Ceux dont la m\u00e8re est \u00ab Sayyid \u00bb, ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab Sayyid \u00bb. Je vous remercie de m\u2019expliquer, alors que comment se fait-il que tous les enfants de la v\u00e9n\u00e9r\u00e9e Fatima Zahra (b\u00e9ni soit-elle), sont appel\u00e9s \u00ab Sayyid \u00bb ?<\/p>\n
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En islam, le terme \u00ab Sayyid \u00bb d\u00e9signe les individus dont la g\u00e9n\u00e9alogie remonte, du cot\u00e9 du p\u00e8re, \u00e0 Hash\u00eem, anc\u00eatre du noble proph\u00e8te de l\u2019islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), m\u00eame s\u2019ils ne sont pas enfants de la v\u00e9n\u00e9r\u00e9e Fatima Zahra (b\u00e9ni soit-elle). Pour mieux dire \u00ab Les Sayyids \u00bb sont ceux dont la g\u00e9n\u00e9alogie remonte \u00e0 Hash\u00eem et ils ne devront pas \u00eatre, n\u00e9cessairement, les enfants de la v\u00e9n\u00e9r\u00e9 Fatima Zahra, que la paix et la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu soient sur elle. Donc, les enfants de la v\u00e9n\u00e9r\u00e9 Fatima sont appel\u00e9s \u00ab Sayyid \u00bb, non pas parce qu\u2019ils sont issue d\u2019elle, mais parce qu\u2019ils remontent, g\u00e9n\u00e9alogiquement parlant, et du c\u00f4t\u00e9 de la m\u00e8re et du p\u00e8re, au v\u00e9n\u00e9r\u00e9 Hash\u00eem.<\/p>\n
Les personnes dont la m\u00e8re est \u00ab Sayyid \u00bb, sont rattach\u00e9es, \u00e0 cet \u00e9gard, \u00e0 la v\u00e9n\u00e9r\u00e9e Fatima Zahra (b\u00e9nie soit-elle), mais, il faut tenir compte de ce point que le terme \u00ab Sayyid \u00bb ne s\u2019applique pas, exclusivement, aux enfants de la v\u00e9n\u00e9r\u00e9 Fatima Zahra, que la paix et la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu soient sur elle, car, ce terme d\u00e9signe ceux dont la g\u00e9n\u00e9alogie remonte \u00e0 Hash\u00eem et \u00e0 sa prog\u00e9niture. Il s\u2019agit d\u2019un avis, unanimement, confirm\u00e9 et approuv\u00e9 par les savants musulmans. Le point de d\u00e9saccord porte, seulement, sur certaines prescriptions qui y sont li\u00e9es, comme, par exemple, le paiement du Khoms( le cinqui\u00e8me), qui n\u2019est pas permis ( autoris\u00e9), du point de vue de la majorit\u00e9 des jurisconsultes islamiques.<\/p>\n
De ce que vient d\u2019\u00eatre d\u2019expliqu\u00e9, l\u2019on se rend \u00e0 l\u2019\u00e9vidence que les individus, dont la m\u00e8re est \u00ab Sayyid \u00bb, sont, tr\u00e8s certainement, de la prog\u00e9niture du noble proph\u00e8te de l\u2019islam, que Dieu le b\u00e9nisse, lui et les siens. C\u2019est pour cette raison que les Imams infaillibles (b\u00e9nis soient-ils), aussi sont consid\u00e9r\u00e9s comme les descendants du noble proph\u00e8te de l\u2019islam, que Dieu le b\u00e9nisse, lui et les siens. La preuve en est le hadith suivant : \u00ab Ma’moun (le calife abbaside) dit l\u2019Imam Ridha( b\u00e9ni soit-il) : \u00ab Aux termes des recherches que j\u2019ai effectu\u00e9es, je suis arriv\u00e9 \u00e0 cette conclusion qu\u2019il n\u2019y a aucune diff\u00e9rence entre vous et moi, du point de vue de la g\u00e9n\u00e9alogie et que les deux groupes sont \u00e9gaux, du point de la vertu, et la diff\u00e9rence qui existe entre nos adeptes au sujet la fa\u00e7on d\u2019exprimer et d\u2019expliquer nos vertus, rel\u00e8ve des passions et des tentations et des fanatismes \u00bb. Le v\u00e9n\u00e9r\u00e9 Imam Ridha (b\u00e9ni soit-il) r\u00e9pondit : \u00ab Si le messager de Dieu(S.A.W) sort de ces roseli\u00e8res et il vous demande la main de votre fille. Quelle sera votre r\u00e9ponse ? Ma\u2019moun dit : \u00ab Louange et Gloire \u00e0 Dieu, peut-on trouver quelqu\u2019un qui ne soit pas satisfait d\u2019une telle union ? Le v\u00e9n\u00e9r\u00e9 Imam dit : \u00ab Moi aussi, est-ce que je ne peux qu\u2019\u00eatre satisfait d\u2019une telle union \u00bb ? Ma\u2019moun r\u00e9pond, imm\u00e9diatement : \u00ab Je jure par Dieu que votre lien de parent\u00e9 avec le messager de Dieu est beaucoup plus proche \u00bb.[1] De ce hadith, l\u2019on conclut que les enfants et les petits-enfants femelles du messager de Dieu, aussi, sont de sa prog\u00e9niture et qu\u2019il, donc, interdit, au noble proph\u00e8te (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), de se marier avec eux.<\/p>\n
Cela \u00e9tant dit, l\u2019ascendance se fait en fonction de la race et de la tribu, tout en tentant compte du p\u00e8re. C\u2019est un fait coutumier qui est vogue. Dans notre pays, \u00e0 l\u2019instar de la plupart des pays du monde, l\u2019enregistrement de la g\u00e9n\u00e9alogie se fait, du c\u00f4t\u00e9 de p\u00e8re, bien que cette g\u00e9n\u00e9alogie remontant \u00e0 la m\u00e8re aussi, soit une \u00e9vidence certaine. Cependant, il est n\u00e9cessaire de rappeler ce point que l\u2019Islam aussi a accept\u00e9 comme un principe, certaines affaires coutumi\u00e8res qui furent pratiqu\u00e9es par les peuples. En ce qui concerne les gens qui m\u00e9ritent de recevoir le Khoms(le cinqui\u00e8me), le v\u00e9n\u00e9r\u00e9 Imam Kadhim (b\u00e9ni soit-il), dit : \u00ab Quiconque dont la m\u00e8re est issue de Bani Hash\u00eem et le p\u00e8re est issu d\u2019autres tribus de Quraych, peut b\u00e9n\u00e9ficier des aum\u00f4nes l\u00e9gales, mais le Khoms ne lui appartient pas \u00bb, car dans le noble coran, Dieu dit : \u00ab Appelez-les du nom de leurs p\u00e8res: c\u2019est plus \u00e9quitable devant Allah. Mais si vous ne connaissez pas leurs p\u00e8res, alors consid\u00e9rez-les comme vos fr\u00e8res en religion ou vos alli\u00e9s. Nul bl\u00e2me sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez bl\u00e2m\u00e9s pour) ce que vos c\u0153urs font d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment. Allah, cependant, est Pardonneur et Mis\u00e9ricordieux \u00bb.[2],[3]<\/p>\n
AUTEUR: ISLAMQUEST.NET<\/p>\n
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[1] Majlissi, Mohammad Baqer, Bih\u00e2r al-Anwar, t.10, p.349, Hadith 9, l\u2019Institut Al-Wafa, Beyrouth, 1404 de l\u2019h\u00e9gire lunaire.<\/p>\n
[2] Kulayni, Mohammad Ibn Yaqoub, Al-Kafi, t.1, p.539, Hadith 4, Dar ul-Kutub al-Islamiya, T\u00e9h\u00e9ran, 1986.<\/p>\n
[3] La sainte sourate 33, le verset 5.<\/p>\n
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