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Ma question concerne le verset de la wiliya, c’est-\u00e0-dire le verset 55 de la sourate Ma’ida. Le verset dit que l’Imam Ali (as) avait donn\u00e9 la sadaqa pendant qu’Il (as) priait\u2026 La question qui se pose ici est qu’\u00e0 l’\u00e9poque du Proph\u00e8te (\u00e7), l’Imam Ali (as) \u00e9tait pauvre, raison pour laquelle Il (as)n\u2019 avait qu\u2019une armure \u00e0 donner comme dot pour \u00e9pouser le Dame Fatima Zahra (as)\u2026 Or la zakat n’est pas obligatoire pour un pauvre\u2026 Et il ne doit pas donner la zakat.. Pourquoi a-t-Il (as) donn\u00e9 la sadaqa alors qu’Il (as) n’\u00e9tait pas oblig\u00e9 de donner la zakat ?<\/p>\n
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L’Imam Ali (as) n’av jamais \u00e9t\u00e9 un pauvre car Il (as) avait acquis au prix d’efforts et de dur labeur beaucoup de biens qu’Il (as) donna sur la voie de Dieu, si bien qu’il ne restait plus rien pour Lui (as). Ce qui est mentionn\u00e9 dans le verset qu’Il (as) avait donn\u00e9 la zakat en pleine pri\u00e8re en est un illustre exemple. En plus dans le jargon coranique, on assimile la zakat \u00e0 la sadaqa facultative. Et tout le monde peut donner ce genre de zakat.<\/p>\n
Un : La biographie de l’Imam Ali (as) montre qu’Il (as) n’a jamais \u00e9t\u00e9 pauvre. Il (as) avait acquis au prix des efforts et de dur labeur des biens dont Il (as) avait fait don pour la cause de Dieu, au point qu’il ne restait plus rien pour Lui (as). Nous avons des r\u00e9cits que nous pouvons citer pour confirmer cela. Par exemple celui o\u00f9 on raconte qu’Il (as) transportait sur son \u00e9paule un sac plein de pains et de dattes et allait de maison en maison pour les distribuer aux pauvres. Il (as) a d\u00e9pens\u00e9 une importance partie de ses avoirs pour affranchir des esclaves. On dit qu’Il (as) de ses propres efforts, d\u00e9pensait ses biens pour affranchir 1000 esclaves, sans compter ses parts de butins de guerre. Donc, les petites \u00e9conomies et la palmeraie sur lesquelles s’applique la zakat n’\u00e9taient pas des choses qui manquaient \u00e0 l’Imam Ali (as)[1].<\/p>\n
Si on parle de pauvret\u00e9 dans son cas, c’est \u00e0 cause de son sens illimit\u00e9 de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Ce cas mentionn\u00e9 dans le verset coranique o\u00f9 Il (as) donne la zakat n’est qu’un illustre exemple montrant qu’il faisait don m\u00eame dans la prosternation.<\/p>\n
Deux : Le Coran parle de beaucoup de cas o\u00f9 la zakat s’assimile \u00e0 la sadaqa facultative. Dans la plupart des sourates r\u00e9v\u00e9l\u00e9es avant l’h\u00e9gire le mot \u00a0\u00bb zakat \u00a0\u00bb est employ\u00e9e pour d\u00e9signer la sadaqa facultative[2]. En effet, la zakat l\u00e9gale a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e apr\u00e8s l’h\u00e9gire[3].<\/p>\n
Allameh Tabataba’i d\u00e9clare dans al \u2013 mizan : \u00a0\u00bb si aujourd’hui lorsqu’on parle de la zakat, les esprits s’orientent vers la zakat obligatoire au d\u00e9triment de la sadaqa, ce n’est pas parce que litt\u00e9ralement sadaqa ne veut pas dire zakat dans la langue arabe, c’est parce que depuis plus de treize si\u00e8cles de l’islam, les musulmans emploie le mot \u00a0\u00bb zakat \u00a0\u00bb pour exprimer la zakat l\u00e9gale et obligatoire. Sinon, la zakat avait le m\u00eame sens au d\u00e9but de l’islam et elle a une signification plus large que l’emploie technique et d\u00e9signe la sadaqa aussi. En r\u00e9alit\u00e9, lorsque la zakat s’emploie litt\u00e9ralement face \u00e0 la pri\u00e8re, elle signifie donner pour la cause de Dieu, tout comme on remarque la m\u00eame situation dans les versets qui parlent des proph\u00e8tes d’avants\u2026 \u00ab\u00a0[4].<\/p>\n
Selon la plupart des ex\u00e9g\u00e8tes, le verset 55 de la sourate Ma’ida fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sur le fait qu\u2019en pleine pri\u00e8re[5] l’Imam Ali (as) avait fait don d’une bague \u00e0 un pauvre. C’est un exemple de la personnalit\u00e9 de l’Imam Ali (as).<\/p>\n
Donc en d\u00e9pit du fait que donner la zakat n\u2019est pas une obligation pour l’Imam Ali (as), on peut assimiler le don de sa bague \u00e0 un pauvre comme un geste d’aum\u00f4ne sur\u00e9rogatoire.<\/p>\n
AUTEUR: ISLAMQUEST.NET<\/p>\n
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[1] – Tafsir Nemouneh, vol 4, page 429.<\/p>\n
[2] – Sourate Nam l: 3, sourate Roumi : 39, Sourate Loqm\u00e2n : 4, sourate Fousilat : 7\u2026<\/p>\n
[3] – Tafsir Nemouneh, vol 4, page 430.<\/p>\n
[4] – Traduction persane de Tafsir al Mizan, vol 6, page 11.<\/p>\n
[5] – Tafsir Nemouneh, vol 4, page 424.<\/p>\n
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