Le Huit\u00e8me Imam est Ali Al Ridha, fils de Moussa. Sa m\u00e8re est la Dame Najma.<\/p>\n
L\u2019Imam est n\u00e9 le 11 dhulqa\u2019dah de l\u2019an 148 A.H. \u00e0 M\u00e9dine. Il est mort empoisonn\u00e9 le dernier jour du mois de Safar, 203 A.H. Ses fun\u00e9railles furent conduites par son fils, l\u2019Imam Muhammad Jaw\u00e2d et il fut inhum\u00e9 \u00e0 Machhad (Iran) o\u00f9 se trouve son mausol\u00e9e aujourd\u2019hui.<\/p>\n
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L’imam Al Reda parvint \u00e0 l’imamat apr\u00e8s la mort de son p\u00e8re, sur Ordre divin et d\u00e9cret de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs. La p\u00e9riode de son imamat coincida avec le califat de H\u00e2run et de ses fils Amin et Ma’m\u00fbn. Apr\u00e8s la mort de son p\u00e8re , Ma’m\u00fbn entra en conflit avec son fr\u00e8re Amin, conflit qui se termina par des guerres sanglantes et par l’assassinat d’Ami’n, \u00e0 la suite duquel Ma’m\u00fbn devint calife. Jusqu’alors, la politique du califat Abbasside envers les shi’ites \u00e9tait devenue progressivement plus dure et plus cruelle. De temps \u00e0 autre, un des partisans d’Ali, se r\u00e9voltait, provoquant des guerres et des rebellions qui caus\u00e8rent de grandes difficult\u00e9s au califat.<\/p>\n
Ses connaissances, sa gentillesse, sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, ses dispositions \u00e0 la bont\u00e9 et sa pi\u00e9t\u00e9 \u00e9taient sans limites.<\/p>\n
On raconte que l\u2019Imam aurait veill\u00e9 toute la nuit en priant et qu\u2019il aurait termin\u00e9 la lecture de tout le Coran en trois jours. Il aurait pri\u00e9 pendant des heures d\u2019affil\u00e9es et accompli mille rak\u2019ah en une journ\u00e9e et une nuit. Il se serait prostern\u00e9 pendant plusieurs heures. Il avait l\u2019habitude de je\u00fbner souvent.<\/p>\n
Il n\u2019aurait jamais interrompu quelqu\u2019un pendant qu\u2019il parlait, ni abus\u00e9 de quiconque. Il ne se serait jamais \u00e9tendu en pr\u00e9sence de quelqu\u2019un, ni n\u2019aurait jamais ri aux \u00e9clats, ni crach\u00e9 devant quelqu\u2019un.<\/p>\n
Il s\u2019asseyait avec tous ses proches, femmes et serviteurs et partageait ses repas avec eux.<\/p>\n
Le Calife Mamoun essaya de trouver une nouvelle solution \u00e0 ces difficult\u00e9s politiques qui, depuis soixante dix ans n’avaient pu \u00eatre r\u00e9solues par ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs Abbassides et il voulut d\u00e9signer l\u2019Imam comme h\u00e9ritier pr\u00e9somptif. L\u2019Imam d\u00e9clina son offre, car il pr\u00e9voyait la ruse du Calife. Toutefois Mamoun le for\u00e7a \u00e0 accepter le titre de successeur. Mais l\u2019Imam n\u2019accepta cette offre forc\u00e9e qu\u2019\u00e0 condition de ne prendre aucune part \u00e0 l\u2019administration du gouvernement.<\/p>\n
Pour arriver \u00e0 ses fins, le calife choisit le huiti\u00e8me Imam comme successeur, esp\u00e9rant ainsi surmonter deux difficult\u00e9s: premi\u00e8rement, emp\u00eacher les descendants du Proph\u00e8te de se rebeller contre le gouvernement puisqu’ils en feraient eux-m\u00eames partie, et deuxi\u00e8mement faire perdre aux gens leur croyance spirituelle et leur attachement int\u00e9rieur aux Imams. Ceci se r\u00e9aliserait en laissant les Imams s’enfoncer dans les affaires mondaines et la politique du califat qui avait toujours \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 par les shi’ites comme mauvais et impur. De la sorte leur organisation religieuse s’\u00e9croulerait et ils ne repr\u00e9senteraient plus un danger pour le califat.<\/p>\n
Ces desseins une fois accomplis, l’\u00e9loignement de l’Imam ne pr\u00e9senterait aucune difficult\u00e9 pour les Abbassides. Afin de mettre en action son projet, Ma’m\u00fbn demanda \u00e0 l’Imam de venir de M\u00e9dine \u00e0 Marw. Lorsqu’il y arriva, Ma’m\u00fbn lui offrit d’abord le califat et ensuite, la succession au califat. L’Imam s’excusa et refusa la proposition, mais il fut finalement forc\u00e9 \u00e0 accepter le principe de la succession, \u00e0 condition qu’il ne se m\u00eal\u00e2t pas des affaires gouvernementales ni de la nomination et de la r\u00e9vocation des agents gouvernementaux.<\/p>\n
Cet \u00e9v\u00e9nement eut lieu en 200H\/814. Mais Ma’m\u00fbn r\u00e9alisa rapidement qu’il avait commis une erreur, car il y eut une propagation rapide du shi’isme un attachement croissant du peuple \u00e0 l’Imam et une audience \u00e9tonnante de l’Imam aupr\u00e8s du peuple et m\u00eame de l’arm\u00e9e et des agents gouvernementaux.<\/p>\n
Ma’m\u00fbn chercha un rem\u00e8de \u00e0 ses difficult\u00e9s et fit empoisonner l’Imam. Apr\u00e8s sa mort, l’Imam fut enterr\u00e9 dans la ville de T\u00fbs en Iran, qui se nomme actuellement Mashad.<\/p>\n
Ma’m\u00fbn organisa des r\u00e9unions dans lesquelles les savants des diff\u00e9rentes religions et sectes se r\u00e9unissaient et menaient des d\u00e9bats scientifiques et acad\u00e9miques. Le huiti\u00e8me Imam participa \u00e9galement \u00e0 ces assembl\u00e9es et se m\u00eala aux discussions avec les savants d’autres religions. Plusieurs de ces d\u00e9bats sont enregistr\u00e9s dans les collections de hadiths chiites.<\/p>\n
La large connaissance de l\u2019Imam en mati\u00e8re de religions et \u00e9coles juridiques diverses se r\u00e9v\u00e9la au cours de diff\u00e9rents d\u00e9bats organis\u00e9s par Mamoun. M\u00eame des voyageurs retournant \u00e0 leurs pays respectifs auraient relat\u00e9 les larges connaissances de l\u2019Imam.<\/p>\n
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