Il s\u2019agit de la plus longue lettre \u00e9crite par l\u2019Imam Ali as. La lettre est adress\u00e9e par l\u2019Imam \u00e0 Malek Ibn Hareth Al-Achtar \u00e0 l\u2019occasion de son investiture comme gouverneur de l\u2019Egypte quand des troubles \u00e9clat\u00e8rent sous le mandat de Mohammad ibn Abi Bakr, son pr\u00e9d\u00e9cesseur.<\/p>\n
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\u201cVoici les ordres que donne Ali, Serviteur de Dieu, l\u2019Emir des croyants, \u00e0 Malek Ibn Hareth Al-Achtar charg\u00e9 du gouvernorat de l\u2019Egypte : Percevoir les entr\u00e9es de l\u2019Etat, combattre ses ennemis, am\u00e9liorer le sort de ses habitants et assurer la prosp\u00e9rit\u00e9 du pays.<\/p>\n
Il lui prescrit d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 Dieu et de le craindre, de suivre strictement les ordres formul\u00e9s dans son Livre, dans ses obligations comme dans ses sur\u00e9rogations, car nul ne peut \u00eatre heureux qu\u2019en s\u2019y conformant, ni \u00eatre malheureux que s\u2019il les renie et s\u2019en d\u00e9tourne.<\/p>\n
Il lui ordonne de servir Dieu de son c\u0153ur, de sa main et de sa bouche, le Seigneur ayant promis la victoire \u00e0 qui le sert et la puissance \u00e0 ses partisans.<\/p>\n
Il lui recommande aussi de dompter ses passions et de ne pas se laisser entra\u00eener par celles-ci, car elles conduisent vers le mal et n\u2019\u00e9pargnent que ceux qui jouissent de la protection de Dieu.<\/p>\n
Apprends que je t\u2019envoie dans un pays qui a connu avant toi des situations marqu\u00e9es par la justice comme par l\u2019oppression.<\/p>\n
Les gens critiqueront tes actions de la m\u00eame mani\u00e8re que tu critiquais celles de tes pr\u00e9d\u00e9cesseurs et diront de toi ce que tu disais d\u2019eux.<\/p>\n
On reconna\u00eet les justes par les paroles que Dieu mettra \u00e0 leur sujet dans la bouche de ses adorateurs ; fasse en sorte que les plus pr\u00e9cieux tr\u00e9sors soient les bonnes actions !<\/p>\n
Ma\u00eetrise tes penchants abstiens- toi de ce qui n\u2019est pas licite, car la ma\u00eetrise de l\u2019\u00e2me s\u2019accomplit en se d\u00e9tournant de ses passions (Prendre soin de son \u00e2me c\u2019est ne pas lui accorder tout ce qu\u2019elle d\u00e9sire mais c\u2019est l\u2019obliger \u00e0 supporter ce qu\u2019elle d\u00e9teste).<\/p>\n
Fais que ton c\u0153ur soit compatissant, tendre et doux envers les administr\u00e9s, ne sois pas un fauve qui ne songe qu\u2019\u00e0 en faire sa proie ; ils sont de deux sortes : un fr\u00e8re en Dieu ou bien un cong\u00e9n\u00e8re, tous deux sujets \u00e0 des lapsus et en butte \u00e0 des erreurs commises consciemment ou inconsciemment.<\/p>\n
Offre-leur ton pardon et ta mansu\u00e9tude comme tu souhaites que Dieu en fasse pour toi. Tu te trouves en position de sup\u00e9rieur \u00e0 leur \u00e9gard, comme l\u2019est vis-\u00e0-vis de toi celui qui te nomme. Mais Dieu est au-dessus de nous tous.<\/p>\n
Dieu t\u2019a confi\u00e9 la charge de leurs affaires pour t\u2019\u00e9prouver.<\/p>\n
Ne te dresse pas contre les ordres de Dieu car, face \u00e0 lui, tu es impuissant et n\u2019es pas \u00e0 m\u00eame de te passer de son pardon et de sa mis\u00e9ricorde.<\/p>\n
Ne regrette jamais un acte de pardon et ne te vante pas d\u2019une sanction que tu auras inflig\u00e9e. Evite de prendre h\u00e2tivement une initiative de ce genre, si la possibilit\u00e9 d\u2019agir autrement s\u2019offre \u00e0 toi. Ne te dis jamais : \u201cJe suis investi, j\u2019ordonne et on m\u2019ob\u00e9it\u201d ; car cela pourrit le c\u0153ur, affaiblit la foi et pr\u00e9cipite les troubles.<\/p>\n
S\u2019il t\u2019arrive d\u2019\u00eatre tromp\u00e9 par ce dont tu disposes comme moyens de puissance et de grandeur, observe la grandeur de l\u2019empire de Dieu au-dessus de toi, sa puissance sur toi et son aptitude \u00e0 r\u00e9aliser ce dont tu es incapable en toi-m\u00eame. Ceci diminuera tes ambitions, r\u00e9duira ta violence et te rendra ce que tu aurais perdu de clairvoyance.<\/p>\n
Prends garde de ne pas vouloir t\u2019\u00e9lever \u00e0 la hauteur de Dieu et de lui ressembler dans son omnipotence. Allah avilit tout oppresseur et m\u00e9prise tout orgueilleux.<\/p>\n
Observe les droits de Dieu et ceux de ses cr\u00e9atures sur ta personne, sur les tiens et sur ceux de tes administr\u00e9s qui te sont particuli\u00e8rement chers. Si tu ne fais point ainsi, tu seras oppresseur !<\/p>\n
Et celui qui opprime les cr\u00e9atures de Dieu, ce dernier se substituera \u00e0 celles-l\u00e0 et deviendra son adversaire. Et quiconque sera l\u2019adversaire de Dieu verra fondre ses arguments. Car Allah le combattra jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il se soumette ou se repentis.<\/p>\n
Rien n\u2019appelle au changement des faveurs de Dieu et \u00e0 la pr\u00e9cipitation de sa vengeance plus que le maintien de la tyrannie ; pr\u00eate particuli\u00e8rement oreille aux pri\u00e8res des opprim\u00e9s et observe attentivement les oppresseurs.<\/p>\n
Que ton choix tombe toujours sur la solution la plus m\u00e9diane dans la v\u00e9rit\u00e9, la plus g\u00e9n\u00e9rale dans la justice, celle qui r\u00e9ussit le plus \u00e0 recueillir le consentement des administr\u00e9s. Car l\u2019irritation du peuple rend inefficace le consentement de l\u2019\u00e9lite alors que l\u2019irritation de la seconde peut \u00eatre compens\u00e9e par le consentement du premier.<\/p>\n
A l\u2019\u00e9gard du chef, personne n\u2019est plus pr\u00e9occupant que l\u2019\u00e9lite en p\u00e9riode de stabilit\u00e9, moins assistant en temps de difficult\u00e9s, plus r\u00e9ticent \u00e0 agir selon la justice, plus insistant en demande, moins reconnaissant des offres, moins dispos\u00e9 \u00e0 comprendre en cas de refus, et moins tenace en cas de malheurs.<\/p>\n
Par contre, la force de la religion, le facteur d\u2019unification des musulmans et le rempart de la nation face \u00e0 l\u2019ennemi restent les gens du peuple.<\/p>\n
Accorde- leur plus d\u2019attention. Fasse que le plus \u00e9loign\u00e9 de toi parmi les administr\u00e9s soit celui qui cherche le plus les d\u00e9fauts d\u2019autrui. Les hommes sont imparfaits, certes, mais il incombe \u00e0 leur chef, en premier lieu, de couvrir leur imperfection. Ne cherche jamais \u00e0 d\u00e9voiler ce qui \u00e9chappe \u00e0 ton regard. Ton devoir est d\u2019en corriger ce qui te tombe sous les yeux. Dieu est seul juge de ce qui t\u2019\u00e9chappe.<\/p>\n
Prot\u00e8ge d\u2019un voile autant que faire se pourra leurs d\u00e9fauts et Dieu en fera de m\u00eame pour toi \u00e0 leur \u00e9gard.<\/p>\n
Lib\u00e8re les hommes de la rancune que nourrissent les uns pour les autres, et d\u00e9fais- toi de tout ce qui est \u00e0 m\u00eame de t\u2019attirer leur haine en fermant les yeux sur ce qui ne te parait pas clair. Ne t\u2019empresse pas de donner raison \u00e0 n\u2019importe quel d\u00e9lateur car il est, de nature, corrompu quoique se montrant homme de bonne foi.<\/p>\n
N\u2019\u00e9coute pas les conseils d\u2019un avare qui risquera de t\u2019entra\u00eener dans l\u2019avarice en dressant devant toi le spectre de l\u2019appauvrissement. Ni ceux d\u2019un l\u00e2che qui te rendra ind\u00e9cis, l\u00e0 o\u00f9 la d\u00e9termination sera chose n\u00e9cessaire, encore moins ceux d\u2019un avide qui, par l\u2019injustice, embellira pour toi la cupidit\u00e9. Car l\u2019avarice comme la l\u00e2chet\u00e9 et la cupidit\u00e9 sont des qualit\u00e9s diff\u00e9rentes, ayant comme d\u00e9nominateur commun l\u2019absence de confiance en Dieu.<\/p>\n
Le pire de tes collaborateurs est celui qui fut d\u2019abord partisan et complice des criminels. Qu\u2019il ne fasse pas partie de ton conseil. Consid\u00e8re-le comme collaborateur des malfaiteurs et des oppresseurs. Tu trouveras, \u00e0 leurs places, d\u2019autres collaborateurs aussi clairvoyants et jouissant d\u2019aussi grande audience qu\u2019eux, mais n\u2019ayant pas commis de crimes aussi ignobles, ni assist\u00e9 un tyran dans son action d\u2019oppression ou un p\u00e9cheur dans ses p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n
Ceux-l\u00e0 seront pour toi, moins encombrants, plus assistants, plus proches de toi et moins attach\u00e9s \u00e0 d\u2019autres.<\/p>\n
Qu\u2019ils soient donc tes proches collaborateurs aussi bien dans l\u2019intimit\u00e9 qu\u2019en public. Que le plus \u00e9cout\u00e9 de toi soit celui qui te fera entendre les plus am\u00e8res v\u00e9rit\u00e9s et le moins \u00e9cout\u00e9 celui qui t\u2019aide \u00e0 faire ce que Dieu ne permet pas \u00e0 ses repr\u00e9sentants. Attache-toi aux pieux comme aux honn\u00eates : habitue- les \u00e0 ne pas te flatter, ni \u00e0 te faire des \u00e9loges sur ce que tu n\u2019auras pas fait car la flatterie engendre la vanit\u00e9 et m\u00e8ne \u00e0 l\u2019orgueil.<\/p>\n
Que les bienfaisants et les malfaisants ne soient pas trait\u00e9s sur le m\u00eame pied pour ne pas d\u00e9courager les premiers et encourager les seconds. R\u00e9serve \u00e0 chacun des deux groupes le traitement qu\u2019il m\u00e9rite.<\/p>\n
Rien n\u2019autorise un dirigeant \u00e0 s\u2019assurer la bonne foi de ses administr\u00e9s mieux que le bon comportement \u00e0 leur \u00e9gard, l\u2019all\u00e9gement de leurs charges et le refus d\u2019exiger d\u2019eux ce dont ils ne sont pas capables. Que cela soit un moyen par lequel tu prouves \u00e0 tes sujets les bonnes intentions que tu nourris \u00e0 leur \u00e9gard. Car leur confiance en toi aidera \u00e0 te faciliter la t\u00e2che.<\/p>\n
Plus tu uses de bons proc\u00e9d\u00e9s envers eux, plus tu t\u2019assures leurs bonnes intentions et vice versa.<\/p>\n
N\u2019abolis pas une bonne tradition institu\u00e9e par les anciens de cette nation, et ayant \u00e9t\u00e9 l\u2019objet d\u2019un consensus pour Te bien des administr\u00e9s. N\u2019introduis aucune innovation qui puisse porter pr\u00e9judice aux traditions d\u00e9j\u00e0 \u00e9tablies. La r\u00e9mun\u00e9ration en reviendrait \u00e0 celui qui les aurait \u00e9tablies alors que la cons\u00e9quence f\u00e2cheuse en retomberait sur toi pour autant que tu les aurais abolies.<\/p>\n
Fr\u00e9quente assid\u00fbment les gens de science, discute souvent avec les sages pour pouvoir affermir les bons principes qui assurent la bonne marche du pays et consolider les bonnes pratiques qui ont \u00e9t\u00e9 celles de tes pr\u00e9d\u00e9cesseurs.<\/p>\n
Sache que tes administr\u00e9s se retrouvent en cat\u00e9gories intimement li\u00e9es les unes aux autres de telle sorte qu\u2019aucune d\u2019entre elles ne saurait \u00eatre saine si les autres ne le sont pas. Parmi celles-ci il y a : les soldats de Dieu, les agents des affaires, les magistrats, les scribes, les contribuables tant musulmans que d\u2019autres religions, les commer\u00e7ants et les artisans. Il y a \u00e9galement la classe des d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s et des pauvres. Dieu a fix\u00e9 le droit comme le devoir de chacun soit dans son Livre, soit dans la Sunna (tradition) du Proph\u00e8te, que Dieu soit satisfait de lui. Il s\u2019agit d\u2019un d\u00e9p\u00f4t qu\u2019il nous a confi\u00e9 et que nous prot\u00e9geons.<\/p>\n
Les arm\u00e9es sont, par la Gr\u00e2ce de Dieu, le rempart du peuple, la gloire des dirigeants, la force de la religion, le garant de la s\u00e9curit\u00e9 ; les affaires de la nation ne peuvent prosp\u00e9rer que par leur pr\u00e9sence.<\/p>\n
Les arm\u00e9es ne peuvent \u00eatre sur pied que s\u2019il leur est remis la part de la zakat que Dieu leur a accord\u00e9e, afin qu\u2019elles soient puissantes dans le combat contre l\u2019ennemi, qu\u2019elles puissent compter dessus pour se perfectionner et l\u2019utiliser pour leur entretien.<\/p>\n
Mais ni les arm\u00e9es ni le peuple ne pourraient \u00eatre d\u2019utilit\u00e9 sans le soutien d\u2019une troisi\u00e8me cat\u00e9gorie, celle des magistrats, des scribes et des agents des affaires publiques et priv\u00e9es, vu les contrats que ces derniers \u00e9tablissent et la confiance que l\u2019on place en eux en ce qui concerne les affaires de l\u2019Etat comme des particuliers.<\/p>\n
Mais tous ne peuvent prosp\u00e9rer que gr\u00e2ce aux commer\u00e7ants et aux artisans, par les services qu\u2019ils rendent dans les march\u00e9s et en d\u2019autres lieux pour accomplir des t\u00e2ches dans des domaines o\u00f9 les autres se sentiraient incapables. Les n\u00e9cessiteux et les d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s, quant \u00e0 eux, ont le droit de recevoir aide et secours.<\/p>\n
Dieu n\u2019a omis le droit de personne. Chacun a, dans la mesure de ses besoins, des droits sur l\u2019administrateur ; ce dernier ne trouvera d\u2019excuses, pour ce dont Dieu l\u2019a charg\u00e9, qu\u2019en s\u2019occupant d\u2019eux, en s\u2019appuyant sur l\u2019aide de Dieu et en habituant avec patience son \u00e2me \u00e0 l\u2019amour de la justice dans l\u2019accomplissement de ses fonctions, fussent- elles grandes ou petites.<\/p>\n
Mets \u00e0 la t\u00eate de tes troupes, celui que tu penses \u00eatre le plus sinc\u00e8re envers Dieu, son Messager et son Imam, le plus fid\u00e8le, le plus intelligent, non pas celui qui se met vite en col\u00e8re, mais celui qui sait pardonner, \u00eatre indulgent envers les faibles et dur avec les puissants, celui qui ne se laisse emporter ni par la violence ni par la faiblesse.<\/p>\n
Sois en contact permanent avec les hommes de bravoure et de bonnes lign\u00e9es, ceux de bonnes familles connues pas leurs ant\u00e9c\u00e9dents honorables, puis les hommes courageux, secourables, g\u00e9n\u00e9reux et indulgents. Car tous forment un ensemble de noblesse et de reconnaissance.<\/p>\n
Int\u00e9resse-toi \u00e0 leurs situations comme le ferait un p\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ses enfants, ne donne pas d\u2019importance \u00e0 ce que tu leur accordes pour les relever ni ne m\u00e9sestime la plus petite des amabilit\u00e9s que tu aurais \u00e0 leur \u00e9gard ; par cela tu te les rends loyaux et ils auront bonne opinion de toi. Fais de mani\u00e8re \u00e0 ce que leurs affaires importantes ne te fassent pas oublier leurs petites affaires, car de ces derni\u00e8res ils tirent profit et des premi\u00e8res ils ne peuvent pas se passer.<\/p>\n
Accorde la plus grande consid\u00e9ration aux chefs de troupes qui aident le mieux leurs hommes, qui leur conf\u00e8rent le plus de ce dont ils disposent pour leur permettre de satisfaire leurs besoins et ceux de leurs familles laiss\u00e9es derri\u00e8re eux, afin que leurs sentiments soient identiques dans le combat contre l\u2019ennemi. La sympathie que tu auras pour eux domptera pour toi leurs c\u0153urs.<\/p>\n
Les choses les plus agr\u00e9ables et les plus pr\u00e9cieuses pour un administrateur sont l\u2019\u00e9panouissement de la justice dans le pays et les manifestations d\u2019amiti\u00e9 entre les administr\u00e9s. Leur amiti\u00e9 ne peut appara\u00eetre que si leurs c\u0153urs sont purs, et leurs comportements ne peuvent \u00eatre sinc\u00e8res que s\u2019ils prot\u00e8gent leurs dirigeants, que s\u2019ils acceptent volontiers leurs d\u00e9cisions.<\/p>\n
Donne-leur l\u2019occasion de r\u00e9aliser leurs espoirs, complimente- les constamment, ne passe pas sous silence leurs bonnes \u0153uvres et leur bravoure, car cela donne plus de force au courageux et enthousiasme le tra\u00eenard, par la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n
Puis reconnais pour chacun ce qui lui revient. N\u2019attribue jamais l\u2019\u0153uvre de quelqu\u2019un \u00e0 celui qui n\u2019en est pas l\u2019auteur et n\u2019en diminue pas les m\u00e9rites. Que le rang d\u2019une personne ne te fasse pas exalter ou d\u00e9pr\u00e9cier son action avec exag\u00e9ration.<\/p>\n
Pour trancher dans les situations difficiles, r\u00e9f\u00e8re-toi \u00e0 Dieu et \u00e0 son Messager. Dieu s\u2019adresse \u00e0 ceux qu\u2019il veut conduire dans la bonne voie : \u201c\u00d4 croyants ! Ob\u00e9issez \u00e0 Dieu, \u00e0 son Messager et \u00e0 ceux d\u2019entre vous qui exercent l\u2019autorit\u00e9. Si un diff\u00e9rend, vous s\u00e9pare, r\u00e9f\u00e9rez-vous \u00e0 Dieu et au Messager\u201d.<\/p>\n
La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu c\u2019est de se conformer \u00e0 son Livre et la r\u00e9f\u00e9rence au Proph\u00e8te, c\u2019est de faire usage de sa tradition qui unit et ne s\u00e9pare point.<\/p>\n
Choisis comme juges, parmi tes administr\u00e9s, ceux pour qui tu as le plus d\u2019estime, ceux qui ne s\u2019impatientent pas, que les plaignants ne rendent pas acari\u00e2tres, qui ne persistent pas dans l\u2019erreur, qui n\u2019agissent pas par cupidit\u00e9, qui \u00e9tudient ce qui leur est soumis dans toute sa profondeur et non pas superficiellement, qui ne tranchent pas rapidement sans r\u00e9fl\u00e9chir, s\u2019ils n\u2019ont que des pr\u00e9somptions ; qui se r\u00e9f\u00e8rent le plus aux preuves et \u00e9prouvent le moins d\u2019ennuis \u00e0 \u00e9couter les adversaires, qui patientent le plus pour permettre aux affaires de s\u2019\u00e9claircir, qui sont les plus fermes lorsque le droit est apparent, qui ne se laissent r\u00e9jouir ni par les \u00e9loges ni par les tentations. Et ceux-l\u00e0 leur nombre est r\u00e9duit.<\/p>\n
Multiple les contacts avec eux et sois large envers eux, pour leur permettre de faire face \u00e0 leurs besoins et de ne pas d\u00e9pendre d\u2019autrui : Place-les aupr\u00e8s de toi et donne-leur un rang auquel nul d\u2019entre tes proches ne peut pr\u00e9tendre afin de les prot\u00e9ger contre tout assassinat.<\/p>\n
M\u00e9dite profond\u00e9ment sur ces recommandations. Car cette religion a \u00e9t\u00e9 prisonni\u00e8re des m\u00e9chants qui s\u2019en servaient selon leurs caprices et pour les biens de ce monde.<\/p>\n
Observe bien le comportement de tes fonctionnaires et choisis-les apr\u00e8s les avoir mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, ne les nomme pas par favoritisme ou par \u00e9go\u00efsme, ces deux d\u00e9fauts font partie des ferments de l\u2019iniquit\u00e9 et de la trahison.<\/p>\n
Discerne parmi eux les gens d\u2019exp\u00e9rience et de d\u00e9cence issus des familles honorables ayant opt\u00e9 t\u00f4t pour l\u2019Islam. Ils ont le meilleur comportement, les meilleurs m\u0153urs, ont le moins de convoitises et sont les plus sagaces sur les cons\u00e9quences des d\u00e9cisions.<\/p>\n
Comble-les de faveurs, cela les aidera \u00e0 \u00e9lever leurs sentiments, \u00e0 ne pas \u00eatre tent\u00e9s de puiser dans ce qui d\u00e9pend d\u2019eux, et constitue \u00e9galement une preuve \u00e0 leur charge s\u2019ils contredisent tes ordres ou trahissent ta confiance.<\/p>\n
(5s) Contr\u00f4le leurs activit\u00e9s, fais- les inspecter par des gens loyaux et sinc\u00e8res. Tu les inciteras ainsi au respect de la confiance mise en eux et les rendra bienveillants envers les administr\u00e9s.<\/p>\n
Sois circonspect envers tes proches collaborateurs, si l\u2019un d\u2019eux penche vers la trahison tu trouveras des informateurs qui seront tes yeux pour te pr\u00e9venir, et te suffiront comme t\u00e9moins. Alors tu pourras lui appliquer des sanctions et le punir en cons\u00e9quence en le mettant dans une situation avilissante, en le marquant du sceau de la trahison et de la honte.<\/p>\n
Occupe- toi de la terre dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de ceux qui la travaillent car l\u2019abondance des produits de la terre et la prosp\u00e9rit\u00e9 des producteurs conditionnent le bien-\u00eatre d\u2019autrui, pour la simple raison que les hommes sont tributaires de la terre et de ceux qui en assurent la mise en valeur.<\/p>\n
Sois plus pr\u00e9occup\u00e9 du bon \u00e9tat des terres que des entr\u00e9es qu\u2019elles peuvent rapporter, car ces derni\u00e8res ne peuvent te parvenir que si les premi\u00e8res sont bien entretenues. Celui qui demande l\u2019imp\u00f4t sur les terres, sans s\u2019occuper de leur entretien, ruine le pays et rend la vie difficile au peuple, et son autorit\u00e9 sortira de cette situation affaiblie. Les paysans peuvent se plaindre du poids de l\u2019imp\u00f4t, d\u2019une calamit\u00e9, d\u2019une p\u00e9nurie d\u2019eau, de brume, d\u2019inondation ou de s\u00e9cheresse ayant d\u00e9vast\u00e9 la terre.<\/p>\n
All\u00e8ge alors l\u2019imp\u00f4t dans des proportions que tu trouveras susceptibles d\u2019am\u00e9liorer leurs conditions.<\/p>\n
Que ce dont tu les dispenses ne soit pas consid\u00e9r\u00e9 comme inutile. Il n\u2019est rien d\u2019autre que des \u00e9pargnes dont ils se servent pour d\u00e9velopper le pays et embellir ton Etat ; tout en te rendant digne de leur \u00e9loge et en te permettant ainsi de voir l\u2019\u00e9quit\u00e9 couvrir le pays. Leur force te servira d\u2019appui gr\u00e2ce \u00e0 leur prosp\u00e9rit\u00e9 et la confiance ne te fera pas d\u00e9faut gr\u00e2ce \u00e0 cette \u00e9quit\u00e9 \u00e0 laquelle tu les as habitu\u00e9s et \u00e0 l\u2019esprit d\u2019indulgence par lequel ils te reconnaissent. Ce faisant, il peut arriver qu\u2019une situation puisse t\u2019obliger \u00e0 leur demander un appui.<\/p>\n
Alors ils accueilleront cette demande du fond du c\u0153ur ; ainsi va de la prosp\u00e9rit\u00e9, elle est \u00e0 m\u00eame de supporter toutes les charges. La ruine d\u2019un pays provient de l\u2019appauvrissement de ceux qui vivent des produits de la terre et cet appauvrissement est le r\u00e9sultat de l\u2019avidit\u00e9 des dirigeants qui ne s\u2019attendent pas \u00e0 r\u00e9gner pendant longtemps et ne tirent pas profit des le\u00e7ons du pass\u00e9.<\/p>\n
Examine bien la situation de tes secr\u00e9taires et choisis les meilleurs d\u2019entre eux pour leur confier tes affaires, pour s\u2019occuper de ta correspondance qui pourrait r\u00e9v\u00e9ler tes stratag\u00e8mes et tes secrets.<\/p>\n
Nomme parmi eux ceux qui font montre de vertu et de modestie ; ceux-l\u00e0 ne chercheront pas \u00e0 l\u2019exploiter, en pr\u00e9sence d\u2019un public, pour te contredire ; non pas ceux qui par imprudence ou par n\u00e9gligence ne te transmettent pas fid\u00e8lement et avec rapidit\u00e9 la correspondance en provenance de tes gouverneurs et n\u2019y r\u00e9pondent pas avec d\u00e9vouement. Ceux qui n\u2019affaiblissent pas tes directives et ne restent pas incapables de liquider une affaire qui pourrait te porter pr\u00e9judice ; ceux qui sont conscients du r\u00f4le qu\u2019ils jouent, car celui qui ignore l\u2019importance de son r\u00f4le en ferait autant pour celui d\u2019autrui.<\/p>\n
Ne choisis pas ces fonctionnaires selon ton intuition, ta confiance et la bonne opinion que tu pourrais en avoir.<\/p>\n
Ces hommes savent leurrer les chefs et s\u2019attirer leur sympathie par la flatterie et les bons offices, alors que derri\u00e8re tout cela il n\u2019y a ni bon conseil ni honn\u00eatet\u00e9.<\/p>\n
Appr\u00e9cie- les selon les services qu\u2019ils ont rendus \u00e0 tes pr\u00e9d\u00e9cesseurs, et \u00e9lis parmi eux celui qui a laiss\u00e9 la meilleure impression sur l\u2019ensemble de la nation et qui est r\u00e9put\u00e9 par sa probit\u00e9. Un tel choix sera une preuve de ta sinc\u00e9rit\u00e9 envers Dieu et envers tes administr\u00e9s.<\/p>\n
Mets \u00e0 la t\u00eate de chaque service tout fonctionnaire qui ne craint pas les affaires difficiles et qui ne s\u2019embrouille pas par leur diversit\u00e9. T\u2019incombera la responsabilit\u00e9 de toute d\u00e9faillance de la part de tes fonctionnaires sur laquelle tu aurais ferm\u00e9 les yeux.<\/p>\n
Veille sur les n\u00e9gociants et les artisans, recommande qu\u2019on les traite avec bienveillance, qu\u2019ils soient \u00e9tablis, ambulants ou bien travailleurs manuels. Car ils sont sources de biens et de profits qu\u2019ils drainent de loin par terre, par mer, \u00e0 travers les plaines et les monts, assurant aux gens ce qu\u2019ils sont incapables d\u2019obtenir. Cela te garantira une paix durable et un pacte respect\u00e9.<\/p>\n
Examine leurs activit\u00e9s dans les coins les plus recul\u00e9s de ton Etat.<\/p>\n
Sache, n\u00e9anmoins, que parmi eux nombreux sont ceux qui sont durs en affaires, cupides, accapareurs, dominateurs dans les march\u00e9s, ce qui est source de pr\u00e9judices \u00e0 la nation et une tare pour le gouvernant.<\/p>\n
Prohibe tout acte de monopole, car le Messager de Dieu l\u2019a interdit.<\/p>\n
Que le n\u00e9goce se d\u00e9roule dans une ambiance de mutuelle bienveillance, que les mesures soient justes et que les prix ne l\u00e8sent ni l\u2019acheteur ni le vendeur. Si quelqu\u2019un exerce le monopole, punis-le avec 6quit\u00e9 et en l\u2019absence de tout exc\u00e8s.<\/p>\n
Par Dieu ! Par Dieu ! Je t\u2019adjure de veiller sur la classe d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9e et d\u00e9pourvue ; celle des pauvres, des n\u00e9cessiteux, des mis\u00e9reux et des invalides. Parmi eux il y en a qui se plaignent et d\u2019autres qui se r\u00e9signent. Veille sur les droits que Dieu leur a accord\u00e9s et dont il t\u2019a charg\u00e9.<\/p>\n
Pr\u00e9l\u00e8ve, en leur faveur, une part du tr\u00e9sor public, et une part des revenus des terres confisqu\u00e9es par les musulmans.<\/p>\n
Le plus \u00e9loign\u00e9 y a autant de droits que le plus proche, et tu es responsable de la part de chacun.<\/p>\n
Ne m\u00e9prise pas leurs droits ; car le fait de t\u2019occuper des grosses affaires n\u2019est pas une excuse pour n\u00e9gliger les petites. Ne t\u2019en d\u00e9tourne pas par orgueil.<\/p>\n
Va au devant de celui qui, par le m\u00e9pris dont il est victime de la part de ton entourage, n\u2019a pas acc\u00e8s aupr\u00e8s de toi.<\/p>\n
Affecte pour eux des hommes pieux et modestes qui te feront parvenir leurs dol\u00e9ances ; puis m\u00e9nage-les de telle sorte que tu puisses demain, devant Dieu, trouver une excuse. Car cette classe de la nation a, plus que les autres, besoin d\u2019\u00e9quit\u00e9. Fais respecter aussi les droits de Dieu sur l\u2019ensemble de la nation, pour faire preuve de sinc\u00e9rit\u00e9 envers lui.<\/p>\n
Informe- toi de l\u2019\u00e9tat des orphelins et des gens \u00e2g\u00e9s qui n\u2019ont pas de moyens pour supporter leurs situations. Il s\u2019agit d\u2019une lourde charge pour les dirigeants. La justice est toujours pesante mais Dieu all\u00e8ge le fardeau de ceux qui, sollicitant la r\u00e9compense dans l\u2019autre monde, se r\u00e9signent \u00e0 en porter la charge et \u00e0 croire aux promesses divines.<\/p>\n
Consacre une partie de ton temps \u00e0 des audiences donn\u00e9es sans la pr\u00e9sence de tes soldats et de tes collaborateurs, \u2013 gardes et police \u2013 pour rencontrer ceux qui pr\u00e9tendent \u00eatre l\u00e9s\u00e9s dans leurs droits, afin de leur permettre de s\u2019exprimer sans crainte, ni h\u00e9sitation, car j\u2019ai entendu le Messager de Dieu d\u00e9clarer plus d\u2019une fois : \u201cDieu ne b\u00e9nit pas une nation o\u00f9 il n\u2019est pas donn\u00e9 sans h\u00e9sitation, au faible ses droits sur le fort\u201d.<\/p>\n
Souffre leurs \u00e9carts, le manque de clart\u00e9 dans leurs d\u00e9positions, mets-les \u00e0 l\u2019aise, garde ton calme et ta modestie : ce faisant, Dieu t\u2019enveloppera de sa mis\u00e9ricorde et de sa cl\u00e9mence et r\u00e9compensera ton ob\u00e9issance.<\/p>\n
Tout ce que tu donnes, accorde- le de bon c\u0153ur, que ton refus soit assorti de d\u00e9licatesse et d\u2019excuse.<\/p>\n
Il est des affaires que tu dois traiter personnellement, entre autres : r\u00e9pondre \u00e0 tes agents chaque fois que tes fonctionnaires \u00e9prouvent l\u2019incapacit\u00e9 de trancher avec c\u00e9l\u00e9rit\u00e9, satisfaire les dol\u00e9ances qui te parviennent avec une note d\u00e9plaisante \u00e0 tes collaborateurs. Adopte un programme de travail pour chaque jour, car chaque jour apporte son travail.<\/p>\n
Consacre les meilleurs moments de ton temps \u00e0 Dieu, qu\u2019ils en soient la plus grande partie. Cela ne peut pas \u00eatre source de reproche pourvu que tes actes soient rendus de bonne foi et pour l\u2019int\u00e9r\u00eat de la nation. Que le respect des obligations de Dieu soit l\u2019une des activit\u00e9s \u00e0 laquelle tu t\u2019adonnes dans le but de servir fid\u00e8lement ta religion.<\/p>\n
Offre ta personne \u00e0 Dieu nuit et jour, acquitte-toi de ce qui t\u2019en rapproche sans diminution, ni omission et en exigeant de ton corps ce qu\u2019il faut.<\/p>\n
Si tu diriges la pri\u00e8re ne sois pas lassant car, parmi les fid\u00e8les, il y a ceux qui souffrent d\u2019une maladie et ceux qu\u2019appellent d\u2019autres occupations.<\/p>\n
Quand j\u2019ai demand\u00e9 au Proph\u00e8te, lorsqu\u2019il m\u2019envoya au Y\u00e9men, de m\u2019indiquer la fa\u00e7on dont je devais diriger la pri\u00e8re, il me r\u00e9pondit : \u201cDirige la pri\u00e8re comme le ferait le plus faible des fid\u00e8les et sois cl\u00e9ment envers les croyants\u201d.<\/p>\n
De plus, apparais le plus souvent au public, car la non apparition des dirigeants inqui\u00e8te les administr\u00e9s, entra\u00eene l\u2019ignorance des affaires de l\u2019Etat et coupe le peuple des r\u00e9alit\u00e9s ; alors les questions importantes leur apparaissent minimes et les minimes importantes,les mauvaises actions bonnes et les bonnes mauvaises. Ainsi l\u2019\u00e9quit\u00e9 s\u2019entrem\u00eale avec l\u2019injustice.<\/p>\n
Le gouverneur est un \u00eatre humain, il n\u2019est pas cens\u00e9 savoir ce que les gens lui cachent, et la v\u00e9rit\u00e9 ne porte pas de signe permettant de la distinguer du mensonge : de deux hommes, tu ne peux qu\u2019\u00eatre l\u2019un : l\u2019un g\u00e9n\u00e9reux qui se serait toujours empress\u00e9 de rendre justice. Que signifierait donc ton isolement alors qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un droit \u00e0 rendre, ou d\u2019une bonne action \u00e0 faire ? L\u2019autre de nature avare que les gens ne tarderont pas \u00e0 d\u00e9laisser par d\u00e9sespoir bien que la plupart du temps ils ne viennent pas chercher des dons, mais pour pr\u00e9senter des plaintes suite \u00e0 des injustices dont ils ont \u00e9t\u00e9 victimes ou demander la r\u00e9vision d\u2019un traitement inique.<\/p>\n
Aupr\u00e8s du gouverneur, il y a des proches et des conseillers, et parmi eux certains sont marqu\u00e9s par l\u2019\u00e9go\u00efsme, la convoitise et l\u2019absence d\u2019\u00e9quit\u00e9 ; arr\u00eate leurs bras en supprimant toutes les causes de cet \u00e9tat d\u2019esprit.<\/p>\n
N\u2019accorde aucune terre \u00e0 tes proches ou \u00e0 tes conseillers, ne donne jamais ton accord sur ce qu\u2019ils convoitent si cela risque de l\u00e9ser les int\u00e9r\u00eats d\u2019autrui dans la r\u00e9partition de l\u2019eau ou le partage du fruit d\u2019une entreprise commune, et de permettre \u00e0 ton entourage de faire travailler les autres hommes pour leur compte. Car la responsabilit\u00e9 de tels actes t\u2019incombera aussi bien dans ce monde que dans l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n
Oblige chacun \u00e0 remplir la mission qui lui est d\u00e9volue, qu\u2019il te soit tout proche ou \u00e9loign\u00e9, endosse ta responsabilit\u00e9 avec patience et r\u00e9signation. Ne m\u00e9nage aucun effort pour servir une juste cause. Les suites de telles actions te seront b\u00e9n\u00e9fiques.<\/p>\n
Si les administr\u00e9s croient d\u00e9celer en toi une injustice, pr\u00e9sente tes excuses, dissipe leur doute par cette attitude. Cela t\u2019aidera \u00e0 exercer ton \u00e2me dans la justice, de m\u00eame qu\u2019il constitue un acte de bienveillance envers tes administr\u00e9s. Cette excuse servira de moyen de les redresser pour les mettre sur la bonne voie.<\/p>\n
Ne refuse aucune proposition de paix \u00e9manant de ton ennemi en conformit\u00e9 avec les recommandations de Dieu. Car la paix est source de repos pour tes troupes, de qui\u00e9tude pour toi et de s\u00e9curit\u00e9 pour le pays.<\/p>\n
Cependant, prends garde de ton ennemi apr\u00e8s avoir sign\u00e9 avec lui un trait\u00e9 de paix. Car le mobile de ce rapprochement serait probablement de tromper ta vigilance. Sois ferme et arme-toi de ta bonne foi.<\/p>\n
Si tu conclus un pacte ou prends un engagement avec ton ennemi, respecte ta parole et remplis tes responsabilit\u00e9s, et pour ce faire, mets en gage ta propre personne.<\/p>\n
Car de toutes les obligations divines faisant l\u2019unanimit\u00e9 des gens, malgr\u00e9 la divergence de leurs souhaits et la disparit\u00e9 de leurs opinions, il n\u2019est rien qui soit aussi important que le respect de la parole donn\u00e9e.<\/p>\n
Les polyth\u00e9istes, sans parler des musulmans, ont respect\u00e9 ce principe ; car ils sont conscients des cons\u00e9quences de la trahison. Respecte donc ta parole donn\u00e9e et ne trahis jamais ton engagement, encore moins ton ennemi. Car n\u2019enfreint les ordres de Dieu que le mis\u00e9rable ignorant.<\/p>\n
Dieu a fait du pacte conclu en son nom une s\u00e9curit\u00e9 qu\u2019il a \u00e9tendue \u00e0 tous les hommes par sa mis\u00e9ricorde, une citadelle dont l\u2019inviolabilit\u00e9 leur donne protection et refuge. Il ne doit y avoir ni tromperie, ni trahison. Dans tes pactes ne laisse pas de place \u00e0 aucun pr\u00e9texte apr\u00e8s les avoir conclus, et n\u2019essaie pas de les interpr\u00e9ter \u00e0 ta guise apr\u00e8s avoir donn\u00e9 assurance et confiance.<\/p>\n
Le fait que certaines clauses te paraissant d\u00e9favorables ne doit pas t\u2019inciter \u00e0 rompre, sans raison valable, un pacte sign\u00e9 au nom de Dieu. Ta patience et ta r\u00e9signation, dans l\u2019attente d\u2019un soulagement et d\u2019un d\u00e9nouement satisfaisant de la part de Dieu sont, de loin, meilleures qu\u2019une excuse aux cons\u00e9quences redoutables. Si tu manques de loyaut\u00e9, Dieu t\u2019en voudra. Alors tu ne seras pas r\u00e9compens\u00e9 dans ce monde, ni dans l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n
Prends garde de ne pas r\u00e9pandre le sang sans raison valable. Car rien n\u2019entra\u00eene aussi facilement la vengeance, n\u2019a de suites aussi graves, n\u2019est plus capable de faire dispara\u00eetre l\u2019abondance et la richesse que de faire couler le sang injustement.<\/p>\n
Pour juger les hommes, demain, Dieu demandera compte, en tout premier lieu, \u00e0 ceux qui ont vers\u00e9 du sang.<\/p>\n
Ne renforce pas ton autorit\u00e9 par l\u2019effusion du sang innocent. Cela, au contraire, la rend plus pr\u00e9caire et finira par la d\u00e9truire.<\/p>\n
Tu n\u2019as aucune excuse ni aupr\u00e8s de Dieu, ni aupr\u00e8s de moi en ce qui concerne un homicide pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9. Un tel acte exige une sanction \u00e9quivalente.<\/p>\n
S\u2019il t\u2019arrive de faire une erreur, et que ton fouet, ta main ou ton sabre d\u00e9passent ton intention sache qu\u2019un coup simple comme un coup grave peut \u00eatre mortel. Que ton pouvoir ne te rende pas orgueilleux. R\u00e9pare donc l\u2019erreur en versant aux parents de la victime le d\u00e9dommagement auquel ils ont droit.<\/p>\n
M\u00e9fie-toi de l\u2019orgueil, ne te laisse pas emporter par la confiance en soi qui en r\u00e9sulte, ni par l\u2019amour de te voir couvert de louanges. Ce comportement est la meilleure occasion offerte au diable pour effacer toutes les bonnes actions.<\/p>\n
Ne rab\u00e2che pas, \u00e0 tout bout de champ, tes bienfaits destin\u00e9s \u00e0 tes administr\u00e9s, n\u2019exag\u00e8re point la port\u00e9e de ton \u0153uvre, ne fais pas suivre tes promesses par le contraire de ce que tu as promis. Le rab\u00e2chage annihile les bienfaits, l\u2019exag\u00e9ration fait dispara\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9, les promesses non tenues te vaudront le m\u00e9pris de Dieu et des hommes.<\/p>\n
Dieu \u00e0 dit : \u201cDire ce que vous ne faites pas est grandement ha\u00efssable aupr\u00e8s de Dieu !\u201d<\/p>\n
M\u00e9fie-toi de la pr\u00e9cipitation qui te pousse \u00e0 r\u00e9gler les affaires avant leur terme, \u00e0 les n\u00e9gliger alors qu\u2019elles sont pr\u00eates, \u00e0 trancher alors qu\u2019elles sont encore confuses, \u00e0 tergiverser alors qu\u2019elles sont claires.<\/p>\n
Donne \u00e0 chaque affaire l\u2019importance et la place qu\u2019elle m\u00e9rite.<\/p>\n
Prends garde de t\u2019attribuer ce que les hommes ont de commun et ce en quoi ils sont \u00e9gaux. Ne fais pas semblant de ne pas voir ce que tout le monde remarque, sinon le pouvoir te sera retir\u00e9 pour \u00eatre confi\u00e9 \u00e0 un autre. Si tu le fais, les choses ne tarderont pas \u00e0 se d\u00e9voiler et la v\u00e9rit\u00e9 tranchera en faveur de l\u2019opprim\u00e9.<\/p>\n
Bannis de ton \u00e2me l\u2019oppression et la violence, l\u2019usage pr\u00e9cipit\u00e9 de ta puissance et m\u00e9fie- toi du tranchant de ta langue. Prot\u00e8ge- toi contre tous ces d\u00e9fauts en sachant garder ta langue et tes d\u00e9cisions jusqu\u2019\u00e0 ce que ta col\u00e8re s\u2019apaise et que tu sois ma\u00eetre de ton choix. Tu ne pourras y parvenir qu\u2019en te souciant de ta pr\u00e9sence devant Dieu le jour du Jugement dernier.<\/p>\n
Il t\u2019est imp\u00e9ratif de te servir, comme guide, de l\u2019exemple des chefs ayant fait r\u00e9gner la justice dans le pass\u00e9, d\u2019une tradition de vertu l\u00e9gu\u00e9e par le Proph\u00e8te, ou des obligations que Dieu a prescrites pour nous dans son Livre sacr\u00e9. Suis notre exemple et conforme tes actes aux n\u00f4tres.<\/p>\n
Fais tout ce qui est en ton pouvoir pour respecter le contenu de cette missive. Elle me suffit comme preuve qui ne te permet d\u2019all\u00e9guer aucun pr\u00e9texte au cas o\u00f9 tu te laisserais guider par les caprices de ton \u00e2me.<\/p>\n
Moi je demande \u00e0 Dieu, par l\u2019\u00e9tendue de sa mis\u00e9ricorde, par la grandeur de son pouvoir \u00e0 accorder tous les d\u00e9sirs, qu\u2019il me permette, ainsi qu\u2019\u00e0 toi, d\u2019accomplir ce que nous n\u2019avons pas d\u2019excuses \u00e0 ne pas accomplir envers Lui et les hommes, d\u2019avoir l\u2019estime des hommes, de laisser bonne impression sur le pays, d\u2019avoir les gr\u00e2ces de Dieu, de voir grandir notre consid\u00e9ration, et qu\u2019il nous permette \u00e0 tous les deux, de terminer notre vie dans le bonheur et le sacrifice pour Lui.<\/p>\n
Nous sommes \u00e0 Dieu et \u00e0 Lui nous reviendrons. B\u00e9nis soient le Proph\u00e8te, ses parents, ses partisans\u201d.<\/p>\n
Extrait de la voie de l\u2019\u00e9loquence<\/p>\n
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Il s\u2019agit de la plus longue lettre \u00e9crite par l\u2019Imam Ali as. La lettre est adress\u00e9e par l\u2019Imam \u00e0 Malek Ibn Hareth Al-Achtar \u00e0 l\u2019occasion de son investiture comme gouverneur de l\u2019Egypte quand des troubles \u00e9clat\u00e8rent sous le mandat de Mohammad ibn Abi Bakr, son pr\u00e9d\u00e9cesseur.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3475,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[37,1425,1424],"class_list":["post-3474","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-imam-ali","tag-lettre","tag-malek-ibn-hareth-al-achtar","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3474","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3474"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3474\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3476,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3474\/revisions\/3476"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3475"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}