Le Coran est un livre c\u00e9leste et la parole de Dieu. Les concepts supr\u00eames du Coran exprim\u00e9s dans les phrases en arabe, ont \u00e9t\u00e9 descendus par Gabriel au c\u0153ur noble du Proph\u00e8te de l\u2019Islam.<\/p>\n
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Les versets coraniques ont \u00e9t\u00e9 descendus pendant 23 ans au Proph\u00e8te de l\u2019Islam dans diverses occasions comme le voyage ou \u00e0 la maison, comme dans la guerre ou pendant la paix.<\/p>\n
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Parfois il recevait un seul verset, parfois quelques versets et parfois une sourate enti\u00e8re. Le Coran contient 114 sourates et en dehors de la sourate Repentir, elles commencent toutes par la phrase : au nom de Dieu le tr\u00e8s mis\u00e9ricordieux, le tout mis\u00e9ricordieux. Chaque sourate a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9e des versets. Des sourates longues s\u2019appellent Tawwal et des sourates courtes se nomment qassar.<\/p>\n
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Certaines d\u2019entre elles ont \u00e9t\u00e9 descendues en Mecque, s\u2019appelant les mecquoises et d\u2019autres qui s\u2019appellent m\u00e9dinoises ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9es en M\u00e9dine ou dans ses faubourgs.<\/p>\n
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Le Messager Noble consacra une attention privil\u00e9gi\u00e9e \u00e0 la conservation et la survie du Coran entier et le garder de tout changement et falsification. Ainsi, il s\u2019engagea dans trois mesures essentielles :<\/p>\n
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1. Quand un verset entrait dans son c\u0153ur, il l\u2019exprimait tout de suite. Ce verset restait toujours dans sa m\u00e9moire et son innocence l\u2019emp\u00eachait de tout oubli ou erreur.<\/p>\n
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Le Coran est explicite \u00e0 cet \u00e9gard :<\/p>\n
\u00ab Nous avons fait de toi un citateur du Coran pour que tu n\u2019oublies point \u00bb [1]<\/p>\n
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Le Proph\u00e8te de l\u2019Islam avait l\u2019habitude de r\u00e9citer le Coran dans toutes les occasions. Au moment des harangues, lorsqu\u2019il exprimait les lois de la morale, il utilisait les versets correspondants. Lors des pri\u00e8res obligatoires et sur\u00e9rogatoires, il r\u00e9citait du Coran. Il en r\u00e9citait chaque jour, surtout pendant le mois de ramadan, d\u2019apr\u00e8s l\u2019ordre des sourates. Quoiqu\u2019illettr\u00e9, le Messager de Dieu connaissait par c\u0153ur l\u2019ensemble des versets coraniques. Il \u00e9tait exempt de toute erreur pour les recevoir de Gabriel, pour les pr\u00e9server et pour les transmettre au peuple.<\/p>\n
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2. Il r\u00e9citait tout de suite apr\u00e8s que chaque sourate ou verset \u00e9tait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 son c\u0153ur, conseillant ses compagnons de les apprendre par c\u0153ur. D\u2019autres musulmans s\u2019effor\u00e7aient aussi de les apprendre par c\u0153ur. Le Proph\u00e8te de l\u2019Islam (SDPSL) essayait que les versets appris par ses compagnons soient corrects et \u00e9pargn\u00e9s d\u2019erreurs. Ceux qui savaient le Coran par c\u0153ur, le r\u00e9citaient au Proph\u00e8te pour s\u2019assurer de sa justesse.<\/p>\n
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Ainsi, un nombre consid\u00e9rable des compagnons ont appris l\u2019ensemble ou une partie du Coran et dont sept personnes ont trouv\u00e9 la renomm\u00e9e.<\/p>\n
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Syouti \u00e9crit : Parmi ceux qui ont r\u00e9cit\u00e9 le Coran au Proph\u00e8te, sept sont plus c\u00e9l\u00e8bres : Uthman, Ali, Abi, Za\u00efd ibn Thabit, Ibn Massoud, Abu Aldarda\u00e2 et Abu Moussa Asha\u00e2ri.[2]<\/p>\n
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Comme le Messager de Dieu (SDPSL) accordait une importance particuli\u00e8re \u00e0 l\u2019apprentissage du Coran, un grand nombre des compagnons en ont appris chacun une partie. Certains d\u2019entre eux arriv\u00e8rent \u00e0 en apprendre le tout et ils furent appel\u00e9s les Conservateurs du Coran. Son nombre n\u2019est pas connu, mais ils \u00e9taient nombreux.<\/p>\n
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Syouti transmet la parole de Qarbati : Au cours de la guerre de Yammamah, soixante-dix conservateurs se font tuer et au vivant du Proph\u00e8te un nombre l\u2019\u00e9galant ont trouv\u00e9 la mort dans la guerre B\u00ear Ma\u00e2ounah.[3]<\/p>\n
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On peut conclure que les conservateurs du Coran \u00e9taient tellement nombreux dont 140 se firent tuer seulement dans ces deux guerres. Mais nous ne savons pas si tous ces conservateurs ma\u00eetrisaient le Coran entier ou une partie de ce livre.<\/p>\n
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Certains \u00e9crivains sont d\u2019avis que les conservateurs du Coran \u00e9taient moins nombreux.<\/p>\n
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Cheikh Abdalha\u00ef \u00e9crit :<\/p>\n
Il y avait dix conservateurs du Coran contemporains du Proph\u00e8te : Ali, Uthman, Abi ibn Kaab, Maadh bin Djabal, Abuldarda, Za\u00efd ibn Thabit, Abu Za\u00efd Ansari, Tamimdari, Ibadah bin Thabit et Abu Ayyoub.[4]<\/p>\n
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3. La transcription et la compilation. Le Messager de Dieu avait choisi plusieurs personnes pour s\u2019occuper de transcrire le Coran. Quand un verset fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9, il en appelait un parmi eux pour \u00e9crire. Puis, il demandait qu\u2019il relise et s\u2019il y avait une faute, il lui disait de la corriger. Parfois le Messager de Dieu d\u00e9signait la place d\u2019un verset, disant au conservateur de le situer apr\u00e8s tel verset et dans telle sourate.[5]<\/p>\n
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Les transcripteurs \u00e9taient nombreux et leur nombre a \u00e9t\u00e9 compt\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 43 personnes.[6] Mais ils n\u2019\u00e9taient pas tous ceux de la r\u00e9v\u00e9lation et certains r\u00e9digeaient les lettres du Proph\u00e8te.<\/p>\n
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Cheikh Abdalha\u00ef \u00e9crit : Uthman bin Afvan et Ali \u00e9taient les transcripteurs de la r\u00e9v\u00e9lation. En leur absence, Abi ibn Kaab et Za\u00efd ibn Thabit se chargeait de cette mission et si aucun d\u2019eux n\u2019\u00e9tait pr\u00e9sent, quiconque savait \u00e9crire assumait la responsabilit\u00e9 de la transcription. Ils \u00e9taient Moawieh, Djabir ibn Saeed, Aban ibn Saeed, Ala Hazarmi et Hanzalah bin Rabi.[7] Ces gens sont ceux qui ont \u00e9crit la version du Coran propre au Proph\u00e8te (SDPSL). Il y en avait d\u2019autres qui enregistraient les versets dans leurs cahiers. Il y avait des gens parmi ces transcripteurs qui, en plus de r\u00e9diger une version pour le Messager de Dieu, ils en \u00e9crivaient une pour eux-m\u00eames. Ainsi, certains d\u2019entre eux avaient un Coran personnel.<\/p>\n
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Les transcripteurs commen\u00e7aient chaque sourate par Au nom de Dieu le tr\u00e8s mis\u00e9ricordieux, le tout mis\u00e9ricordieux qui \u00e9tait au d\u00e9but de la sourate. Ils \u00e9crivaient les versets d\u2019apr\u00e8s l\u2019ordre de la r\u00e9v\u00e9lation jusqu\u2019\u00e0 ce que le Au nom de Dieu le tr\u00e8s mis\u00e9ricordieux, le tout mis\u00e9ricordieux, se pronon\u00e7\u00e2t une nouvelle fois, signalant le d\u00e9but d\u2019une autre sourate. Puis, on enregistrait de nouveaux versets, sauf dans les cas particuliers o\u00f9 le Proph\u00e8te ordonnait qu\u2019on enregistre un verset dans une autre sourate et un endroit particulier.<\/p>\n
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Yaqoubi transmet cette phrase d\u2019ibn Abbas :<\/p>\n
On distinguait deux sourates par la phrase Au nom de Dieu le tr\u00e8s mis\u00e9ricordieux, le tout mis\u00e9ricordieux. On comprenait alors que la sourate pr\u00e9c\u00e9dente est finie et une nouvelle sourate a commenc\u00e9.[8]<\/p>\n
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Le papier \u00e0 l\u2019\u00e9poque<\/p>\n
Il est indubitable que les transcripteurs avaient besoin de quelque chose pour r\u00e9diger leur texte et il est curieux de savoir sur quoi on \u00e9crivait la r\u00e9v\u00e9lation divine. On comprend du Coran qu\u2019il existait \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Proph\u00e8te quelque chose qu\u2019on appelait Qartas.<\/p>\n
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Le Coran dit \u00e0 cet \u00e9gard :<\/p>\n
\u00ab M\u00eame si nous avions fait descendre sur toi un livre en papier qu\u2019ils pouvaient toucher de leurs mains, ceux qui ne croient pas auraient certainement dit : ce n\u2019est que de la magie \u00e9vidente \u00bb[9]<\/p>\n
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On comprend des livres d\u2019histoire qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque du Proph\u00e8te le papier \u00e9tait disponible. En Chine on en fabriquait de l\u2019herbe. En Inde, on \u00e9crivait sur les morceaux de soie blanche. En Iran, sur la peau \u00e9troite et tann\u00e9e, sur la pierre blanche et des t\u00f4les en cuivre, de fer et du zinc, sur l\u2019\u00e9corce du dattier et l\u2019os de l\u2019\u00e9paule d\u2019un chameau, d\u2019un mouton et des morceaux en bois.[10]<\/p>\n
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Les transcripteurs r\u00e9digeaient le Coran sur ces objets et les pr\u00e9sentaient au Proph\u00e8te. Son Eminence les gardait dans un coin de sa maison et au moment de sa mort, un recueil du Coran entier avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9.<\/p>\n
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Il semble qu\u2019il ait rendu, juste avant son passage, \u00e0 son Eminence Ali qui \u00e9tait lui-m\u00eame un scripteur de la r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n
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Selon Imam Sadiq (SL), le Messager de Dieu (SDPSL) avait dit au Seigneur des croyants (SL) :<\/p>\n
\u00ab O Ali ! Le Coran est derri\u00e8re mon lit, \u00e9crit sur les feuilles en soie et en papier. Prends-le et t\u00e2che de ne pas le perdre ou ab\u00eemer, comme les juifs qui avaient abim\u00e9 la Torah. \u00bb[11]<\/p>\n
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Recueillir le Coran<\/p>\n
Comme nous avons pr\u00e9c\u00e9demment dit, les versets du Coran ont \u00e9t\u00e9 descendus de fa\u00e7on incoh\u00e9rente au Proph\u00e8te et on s\u2019appliquait bien qu\u2019il ait une forme d\u00e9cente qu\u2019on puisse constater actuellement :<\/p>\n
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Premi\u00e8re p\u00e9riode : au temps du Messager de Dieu<\/p>\n
Le Proph\u00e8te de l\u2019Islam d\u00e9cida qu\u2019on transcrive des versets du Coran sur des feuilles. Il surveillait personnellement cette t\u00e2che et d\u00e9signait la place de chaque verset. Il s\u00e9parait les sourates et les appelait. Il demandait aux scripteurs de lui lire les versets \u00e9crits pour les corriger. Puis il les mettait dans un archive en s\u00e9curit\u00e9. Ainsi, tous les versets et les sourates ont \u00e9t\u00e9 compil\u00e9s chez son Eminence ; mais l\u2019on ignore comment et dans quel ordre ils ont \u00e9t\u00e9 recueillis et si son archive suivait un arrangement particulier ?<\/p>\n
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Certains hadiths permettent de savoir qu\u2019au vivant du Messager de Dieu (SDPSL) et sous sa surveillance, on avait accompli une forme de compilation du Coran.<\/p>\n
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Za\u00efd ibn Tabith dit \u00e0 cet \u00e9gard:<\/p>\n
\u00ab On s\u2019occupait en compagnie du Messager de Dieu (SDPSL) de la compilation du Coran \u00e0 partir des \u00e9crits sur les feuilles. \u00bb[12]<\/p>\n
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Mais la qualit\u00e9 pr\u00e9cise de cette compilation n\u2019est pas connue. Cette entreprise n\u2019\u00e9tait sp\u00e9cifique \u00e0 la version du Messager de Dieu (SDPSL) mais un nombre de scripteurs de la r\u00e9v\u00e9lation \u00e9crivaient aussi les versets du Coran et ainsi, d\u2019autres versions du Coran ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es qu\u2019on a mentionn\u00e9es dans les livres de hadith, d\u2019ex\u00e9g\u00e8te et d\u2019histoire comme : l\u2019histoire d\u2019Ali (SL), l\u2019histoire d\u2019Ibn Massoud, l\u2019histoire d\u2019Abi ibn Kaab et l\u2019histoire de Ze\u00efd.<\/p>\n
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Ibn Nadim les a d\u00e9finis comme tels : ceux qui ont \u00e9t\u00e9 engag\u00e9s dans la compilation du Coran dans le vivant du Proph\u00e8te furent Ali ibn abi Talib (SL), Saad ibn Oba\u00efd, Abuldarda, Ouwa\u00efm bin Za\u00efd, Maadh bin Djabal, Abuza\u00efd, Tabith ibn Za\u00efd, Ouba\u00ef bin Kaab, Ouba\u00efd bin Mouawiah et Tabith bin Dhahhak.[13]<\/p>\n
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Chacun de ces gens d\u00e9tenait un Coran qui contenait tous les versets et les sourates ; mais qui avait deux fautes : D\u2019abord, il n\u2019\u00e9tait pas dans la forme d\u2019un livre compil\u00e9 et puis, les versets et les sourates n\u2019avaient pas un arrangement n\u00e9cessaire. [14]<\/p>\n
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Le Messager de Dieu avait un autre moyen pour compiler les versets et les sourates du Coran consistant \u00e0 recruter ceux qui les d\u00e9tenaient dans leurs t\u00eates. Un grand nombre de gens se sont mis \u00e0 apprendre le Coran par c\u0153ur et certains d\u2019entre eux furent appel\u00e9s les Conservateurs du Coran, ayant r\u00e9ussi \u00e0 pr\u00e9server l\u2019ensemble de cette grande r\u00e9v\u00e9lation divine.<\/p>\n
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Les conservateurs du Coran tr\u00e8s v\u00e9n\u00e9r\u00e9s parmi d\u2019autres compagnons et comme une r\u00e9f\u00e9rence du Coran, ils le faisaient passer d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 une autre. En cas d\u2019urgence les musulmans s\u2019adressaient \u00e0 eux. M\u00eame les compilateurs du Coran au temps d\u2019Abu Bakr et Uthman se r\u00e9f\u00e9raient \u00e0 ces conservateurs pour leur travail.<\/p>\n
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A l\u2019\u00e9poque du Messager de Dieu (SDPSL) tous les versets du Coran ont \u00e9t\u00e9 ainsi r\u00e9unis et conserv\u00e9s comme un h\u00e9ritage aux musulmans.<\/p>\n
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Seconde p\u00e9riode : au temps du califat d\u2019Abu Bakr<\/p>\n
Quoique la compilation des versets coraniques aient \u00e9t\u00e9 faite au vivant et sous la surveillance du Messager de Dieu (SDPSL) avec des gens les d\u00e9tenant dans leur m\u00e9moire, une nouvelle mesure paraissait n\u00e9cessaire \u00e0 cet \u00e9gard. Car d\u2019abord : les versets et les sourates n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9s \u00e0 la fois et sous forme d\u2019un livre mais sur des feuilles \u00e9parpill\u00e9es et parsem\u00e9es, rendant la falsification possible.<\/p>\n
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Puis, les conservateurs du Coran, le d\u00e9tenant dans la t\u00eate et passant pour la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 laquelle on retournait en cas de besoin, ils \u00e9taient sujets \u00e0 la mort et le martyr. Il y avait la peur qu\u2019avec leur mort, une partie des versets perdent. Comme dans la guerre de Yammamah, un groupe de conservateurs ont trouv\u00e9 la mort, de sorte qu\u2019Abu Bakr d\u00e9couvrit la menace et ordonna qu\u2019on \u00e9crive le Coran dans un livre.<\/p>\n
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Syouti transmet la parole de Za\u00efd ibn Tabith \u00e0 cet \u00e9gard :<\/p>\n
\u00ab Abu Bakr m\u2019appela apr\u00e8s la guerre alors qu\u2019Omar ibn Khattab tenait sa compagnie et me dit : Omar ibn Khattab vient de m\u2019annoncer qu\u2019un grand nombre de conservateurs du Coran ont trouv\u00e9 la mort dans la guerre de Yammamah ; j\u2019ai peur que d\u2019autres conservateurs se fassent tuer dans d\u2019autres guerres et une partie du Coran soit ainsi d\u00e9truite ; je propose que vous ordonniez la compilation du Coran.<\/p>\n
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Ze\u00efd poursuit : j\u2019ai dit \u00e0 Omar : comment nous pouvons faire une chose que le Proph\u00e8te n\u2019a pas faite ? Omar r\u00e9pondit : Je jure sur Dieu que c\u2019est un bienfait n\u00e9cessaire et il insista tant que je fus de son avis. Abu Bakr continua : Tu es un jeune homme fiable et tu avais \u00e9t\u00e9 un scripteur de la r\u00e9v\u00e9lation divine ; recueille le Coran avec la pr\u00e9cision et la curiosit\u00e9. Ainsi, j\u2019ai pris tout le Coran des \u00e9corces des dattiers et les os d\u2019animaux, des pierres blanches et la m\u00e9moire des conservateurs pour les r\u00e9unir dans un livre. \u00bb[15]<\/p>\n
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Za\u00efd ibn Tabith accepta cette mission importante sous l\u2019ordre d\u2019Abu Bakr et s\u2019en occupa. Il appela les compagnons du Proph\u00e8te de le secourir, disant \u00e0 chacun d\u00e9tenant un \u00e9crit du Coran ou un verset ou une sourate dans sa t\u00eate, qu\u2019il les lui pr\u00e9sente pour \u00eatre enregistr\u00e9. Les compagnons ont r\u00e9pondu \u00e0 son appel et d\u00e9clar\u00e8rent vouloir collaborer avec lui.<\/p>\n
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Pour Za\u00efd, le crit\u00e8re principal fut le t\u00e9moignage de deux justes. Si deux justes t\u00e9moignaient d\u2019avoir entendu un verset du Messager de Dieu ou \u00eatre \u00e9crit en sa pr\u00e9sence, ce verset aurait \u00e9t\u00e9 accept\u00e9 comme un verset authentique et enregistr\u00e9 dans le corps du Coran.<\/p>\n
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Syouti transmet cette parole de Le\u00efth ibn Saad :<\/p>\n
Abu Bakr \u00e9tait la premi\u00e8re personne ayant recueilli le Coran et Za\u00efd ibn Tabith accepta la responsabilit\u00e9 d\u2019en transcrire. Les gens pr\u00e9sentaient les versets du Coran \u00e0 lui mais il n\u2019acceptait que sous le t\u00e9moignage de deux justes.[16]<\/p>\n
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Il \u00e9crit encore :<\/p>\n
Omar dit : Quiconque d\u00e9tient une partie du Coran, qu\u2019il la pr\u00e9sente pour \u00eatre enregistr\u00e9e. Les compagnons apportaient des versets \u00e9crits sur les morceaux de papier, des tablettes ou l\u2019\u00e9corce des arbres, mais l\u2019on n\u2019acceptait que sous le t\u00e9moignage de deux justes.[17]<\/p>\n
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Il faut pourtant pr\u00e9ciser que Za\u00efd ibn Tabith \u00e9tait parfaitement comp\u00e9tent pour accomplir cette mission car il \u00e9tait c\u00e9l\u00e8bre pour sa foi, ses vertus, sa fiabilit\u00e9 et son habilet\u00e9. Puis, il \u00e9tait lui-m\u00eame un conservateur de tout le Coran qu\u2019il avait deux fois lu au Proph\u00e8te (SDPSL) et admis par lui. Troisi\u00e8mement, il \u00e9tait parmi les scripteurs de la r\u00e9v\u00e9lation divine et quatri\u00e8mement, il d\u00e9tenait une version du Coran que le Proph\u00e8te avait admise.<\/p>\n
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Appuy\u00e9 par ces privil\u00e8ges, par la coop\u00e9ration d\u2019autres conservateurs et plein d\u2019attention, Za\u00efd ibn Tabith compila les versets du Coran dans un corps unis et le rendit \u00e0 Abu Bakr. Apr\u00e8s Abu Bakr, cette version fut remise \u00e0 Omar et apr\u00e8s Omar, sa fille Hafssah d\u00e9tint ce Coran.<\/p>\n
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Le recueillement du Coran par Ali ibn abi Talib<\/p>\n
Certains hadiths et citations rednent compte qu\u2019Ali ibn abi Talib (SL) fut la premi\u00e8re personne commandant la compilation du Coran apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s du Messager de Dieu.<\/p>\n
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Abu Bakr Hazrami transmet d\u2019Imam Sadiq (SL) que le Messager de Dieu avait dit \u00e0 son Eminence Ali (SL) :<\/p>\n
O Ali ! Le Coran est par derri\u00e8re \u00e9crit sur des cahiers, de la soie et du papier. Prends-les et accueille-les pour \u00e9viter de l\u2019ab\u00eemer comme les juifs qui ont abim\u00e9 la Torah. Puis Ali (SL) partit et les accueillit dans une \u00e9toffe jaune, il pronon\u00e7a le v\u0153u suivant : Je ne mettrai pas mon \u00e9charpe avant avoir recueilli ce Coran. Si quelqu\u2019un se rendait chez lui, il allait sans \u00e9charpe \u00e0 sa rencontre.[18]<\/p>\n
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Abu Rafa raconte qu\u2019aux derni\u00e8res heures de sa vie, le Messager de Dieu (SDPSL) avait dit \u00e0 son Eminence Ali (SL) : O Ali ! Prends ce livre de Dieu. Son Eminence Ali le recueillit dans une \u00e9toffe et l\u2019emmena \u00e0 sa maison. Quand le Messager de Dieu (SDPSL) fit son passage, il s\u2019occupa de recueillir le Coran et le compila selon l\u2019ordre de la descente de chaque verset, ma\u00eetrisant parfaitement cette t\u00e2che. [19]<\/p>\n
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Abd Kha\u00efr transmet cette parole d\u2019Ali (SL):<\/p>\n
\u00ab Quand le Messager de Dieu a trouv\u00e9 la mort, j\u2019ai jur\u00e9 de ne pas mettre mon \u00e9charpe avant accomplir la compilation du Coran et je n\u2019ai plus mis mon \u00e9charpe jusqu\u2019\u00e0 ce que j\u2019accomplisse cette t\u00e2che. \u00bb[20]<\/p>\n
<\/p>\n
Ibn Sirin transmet de son Eminence Ali (SL) :<\/p>\n
\u00ab Quand le Messager de Dieu a trouv\u00e9 la mort, j\u2019ai jur\u00e9 de ne plus mettre mon \u00e9charpe sauf pour la pri\u00e8re de vendredi, afin de recueillir le Coran. \u00bb[21]<\/p>\n
<\/p>\n
L\u2019histoire Yaqoubi raconte :<\/p>\n
\u00ab Apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s du Messager de Dieu, on a transmis qu\u2019Ali ibn abi Talib (SL) compila le Coran et l\u2019emmena sur un chameau, il dit \u00e0 tout le monde : voil\u00e0 le Coran, que j\u2019ai compil\u00e9. \u00bb[22]<\/p>\n
<\/p>\n
On comprend que le Messager de Dieu livr\u00e9 son Coran pr\u00e9cieux \u00e0 Ali (SL) \u00e0 la fin de sa vie, disant : compilez le Coran dans un livre. Son Eminence Ali (SL) s\u2019occupa apr\u00e8s la mort du Messager de Dieu et son enterrement, de la compilation du Coran, l\u2019ayant pr\u00e9sent\u00e9 au califat mais qui a \u00e9t\u00e9 refus\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
Il n\u2019est pas clair en quoi le Coran de son Eminence Ali (SL) \u00e9tait diff\u00e9rent du Coran actuel, mais bref ; sa diff\u00e9rence ne concernait pas le nombre des versets ou le changement des sourates, car il existe des faits qui prouvent qu\u2019aucun changement ou falsification n\u2019a \u00e9t\u00e9 arriv\u00e9 et le Coran actuel \u00e9quivaut celui du Proph\u00e8te de l\u2019Islam.<\/p>\n
<\/p>\n
Par cons\u00e9quent, s\u2019il existe une diff\u00e9rence, elle doit \u00eatre :<\/p>\n
1. Les versets et les sourates du Coran d\u2019Ali (SL) ont \u00e9t\u00e9 arrang\u00e9s selon le temps de leur r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n
2. Pour les versets \u00e9limin\u00e9s, l\u2019\u00e9liminant succ\u00e8de l\u2019\u00e9limin\u00e9.<\/p>\n
3. Les versets ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9s d\u2019apr\u00e8s la version du Messager de Dieu (SDPSL).<\/p>\n
4. Probablement, une interpr\u00e9tation ou les ex\u00e9g\u00e8ses exprim\u00e9es par le Messager de Dieu avaient \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9es en marge des pages ou bien, sur des pages s\u00e9par\u00e9es concernant les versets du Coran.<\/p>\n
<\/p>\n
Pour conclure, il faut dire que d\u2019apr\u00e8s l\u2019opinion des chiites le Coran actuel est justement celui r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au Proph\u00e8te et \u00e0 l\u2019abri de tout changement ou falsification. Ainsi, \u00e0 partir des imams infaillibles, ils suivent les instructions de ce Coran.<\/p>\n
<\/p>\n
Troisi\u00e8me p\u00e9riode : au temps du califat d\u2019Uthman<\/p>\n
Pour expliquer ce fait on a \u00e9crit : Hadhifah fils de Yaman qui se battait contre l\u2019Arm\u00e9nie et l\u2019Azerba\u00efdjan, entra chez Uthman et exprimant son inqui\u00e9tude terrible, il lui dit : O Seigneur des croyants ! Avant que les musulmans trouvent des diff\u00e9rences existantes dans les livres sacr\u00e9es des juifs et des chr\u00e9tiens, il faut \u00e9viter que \u00e7a arrive.[23]<\/p>\n
<\/p>\n
Quoiqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019Abu Bakr, une version compl\u00e8te du Coran avait \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 la disposition d\u2019Omar et confi\u00e9e \u00e0 sa fille Hafsah ; ces livres n\u2019\u00e9taient pas \u00e0 la disposition du peuple et les gens utilisaient les livres \u00e9crits par les scripteurs au vivant du Messager de Dieu dans les villes et les pays islamiques.<\/p>\n
<\/p>\n
Malheureusement, ces corans n\u2019\u00e9taient pas identiques et leur diff\u00e9rence \u00e9tait pour deux raisons principales : l\u2019ordre des versets et des sourates et la modalit\u00e9 de l\u2019\u00e9criture et sa lecture. Ainsi, diff\u00e9rents corans ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s et distribu\u00e9s dans les villes et les pays islamiques. Chaque groupe d\u00e9fendait son propre coran, le pr\u00e9f\u00e9rant aux autres.<\/p>\n
<\/p>\n
Ayant constat\u00e9 ces discordances parmi les musulmans, Hadifah s\u2019inqui\u00e9ta et sentit la menace pour l\u2019avenir du Coran et les musulmans. Apr\u00e8s son retour de la guerre, il partagea ses angoisses avec Uthman et celui-ci d\u00e9cida de mettre fin aux d\u00e9saccords, conduisant tous les musulmans vers un Coran universel et consensuel.<\/p>\n
<\/p>\n
Ainsi, il consulta Za\u00efd ibn Tabith qui connaissait bien le Coran, ayant exerc\u00e9 la responsabilit\u00e9 de le compiler au temps d\u2019Abu Bakr. Il lui demanda de compiler un Coran universel et complet avec la pr\u00e9cision et la curiosit\u00e9, lui livrant le Coran d\u2019Abu Bakr. Uthman ordonna aussi qu\u2019Abdallah bin Zuba\u00efr, Sa\u00efd bin Aass et Abdulrahman bin Harith collaborent avec lui dans cette grande et importante entreprise. Puis, il leur dit : examinez le Coran avec la minutie et efforcez-vous d\u2019enregistrer correctement les lettres, les mots et leur prononciation. En cas de discordance, choisissez l\u2019accent de Qureysh car c\u2019est dans cet accent que le Coran a \u00e9t\u00e9 descendu.[24]<\/p>\n
<\/p>\n
Ladite association ayant le jour dans l\u2019ann\u00e9e 25 h\u00e9gire, se mit \u00e0 travailler sous l\u2019ordre d\u2019Uthman. Le Coran d\u2019Abu Bakr fut choisi comme r\u00e9f\u00e9rence qu\u2019ils comparaient avec d\u2019autres versions. Sa\u00efd ibn Aass lisait et dictait car son accent \u00e9tait proche de celui du Proph\u00e8te (SDPSL) et Za\u00efd r\u00e9digeait les phrases d\u2019apr\u00e8s la prononciation de Sa\u00efd.<\/p>\n
<\/p>\n
Peu apr\u00e8s, on sentit le besoin de la contribution apport\u00e9e par les autres. Ainsi, ils ont invit\u00e9 huit personnes \u00e0 collaborer et ils furent douze personnes en somme.[25]<\/p>\n
<\/p>\n
Oba\u00ef ibn Kaab \u00e9tait parmi les invit\u00e9s et qui dictait parfois le Coran aux autres. On utilisait son coran au moment de comparer les corans. En cas de doute, on s\u2019adressait aux compagnons du Proph\u00e8tes et acceptaient un verset suspect seulement apr\u00e8s \u00eatre affirm\u00e9s par deux justes parmi eux.<\/p>\n
<\/p>\n
Dans certains cas, on s\u2019adressait \u00e0 Ali (SL) et Uthman surveillait personnellement ce devoir.[26]<\/p>\n
<\/p>\n
Ainsi, on accomplit une enqu\u00eate pr\u00e9cise et collective sur le Coran pour cr\u00e9er une version correcte. Apr\u00e8s, on a relu et compar\u00e9 plusieurs fois et la version finale fut admise comme la seule version authentique.<\/p>\n
<\/p>\n
Ensuite, Uthman ordonna qu\u2019on fasse d\u2019autres copies d\u2019apr\u00e8s cette version et les envoya aux diverses grandes villes islamiques et il d\u00e9truisit d\u2019autres versions du Coran existantes jusqu\u2019\u00e0 ce jour.<\/p>\n
<\/p>\n
Ainsi, la revendication divine disant : \u00ab Nous avons fait descendre le Coran et le garderons bien \u00bb [27], ou bien celle de : \u00ab Le faux ne l\u2019atteint, ni par devant ni par derri\u00e8re : c\u2019est une r\u00e9v\u00e9lation \u00e9manant d\u2019un Sage Digne de louange \u00bb[28], fut prouv\u00e9e et l\u2019ensemble des versets et des sourates du Coran resta intact pour les g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n
AUTEUR: AL-SHIA.ORG<\/p>\n
Notes :
\n_____________________________________________________________________<\/p>\n
1- Al-Aa’la(87):6<\/p>\n
2- Al-Atq\u00e2n fi Ulum Al-Qur\u00e2n, Tome 1, Page 96<\/p>\n
3- Idem, Page 94<\/p>\n
4- Al-Taratib Al-Adariah, Tome 1, Page 46<\/p>\n
5- Tarikh Yaqubi, Tome 2, Page 43<\/p>\n
6- Al-Taratib Al-Adariah, Tome 1, Pages 115 et 116<\/p>\n
7- Idem, Page 114
\n8- Tarikh Yaqubi, Tome 2, Page 34)
\n9- Al-Nahl(6) : 7.
\n10-Al-Taratib Al-Adariah, Tome 1, Page 122, Syouti, Al-Atqan, Tome 1, Page 78
\n11- Behar Al-Anwar, Tome 92, Page 48
\n12- Syouti, Al-Atqan, Tome 1, Page 76
\n13- Fehrest, Page 47
\n14- Idem, Pages 43 \u00e0 48.
\n15- Syouti, Al-Atq\u00e2n fi Ulum Al-Qur\u00e2n, Tome 1, Page 76
\n16- Idem, Page 77
\n17- Idem
\n18- Behar Al-Anwar, Tome 2, Page 48
\n19-Manaqib, Ibn Shar Ashoub, Tome 2, Page 41
\n20- Idem, Page 41
\n21- Syouti, Al-Atq\u00e2n, Tome 1, Page 77
\n22- Tarikh Yaqubi, Tome 2, Page 135
\n23- Djama Al-Usul, Tome 2, Page 503
\n24- Idem, Page 504.
\n25- Syouti, Al-Atq\u00e2n, Tome 1, Page 79.
\n26- Idem, Page 79
\n27- Al-Hejr (15) : 9
\n28- Fosselat (41) : 42<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le Coran est un livre c\u00e9leste et la parole de Dieu. Les concepts supr\u00eames du Coran exprim\u00e9s dans les phrases en arabe, ont \u00e9t\u00e9 descendus par Gabriel au c\u0153ur noble du Proph\u00e8te de l\u2019Islam.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4556,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[299,1703,733],"class_list":["post-4555","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-magazine","tag-coran","tag-protection","tag-revelation","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4555"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4555\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4557,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4555\/revisions\/4557"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4556"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}