Que signifie le terme Houjza dans le hadith de Mohammad ibn Hanafiya ?
\nMohammad ibn Hanafiya rapporte de l\u2019imam Ali (as) un hadith en ces termes : \u00ab Le jour du jugement, le messager de Dieu s\u2019accrochera aux liens qui m\u00e8nent \u00e0 Dieu, nous nous accrocherons aux liens de notre proph\u00e8te et nos chiites s\u2019accrocherons \u00e0 nos liens \u00bb Que signifie cette expression Houjza (liens) ?
\nHoujza dans les hadiths signifie s\u2019accrocher aux choses du bas monde qui sont interm\u00e9diaire entre nous, Dieu, les proph\u00e8tes et les imams. Ces choses sont : la religion, la morale, les bons actes. Si les gens suivent la religion islamique, d\u00e9veloppent une bonne moralit\u00e9 et accomplissent des actes convenables, leurs actes apparaitront sous forme des lumi\u00e8res le jour du jugement et formeront une sorte de symbole.
\nCe hadith cit\u00e9 par Mohammad ibn Hanafiya apparait dans plusieurs sources de chiites. Mohammad ibn Hanafiya affirme que l\u2019imam Ali (as) a dit : \u00ab Le proph\u00e8te s\u2019accrochera aux liens de Dieu le jour du jugement, nous nous accrocherons aux liens du proph\u00e8te et nos chiites s\u2019accrocherons \u00e0 nos liens. Je demandasse \u00f4 prince des croyants que signifie lien (Houjza) ? Il r\u00e9pondit : Dieu est au-del\u00e0 du fait qu\u2019on puisse le d\u00e9crire comme un lien, mais le messager de Dieu re\u00e7oit les ordres de Dieu et nous la famille de Mohammad recevons les ordres du messager et nos chiites re\u00e7oivent nos ordres \u00bb.[1]Dans certains hadiths, l\u2019expression lien (Houjza) est traduite par \u00ab religion \u00bb.[2] L\u2019imam Reza (as) explique ainsi la signification de ce terme : \u00ab Le proph\u00e8te s\u2019accrochera aux liens de Dieu le jour du jugement nous aussi nous nous accrocherons aux liens de notre proph\u00e8te et nos chiites s\u2019accrocherons \u00e0 nos liens. Ensuite il ajouta, on entend par lien la lumi\u00e8re \u00bb[3] Les liens (Houjza) dans les hadiths renvoient \u00e0 tout moyen ici bas qui constitue un auxiliaire entre nous, Dieu, les proph\u00e8tes set les imams et ces auxiliaires sont : la religion, la morale et les bons actes. Si les hommes suivent la religion islamique, d\u00e9veloppent le bon comportement et accomplissent les actes convenables, leurs actes se manifesteront le jour du jugement comme les lumi\u00e8res divines et prendront cette forme. Raison pour laquelle dans le premier hadith, s\u2019accrocher aux liens par le proph\u00e8te signifie qu\u2019il affirmera le jour du jugement que les ordres de Dieu ont \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9s. La lumi\u00e8re dans le deuxi\u00e8me hadith que la religion, les actes et les bonnes attitudes morales produisent de la lumi\u00e8re spirituelle qui le jour du jugement apparaitra aux gens.[4]<\/p>\n
En conclusion, nous dirons de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale que \u00ab Houjza \u00bb dans le hadith signifie la religion et les pr\u00e9ceptes divins qui sont parvenus au proph\u00e8te (\u00e7) \u00e0 travers la r\u00e9v\u00e9lation et le proph\u00e8te \u00e0 son tour l\u2019a transmis aux gens et ensuite \u00e0 travers les imams infaillibles, ces ordres se sont r\u00e9pandus et d\u00e9velopp\u00e9s au sein des gens si bien qu\u2019ils sont devenus des mod\u00e8les pour eux et les suivent. Et ils \u00e9voluent conform\u00e9ment au livre de Dieu et aux Ahl-ul-bayt (as). Ils seront heureux aussi bas que dans l\u2019au-del\u00e0 et le fait de s\u2019attacher \u00e0 ces liens emp\u00eachent quelqu\u2019un de se retrouver en enfer.[5]<\/p>\n
[1] – Behar ul anouar, Mohammad Baqir Majelisi, vol 4, page 24, Mo\u2019assassa al wafa, Beyrouth Liban, 1404 h\u00e9gires lunaires.<\/p>\n
[2] – Al Tawhid, Sheikh Sadouq, page 166, Jam\u2019iat ul Moudarissine, Qom 1\u00e8re \u00e9dition, 1398 h\u00e9gires lunaires.<\/p>\n
[3] – Behar ul anouar, vol 4, page 25.<\/p>\n
[4] – id.<\/p>\n
[5] – En effet, le terme Houjza \u00e9tymologiquement signifie obstacle et s\u00e9parateur entre deux choses. Al Hein vol 3, page 71 ; Lisan ul arab, vol 5, page 331 et page 332, le dictionnaire Abjadi Arabe-persan, page 320.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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