Sulaiman : Qu’en est-on de Ayesha, la femme respect\u00e9e du Messager d’Allah (s.a.w.s)? Vous l’accusez d’immoralit\u00e9?<\/p>\n
Ja’far : Allaho Akbar (Allah est Grand)! Refuge aupr\u00e8s d’Allah si Ayesha (r.a) devait \u00eatre bl\u00e2m\u00e9e ainsi alors qu’elle est la femme du saint Proph\u00e8te (s.a.w.s)!<\/p>\n
<\/p>\n
En effet, les gens ne s’entendaient pas \u00e0 ce qu’elle pouvait faire des choses pouvant blesser le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) vu ses liens avec le Proph\u00e8te (s.a.w.s). Le Coran l’a attribu\u00e9e le titre d’Ummul Momineen (M\u00e8re des croyants) tout juste comme les autres femmes du Messager d’Allah (s.a.w.s). Toutefois le Coran a aussi d\u00e9nonc\u00e9 certaines des femmes du Proph\u00e8te (s.a.w.s) et les a averties d’\u00e9ventuelles cons\u00e9quences.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0Maintenant, si vous vous tournez toutes deux repentantes vers Allah, cela sera meilleur pour vous, et votre c\u0153ur y est d\u00e9j\u00e0 port\u00e9. Mais si vous vous soutenez l’une l’autre contre lui, assur\u00e9ment Allah est son Aide, ainsi que Gabriel et les justes d’entre les croyants; et en outre, tous les autres anges aussi sont ses aides.<\/p>\n
<\/p>\n
S’il divorce d’avec vous, il se peut que son Seigneur lui accorde \u00e0 votre place des \u00e9pouses qui soient meilleurs que vous-soumises, croyantes, ob\u00e9issantes, repentantes, d\u00e9votes, port\u00e9es aux je\u00fbnes, des veuves aussi bien que des vierges.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
( Surah Tahrim 66:4-5)<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0Et lorsque le Proph\u00e8te confia une affaire \u00e0 une de ses femmes, et qu’ensuite elle la divulgua, et qu’Allah en informa le Proph\u00e8te, il en fit conna\u00eetre une partie \u00e0 sa femme et passa sous silence l’autre partie. Et lorsqu’il l’en informa, elle dit: Qui t’a inform\u00e9 de ceci? Il r\u00e9pondit: Le Dieu Omniscient, Bien-Renseign\u00e9 m’a inform\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
( Surah Tahrim 66:3)<\/p>\n
<\/p>\n
Il est connu de tout le monde qu’Ummul Momineen Ayesha \u00e9tait au devant pour chercher des gens \u00e0 se r\u00e9volter contre Uthman. Elle s’est aussi r\u00e9volt\u00e9e contre Imam Ali (a.s) en un moment o\u00f9 il \u00e9tait le Calife l\u00e9gitime de son temps. Ayesha partit \u00e0 Basrah et participa \u00e0 la bataille de Jamal, malgr\u00e9 l’avertissement du saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) contre elle. De plus, Umme Salma (r.a) qui \u00e9tait au courant de l’avertissement du Proph\u00e8te (s.a.w.s), a rappel\u00e9 Ayesha des paroles du Proph\u00e8te (s.a.w.s) qui disaient:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0Laquelle d’entre vous montera le chameau, et que les chiens de Hawwab aboieront sur elle?\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
( Tarikh Abul Fida, Vol. 2, Pg. 71)<\/p>\n
<\/p>\n
Quand Ayesha entama le chemin de Basrah, les chiens commenc\u00e8rent \u00e0 lui aboyer. Elle demanda le nom de cette r\u00e9gion. Et quand on lui r\u00e9pondit que c’\u00e9tait Hawwab, elle fut troubl\u00e9e et cria: \u00a0\u00bb Je suis d\u00e9truite \u00a0\u00bb Le Messager d’Allah (s.a.w.s) avait demand\u00e9 \u00e0 ses femmes : \u00ab\u00a0Laquelle d’entre vous sera -t-elle aboy\u00e9e par les chiens de Hawwab?\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
Abdullah Ibn Zubair vint et lui assura que ce n’\u00e9tait pas Hawwab. Il arriva m\u00eame \u00e0 mobiliser 50 t\u00e9moins menteurs de Bani Amir pour t\u00e9moigner que ce n’\u00e9tait vraiment pas Hawwab.<\/p>\n
<\/p>\n
Referez-vous aussi \u00e0 la version suivante rapport\u00e9e dans Sahih Bukhari:<\/p>\n
<\/p>\n
Abu Wail raconta: Quand Ali envoya Ammar et Al-Hasan aux gens de Kufa pour leur persuader de lutter, Ammar s’adressa \u00e0 eux comme suit: Je sais qu’elle (Ayesha) est la femme du Proph\u00e8te dans ce bas-monde et dans l’au-del\u00e0, mais Allah vous teste et veut voir si vous le suivez ou vous suivrez plut\u00f4t Ayesha.<\/p>\n
<\/p>\n
( Sahih Bukhari, Vo. 5, H. 116)<\/p>\n
<\/p>\n
Remarque: L’ordre d’Allah \u00e9tait d’ob\u00e9ir \u00e0 l’Imam (Ali a.s), et les femmes du Proph\u00e8te re\u00e7urent l’ordre de rester dans leurs maisons. R\u00e9f\u00e9rence, verset 33 du 33eme chapitre du Coran: \u00ab\u00a0Et restez dans vos maisons\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Sulaiman: Vos mani\u00e8res, vous les Shi-ites, sont \u00e9tranges. D’une part, vous exercez une extr\u00eame prudence en ce qui concerne la cr\u00e9dibilit\u00e9 des compagnons et d’une autre, vous supportez un Kafir, d\u00e9fendez sa foi et vous lui faites des compliments.<\/p>\n
<\/p>\n
Ja’far: Il n’y a rien de mauvais en ce qui concerne la premi\u00e8re partie de votre question. L’histoire est l\u00e0, et vous pouvez \u00e9tudier et tirer vos propres conclusions. Par contre, dites-moi qui est ce Kafir que les Shi-ites v\u00e9n\u00e8rent tant?<\/p>\n
<\/p>\n
Sulaiman : Vous respectez Abu Talib qui demeura ferme sur sa position de non- croyance, malgr\u00e9 ses liens directes avec le Messager d’Allah (s.a.w.s). Sa proximit\u00e9 avec le saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) ne peut lui dispenser d’accepter l’Islam, m\u00eame s’il a d\u00e9fendu le Proph\u00e8te (s.a.w.s).<\/p>\n
<\/p>\n
Ja’far : Nous cherchons refuge aupr\u00e8s d’Allah! Vous accusez Abu Talib d’incroyant pendant qu’il \u00e9tait un des plus grands premiers Musulmans et le premier des d\u00e9fenseurs de l’Islam. Il n’a jamais \u00e9t\u00e9 un Kafir pour avoir besoin de d\u00e9clarer publiquement sa foi. Ce n’est pas quelque chose d’\u00e9trange. Il y’avait dans le Golf Arabique, des gens qui suivaient la religion monoth\u00e9ique d’Ibrahim (a.s), deen-e-Hanifiah. La meilleure d’entre elles, \u00e9tait les l\u00e9gats d’Ibrahim (a.s) et Ismail (a.s) comme Hashim, Abdul Muttalib, Abu Talib et Abdullah le p\u00e8re du Proph\u00e8te (s.a.w.s). Les c\u00e9l\u00e8bres paroles d’Abdul Muttalib sont claires au sujet de sa croyance, quand les forces d’Abraha entour\u00e8rent la Sainte Kaaba. Cela prouve qu’il avait la bonne foi. Similairement, quand le saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) d\u00e9clara sa proph\u00e9tie, Hazrat Abu Talib accepta l’Islam. Il subit aussi beaucoup de difficult\u00e9s pour lui. Il \u00e9tait le supporteur du saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) et resta avec lui durant toutes les \u00e9tapes initiales de l’Islam jusqu’au moment o\u00f9 Quraish les for\u00e7a de prendre refuge dans la vall\u00e9e d’Abu Talib. Cela peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9 par les paroles du saint Proph\u00e8te (s.a.w.s):<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0Tant qu’Abu Talib \u00e9tait vivant pr\u00e8s de moi, les Quuraish ne pouvaient me faire aucun mal.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
Sulaiman : Si ce que vous avancez est vrai, pourquoi alors Abu Talib serait injustement accus\u00e9 d’infid\u00e9lit\u00e9?<\/p>\n
<\/p>\n
Ja’far : La raison est simplement malice. Quelques narrateurs et historiens pensent que Abu Talib quitta le monde tout en \u00e9tant incroyant mais ils n’ont aucune preuve la-dessous. Certaines traditions sont forg\u00e9es pour discr\u00e9diter Imam Ali (a.s) et le faire dire que son p\u00e8re mourut Kafir.<\/p>\n
<\/p>\n
Sulaiman : Mais il y’a beaucoup de traditions authentiques mentionnant que l’Enfer est la derni\u00e8re demeure d’Abu Talib?<\/p>\n
<\/p>\n
Ja’far : D’apr\u00e8s la croyance Shi-ite, toutes ces traditions sont invent\u00e9es. Le saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) \u00e9tait sans doute pr\u00e9sent aux fun\u00e9railles d’Abu Talib (Qu’Allah soit satisfait de lui). Le Messager d’Allah (s.a.w.s) y resta jusqu’\u00e0 ce que la d\u00e9pouille mortelle d’Abu Talib soit d\u00e9pos\u00e9e \u00e0 la tombe. Puis, il dit: \u00ab\u00a0Tu as accompli Sile Rahem (assumer les droits des relations) oh ! mon oncle, on t’attribuera une belle r\u00e9compense pour cela. J’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 sous tes soins et quand j’ai agrandi, tu m’as soutenu. Par Allah! Je demanderai Isteghfar (repentir) pour toi et j’intercedrai en ta faveur d’une mani\u00e8re que les Jinns et les hommes seront abasourdis.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(Sibte Ibn Jauzi, Tadkeraku Khawwaas, Asnaul Matalib, Pg. 15)<\/p>\n
<\/p>\n
A part les livres d’histoire et les biographies du saint Proph\u00e8te (s.a.w.s), beaucoup d’autres preuves peuvent \u00eatre donn\u00e9es \u00e0 propos de la foi d’Abu Talib. Les couplets suivants d’Abu Talib sont eux-m\u00eames exemplaires \u00e0 cet \u00e9gard:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0Par Allah, ces gens malgr\u00e9 tout leur pouvoir ne pourront rien faire contre toi jusqu’\u00e0 ce que je sois enterr\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
D\u00e9clare ta foi sans aucune peur, je t’annonce la bonne nouvelle et tes yeux peuvent \u00eatre ouverts et illumin\u00e9s.<\/p>\n
<\/p>\n
Tu m’as appel\u00e9 et je sais que tu veux du bien pour moi. Tu as certainement dit la v\u00e9rit\u00e9 et bien avant, tu \u00e9tais aussi Ameen (V\u00e9ridique).<\/p>\n
<\/p>\n
J’ai v\u00e9ritablement compris que la religion de Muhammad est la meilleure de toutes les religions de la terre.<\/p>\n
<\/p>\n
Allah a s\u00fbrement honor\u00e9 le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.s).<\/p>\n
<\/p>\n
Et parmi les hommes, le plus honorable est Ahmed. Son nom est un des noms d’Allah. Il est honor\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
Et l’un de ces noms au Paradis est Mahmood et il est Muhammad.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(Behaarul Anwaar, Vol. 35, Pg. 165 )<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Sulaiman : Orientons maintenant notre discussion sur la Sainte Ahle Bayt (a.s). Vous, les Shi-ites, d\u00e9passez les bornes quant \u00e0 votre amour envers eux. Aussi excessif qu’on dirait que vous leur \u00e9galez \u00e0 Allah.<\/p>\n
<\/p>\n
Ja’far : Comment cela? Pouvez-vous donner un exemple?<\/p>\n
<\/p>\n
Sulaiman : Vous, les Shi-ites, cherchez l’acceptation de vos douas (invocations) par l’interm\u00e9diaire d’Ahle Bayt (a.s). Vous leur priez (tawassul).<\/p>\n
<\/p>\n
Ja’far : Tawassul n’est ni interdit ni une innovation (bidat). Il est valide d’apr\u00e8s les versets du Coran suivant:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0O vous qui croyez! Craignez Allah et cherchez le moyen de vous approcher de lui, et faites des efforts dans Sa voie afin de pouvoir prosp\u00e9rer.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(Surah Maidah 5:35)<\/p>\n
<\/p>\n
Dans un autre verset, nous trouvons:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0Et Nous n’avons envoy\u00e9 aucun Messager qui ne d\u00fbt \u00eatre ob\u00e9i par ordre d’Allah. Et s’ils \u00e9taient venus \u00e0 toi apr\u00e8s avoir manqu\u00e9 \u00e0 leur propre \u00e2me, et avaient demand\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 Allah, et que le Messager e\u00fbt aussi interc\u00e9d\u00e9 en leur faveur, ils auraient assur\u00e9ment trouv\u00e9 Allah Compatissant et Mis\u00e9ricordieux.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(Surah Nisa 4:64)<\/p>\n
<\/p>\n
Ahmed Ibn Hanbal, Tirmidhi, Ibn Marjah et d’autres ont rapport\u00e9 d’Usman bine Hunaif:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0Un homme aveugle est venu chez le Proph\u00e8te (s.a.w.s) et dit: s’il te plait, demande \u00e0 Allah de m’accorder la force et la gu\u00e9rison. Le Proph\u00e8te (s.a.w.s) lui r\u00e9pondit: Si tu le d\u00e9sires, je vais prier pour toi et si tu acceptes, soit patient pour ton bien. Il r\u00e9pliqua, prie donc. Le Proph\u00e8te (s.a.w.s) lui ordonna de faire Wuzu avec beaucoup de soins et d’accomplir deux rakats (unit\u00e9s) de pri\u00e8re et d’invoquer comme suit: Oh Allah! Je t’implore pour l’amour de ton Proph\u00e8te (s.a.w.s), qui est le Proph\u00e8te de la piti\u00e9, j’attire mon attention sur toi pour que mon besoin soit accompli. Oh Allah! Fais-le mon intercesseur.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(Sunan Ibn Majah, Vol. I, Pg. 441)<\/p>\n
<\/p>\n
Sulaiman : C’est peut-\u00eatre Durant la p\u00e9riode du saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) que cela se faisait. Mais pouvons-nous dire que Tawassul demeure toujours valide apr\u00e8s la mort du Proph\u00e8te (s.a.w.s)?<\/p>\n
<\/p>\n
Ja’far : Une fois qu’on a accept\u00e9 la validit\u00e9 de Tawassul, il n’y a plus de diff\u00e9rence si le Proph\u00e8te (s.a.w.s) est vivant ou pas. Et les compagnons du saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) ont continu\u00e9 \u00e0 demander son Tawassul m\u00eame apr\u00e8s sa mort. Les sp\u00e9cialistes en traditions ont rapport\u00e9 que pendant la r\u00e8gne d’Usman bine Hunaif, un homme vint le voir et lui d\u00e9clara qu’il n’avait pas re\u00e7u la moindre attention et que ses dol\u00e9ances n’ont pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9pondues. Ibn Hunaif se referant des paroles du Proph\u00e8te (s.a.w.s), lui ordonna d’accomplir Wuzu, de faire deux rakats et de dire: \u00ab\u00a0Oh Allah! Je te demande pour l’amour et par l’interm\u00e9diaire de notre Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.s) qui est le Proph\u00e8te de la piti\u00e9, je tourne mon attention vers toi. Oh Muhammad (s.a.w.s)! Je contacte Allah et me dirige vers lui par ton interm\u00e9diaire pour que ma demande soit r\u00e9pondue favorablement.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(Al Mojamul Kabeer, Vol. 9)<\/p>\n
<\/p>\n
Le monsieur s’en alla et son besoin fut r\u00e9pondu.<\/p>\n
<\/p>\n
Beaucoup de Musulmans acceptent en plus que Tawassul de notre Proph\u00e8te (s.a.w.s) \u00e9tait valide bien avant m\u00eame sa naissance au monde. Il est rapport\u00e9 que Hazrat Adam(a.s) avait vu le slogan suivant \u00e9crit sur un des hauts piliers du Ciel.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il n’y a de Dieu qu’Allah et Muhammad (s.a.w.s) est le Messager d’Allah.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
Ceci est mentionn\u00e9 dans Mustadrak de Hakim et Tibarani l’a aussi rapport\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
Sulaiman : Bien! Mais vous allez plus loin et d\u00e9passez le saint Proph\u00e8te (s.a.w.s), vous faites Tawassul aux Imams d’Ahle Bayt (a.s)?<\/p>\n
<\/p>\n
Ja’far : Oui, c’est vrai mais comme j’ai d\u00e9j\u00e0 dit Imamat est la continuation de la Proph\u00e9tie. Et bien que les Imams (a.s) ne soient pas des Proph\u00e8tes, ils sont les successeurs du Messager d’Allah (s.a.w.s). Ils ont un grand statut aupr\u00e8s d’Allah. Pourquoi trouvez-vous cela \u00e9tonnant? Il est une v\u00e9rit\u00e9 que les compagnons du saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) ont pratiqu\u00e9e le Tawassul m\u00eame \u00e0 des gens qui ne sont m\u00eame pas d’Ahle Bayt (a.s)! Il est mentionn\u00e9 dans Sahih Bukhari que:<\/p>\n
<\/p>\n
Umar Ibn Khattab avait l’habitude de prier Allah en recourant \u00e0 Abbas Ibn Abdul Mutalib et par son interm\u00e9diaire durant les p\u00e9riodes s\u00e8ches pour avoir de la pluie. Il disait: \u00ab\u00a0Oh Allah! Nous te demandions toujours en ayant recours au Proph\u00e8te (s.a.w.s) et tu nous satisfaisais et nous envoyais de la pluie. Maintenant, nous t’implorons par l’interm\u00e9diaire de l’oncle du Proph\u00e8te (s.a.w.s). Sur ce, fais-nous descendre de la pluie et irrigue-nous. Il dit: les gens eurent la pluie.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(Sahih Bukhari, Vol. 2, Pg. 75)<\/p>\n
<\/p>\n
Cette satisfaction a \u00e9t\u00e9 due gr\u00e2ce au Tawassul d’Abbas qui, mis \u00e0 part le fait d’\u00eatre l’oncle du Proph\u00e8te (s.a.w.s), il ne poss\u00e9dait aucun autre m\u00e9rite. Nous pouvons encore citer d’autres exemples par lesquels les Imams des autres sectes ont pratiqu\u00e9 le tawassul en ayant recours \u00e0 leurs contreparties. Par exemple, le livre Al Khairaat ul Hassan fi Manaqibe Abi Hanifa al-noman, Imam Shafaei (r.a) visita la tombe d’Abu Hanifa et demanda son intercession pour l’accomplissement de son doua. Parall\u00e8lement, Imam Ahmed bine Hanbal pria par l’interm\u00e9diaire de la cha\u00eene d’Imam Shafei.<\/p>\n
<\/p>\n
Dans Sawaequl Muriqa, les couplets suivants sont rapport\u00e9s \u00e9voquant la louange de la Sainte Ahle Bayt (a.s).<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0La famille du Proph\u00e8te (s.a.w.s) est ma porte de contact avec Allah. J’esp\u00e8re vraiment que demain au jour de jugement, je recevrai mon Namaae Amaal (les notes des actions) sur ma main droite par leur intercession et m\u00e9diation.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Sulaiman : C’est possible d’accepter la pratique de Tawassul en tant que moyen d’invocation (dua). Cependant, on voit que quand les Shi-ites se rendent \u00e0 la Mecque, Madina et Irak, ils agissent d’une fa\u00e7on \u00e9trange. Ils embrassent la terre de la cimeti\u00e8re de Baqi et touchent avec r\u00e9v\u00e9rence les cl\u00f4tures entourant les tombes du Proph\u00e8te (s.a.w.s) et des Imams d’Ahle Bayt (a.s). Par ces rites, ces gens comptent-ils recevoir des b\u00e9n\u00e9dictions (tabarruk)?<\/p>\n
<\/p>\n
Ja’far: V\u00e9ritablement, chercher du tabarruk est permis (mubah) selon tous les Musulmans. Comme nous le savons tous, embrasser la Pierre Noire (Hajar-e-Aswad) durant le Hajj fait partie des rites du p\u00e8lerinage.<\/p>\n
<\/p>\n
Sulaiman : Mais, ces rites sont authentiques parce que le saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) les a lui-m\u00eame pratiqu\u00e9es.<\/p>\n
<\/p>\n
Ja’far: Le saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) avait aussi accompli beaucoup d’actions qui prouvent la permission de Tabarruk. A titre d’exemple, quand Janabe Fatemah binte Asad mourut, le Proph\u00e8te (s.a.w.s) l’ensevelit avec sa propre chemise et la posa dans sa tombe. Et quand on lui demanda d’expliquer le sens de cette action, il (s.a.w.s) r\u00e9pondit: \u00ab\u00a0Je voulais que le feu (de l’enfer) n’arrive \u00e0 la toucher et que sa tombe devienne spacieuse pour elle.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
( Kanzul Ummal, Vol. 6, Pg. 7)<\/p>\n
<\/p>\n
La pratique de Tabarruk \u00e9tait commune chez les compagnons du saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) durant son \u00e9poque. Ils avaient m\u00eame obtenu Tabarruk avec le corps du saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) et cela avait donn\u00e9 de bons r\u00e9sultats. Il est mentionn\u00e9 dans Sahih Bukhari qu’Ali (a.s) \u00e9tait gu\u00e9ri par l’injection de la salive du Messager d’Allah (s.a.w.s) dans son \u0153il qui \u00e9tait malade. Ceci est mentionn\u00e9 dans l’incident de Khaiber.<\/p>\n
<\/p>\n
(Sahih Bukhari, Vol.4, H. 192, 219, 253 Edition Anglais-Arabe )<\/p>\n
<\/p>\n
De cette m\u00eame fa\u00e7on, Anas Ibn Malik a racont\u00e9 que quand les gens cherchaient de l’eau pour faire Wuzu et qu’ils n’en trouvaient pas, ils se rendaient tous chez le Proph\u00e8te (s.a.w.s) qui avait quelques r\u00e9serves d’eau. Et un jour, le saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) mis sa main dans l’ustensile. Ils voyaient que des ressorts d’eau coulaient de ses doigts et tous les gens pouvaient faire wuzu avec. Dans le m\u00eame livre, il y’a une narration d’Urwah Ibn Masood qui dit que le saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) ne serra jamais la main d’une personne sans que ce dernier ne la fasse pas passer sur sa face ou sur son corps. Quand il faisait wuzu, les gens venaient en masse pour lui demander de l’eau comme s’ils \u00e9taient dans une bataille. Muslim, dans son Sahih, a rapport\u00e9 que quand le saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) arrivait \u00e0 Mina (apr\u00e8s la circulation de la Ka’ba), il rasait sa t\u00eate apr\u00e8s le lancer des pierres au Satan et apr\u00e8s le sacrifice, il distribuait ses cheveux aux gens. Et dans une autre tradition, il est dit qu’il avait l’habitude de leur en donner. Dans Sahih Bukhari, il est rapport\u00e9 que Hazrat Umme Salmah (r.a) avait quelques tiges des cheveux du Proph\u00e8te (s.a.w.s) et quand quelqu’un souffrait de ses yeux, il envoyait un bol d’eau \u00e0 Umme Salmah. Et elle trempait les cheveux dans l’eau et la maladie disparaissait aussit\u00f4t que la personne malade appliquait cette eau. Il y’a beaucoup de traditions concernant le Tabarruk sur les fl\u00e8ches du Saint Proph\u00e8te (s.a.w.s) et aussi sur ses mains (paumes).<\/p>\n
<\/p>\n
(Sahih Bukhari, Vol. 7, H. 787 Edition Anglais-Arabe )<\/p>\n
<\/p>\n
Sulaiman : Nous v\u00e9n\u00e9rons tous une chose ou un objet associ\u00e9 avec le Messager d’Allah (s.a.w.s). Mais c’\u00e9tait pendant son \u00e9poque. Or, vous les Shi-ites, rendez hommage \u00e0 sa tombe et aux tombes des descendants d’Ahle Bayt (a.s) jusqu’\u00e0 aujourd’hui. Est-il correct de chercher Tabarruk au Proph\u00e8te (s.a.w.s) m\u00eame s’il est mort?<\/p>\n
<\/p>\n
Ja’far : Il y’a plusieurs exemples sur les compagnons qui ont continu\u00e9 \u00e0 chercher Tabarruk m\u00eame apr\u00e8s la mort du saint Proph\u00e8te (s.a.w.s), que mon \u00e2me soit sacrifi\u00e9e pour lui. Un d’eux \u00e9tait Bilal le Muezzin qui frotta sa face sur la tombe du Proph\u00e8te (s.a.w.s).<\/p>\n
<\/p>\n
Janabe Fatemah Zahra (a.s) se rendit \u00e0 la place o\u00f9 repose son p\u00e8re et prenant une poign\u00e9e de terre qu’elle mit \u00e0 ses yeux, elle dit:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0Celui qui sent l’odeur de la terre de la tombe du Messager d’Allah (s.a.w.s), n’aurait plus besoin de sentir un autre parfum dans sa vie. De telles calamit\u00e9s m’ont advenu que s’ils avaient eu lieu en pleine journ\u00e9e, les journ\u00e9es seraient transform\u00e9es en nuits.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
( Wafa ul wafa de Samhoodi, Vol. 2, Pg. 444)<\/p>\n
<\/p>\n
Les Califes Abu Bakr et Umar ont \u00e9galement agit de la m\u00eame mani\u00e8re en laissant une instruction comme quoi ils doivent \u00eatre enterr\u00e9s tout au ras du Saint Proph\u00e8te (s.a.w.s). Et c’est ainsi que les Musulmans continu\u00e8rent \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer la tombe du Proph\u00e8te (s.a.w.s). Parmi ces personnes, les Shi-ites d’Ahle Bayt (a.s) qui prennent Tabarruk \u00e0 la tombe du saint Proph\u00e8te (s.a.w.s), aux tombes des Ahle Bayt (a.s) et \u00e0 celles des saints religieux.<\/p>\n
<\/p>\n
Dieu dit dans la Sourah Baqarah:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0Et leur Proph\u00e8te leur dit: Le signe de sa souverainet\u00e9 est qu’il vous sera accord\u00e9 un c\u0153ur dans lequel il y aura la tranquillit\u00e9 de la part de votre Seigneur et un legs de ce que laiss\u00e8rent la famille de Moise et la famille d’Aaron, port\u00e9 par les anges. Assur\u00e9ment, il y a en cela un Signe pour vous, si vous \u00eates croyants.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(Surah Baqrah 2:248)<\/p>\n
<\/p>\n
Ce verset mentionne des objets ayant \u00e9t\u00e9 associ\u00e9s avec des Proph\u00e8tes (a.s). Ils b\u00e9n\u00e9ficiaient de ces objets une foi en difficult\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
En tout cas, Tabarruk, n’est pas wajib (obligatoire) et sa pratique n’est pas non plus un shirk. Plut\u00f4t, c’est un des moyens de d\u00e9montrer respect et d\u00e9votion. L’opposition s’av\u00e8re n\u00e9cessaire \u00e0 ceux qui ont l’intention de sous-estimer le Proph\u00e8te (a.s) ou \u00e0 ceux qui essaient de r\u00e9duire le statut du Saint Proph\u00e8te (s.a.w.s).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Sulaiman: Voulez-vous dire que ce barakat que vous priez pour, a pour but d’obtenir le pardon des p\u00e9ch\u00e9s pour qu’\u00e0 la place de l’enfer, vous obteniez le Paradis?<\/p>\n
<\/p>\n
Ja’far : Vous faites sans doute allusion au Shafa’at qui est la faveur qu’Allah attribue \u00e0 certains de ses esclaves les plus sinc\u00e8res et qui gr\u00e2ce auquel, ces gens peuvent interc\u00e9der en faveur du pardon des grands p\u00e9ch\u00e9s et de sauver ces gens de la punition divine pour qu’ils rentrent au Paradis. Et cela n’a aucune rapport avec le Shirk. Shafa’at est certainement sous la d\u00e9pendance d’Allah, et n’est possible qu’avec la permission d’Allah. Il permet \u00e0 qui il veut d’interc\u00e9der en faveur de quelqu’un. Cela est mentionn\u00e9 dans le Coran comme suit:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0\u2026Il n’y a aucun intercesseur aupr\u00e8s de Lui sauf apr\u00e8s Sa permission.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(Surah Yunus 10:3)<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0\u2026Qui pourra interc\u00e9der aupr\u00e8s de Lui, si ce n’est avec Sa permission?\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(Surah Baqarah 2:255)<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ce jour-l\u00e0 l’intercession ne profitera qu’\u00e0 celui pour qui le Dieu Gracieux le permettra et dont la parole de foi Lui sera agr\u00e9able.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(Surah Taha 20:109)<\/p>\n
<\/p>\n
Le Messager d’Allah(s.a.w.s) annon\u00e7a la bonne nouvelle de ce rahmat d’apr\u00e8s le chapitre suivant sur le Tayammum:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0On m’a attribu\u00e9 cinq choses qu’on n’a attribu\u00e9es \u00e0 personne d’autre\u2026On m’a attribu\u00e9 le Shafa’at.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(Sahih Bukhari, Vol. 1, Pg. 256 Edition Anglaise)<\/p>\n
<\/p>\n
Dans Sahih Muslim, le Messager d’Allah (s.a.w.s) dit:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je suis le chef des enfants d’Adam le jour de Qiyamat\u2026et je serai le premier \u00e0 interc\u00e9der et \u00e0 \u00eatre interc\u00e9d\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(Sahih Muslim, Vol. 4, Pg. 1230-Anglais)<\/p>\n
<\/p>\n
Et il (s.a.w.s) dit encore dans Sahih Bukhari ce qui suit:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0Les gens viendront me joindre et je serai prostern\u00e9 devant Allah sur son tr\u00f4ne. Puis, on me dira: Oh Muhammad! L\u00e8ve ta t\u00eate, interc\u00e8de car ton intercession sera accept\u00e9e et demande ce que tu d\u00e9sires car tes dol\u00e9ances seront satisfaites.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(Sahih Bukhari, Vol. 4, Hadith 556 & Vol. 3, Hadith 3)<\/p>\n
<\/p>\n
Sulaiman : Ne croyez-vous pas que Shafa’at encourage plut\u00f4t les gens \u00e0 commettre plus de p\u00e9ch\u00e9s? Surtout avec les mots: \u00ab\u00a0Mon intercession est pour ceux qui commettent les grands p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
Ja’far : Non, parce que Shafa’at n’est en aucun cas le droit d’un p\u00e9cheur. C’est une b\u00e9n\u00e9diction d’Allah et seuls les m\u00e9ritants en tireront profit. Imam Sadiq (a.s) dit: \u00ab\u00a0Notre intercession (Ahle Bayt-a.s) ne concernera pas ceux qui prennent la salaat (pri\u00e8res) \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(Behaarul Anwaar, Vol. 82, Pg. 236)<\/p>\n
<\/p>\n
Par ailleurs, les traditions selon lesquelles Shafa’at est destin\u00e9 \u00e0 ceux qui commettent des grands p\u00e9ch\u00e9s, veulent simplement donner de l’espoir \u00e0 ceux qui en auraient perdu \u00e0 cause de leurs grands p\u00e9ch\u00e9s justement. De cette fa\u00e7on, ils peuvent gagner un peu de l’espoir pour qu’ils essaient de demander pardon et d’abandonner la vie des p\u00e9ch\u00e9s pour une vie meilleure. Et cela est une chose tr\u00e8s importante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LES FEMMES DU SAINT PROPHETE (S.A.W.S) Sulaiman : Qu’en est-on de Ayesha, la femme respect\u00e9e du Messager d’Allah (s.a.w.s)? Vous l’accusez d’immoralit\u00e9? Ja’far : Allaho Akbar (Allah est Grand)! Refuge aupr\u00e8s d’Allah si Ayesha (r.a) devait \u00eatre bl\u00e2m\u00e9e ainsi alors qu’elle est la femme du saint Proph\u00e8te (s.a.w.s)!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[1349,219,1348,1350,218],"class_list":["post-3183","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-debates","tag-abu-talib","tag-intercession","tag-les-femmes-du-prophete","tag-tabarruk","tag-tawassul","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3183","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3183"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3183\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3184,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3183\/revisions\/3184"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}