un en dehors de Dieu:<\/p>\n
\ufd3f \u0648\u064e \u0623\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0627\u062c\u0650\u062f\u064e \u0644\u0650\u0644\u0651\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0644\u0627 \u062a\u064e\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648\u0652\u0627 \u0645\u064e\u0639\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u0627\u064b \ufd3e (1)<\/p>\n
\u00abLes mosqu\u00e9es appartiennent \u00e0 Dieu: n\u2019invoquez donc personne \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Dieu\u00bb.<\/p>\n
\ufd3f \u0644\u0627 \u062a\u064e\u062f\u0652\u0639\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064f\u0648\u0652\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0645\u0627 \u0644\u0627 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0641\u064e\u0639\u064f\u0643\u064e \u0648\u064e\u0644\u0627 \u064a\u064e\u0636\u064f\u0631\u0651\u064f\u0643\u064e \ufd3e (2)<\/p>\n
\u00ab N\u2019invoque pas, en dehors de Dieu ce qui ne peut t\u2019\u00eatre ni utile, ni nuisible \u00bb.<\/p>\n
Prenant ces versets comme pr\u00e9texte, certains consid\u00e8rent que faire appel aux Amis de Dieu ou aux pieux, apr\u00e8s leur mort, est de l’associationnisme et une forme d\u2019adoration pa\u00efenne.<\/p>\n
Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, il faut analyser le sens des mots do\u2018\u00e2 et ib\u00e2da:<\/p>\n
Le terme do\u2018\u00e2 dans le vocabulaire arabe, a le sens d\u2019appel et d’invocation, et celui d\u2019ib\u00e2da, le sens d\u2019adoration. Il est impossible de confondre ces deux mots ou de leur attribuer le m\u00eame sens. On ne peut jamais dire qu’un appel ou une demande est une adoration, car, dans le Noble Coran, le terme da\u2018wat (appel, invitation) est employ\u00e9 dans plusieurs circonstances sans qu’il s’agisse d’un acte d\u2019adoration. Par exemple:<\/p>\n
<\/p>\n
\ufd3f\u0642\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0628\u0651\u0650 \u0625\u0646\u0651\u064a\u0652 \u062f\u064e\u0639\u0652\u0648\u064e\u062a\u064f \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650\u064a\u0652 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u0627\u064b \u0648\u064e\u0646\u0647\u0627\u0631\u0627\u064b\ufd3e (3)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abIl (No\u00e9) dit: \u00abMon Dieu! J\u2019ai appel\u00e9 mon peuple (\u00e0 Toi) nuit et jour\u00bb.<\/p>\n
Peut-on dire que N\u00fbh \u2013les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui\u2013 avait ador\u00e9 son peuple nuit et jour?<\/p>\n
Par cons\u00e9quent, on ne pas consid\u00e9rer le mot da\u2018wat (appel, invitation) et ib\u00e2da (acte d\u2019adoration) comme des synonymes et si quelqu\u2019un fait appel au Proph\u00e8te \u2013les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille\u2013 ou \u00e0 un homme pieux, cela ne signifie pas qu’il les adore, car les termes da\u2018wat (appel, invitation) et nid\u00e2\u2019 (appel) diff\u00e8rent de l’adoration.<\/p>\n
De plus, le mot do\u2018\u00e2 (appel, invocation), dans ces versets, n\u2019a pas uniquement le sens de demande, il peut avoir le sens d\u2019invocation teint\u00e9e d\u2019adoration, car ces versets, dans leur ensemble, ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9s au sujet des idol\u00e2tres qui imaginaient que leurs idoles \u00e9taient de petits dieux.<\/p>\n
Il n\u2019y a aucun doute sur le fait que les invocations et les supplications des idol\u00e2tres \u00e9taient adress\u00e9es \u00e0 des idoles qu\u2019ils consid\u00e9raient comme d\u00e9tentrices d’un pouvoir sup\u00e9rieur d\u2019intercession ou d\u2019absolution, et ind\u00e9pendantes dans la direction des affaires de ce monde et de l\u2019au-del\u00e0. Dans ces conditions, toute invocation et demande adress\u00e9es \u00e0 ces cr\u00e9atures est une forme d’adoration. La preuve \u00e9vidente que ces invocations venaient d’une croyance en leur divinit\u00e9, est le verset suivant:<\/p>\n
<\/p>\n
\ufd3f \u0641\u064e\u0645\u0627 \u0623\u063a\u0652\u0646\u064e\u062a\u0652 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0622\u0644\u0650\u0647\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0627\u0644\u0651\u064e\u062a\u0650\u064a\u0652 \u064a\u064e\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064f\u0648\u0652\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0634\u064e\u064a \ufd3e (4)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLes divinit\u00e9s qu’ils invoquaient, en dehors de Dieu, ne leur ont servi \u00e0 rien\u00bb.<\/p>\n
Ces versets ne nous concernent pas, car la demande d\u2019un serviteur adress\u00e9e \u00e0 un autre serviteur, ne revient pas \u00e0 le consid\u00e9rer comme une divinit\u00e9, un ma\u00eetre ou le d\u00e9tenteur de tous les pouvoirs dans ce monde et dans l\u2019au-del\u00e0. Au contraire, il s’agit d’un honorable serviteur de Dieu, \u00e9lev\u00e9 au rang de la Proph\u00e9tie et de l\u2019Imamat. Le Coran pr\u00e9cise que l’invocation aux serviteurs sera accept\u00e9e:<\/p>\n
<\/p>\n
\ufd3f \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648 \u0623\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0630\u0652 \u0638\u064e\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0627 \u0623\u0646\u0652\u0641\u064f\u0633\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u062c\u0627\u0621\u064f\u0648\u0643\u064e \u0641\u064e\u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u063a\u0652\u0641\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u064e\u0627\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u063a\u0652\u0641\u064e\u0631\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0644\u064e\u0648\u064e\u062c\u064e\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u062a\u064e\u0648\u0651\u064e\u0627\u0628\u0627\u064b \u0631\u064e\u062d\u0650\u064a\u0652\u0645\u0627\u064b \ufd3e (5)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abSi ces gens qui se sont fait du tort \u00e0 eux-m\u00eames, venaient \u00e0 toi en implorant le pardon de Dieu et si le Proph\u00e8te demandait pardon pour eux, ils trouveraient s\u00fbrement Dieu pr\u00eat \u00e0 revenir vers eux et \u00e0 leur faire mis\u00e9ricorde\u00bb.<\/p>\n
Les versets cit\u00e9s sont une preuve \u00e9vidente que da\u2018wat l’appel, l’invitation, n\u2019est pas un simple v\u0153u, mais prend un sens d’adoration, dans le verset o\u00f9 le terme da\u2018wat (appel, invitation) est compl\u00e9t\u00e9 par le terme de ib\u00e2da (acte d\u2019adoration):<\/p>\n
<\/p>\n
\ufd3f\u0648\u064e\u0642\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0628\u0651\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0627\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648\u0646\u064a\u0652 \u0627\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u062c\u0650\u0628\u0652 \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0643\u0652\u0628\u0650\u0631\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0628\u0627\u062f\u064e\u062a\u0650\u064a\u0652 \u0633\u064e\u064a\u064e\u062f\u0652\u062e\u064f\u0644\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u062c\u064e\u0647\u064e\u0646\u0651\u064e\u0645 \u062f\u0627\u062e\u0650\u0631\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e\ufd3e (6)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abVotre Seigneur a dit: \u00abInvoquez-Moi et Je vous exaucerai. Ceux qui, par orgueil, refusent de M\u2019adorer entreront bient\u00f4t, humili\u00e9s, dans la G\u00e9henne\u00bb.<\/p>\n
Ainsi, au d\u00e9but du verset, le terme ud\u2018\u00fbni (dans le sens de demande), est suivi par le terme \u2018Ib\u00e2dati (dans le sens d\u2019adoration), cela est la preuve que l’essence de cette demande ou de cette demande de pardon, \u00e9tait une adoration envers des cr\u00e9atures auxquelles ils attribuaient des qualit\u00e9s divines.<\/p>\n
Conclusion<\/p>\n
Nous pouvons conclure que le but du Coran dans ces versets, est de prohiber le mod\u00e8le d’invocation des idol\u00e2tres qui consid\u00e9rent les idoles comme des associ\u00e9es de Dieu qui d\u00e9tiennent d’elles-m\u00eames un pouvoir d’intercession. Toutes ces pri\u00e8res, ces lamentations, ces demandes de pardon et d\u2019intercession et ces v\u0153ux venaient du fait que ces idoles \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme de petits dieux, charg\u00e9s d’actes divins, et les idol\u00e2tres croyaient que Dieu leur avait d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 une partie de Ses pouvoirs, dans les deux mondes.<\/p>\n
Quel rapport avec les supplications adress\u00e9es \u00e0 des esprits purs qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme des exemples de servitude et qui sont des nobles serviteurs de Dieu?!<\/p>\n
Si le Coran dit:<\/p>\n
\ufd3f \u0648\u064e\u0623\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0627\u062c\u0650\u062f\u064e \u0644\u0650\u0644\u0651\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0644\u0627 \u062a\u064e\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0645\u064e\u0639\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u0627\u064b \ufd3e<\/p>\n
\u201cLes mosqu\u00e9es appartiennent \u00e0 Dieu: n\u2019invoquez donc personne \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Cela concerne l’invocation des idol\u00e2tres arabes de l’\u00e9poque de l\u2019ignorance (Dj\u00e2hiliya) qui adoraient des idoles, des astres, des anges ou des djinns.<\/p>\n
Ce verset et ses semblables concernent l\u2019invocation accompagn\u00e9e d’adoration. Quel lien ont ces versets avec l’invocation adress\u00e9e \u00e0 quelqu\u2019un sans pr\u00e9tendre \u00e0 sa divinit\u00e9, ni lui reconna\u00eetre de capacit\u00e9 personnelle, ne le consid\u00e9rant qu\u2019un serviteur et un ami de Dieu?<\/p>\n
Certains pourront pr\u00e9tendre que l\u2019invocation des Amis de Dieu est permise de leur vivant et devient de l’associationnisme apr\u00e8s leur mort.<\/p>\n
En r\u00e9ponse \u00e0 ce doute, nous dirons que premi\u00e8rement, c\u2019est aux esprits purs des serviteurs bienfaisants, comme le Proph\u00e8te et les Im\u00e2ms \u2013 les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui, sur eux et sur leur famille \u2013 qui, selon le Coran sont vivants dans l\u2019autre monde, dans un horizon plus \u00e9lev\u00e9 que celui des martyrs, que nous demandons secours, et non \u00e0 leurs corps ensevelis. Si nous adressons ces demandes aupr\u00e8s de leurs tombes, c\u2019est parce que cette situation augmente le contact et notre attention \u00e0 ces esprits sanctifi\u00e9s. En plus, conform\u00e9ment aux Hadith, ces lieux saints sont aussi les lieux de l’\u00e9coute \u00e0 ces demandes.<\/p>\n
Deuxi\u00e8mement, le fait qu\u2019ils soient vivants ou morts ne constitue pas la limite entre le chirk et le Monoth\u00e9isme. C\u2019est notre parole qui est soumise aux crit\u00e8res du chirk ou du Monoth\u00e9isme, non le fait que ces demandes soient ou non exauc\u00e9es. La question de savoir si ce genre de demande est profitable ou non, sera examin\u00e9e par la suite.<\/p>\n
<\/p>\n
Notes :<\/p>\n
<\/p>\n
1- Sourate \u00abDjinn\u00bb 72:18.<\/p>\n
2-Sourate \u00abY\u00fbnos\u00bb 10:106.<\/p>\n
3-Sourate \u00abN\u00fbh\u00bb 71:5.<\/p>\n
4-Sourate \u00abH\u00fbd\u00bb 11:101.<\/p>\n
5- Sourate \u00abNis\u00e2\u2019\u00bb 4:64.<\/p>\n
6-Sourate \u00abGh\u00e2fir\u00bb (Mo\u2019min) 40:60.<\/p>\n
<\/p>\n
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Cette question provient d’une interpr\u00e9tation litt\u00e9rale ou exot\u00e9rique de certains versets du Coran qui interdisent de d\u2019invoquer quelqu\u2019un en dehors de Dieu: \ufd3f \u0648\u064e \u0623\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0627\u062c\u0650\u062f\u064e \u0644\u0650\u0644\u0651\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0644\u0627 \u062a\u064e\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648\u0652\u0627 \u0645\u064e\u0639\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u0627\u064b \ufd3e (1) \u00abLes mosqu\u00e9es appartiennent \u00e0 Dieu: n\u2019invoquez donc personne \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Dieu\u00bb. \ufd3f \u0644\u0627 \u062a\u064e\u062f\u0652\u0639\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064f\u0648\u0652\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0645\u0627 \u0644\u0627 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0641\u064e\u0639\u064f\u0643\u064e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6416,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[18,263,2127],"class_list":["post-6415","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-guestbook","tag-chiisme","tag-croyance","tag-dogmes","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6415","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6415"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6415\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6418,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6415\/revisions\/6418"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6416"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}