J\u2019ai beaucoup entendu des choses au sujet de l\u2019importance de la lecture et de la m\u00e9morisation de quarante hadiths du proph\u00e8te (\u00e7). Est-ce vrai, et si tel est le cas de quel quarante hadiths s\u2019agit t-il ?<\/p>\n
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Dans les sources de r\u00e9f\u00e9rences chiites[1] et certaines sources de r\u00e9f\u00e9rences sunnites[2] le messager de l\u2019islam a un hadith rapport\u00e9 de diff\u00e9rentes mani\u00e8res qui recommande beaucoup la m\u00e9morisation de quarante hadiths. Nous avons par exemple la d\u00e9claration suivante : \u00ab Parmi les gens de ma communaut\u00e9, quiconque m\u00e9morise quarante des hadiths parmi les hadiths dont la population en a besoin, Dieu le suscitera parmi les jurisconsultes et les savants le jour du jugement \u00bb.[3] Ce hadith jouit d\u2019une fr\u00e9quence r\u00e9guli\u00e8re de transmission en ce qui concerne le sens. En d\u2019autres termes, il a \u00e9t\u00e9 transmis par plusieurs personnes selon les niveaux mais en conservant son sens.<\/p>\n
Ce hadith a servi de base \u00e0 la relation des \u00ab Extraits de quarante hadiths \u00bb et il a \u00e9galement servi de base de motivation pour les savants qui se sont lanc\u00e9s dans la r\u00e9daction des livres contenant quarante hadiths. Dans ces livres, on retrouve quarante des hadiths des infaillibles renfermant diff\u00e9rents th\u00e8mes tels que la croyance et la morale. Il est m\u00eame parfois arriv\u00e9 que ces livres fassent l\u2019objet de commentaire. Raison pour laquelle le hadith en question ne porte pas sur un genre pr\u00e9cis de hadith. En d\u2019autres termes, tout hadith que vous retiendrez et que sa mise en pratique s\u2019av\u00e8re utile aussi bien pour la vie ici bas que dans l\u2019au-del\u00e0, on peut s\u2019en servir pour le consid\u00e9rer comme l\u2019un des hadiths mentionn\u00e9s parmi les quarante hadiths.<\/p>\n
Allamah Majelisi souligne que la m\u00e9morisation qui ressort dans le hadith en question est class\u00e9 par \u00e9chelon et qu\u2019on peut r\u00e9sumer comme suit :<\/p>\n
1 – M\u00e9moriser les hadiths signifie m\u00e9moriser et conserver les mots du hadith ; comme par exemple m\u00e9moriser et garder par c\u0153ur ou alors m\u00e9moriser en \u00e9crivant, corriger les termes du hadith\u2026<\/p>\n
2 \u2013 M\u00e9moriser et conserver le hadith peut par exemple signifier tenir compte de son contenu, m\u00e9diter dessus et tirer les dispositions et enseignements islamiques qu\u2019ils contiennent.[4]<\/p>\n
3 \u2013 La m\u00e9morisation et la conservation du hadith signifie la mise en pratique et se comporter conform\u00e9ment aux pr\u00e9ceptes de ce hadith.[5]<\/p>\n
AUTEUR: ISLAMQUEST.NET<\/p>\n
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[1] – Sawab ul Ahmal, Sheikh Sadouq, page 134, Darul Sharif ul Razi Linachr, Qom, 2\u00e8me edition 1406 h\u00e9gires lunaires; Wasa\u2019il ul shia, Sheikh Horr Amili Mohammad ibn Hassan, vol 27, page 94, Mo\u2019assassa Ahl-ul-bayt, Qom 1\u00e8re \u00e9dition 1409.<\/p>\n
[2] – Comme par exemple Dourou Mansour de Jalaloudine Souyouti, vol 5, page 343, les \u00e9ditions biblioth\u00e8ques Ayatollah Marashi Najafi, Qom 1404 h\u00e9gires lunaires ; Al Isaba fi tamyizil Sa\u2019aba de ibn Hajjar Askalani, vol 6, page 381, Darul Koutoub ul ilmiyya, Beyrouth, 1\u00e8re \u00e9dition 1415 h\u00e9gires lunaires.<\/p>\n
[3] – Sawab ul Ahmal, Mohammad ibn Hassan Sadouq, page 134, Wasa\u2019il ul Shia, vol 27, page 94.<\/p>\n
[4] – Confer th\u00e8me \u00ab Crit\u00e8res de distinction des hadiths beaucoup rapport\u00e9s dans l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 et les hadiths rapport\u00e9s de mani\u00e8re r\u00e9sum\u00e9 \u00bb question 18940 (site 18403).<\/p>\n
[5] – Behar ul Anouar, Mohammad Baqir Majelisi, vol 2, page 156 \u2013 158, Mo\u2019assassa al wafa, Beyrouth, 1404 h\u00e9gires lunaires.<\/p>\n
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