Maintenant il s’agit de r\u00e9pondre \u00e0 la plus importante des questions que nous nous sommes pos\u00e9es au d\u00e9but de ce livre, \u00e0 savoir comment laisser le Coran couler dans notre vie, comme l’eau coule dans la rivi\u00e8re, le sang dans les veines, le soleil et la lune dans leurs orbites respectives? Ou en d’autres termes comment traiter avec le Coran pour vivre en communion et en symbiose avec lui?<\/p>\n
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Sayyed Qutub, l’auteur du c\u00e9l\u00e8bre ex\u00e9g\u00e8se (tafs\u00eer), \u00ab\u00a0F\u00ee Dhil\u00e2l al-Qur’\u00e2n\u00a0\u00bb \u00e9crit: \u00abJ’ai lu l’interpr\u00e9tation du Coran dans les livres d’ex\u00e9g\u00e8se et j’ai entendu son explication par mes professeurs. N\u00e9anmoins, je n’ai pas retrouv\u00e9 dans ce que j’ai lu et entendu, ce beau Coran d\u00e9licieux que j’avais connu pendant mon enfance et ma jeunesse. Je suis retourn\u00e9 alors au Coran en le lisant lui-m\u00eame et non dans les livres d’ex\u00e9g\u00e8se, et l\u00e0 j’ai retrouv\u00e9 mon beau et bien-aim\u00e9 Coran. Dieu merci, j’ai retrouv\u00e9 le Coran\u00bb.<\/p>\n
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Cette derni\u00e8re phrase \u00abj’ai retrouv\u00e9 le Coran\u00bb signifie bien entendu qu’il l’avait perdu dans une situation donn\u00e9e avant de le retrouver dans une autre situation. Il l’avait perdu, lorsqu’il lisait l’explication du Coran, et non la Parole d’Allah elle-m\u00eame. Cela ne veut pas dire bien entendu que la lecture du commentaire du Coran est inutile, bien au contraire, c’est un facteur tr\u00e8s important de la bonne compr\u00e9hension du Coran. Mais il s’agit ici de souligner la beaut\u00e9 intrins\u00e8que du Coran et les effets myst\u00e9rieux, suggestifs et profonds qu’il laisse sur le lecteur ou l’auditeur.<\/p>\n
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Donc pour que nous retrouvions nous aussi le Coran, il nous faudrait en faire trois lectures:<\/p>\n
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a)- Le lire \u00e0 travers les livres d’ex\u00e9g\u00e8tes afin d’en comprendre les sens et les significations.<\/p>\n
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b)- Le lire directement afin de sentir et vivre son \u00e2me et son esprit, respirer ses atmosph\u00e8res, et nous \u00e9clairer de ses lumi\u00e8res.<\/p>\n
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c-) Le lire (ou le faire couler) dans notre vie afin qu’il soit le ma\u00eetre et le guide de notre existence vers le bien et la vertu. Il est indispensable d’exposer ou de pr\u00e9senter la r\u00e9alit\u00e9 que nous vivons au Coran, tout comme nous exposons nos visages devant une glace, afin qu’il soit le miroir de notre vie, dans lequel nous voyons sa beaut\u00e9 et sa laideur.<\/p>\n
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Le c\u00e9l\u00e8bre po\u00e8te et philosophe, Muhammad Iqb\u00e2l al-L\u00e2h\u00fbr\u00ee(42), parlant de l’histoire de sa compr\u00e9hension du Coran et de son attachement path\u00e9tique \u00e0 ce Livre c\u00e9leste, dit: \u00abJe m’appliquais \u00e0 lire le Coran chaque jour apr\u00e8s la pri\u00e8re du matin. Mon p\u00e8re venait alors chaque fois me demander ce que je faisais et je lui r\u00e9pondais chaque fois que je lisais le Coran. Ceci a dur\u00e9 trois ans. Un jour je lui ai demand\u00e9: – \u00ab\u00a0O p\u00e8re Pourquoi me poses-tu sans cesse la m\u00eame question \u00e0 laquelle je donne toujours la m\u00eame r\u00e9ponse, et malgr\u00e9 cela tu continues \u00e0 la poser encore et encore?\u00a0\u00bb Mon p\u00e8re m’a r\u00e9pondu: – \u00ab\u00a0Ah mon fils J’ai voulu te sugg\u00e9rer de lire le Coran comme s’il avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 toi personnellement.\u00a0\u00bb Depuis ce jour j’ai commenc\u00e9 \u00e0 comprendre vraiment le Coran, \u00e0 m’y attacher r\u00e9ellement, \u00e0 m’inspirer de ses lumi\u00e8res et \u00e0 composer mes vers avec ses perles\u00bb.<\/p>\n
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Le conseil du p\u00e8re du grand Iqb\u00e2l est un appel \u00e0 lire les versets coraniques comme s’ils venaient d’\u00eatre fra\u00eechement r\u00e9v\u00e9l\u00e9s, \u00e0 vous lecteurs, personnellement. Il vous appartient maintenant de savoir comment r\u00e9pondre \u00e0 cet appel ou plut\u00f4t comment r\u00e9agir positivement \u00e0 ces versets qui s’adressent \u00e0 vous?<\/p>\n
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Ne croyez-vous pas que lorsque vous \u00eates personnellement, et \u00e0 l’exclusion de tout autre, concern\u00e9 par quelque chose, vous vous y int\u00e9ressiez de pr\u00e8s, et beaucoup plus que vous ne le feriez, si ce quelque chose regardait quelqu’un d’autre que vous? On rapporte que quand l’Imam al-Hassan Ibn Ali (p) lisait un verset dans lequel figurait la mention: \u00abO vous qui croyez … \u00bb, il disait imm\u00e9diatement: \u00abJe suis \u00e0 Toi, O mon Dieu, je r\u00e9ponds \u00e0 Ton appel\u00bb. Il se sentait donc concern\u00e9 par cet appel et qu’il s’adressait \u00e0 lui personnellement. La mat\u00e9rialisation ou la traduction de cette id\u00e9e dans la pratique est que nous devrions vous ou moi, lecteurs du Coran, nous tenir pr\u00eats \u00e0 r\u00e9pondre positivement \u00e0 ce qu’Allah nous demande de faire (ou de ne pas faire) dans Son Noble Livre. Si je pense que l’appel d’Allah s’adresse \u00e0 quelqu’un d’autre que moi, je n’y pr\u00eaterais peut-\u00eatre pas autant d’attention. Essayez donc d’imaginer que les appels du Coran s’adressent \u00e0 vous exclusivement.<\/p>\n
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La compagnie du Coran est un enrichissement infini. Il n’est pas un lecteur assidu, r\u00e9fl\u00e9chi et appliqu\u00e9 qui fait du Coran son compagnon sans qu’il n’en tire de tels avantages et b\u00e9n\u00e9fices que tous les livres existants r\u00e9unis ne pourraient lui procurer. Si vous lisez ce Noble Livre alors que vous \u00eates encore un enfant ou encore tout jeune, il coulera en vous comme le sang qui coule dans vos veines. En effet, selon le Hadith: \u00abQuiconque lit le Coran pendant qu’il est jeune, il se m\u00e9lange \u00e0 son sang et \u00e0 sa chair\u00bb, c’est-\u00e0-dire qu’il p\u00e9n\u00e8tre dans son entit\u00e9 et y adh\u00e8re ins\u00e9parablement.<\/p>\n
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Il est instructif de reproduire \u00e0 cet \u00e9gard le t\u00e9moignage suivant de l’un des grands \u00abr\u00e9citateurs\u00bb(43) (muqri’) du Coran, le Cheikh Ab\u00fb-l-‘Aynayn Chu’aycha’: \u00abUn d\u00e9sir ardent de r\u00e9citer le Coran \u00e0 l’instar des Cheikhs qui venaient du Caire, de Tanta et d’al-Mansourah pour animer les soir\u00e9es dans notre village m’habitait depuis ma tendre enfance. Je ne jouais pas avec les autres enfants, mais j’allais aux r\u00e9unions des \u00abr\u00e9citateurs\u00bb et je m’asseyais \u00e0 leurs pieds pour les \u00e9couter jusqu’\u00e0 ce que le sommeil m’envahisse. Je dormais alors sur place, par terre (…). D’autre part, comme le cours de Coran dispens\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole ne satisfaisait pas mon d\u00e9sir ardent de cette mati\u00e8re, j’ai quitt\u00e9 mon \u00e9tablissement scolaire pour rejoindre l’\u00e9cole coranique du Cheikh Y\u00fbsof Chatta, o\u00f9 j’ai pu apprendre le Coran par coeur en deux ans\u00bb.<\/p>\n
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Un autre t\u00e9moignage significatif de l’importance de se lier d’amiti\u00e9 avec le Coran depuis la premi\u00e8re enfance est celui du grand ex\u00e9g\u00e8te (mufassir), Sayyed Qutub, dans la d\u00e9dicace de son oeuvre \u00e0 sa m\u00e8re: \u00abCombien de fois, alors qu’on \u00e9coutait les \u00ab\u00a0r\u00e9citateurs\u00a0\u00bb r\u00e9citer avec soin le Coran dans notre maison, tout au long du mois de Ramadh\u00e2n, et que j’essayais de babiller comme les enfants, tu m’en d\u00e9courageais d’un geste ou d’un chuchotement ferme de ta part, ce qui me ramenait \u00e0 l’\u00e9coute de la r\u00e9citation dont la m\u00e9lodie impr\u00e9gnait alors rapidement mon \u00e2me, lors m\u00eame que je ne comprenais pas encore la signification de ce que j’\u00e9coutais (…). Tu nous a quitt\u00e9s, o m\u00e8re, et la derni\u00e8re image de toi, fix\u00e9e dans ma m\u00e9moire est que tu es assise \u00e0 la maison \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la radio, en train d’\u00e9couter la belle r\u00e9citation du Coran, alors que les traits de ton noble visage d\u00e9notaient que tu en saisissais – par ton grand coeur et ta sensibilit\u00e9 clairvoyante – les vis\u00e9es et les secrets\u00bb.<\/p>\n
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C’est ce qui explique sans doute la raison pour laquelle Fatimah al-Zahr\u00e2’ (p), la fille du noble Proph\u00e8te (P) tenait \u00e0 placer sur ses genoux ses deux fils al-Hassan et al-Hussain pendant qu’elle lisait le Coran.<\/p>\n
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Est-il donc trop tard pour toi, o jeune lecteur, d’\u00e9tablir un tel rapport affectueux avec le Coran? Non, la voie est encore grand ouverte devant toi pour nouer un rapport de solide amiti\u00e9 et de compagnie intime avec le Livre d’Allah. Commence donc tout de suite.<\/p>\n
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La lecture continue qui ne marque aucun arr\u00eat et aucune pause ne laisse pas au lecteur l’opportunit\u00e9 de m\u00e9diter, de repenser, d’appr\u00e9cier et de d\u00e9lecter le texte qu’il lit. Alors que les lecteurs attentifs et m\u00e9ditatifs vous disent souvent en parlant du Coran, que tel ou tel autre verset les a interpell\u00e9s ou les incit\u00e9s \u00e0 s’y appesantir, ce qui laisse penser que ces versets ont attir\u00e9 leur attention sur des points ou des notions qu’ils n’avaient pas remarqu\u00e9s avant.<\/p>\n
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Essaie donc de t’arr\u00eater sur les versets qui t’interpellent, comme si tu \u00e9tais devant un beau tableau dont le charme t’attire et t’incite \u00e0 le d\u00e9lecter et \u00e0 le regarder avec une attention soutenue et un oeil scrutateur pour y d\u00e9couvrir ce que tu ne pourrais pas voir en y jetant un regard furtif, un coup d’oeil passager. Peut-\u00eatre es-tu en compagnie du Coran depuis longtemps, mais un arr\u00eat prolong\u00e9 et m\u00e9ditatif \u00e0 certains versets pourrait t’amener \u00e0 appr\u00e9cier beaucoup plus cette compagnie.<\/p>\n
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L’Imam al-S\u00e2diq (p) dit \u00e0 ce propos: \u00abLe Coran ne doit pas \u00eatre lu h\u00e2tivement, mais r\u00e9cit\u00e9 lentement et avec soin. Si tu rencontres au hasard de ta lecture un verset dans lequel le Paradis est mentionn\u00e9, arr\u00eate-toi un instant pour demander \u00e0 Allah – Il est Sublime et Exalt\u00e9 – de t’accorder le Paradis, et lorsque tu tombes sur un verset qui mentionne l’Enfer, arr\u00eate-toi et invoque la protection d’Allah contre l’Enfer\u00bb.<\/p>\n
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On peut \u00e9tendre cette m\u00e9thode de lire – ou de dialoguer avec – le Coran comme suit:<\/p>\n
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a)- Si tu rencontres un verset comprenant un istighf\u00e2r, (demande de pardon), prie alors Allah de pardonner tes fautes et p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n
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b)- Si tu rencontres un verset dans lequel le mot rahmah (Mis\u00e9ricorde) est mentionn\u00e9, demande alors la Mis\u00e9ricorde du Cr\u00e9ateur, le Tout-Mis\u00e9ricordieux, le Tr\u00e8s-Mis\u00e9ricordieux.<\/p>\n
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c-) Si tu rencontres un verset qui comporte une le\u00e7on \u00e0 tirer, une r\u00e9flexion \u00e0 retenir, r\u00e9fl\u00e9chis-y et m\u00e9dite alors sur les \u00e9v\u00e9nements qu’ont connus les peuples pass\u00e9s, comme si tu en faisais partie.<\/p>\n
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d)- Si tu passes par un verset qui comporte la notion de gratitude, rappelle-toi alors certains des bienfaits qu’Allah t’as accord\u00e9s, remercie-Le et prie-Le de les perp\u00e9tuer .<\/p>\n
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e)- Si tu rencontres un verset qui parle de repentir, demande alors \u00e0 Allah la repentance de tes fautes .<\/p>\n
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f)- Si tu rencontres un verset qui appelle \u00e0 la bonne action, dis: Labbayka all\u00e2humma labayka (Je suis \u00e0 Toi, O mon Dieu, je r\u00e9ponds \u00e0 Ton Appel). Puis promets d’accomplir la bonne action \u00e9voqu\u00e9e et surtout tiens ta promesse.<\/p>\n
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g)- Si tu rencontres un verset qui comporte une pri\u00e8re de demande (du’\u00e2’), r\u00e9p\u00e8te cette pri\u00e8re comme si c’est toi qui en \u00e9tais l’auteur et demande \u00e0 Allah d’exaucer pour toi le voeu ou de satisfaire le besoin qui y est exprim\u00e9.<\/p>\n
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Ainsi, si tu veux tirer plus d’avantages des versets coraniques, mieux les d\u00e9lecter et \u00eatre plus motiv\u00e9 \u00e0 appliquer les enseignements qu’ils connotent, arr\u00eate-toi alors \u00e0 chacun d’eux, comme on s’arr\u00eate devant chaque panneau de signalisation pour en tirer la signification sp\u00e9cifique.<\/p>\n
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Un sp\u00e9cialiste des \u00e9tudes coraniques \u00e9crit: \u00abLe Coran nous offre \u00e0 travers ses sourates (chapitres), ses sections, ses versets et m\u00eame par les noms de ses sourates des cl\u00e9s de travail, des signaux, des codes qui, si nous les saisissons bien et nous y conformons d’une fa\u00e7on ad\u00e9quate, nous permettent de poser nos pieds sur l’endroit idoine et d’effectuer des premiers pas congruents \u00e0 nos d\u00e9marches. Citons ici, \u00e0 titre d’exemple, trois sourates qui portent respectivement les noms suivants: \u00abAl-Qalam\u00bb (La Plume), \u00abAl-Ch\u00fbr\u00e2\u00bb (La Consultation), et \u00abAl-Had\u00eed\u00bb (Le Fer). Or les \u00e9quivalents ou la connotation th\u00e9matiques de ces trois noms sont: \u00abLe Savoir\u00bb, \u00abLa Libert\u00e9\u00bb et \u00abLa Force\u00bb.<\/p>\n
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Or, c’est exactement ce dont nous avons besoin essentiellement dans notre vie contemporaine pour progresser.<\/p>\n
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Depuis que l’homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, sur cette terre, il n’a jamais cess\u00e9 de rechercher la V\u00e9rit\u00e9 et le Bon Droit. Tant\u00f4t sa recherche aboutit, tant\u00f4t ses efforts restent vains. Il arrive qu’on lui dise telle est la V\u00e9rit\u00e9, alors que c’est faux, et tel est le Bon Droit, alors qu’il est rev\u00eatu de l’habit du Faux.<\/p>\n
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Mais pourquoi donc allez rechercher la V\u00e9rit\u00e9 en t\u00e2tonnant et en la cherchant si loin, alors qu’elle est tout pr\u00e8s, \u00e0 port\u00e9e de la main, clairement indiqu\u00e9e dans notre Noble Coran: \u00abLe Faux ne l’atteint d’aucune part, ni par devant ni par derri\u00e8re (il est immunis\u00e9 contre l’erreur), c’est la r\u00e9v\u00e9lation \u00e9manant d’un Sage, Digne de louange\u00bb(44), \u00abLa V\u00e9rit\u00e9 \u00e9mane de votre Seigneur: quiconque le veut, qu’il croie, et quiconque le veut, qu’il m\u00e9croie\u00bb.(45)<\/p>\n
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Pourquoi donc perdre notre temps \u00e0 prospecter les v\u00e9rit\u00e9s l\u00e9gales, doctrinales, conceptuelles etc … dans un autre livre que le Coran, alors que celui-ci est l’origine, le fondement et le crit\u00e8re de toutes les v\u00e9rit\u00e9s? Il est la Base, le Point de d\u00e9part, la Source et la R\u00e9f\u00e9rence de notre pens\u00e9e et de notre vie: \u00abO vous qui croyez R\u00e9pondez \u00e0 Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle \u00e0 ce qui vous donne la vraie vie\u00bb.(46) Car, c’est le Coran qui nous indique la conception d’Allah, de l’existence, de la vie, de la soci\u00e9t\u00e9 et de la Charia (la Loi islamique) .<\/p>\n
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Ainsi, toute v\u00e9rit\u00e9 doit \u00eatre confront\u00e9e au Coran pour voir si elle est vraiment la v\u00e9rit\u00e9 : toute v\u00e9rit\u00e9 qui ne concorde pas avec ses v\u00e9rit\u00e9s n’est qu’illusion.<\/p>\n
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Le saluer, c’est acquitter notre devoir envers lui et ce en agissant comme suit:<\/p>\n
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a)- Le v\u00e9n\u00e9rer, l’exalter, lui r\u00e9server la position la plus sublime – dont il est digne – dans notre \u00e2me, notre esprit, notre coeur et nos sentiments.<\/p>\n
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b)- En faire l’arbitre dans tous les domaines de notre vie: culturel, intellectuel, l\u00e9gal et pratique, et ce en partant de lui, en y puisant et en nous y r\u00e9f\u00e9rant.<\/p>\n
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c)- Vivre avec lui et l’accompagner comme nous le ferions avec un ami cher et fid\u00e8le. Et de m\u00eame qu’une bonne compagnie requiert l’observance des r\u00e8gles de la politesse, de m\u00eame la compagnie du Coran requiert qu’on ait une connaissance suffisante de tous ses aspects: connaissance par coeur, recherche de ses significations, m\u00e9ditations de ses contenus, ses mots, ses le\u00e7ons etc., et des r\u00e8gles de sa bonne r\u00e9citation. En outre, lorsque nous lisons le Coran nous devons \u00eatre en \u00e9tat de puret\u00e9 rituelle (tah\u00e2rah), accomplir le wudh\u00fb’ (ablution partielle) avant de commencer la lecture, le lire avec recueillement et une voix attrist\u00e9e, commencer la lecture par l’invocation de la protection d’Allah contre Satan, et enfin nous conformer dans notre vie \u00e0 ses ordres et \u00e0 ses interdictions.<\/p>\n
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Si nous saluons le Coran de cette mani\u00e8re, il nous r\u00e9pondra par une meilleure salutation en enrichissant notre esprit, en fortifiant notre \u00e2me, en purifiant notre coeur, en ennoblissant notre morale et en perfectionnant notre conduite<\/p>\n
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Le d\u00e9sir des gens d’obtenir la r\u00e9compense spirituelle (thaw\u00e2b) de la lecture d’un verset du Coran, d’un de ses chapitres, de l’une de ses parties ou m\u00eame de sa totalit\u00e9 les distrait d’une r\u00e9compense spirituelle plus immense, d\u00e9cern\u00e9e \u00e0 la m\u00e9ditation du Coran en tant que guide propre \u00e0 sortir les gens des t\u00e9n\u00e8bres vers la lumi\u00e8re.<\/p>\n
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En effet, un seul verset que nous m\u00e9ditons et assimilons bien de telle sorte qu’il se transforme en une \u00e9nergie intellectuelle, sentimentale et comportementale dans notre vie, est meilleure que dix lectures de la totalit\u00e9 du Coran, lorsque ces lectures n’interpellent pas notre for int\u00e9rieur, ni ne nourrissent notre esprit, ni ne meuvent nos \u00e9nergies. Certes, tous les versets coraniques sont bienfaits et b\u00e9n\u00e9dictions, mais une lecture dans laquelle notre souci est de compter le nombre de pages lues et de les tourner rapidement, ressemblerait \u00e0 la vue de paysages naturels, faite par quelqu’un \u00e0 travers les vitres d’une voiture qui roule \u00e0 vive allure: les paysages ainsi vus ou plut\u00f4t \u00e0 peine aper\u00e7us disparaissent rapidement de sa conscience, ne lui permettant pas de s’en r\u00e9jouir, ou m\u00eame para\u00eetraient monotones ou uniformes, car il n’a pas eu le temps de les voir distinctement ou de les regarder suffisamment.<\/p>\n
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Telle est la diff\u00e9rence entre quelqu’un qui lit le Coran et se sent bien guid\u00e9 par lui, et un autre qui le lit sans y trouver guidance. Nous devrions donc regarder ou consid\u00e9rer les versets coraniques comme des \u00eatres vivants, et le Coran dans son ensemble comme un livre de vie, pour pouvoir \u00eatre guid\u00e9s par lui autrement, si nous le voyons comme un livre fig\u00e9 ou un manuel scolaire redondant et sec, dont il faut achever la lecture \u00e0 la fin de l’ann\u00e9e scolaire, il sera vite oubli\u00e9 comme sont oubli\u00e9s les milliers de livres scolaires.<\/p>\n
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Comment pourrais-je me procurer un livre d’\u00e9thique complet qui m’apprendrait tout ce qui se rapporte \u00e0 l’\u00e9thique? Y a-t-il un livre qui fait l’homme parfait?<\/p>\n
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La r\u00e9ponse est oui, c’est le Coran.<\/p>\n
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Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu comment une \u00e9pouse du Proph\u00e8te (P) a d\u00e9crit sa morale comme \u00e9tant la morale du Coran. La morale du Proph\u00e8te (P) qui a \u00e9t\u00e9 \u00abmissionn\u00e9\u00bb en vue de parfaire la noble morale est donc la culture, le produit et l’\u00e9ducation du Coran. Il n’y a pas un caract\u00e8re auquel a appel\u00e9 le Coran sans que le Proph\u00e8te (P) s’en trouve le mod\u00e8le vivant. De m\u00eame il n’y a pas un caract\u00e8re d\u00e9testable que le Coran a honni sans que le Proph\u00e8te (P) s’en trouve totalement \u00e9loign\u00e9. Le Proph\u00e8te (P) est donc l’\u00e9l\u00e8ve par excellence du Coran. Tout jeune Musulman ou plut\u00f4t, tout Musulman devrait suivre son mod\u00e8le ou tout du moins essayer de lui embo\u00eeter le pas sur cette voie.<\/p>\n
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Car de m\u00eame que le Coran a forg\u00e9 une personnalit\u00e9 de ce haut niveau de morale, de m\u00eame il peut former des personnalit\u00e9s d’un niveau sublime de moralit\u00e9. Il est rare de trouver un Musulman dot\u00e9 de noble caract\u00e8re sans que (ce noble caract\u00e8re) ne participe du Coran (sans qu’il ne tienne ce noble caract\u00e8re du Coran). Puise-y donc ta part de morale.<\/p>\n
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Nous pourrions comparer le don du Coran \u00e0 la pluie: lorsque la pluie tombe, des vall\u00e9es en recueillent avec joie l’eau et se transforment en de vastes verdures et pr\u00e9s, alors que des terres salines et arides, imperm\u00e9able \u00e0 l’eau n’en tirent aucun profit. Auquel des deux terrains aimerais-tu ressembler? Abandonnes-tu le printemps pour choisir le d\u00e9sert?<\/p>\n
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Si tu cherches \u00e0 te faire une id\u00e9e claire et exhaustive de l’Homme, de l’Univers et de leur Cr\u00e9ateur, tu n’auras qu’\u00e0 contempler le Coran d’un regard complet et global, car la compr\u00e9hension fragmentaire ou partielle du Coran \u00e9clate et morcelle ses concepts, ses enseignements et ses statuts l\u00e9gaux (d\u00e9crets).<\/p>\n
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C’est pourquoi, on est invit\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier le Coran par unit\u00e9 th\u00e9matique ou le tissu uni et complet pour avoir une id\u00e9e juste, compl\u00e8te du sujet examin\u00e9. Ainsi tu rencontres souvent des \u00e9tudes portant des titres tels: La Morale dans le Coran, La Femme dans le Coran, Les Lois de l’Histoire dans le Coran, La M\u00e9thode de diffusion de l’Appel islamique dans le Coran, Le Dialogue dans le Coran etc …<\/p>\n
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Pour bien diriger leur cheminement et mouvement dans la vie, les jeunes devraient interroger le Coran concernant les questions de la jeunesse soit dans certaines de ses Sourates, telles que la \u00abSourate Y\u00fbsuf\u00bb (chap. 13), la \u00abSourate al-N\u00fbr\u00bb (chap. 24), la \u00abSourate Luqm\u00e2n\u00bb (chap. 31), la \u00abSourate al-Hujur\u00e2t\u00bb (chap. 49), lesquelles sourates traitent des concepts \u00e9thiques, comportementaux, \u00e9ducatifs dont a besoin chaque jeune, homme ou femme, soit dans ses r\u00e9cits et histoires qui mettent en sc\u00e8ne des jeunes, tels que l’histoire d’Ism\u00e2’\u00eel avec son p\u00e8re Ibr\u00e2h\u00eem, celle d’Ibr\u00e2h\u00eem avec son p\u00e8re, celle de No\u00e9 avec son fils, celle des jeunes de la Caverne etc …, soit encore \u00e0 travers les versets coraniques qui parlent de l’amiti\u00e9, tels que: \u00abLes amis, ce jour-l\u00e0, seront ennemis les uns des autres except\u00e9 les pieux\u00bb(47), ou \u00abMalheur \u00e0 moi H\u00e9las Si seulement je n’avais pas pris \u00ab\u00a0un tel\u00a0\u00bb pour ami … Il m’a, en effet, \u00e9gar\u00e9 loin du Rappel (le Coran), apr\u00e8s qu’il m’eut \u00e9t\u00e9 parvenu …\u00bb(48) soit \u00e0 travers la conduite des Proph\u00e8tes pendant leur jeunesse, ou \u00e0 travers les exemples et les paraboles qu’Allah propose \u00e0 tout jeune homme et \u00e0 toute jeune fille.<\/p>\n
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Telle est donc l’interpr\u00e9tation th\u00e9matique du Coran, interpr\u00e9tation qui te permet de former une id\u00e9e globale et exhaustive du sujet que tu recherches et que tu \u00e9tudies.<\/p>\n
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L’une des fa\u00e7ons pratiques de traiter avec le Coran consiste \u00e0 m\u00e9diter chaque Parole d’Allah comportant la mention \u00e2yah (Signe), \u00e2y\u00e2t (Signes) ou \u00abNe vois-tu pas\u00bb. Car dans beaucoup de ses versets, le Coran attire l’attention sur la n\u00e9cessit\u00e9 de m\u00e9diter deux sortes de \u00e2y\u00e2t(49): les \u00e2y\u00e2t (versets) du Coran en tant que Livre grandiose, d’une part, et les \u00e2y\u00e2t (Signes) de l’Univers en tant qu’une Cr\u00e9ation grandiose.<\/p>\n
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Ainsi, la m\u00e9ditation de l’expression coranique: \u00abOn a l\u00e0 un signe (ou des signes) pour …\u00bb constitue une r\u00e9ponse positive \u00e0 l’invitation \u00e0 la r\u00e9flexion sur tout ce qui implante les germes de la Foi, les nourrit, les enracine et les fortifie.<\/p>\n
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Cette expression est souvent suivie de la mention \u00ables croyants\u00bb (\u00abon a l\u00e0 un signe pour les croyants\u00bb), \u00abpour un peuple qui r\u00e9fl\u00e9chit\u00bb, \u00abpour un peuple qui se rappelle\u00bb, \u00abpour un peuple qui entend\u00bb, \u00abpour un peuple qui raisonne\u00bb, \u00abpour les mondes\u00bb, \u00abpour tout homme plein d’endurance et de reconnaissance\u00bb. Les \u00e2yah ou \u00e2y\u00e2t mentionn\u00e9es ainsi aident donc \u00e0 d\u00e9velopper ou \u00e0 cultiver la Foi, la r\u00e9flexion, le rappel, la compr\u00e9hension et la reconnaissance.<\/p>\n
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Citons \u00e0 titre d’illustration les Signes d’Allah que souligne le Coran: \u00abEt parmi Ses Signes votre sommeil, la nuit et le jour\u00bb(50), \u00abEt parmi Ses Signes Il vous montre l’\u00e9clair avec crainte (de la foudre) et l’espoir (de la pluie)\u00bb(51), \u00abParmi Ses Signes, Il envoie les vents comme annonciateurs\u00bb(52), \u00abEt parmi Ses Signes Il a cr\u00e9\u00e9 de vous, pour vous, des \u00e9pouses pour que vous viviez en tranquillit\u00e9 avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bont\u00e9\u00bb(53), \u00abEt parmi Ses Signes, sont les vaisseaux \u00e0 travers la mer, semblables \u00e0 des montagnes\u00bb.(54)<\/p>\n
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Note<\/p>\n
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Maintenant il s’agit de r\u00e9pondre \u00e0 la plus importante des questions que nous nous sommes pos\u00e9es au d\u00e9but de ce livre, \u00e0 savoir comment laisser le Coran couler dans notre vie, comme l’eau coule dans la rivi\u00e8re, le sang dans les veines, le soleil et la lune dans leurs orbites respectives? Ou en d’autres termes […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4788,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[299,1792,1793],"class_list":["post-4787","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-guestbook","tag-coran","tag-faire-couler","tag-notre-vie","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4787","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4787"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4787\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4790,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4787\/revisions\/4790"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4788"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4787"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4787"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4787"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}