Est-il possible \u00e0 une personne qui porte une perruque, et ne peut l’\u00f4ter sans \u00eatre embarrass\u00e9e, d’accomplir ses ablutions en portant, avec sa main, l’eau sur sa perruque ?<\/p>\n
R : Il ne faut pas conserver la perruque lors de l’essuyage, mais effec tuer ce dernier sur la chevelure naturelle, except\u00e9 lorsque le fait d’\u00f4ter cette derni\u00e8re met la personne dans une situation particuli\u00e8rement diffi cile, et lorsque le cheveu est plant\u00e9 dans le cuir chevelu.<\/p>\n
– Certaines personnes consid\u00e8rent que, lors de l’ablution, il ne faut pas porter l’eau sur le visage plus de deux fois, la troisi\u00e8me annulant l’ablution : est-ce vrai ?<\/p>\n
R : Il est n\u00e9cessaire de porter l’eau au moins une fois sur le visage, la deuxi\u00e8me \u00e9tant autoris\u00e9e. Mais il n’est pas autoris\u00e9 de la porter une troi si\u00e8me. Toutefois, c’est l’intention qui d\u00e9termine le nombre de fois, en ce sens que, si l’eau abonde plusieurs fois sur le visage avec l’intention de la porter une seule fois, cela ne pose aucun probl\u00e8me.<\/p>\n
– En ce qui concerne l’ablution par immersion dans l’eau, faut-il immerger les mains et le visage plusieurs fois, ou seulement deux fois ?<\/p>\n
R : Il est possible d’immerger les mains et le visage deux fois, la pre mi\u00e8re immersion \u00e9tant obligatoire, la seconde permise, les autres fois \u00e9tant illicites. En ce qui concerne les deux mains, l’intention de les laver doit accompagner leur sortie de l’eau pour que l’on puisse essuyer la t\u00eate et les pieds avec l’eau de l’ablution.<\/p>\n
– Peut-on consid\u00e9rer que les graisses produites naturellement par le corps sur la chevelure ou sur la peau emp\u00eachent ces derni\u00e8res d’\u00eatre purifi\u00e9es par l’eau ?<\/p>\n
R : Elles ne sont pas un obstacle \u00e0 la purification de la peau ou de la chevelure, dans la mesure o\u00f9 elles n’entravent pas son acc\u00e8s \u00e0 ces derni\u00e8res.<\/p>\n
– Un certain temps, je ne portais pas, lors de l’ablution, ma main sur les bouts des orteils, mais sur la partie sup\u00e9rieure du pied et en partie la base des orteils ; s’agit-il d’une ablution valide ? Si cela n’est pas le cas, alors faut-il refaire les pri\u00e8res d\u00e9j\u00e0 accomplies ?<\/p>\n
R : Si la main n’atteint pas les bouts des orteils, alors l’ablution est invalid\u00e9e, et les pri\u00e8res faites \u00e0 partir de cette ablution doivent \u00eatre refaites. Toutefois, si la personne concern\u00e9e a du doute que s’il a atteint ces parties ou non, alors l’ablution est valide, ainsi que la pri\u00e8re qu’elle pr\u00e9c\u00e8de.<\/p>\n
– O\u00f9 s’arr\u00eate-t-on au niveau de la plante des pieds, lorsqu’on purifie les pieds ?<\/p>\n
R : Il est courant de consid\u00e9rer que cela consiste \u00e0 s’arr\u00eater \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 sup\u00e9rieure de la plante des pieds, mais il est n\u00e9cessaire de remonter au niveau de la jointure.<\/p>\n
– Qu’en est-il des ablutions faites dans l’enceinte des mosqu\u00e9es ainsi que dans les lieux pr\u00e9vus dans les administrations publiques, et pris en charge par les Etats, dans la totalit\u00e9 des pays musulmans ?<\/p>\n
R : Cette pratique est tout \u00e0 fait licite.<\/p>\n
– Une source d’eau \u00e9mane d’une terre qui est la propri\u00e9t\u00e9 d’une personne, et l’on souhaite transporter l’eau par une canalisation souterraine vers un lieu situ\u00e9 \u00e0 plusieurs kilom\u00e8tres de distance de cette source. Or, cela suppose le consentement du propri\u00e9taire du terrain de provenance de la source, ainsi que celui des propri\u00e9taires des terrains par o\u00f9 passent les canalisations. Que se passe-t-il lorsque le consentement de ces derniers fait d\u00e9faut ? Est-il licite d’utiliser cette eau pour se purifier et accomplir les ablutions?<\/p>\n
R : Si la source jaillit d’elle-m\u00eame en dehors ou \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la propri\u00e9t\u00e9 d’autrui, et qu’elle est drain\u00e9e par des canalisations souterraines avant que cette eau ne coule sur la terre, alors l’usage de cette eau ne pose aucun probl\u00e8me, lorsque, selon les usages en cours, son utilisation n’est pas consid\u00e9r\u00e9e comme une jouissance du bien immeuble sur lequel se situe la source, ou des autres biens immeubles par lesquels passent les canalisations.<\/p>\n
– Dans nos r\u00e9gions, la pression de l’eau est faible, de sorte que, souvent, certains voisins sont oblig\u00e9 d’installer une pompes \u00e0 eau pour utiliser de l’eau dans des \u00e9tages sup\u00e9rieurs des immeubles, d’autre part, le Service des eaux a interdit l’installation de ces pompes \u00e0 eau, Ce qui nous m\u00e8ne aux deux questions suivantes : a) l’installation d’une pompe \u00e0 eau en vue d’avoir plus de l’eau est-elle licite ? En avons-nous le droit ? b) dans le cas o\u00f9 elle ne l’est pas, qu’en est-il de la validit\u00e9 des ablutions faites gr\u00e2ce \u00e0 l’utilisation de cette derni\u00e8re ?<\/p>\n
R : L’installation d’une pompe \u00e0 eau et son utilisation sont, dans ce cas de figure, illicites, et les ablutions faites avec cette eau posent pro bl\u00e8me.<\/p>\n
– Quel est votre avis au sujet des ablutions faites avant l’heure de la pri\u00e8re ? Vous aviez affirm\u00e9, dans l’un de vos avis ant\u00e9rieurs, que l’accomplissement des ablutions \u00e0 l’avance, mais dans un temps proche de celui de la prochaine pri\u00e8re, \u00e9tait valide, et qu\u2019il en \u00e9tait de m\u00eame de la pri\u00e8re accomplie \u00e0 la suite de cette ablution ? Comment d\u00e9finissez-vous cette proximit\u00e9 dans le temps ?<\/p>\n
R : Cette proximit\u00e9 est d\u00e9finie par la certitude induite par l’usage, que l’on approche du moment de la pri\u00e8re. L’ablution faite dans ce temps ne pose aucun probl\u00e8me.<\/p>\n
– Est-il recommand\u00e9, lors de l’ablution, d’essuyer la partie basse des doigts du pied qui est en contact avec le sol, lors de la marche ?<\/p>\n
R : Il faut essuyer la partie sup\u00e9rieure du pied, du bout des orteils jusqu’\u00e0 la jointure. Mais il n’est pas affirm\u00e9 qu\u2019il soit souhaitable d’essuyer la partie inf\u00e9rieure des orteils.<\/p>\n
– Lorsqu’en purifiant les mains et le visage, on alterne ouver ture et fermeture du robinet d’eau, l’ablution est-elle valide ?<\/p>\n
R : Cela ne pose pas de probl\u00e8me et ne remet pas en cause la validit\u00e9 de l’ablution. Mais lorsqu’on a vers\u00e9 l’eau sur la main gauche, et avant d’essuyer la t\u00eate et les pieds avec cette derni\u00e8re, le fait de toucher le robinet plein d’eau en tra\u00eene le m\u00e9lange de l’eau de l’ablution de la main avec l’eau ext\u00e9rieure, et cela ne va pas sans poser probl\u00e8me.<\/p>\n
– Est-il possible d’essuyer les parties du corps \u00e0 purifier avec une autre eau que l’eau consacr\u00e9e \u00e0 l’ablution ? Est-il n\u00e9cessaire d’essuyer la t\u00eate et les pieds avec la main droite et du haut en bas ?<\/p>\n
R : Il est n\u00e9cessaire que l’essuyage de la t\u00eate et des pieds se fasse avec l’eau de l’ablution restant dans la main et consacr\u00e9e \u00e0 l’ablution, et s\u2019il n’en reste pas, l’eau peut \u00eatre prise \u00e0 la barbe ou aux sourcils. Il est recommand\u00e9, en vertu du principe de pr\u00e9caution, d’essuyer la t\u00eate avec la main droite, mais pas n\u00e9cessairement du haut en bas.<\/p>\n
– Certaines femmes pr\u00e9tendent que la pose de vernis \u00e0 ongles n’invalide pas les ablutions, et qu\u2019il est possible d’accomplir les ablutions en essuyant les bas transparents ; qu’en pensez vous ?<\/p>\n
R : Si le vernis emp\u00eache l’eau d’atteindre les ongles, alors l’ablution n’est pas valide, et l’ablution faite en essuyant le bas n’est pas valide, m\u00eame si ce dernier est transparent et tr\u00e8s mince.<\/p>\n
– Les bless\u00e9s de guerre dont la l\u00e9sion de la moelle \u00e9pini\u00e8re entra\u00eene une situation d’incontinence, peuvent-ils participer \u00e0 la pri\u00e8re du vendredi, ainsi qu’\u00e0 la pri\u00e8re de l’apr\u00e8s-midi qui la suit, alors que leurs ablutions sont suivies de fuites urinaires ?<\/p>\n
R : Ils le peuvent, mais ils doivent accomplir leurs ablutions imm\u00e9dia tement avant la pri\u00e8re, et renouveler celles-ci avant la pri\u00e8re suivante, de l’apr\u00e8s-midi, except\u00e9 lorsqu’ils n’ont commis aucun acte causant invalidit\u00e9 de l’ablution entre les sermons et la pri\u00e8re.<\/p>\n
– Supposons qu’une personne soit incapable d’accomplir par elle-m\u00eame ses ablutions, mais par l’interm\u00e9diaire d’une autre personne. Lorsque cette personne n’est pas en mesure d’essuyer les parties de son corps avec ses mains, alors la personne auxiliaire prend cette main et l’essuie sur ces parties. Supposons qu\u2019il s’agisse d’une personne amput\u00e9e de sa main, que faut-il faire ?<\/p>\n
R : Si la personne concern\u00e9e n’a pas de main, alors l’auxiliaire peut prendre l’eau contenue dans son bras et essuyer avec les parties du corps \u00e0 purifier. Si elle n’a pas de bras, alors il est possible de prendre l’eau de son visage afin d’essuyer la t\u00eate et les pieds.<\/p>\n
– Lorsqu’\u00e0 proximit\u00e9 d’une mosqu\u00e9e se trouve une salle r\u00e9serv\u00e9e aux ablutions, d\u00e9pendant de celle-ci, mais dont l’eau est financ\u00e9e par une source ext\u00e9rieure, l’utilisation de cette eau pour se purifier en vue de la pri\u00e8re du vendredi est-elle licite ?<\/p>\n
R : Si cette eau est consacr\u00e9e aux ablutions, cela ne pose aucun probl\u00e8me.<\/p>\n
– Si rien n’est venu rompre l’\u00e9tat de puret\u00e9 obtenu par les ablutions faites \u00e0 l’occasion des pri\u00e8res du midi et de l’apr\u00e8s-midi, ces derni\u00e8res ablutions peuvent-elles permettre d’accomplir les pri\u00e8res du cr\u00e9pus cule et du soir, ou au contraire, faut-il accomplir de nouvelles ablutions \u00e0 chaque nouvelle pri\u00e8re ?<\/p>\n
R : Il n’est pas n\u00e9cessaire d’accomplir les ablutions avant chaque pri\u00e8re, tant que l’\u00e9tat de puret\u00e9 n’est pas rompu. Dans ce cas, une seule ablution suffit pour toutes ces pri\u00e8res.<\/p>\n
– Peut-on accomplir les ablutions de mani\u00e8re anticip\u00e9e, par rapport au moment de la pri\u00e8re, si l’ablution est intentionnellement consid\u00e9r\u00e9e comme une ablution faite en vue d’une pri\u00e8re obligatoire.<\/p>\n
R : L’ablution anticip\u00e9e consid\u00e9r\u00e9e en tant qu’ablution obligatoire pr\u00e9c\u00e9dant la pri\u00e8re est valide quant l’heure de cette pri\u00e8re est touts proche.<\/p>\n
– Dans le cas d’une personne parapl\u00e9gique marchant \u00e0 l’aide d’une chaussure m\u00e9dicale et de deux b\u00e9quilles en bois, et qui ne peut en aucun cas \u00f4ter ces chaussures afin d’accomplir les ablutions, quelle est votre recommandation en ce qui concerne l’essuyage des pieds ?<\/p>\n
R : Si le fait d’\u00f4ter les chaussures est source de difficult\u00e9, alors il est li cite d’essuyer par-dessus celles-ci.<\/p>\n
– Si, parvenus \u00e0 un lieu, nous avons recherch\u00e9 de l’eau sur plusieurs farsakh nous n’avons trouv\u00e9 qu’une eau sale, faut-il accomplir l’ablution s\u00e8che ou se purifier avec cette eau?<\/p>\n
R : Si l’eau est pure de toute autre mati\u00e8re, et si son utilisation n’est pas nuisible, alors il est n\u00e9cessaire d’accomplir les ablutions. Dans ce cas on n’accomplit pas d’ablution s\u00e8che.<\/p>\n
– Les ablutions sont-elles souhaitables en elles-m\u00eames, hors de toute pri\u00e8re ? Peut-on accomplir la pri\u00e8re \u00e0 partir d’une ablution facultative faite ant\u00e9rieurement \u00e0 l’heure de la pri\u00e8re ?<\/p>\n
R : Les ablutions sont en soi souhaitables, en vue de demeurer purifi\u00e9 ; elles sont m\u00eame recommand\u00e9es. Il est \u00e9galement possible d’accomplir la pri\u00e8re \u00e0 partir d’une ablution facultative.<\/p>\n
– Comment une personne qui doute en permanence de la validit\u00e9 de ses ablutions peut-elle aller prier \u00e0 la mosqu\u00e9e, lire le Coran et visiter les tombes des saints Imams?<\/p>\n
R : On ne consid\u00e8re point les doutes concernant la validit\u00e9 des ablutions, et la personne concern\u00e9e peut l\u00e9gitimement prier, lire le Coran et visiter les tombes de saints Imams tant qu’elle n’est pas convaincue d’avoir rompu cet \u00e9tat de puret\u00e9.<\/p>\n
– L’ablution est-elle valide \u00e0 la seule condition que l’eau coule sur l’ensemble de la main, ou suff\u00eet-il de s’essuyer avec une main mouill\u00e9e ?<\/p>\n
R : Il est n\u00e9cessaire que l’eau atteigne l’ensemble du membre purifi\u00e9. Si le fait d’essuyer avec la main le permet, alors cela ne pose aucun probl\u00e8me. Mais la seule main mouill\u00e9e ne permet pas d’y parvenir.<\/p>\n
– Suffit-il que l’eau atteigne la chevelure lorsqu’on essuie la t\u00eate, ou faut-il qu’elle parvienne au cuir chevelu ?<\/p>\n
R : Il n’est pas n\u00e9cessaire que l’eau atteigne le cuir chevelu, et il suffit d’essuyer la chevelure de l’avant de la t\u00eate.<\/p>\n
– Comment une personne qui porte une perruque peut-elle s’essuyer la chevelure ou accomplir l’ablution majeure?<\/p>\n
R : Si la perruque est implant\u00e9e dans le cuir chevelu, ou si le fait de l’\u00f4ter est source de difficult\u00e9 ou de nuisance, et si elle emp\u00eache l’eau d’arriver \u00e0 la chevelure, alors, il suff\u00eet que cette eau atteigne la perruque elle-m\u00eame. Il en est de m\u00eame lors de l’accomplissement de l’ablution majeure.<\/p>\n
– Est-il licite d’espacer dans le temps les diff\u00e9rents moments d’une ablution ?<\/p>\n
R : En ce qui concerne l’ablution majeure, l’espacement ne pose aucun probl\u00e8me. Au contraire, l’ablution mineure est invalid\u00e9e si, en raison du retard dans la purification des membres suivants, les membres pr\u00e9c\u00e9dents sont d\u00e9j\u00e0 secs.<\/p>\n
– Qu’en est-il de l’\u00e9tat de puret\u00e9 et de la validit\u00e9 de la pri\u00e8re d’une personne atteinte d’a\u00e9rophagie et qui \u00e9met continuellement de faibles pets ?<\/p>\n
R : Si cette personne n’est pas capable de maintenir son \u00e9tat de puret\u00e9 durant l’accomplissement de la pri\u00e8re, et si la r\u00e9p\u00e9tition de l’ablution est pour elle source de difficult\u00e9, alors il lui est possible d’accomplir sa pri\u00e8re \u00e0 partir de la premi\u00e8re ablution, et de se contenter d’une seule ablution par pri\u00e8re, m\u00eame si cette ablution est invalid\u00e9e au cours de celle-ci.<\/p>\n
– Lorsque des personnes demeurant dans une r\u00e9sidence s’abstiennent de s’acquitter de leur quote-part des charges au titre des services d’eau froide, d’eau chaude, de climatisation et de gardiennage, ainsi qu’au titre d’autres services, laissant celles-ci \u00e0 la charge des autres locataires sans que ceux-ci n’y consentent, les actes d’adoration tels que la pri\u00e8re, le je\u00fbne, (accomplis \u00e0 partir des ablutions faites avec cette eau) sont-ils illicites au regard de la loi islamique ?<\/p>\n
R : Chacun des r\u00e9sidents est tenu de s’acquitter des charges locatives aff\u00e9rentes aux parties communes, et lorsque l’un d’eux s’abstient inten tionnellement de s’acquitter des charges aff\u00e9rentes au service de l’eau et se sert de cette derni\u00e8re afin d’accomplir ses ablutions, ces derni\u00e8res ne sont pas valides.<\/p>\n
– Est-il n\u00e9cessaire d’accomplir une ablution par pr\u00e9caution si trois ou quatre heures apr\u00e8s une ablution majeure, l’on doute de s’\u00eatre maintenu \u00e0 l’\u00e9tat de puret\u00e9 ?<\/p>\n
R : Dans cette hypoth\u00e8se, l’ablution n’est pas n\u00e9cessaire, mais rien n’emp\u00eache de l’accomplir par pr\u00e9caution.<\/p>\n
– Le mineur qui n’a pas atteint l’\u00e2ge des obligations religieuses peut-il conna\u00eetre un \u00e9tat d’impuret\u00e9 mineure ? Dans ce cas, est-on autoris\u00e9 \u00e0 le laisser toucher le Coran ?<\/p>\n
R : Le mineur qui n’a pas atteint l’\u00e2ge des obligations religieuses, peut conna\u00eetre cet \u00e9tat d’impuret\u00e9 dans les m\u00eames conditions, mais il ne lui est pas en g\u00e9n\u00e9ral, interdit de toucher au Coran, et une personne majeure n’est pas incomb\u00e9e de le lui interdire.<\/p>\n
– Qu’en est-il lorsque l’un des membres d\u00e9j\u00e0 purifi\u00e9 au cours de l’ablution est \u00e0 nouveau impur avant la fin de l’ablution ?<\/p>\n
R : Il devient n\u00e9cessaire de purifier \u00e0 nouveau ce membre, mais cela n’invalide pas l’ablution.<\/p>\n
– La pr\u00e9sence de gouttes d’eau sur les pieds apr\u00e8s l’essuyage nuit-il \u00e0 l’ablution ?<\/p>\n
R : Il faut \u00f4ter les gouttes d’eau lorsqu’on essuie un membre, lors de l’ablution, afin d’exprimer au mieux l’action du membre qui essuie (la main) sur le membre qui est essuy\u00e9 (le pied) et non l’inverse.<\/p>\n
– La personne dont la main droite est coup\u00e9e du haut du coude, est-elle dispens\u00e9e de s’essuyer le pied droit ?<\/p>\n
R : Non, elle ne l’est pas, elle doit l’essuyer avec la main gauche.<\/p>\n
– Qu’en est-il de celui qui a une blessure ou une cassure sur l’un des membres \u00e0 purifier ?<\/p>\n
R : Si la blessure ou la cassure est ouverte, et si le passage de l’eau sur celle-ci n’est pas nuisible, alors cela est n\u00e9cessaire. Dans le cas contraire, il suffit de purifier par l’eau ce qui entoure la plaie. Et il y va du principe de pr\u00e9caution d’essuyer avec la main mouill\u00e9e si cela n’est pas nuisible.<\/p>\n
– Qu’en est-il si l’un des membres \u00e0 essuyer est atteint d’une blessure ?<\/p>\n
R : S\u2019il est impossible de l’essuyer avec la main mouill\u00e9e, alors il devient n\u00e9cessaire de proc\u00e9der \u00e0 l’ablutions s\u00e8che. Mais, S\u2019il est possible de recouvrir la plaie par un tissu et de l’essuyer, alors il convient, en vertu du principe de pr\u00e9caution, d’accomplir \u00e0 la fois l’ablution s\u00e8che et la dite ablution.<\/p>\n
– Qu’en est-il de celui qui, ignorant son \u00e9tat d’impuret\u00e9, s’est par la suite rendu compte de cet \u00e9tat ?<\/p>\n
R : Il doit accomplir \u00e0 nouveau son ablution, ainsi que tous les actes conditionn\u00e9s par cette derni\u00e8re, telle la pri\u00e8re.<\/p>\n
– Si l’un des membres \u00e0 purifier lors de l’ablution saigne de mani\u00e8re continue, et si le pansement ne permet pas d’arr\u00eater le saignement, comment peut-on, alors, se purifier ?<\/p>\n
R : Il faut utiliser un pansement qui emp\u00eache l’\u00e9coulement du sang, en nylon, par exemple.<\/p>\n
– Est-il r\u00e9prouv\u00e9 (makr\u00fbh) de se s\u00e9cher apr\u00e8s l’ablution ? En d’autres termes, est-il souhaitable (mustahab) de ne pas se s\u00e9cher ?<\/p>\n
R : Cela ne pose aucun probl\u00e8me si l’on se s\u00e8che avec une serviette ou avec un morceau de tissu propre \u00e0 cet usage.<\/p>\n
– La coloration artificielle utilis\u00e9e par les femmes, afin de teindre leurs cheveux et leurs sourcils, emp\u00eache-t-elle l’ablution ?<\/p>\n
R : S\u2019il s\u2019agit d’une simple coloration et si cette coloration n’emp\u00eache pas l’eau d’atteindre la chevelure, l’ablution est alors valide.<\/p>\n
– La pr\u00e9sence d’encre sur la main emp\u00eache-t-elle l’ablution ?<\/p>\n
R : Si l’encre emp\u00eache l’eau d’atteindre la peau, alors l’ablution n’est pas valide, et il revient \u00e0 la personne concern\u00e9e de distinguer la situation.<\/p>\n
– Si l’eau utilis\u00e9e pour essuyer la t\u00eate se m\u00eale \u00e0 l’eau utilis\u00e9e pour laver le visage, l’ablution est-elle invalid\u00e9e ?<\/p>\n
R : Puisque l’on essuie les pieds avec l’eau qui reste dans la paume des mains apr\u00e8s la purification des autres membres, il est n\u00e9cessaire, lors de l’essuyage de la t\u00eate, de ne pas poser la main sur le haut du front, afin que l’eau servant \u00e0 essuyer les pieds ne se m\u00eale pas \u00e0 celle qui a servi \u00e0 laver le visage.<\/p>\n
– Que doit faire une personne qui, lors des ablutions, prend d’avantage de temps qu\u2019il n’en est d’usage, et comment doit-elle proc\u00e9der afin de s’assurer qu’elle a lav\u00e9 tous ses membres ?<\/p>\n
R : Il faut \u00e9viter l’obsession maniaque, et ne pas s’en soucier, afin que le diable se d\u00e9sesp\u00e8re du pouvoir d’induire cette obsession. Pour cela, cette personne doit essayer de se contenter comme les autres de la dur\u00e9e qui est n\u00e9cessaire selon la Charia.<\/p>\n
– Lorsque certaines parties du corps sont tatou\u00e9es, on dit que l’ablution est invalid\u00e9e, et qu\u2019il en est de m\u00eame pour la pri\u00e8re faite suite \u00e0 cette derni\u00e8re ; je souhaite que vous me guidiez \u00e0 ce sujet.<\/p>\n
R : Si le tatouage repr\u00e9sente une simple coloration et si rien n’emp\u00eache l’eau d’acc\u00e9der au membre concern\u00e9, alors l’ablution est valide, ainsi que la pri\u00e8re faite \u00e0 partir de celle-ci.<\/p>\n
– Que faut-il faire si un liquide interm\u00e9diaire entre l’urine et le sperme est \u00e9mis apr\u00e8s avoir urin\u00e9, apr\u00e8s le nettoyage de l’ur\u00e8tre, et apr\u00e8s l’ablution majeure?<\/p>\n
R : Il est n\u00e9cessaire d’accomplir \u00e0 la fois l’ablution majeure et l’ablution mineure en vue d’avoir la certitude de s’\u00eatre purifi\u00e9.<\/p>\n
– Est-il possible d’expliquer la diff\u00e9rence entre l’ablution des hommes et celle des femmes ?<\/p>\n
R : Il n’y a pas de diff\u00e9rence entre l’ablution des hommes et celle des femmes dans les actes li\u00e9s \u00e0 l’ablution, ni dans le mode d’accomplissement de cette derni\u00e8re. Il est simplement souhaitable, lors de la purification des bras, que l’homme commence par l’ext\u00e9rieur et que la femme commence par l’int\u00e9rieur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Est-il possible \u00e0 une personne qui porte une perruque, et ne peut l’\u00f4ter sans \u00eatre embarrass\u00e9e, d’accomplir ses ablutions en portant, avec sa main, l’eau sur sa perruque ?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[502,18,626,63,627,628],"class_list":["post-1580","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-encyclopedia","tag-ablution","tag-chiisme","tag-concernant","tag-islam","tag-purete","tag-rituelle","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1580"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1580\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1581,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1580\/revisions\/1581"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}