Il y avait, sur l\u2019une des cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision, un d\u00e9bat sur le Tawassoul. L\u2019un des participants au d\u00e9bat, pour d\u00e9fendre la conviction chiite \u00e0 cet \u00e9gard, disait que si le Tawassoul est un acte d\u2019associationnisme et une action erron\u00e9e, comment se fait-il que, par exemple, un malade se gu\u00e9rit et trouve sa sant\u00e9, apr\u00e8s avoir sollicit\u00e9 l\u2019aide de l\u2019Imam Ridha ? En guise de r\u00e9ponse, l\u2019on lui a dit que cette gu\u00e9rison est due au fait que ces gens-l\u00e0 se sont bascul\u00e9s dans l\u2019\u00e9garement et puisqu\u2019ils insistant sur leur \u00e9garement, Dieu gu\u00e9rit, directement, le malade, pour qu\u2019ils pensent que cette gu\u00e9rison \u00e9tait le r\u00e9sultat du Tawassoul (le recours aux Infaillibles pour solliciter l\u2019aide de Dieu). Cela est l\u2019affirmation de cette phrase qui dit : \u00ab Nous \u00e9garons davantage celui qui insiste sur son \u00e9garement \u00bb. Si tel est le cas, le Tawassoul ne peut avoir d\u2019autre cons\u00e9quence que de nous \u00e9garer davantage. Pourriez-vous me prouver, \u00e0 l\u2019appui des preuves et raisons rationnelles et traditionnelles, l\u2019invalidit\u00e9 d\u2019une telle pr\u00e9tention de dire que le Tawassoul est une sorte d\u2019\u00e9garement ?<\/p>\n
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Le Tawassoul n\u2019est, non seulement, pas une source d\u2019\u00e9garement, mais au contraire, il est un moyen pour se rapprocher de Dieu. Le fait que l\u2019Imam Ridha (b\u00e9ni soit-il), gu\u00e9rit un malade, ne constitue pas\u00a0 la principale raison de la validit\u00e9 et de la v\u00e9racit\u00e9 du Tawassoul, mais, il vient \u00e0 l\u2019affirmation de ce fait. L\u2019Ordre de l\u2019Univers, repose sur le prince de la cause et de l\u2019effet, tout comme dans le monde mat\u00e9riel o\u00f9 il faut avoir les moyens pour atteindre les objectifs, cela est aussi valable pour\u00a0 le monde spirituel et c\u00e9leste.\u00a0 A ce propos Le noble coran dit : \u00ab \u00d4 les croyants! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui et luttez pour Sa cause. Peut-\u00eatre serez-vous de ceux qui r\u00e9ussissent! \u00bb.<\/p>\n
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Le Tawassoul s\u2019explique, \u00e0 la fois, par des raisons rationnelles et traditionnelles, la gu\u00e9rison du malade ne constitue pas la principale raison du Tawassoul, mais l\u2019on peut s\u2019en servir comme un \u00e9l\u00e9ment d\u2019affirmation. En outre, la r\u00e9ponse que la partie oppos\u00e9e lui a fournie est une sorte de paralogisme, car nous ne pouvons utiliser la phrase \u00ab\u00a0 Quiconque insiste sur son \u00e9garement, nous l\u2019\u00e9garons davantage \u00bb que dans le cas o\u00f9 nous serons \u00e0 m\u00eame de prouver le fait qu\u2019il y ait eu un \u00e9garement \u00bb. Si nous voulons donner, ici, une forme logique \u00e0 notre argument, nous pouvons avancer les points suivants :<\/p>\n
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Le Tawassoul est une insistance sur l\u2019\u00e9garement.<\/p>\n
Quiconque insiste sur son \u00e9garement, nous l\u2019\u00e9garons davantage.<\/p>\n
Tout argument, outre la forme logique correcte, suppose, \u00e9galement, des pr\u00e9paratifs justes et corrects. Dans cet argument, le pr\u00e9lude selon lequel \u00ab\u00a0 le Tawassoul est une insistance sur l\u2019\u00e9garement \u00bb n\u2019est qu\u2019une pr\u00e9tention, d\u00e9pourvue de toute raison. Autrement dit, ils ont eu la conviction que le Tawassoul n\u2019est pourvu\u00a0 d\u2019aucun raison et c\u2019est en s\u2019appuyant sur cette fausse conviction qu\u2019ils sont arriv\u00e9s \u00e0 cette conclusion pour pr\u00e9tendre que le Tawassoul est une insistance sur l\u2019\u00e9garement. Alors que le Tawassoul signifie\u00a0 tout autre chose.\u00a0 Le Tawassoul s\u2019explique par des raisons solides et concordantes. Le Tawassoul est un meilleur moyen pour se rapprocher de Dieu. Le Tawassoul veut dire\u00a0 que l\u2019homme peut prendre\u00a0 quelque chose comme interm\u00e9diaire pour solliciter Dieu d\u2019exaucer son invocation.\u00a0 Le fait qu\u2019il faut avoir des moyens pour atteindre les objectifs, que ce soit dans la vie mat\u00e9rielle ou dans la vie spirituelle, est quelle chose qui est li\u00e9e \u00e0 la Fitra (la nature originelle) ainsi qu\u2019\u00e0 la raison (l\u2019Aql).\u00a0 En fait, l\u2019univers de la cr\u00e9ation repose sur l\u2019ordre des causes et des caus\u00e9s, \u00e0 tel point que le v\u00e9n\u00e9r\u00e9 Imam Sadiq (b\u00e9ni soit-il), dit : \u00ab\u00a0 Dieu refuse que choses se d\u00e9roulent par autre moyen que Ses causes, c\u2019est pour cette raison qu\u2019Il a \u00e9tabli une cause pour chaque chose \u00bb.(1) Dans sa vie ordinaire, l\u2019\u00eatre humain, inspir\u00e9 par sa raison et sa nature originelle(Fitra), est, en permanence, \u00e0 la recherche des moyens, ordinaires et naturels, pour subvenir \u00e0 ses besoins mat\u00e9riels.\u00a0 En effet,\u00a0 tous ces progr\u00e8s ainsi que cette \u00e9volution spectaculaire dans la vie mat\u00e9rielle humaine d\u2019\u00e9coulement du recours aux moyens ad\u00e9quats de chaque ph\u00e9nom\u00e8ne ainsi que de la d\u00e9couverte de ses liens de cause \u00e0 effet. Entre temps, le point essentiel \u00e0 soulever, c\u2019est que l\u2019existence de l\u2019homme ne se limite pas\u00a0 \u00e0 sa vie mat\u00e9rielle. Au contraire, c\u2019est la vie spirituelle et c\u00e9leste de l\u2019homme qui constitue la principale partie de son existence, avec cette diff\u00e9rence que dans sa vie mat\u00e9rielle, l\u2019homme, en se servant de sa raison ( l\u2019Aql) et de ses connaissances exp\u00e9rimentales, identifie les moyens appropri\u00e9s, tandis que dans la vie spirituelle, la raison distingue bien la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019existence des moyens de rapprochement entre l\u2019homme et Dieu, mais pour en connaitre et identifier les exemples, elle a, fortement, besoin des sources religieuses. Le noble coran recommande aux croyants de rechercher un moyen pour se rapprocher de Dieu. \u00ab\u00a0\u00a0 \u00ab \u00d4 les croyants! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui et luttez pour Sa cause. Peut-\u00eatre serez-vous de ceux qui r\u00e9ussissent! \u00bb.(2) Ce verset indique, clairement, que le rapprochement de Dieu n\u00e9cessite d\u2019avoir le ou les moyens. Quel est ce moyen ? Il est dit, dans de nombreux de livres de hadiths chiites et sunnites, que le noble proph\u00e8te de l\u2019Islam et les membres de sa demeure sont le meilleur moyen pour se rapprocher de Dieu.(3) En outre, sont nombreux les Riwayats chiites et sunnites qui ont \u00e9voqu\u00e9 cette question. Donc, il n\u2019y a pas lieu d\u2019en avoir le moindre doute.<\/p>\n
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Notes:<\/p>\n
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1-RF : Kolayni, Al-Kafi, t.1, p. 183, Dar ul-Kutub al-Islamiya, 1986.<\/p>\n
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2-La sainte sourate 5, le verset 35.<\/p>\n
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3-La Voie de l\u2019Eloquence, Nahj ul-Balaqa, sermon 106.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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