Dans les \u00e9tudes sp\u00e9cialis\u00e9es du commentaire des hadiths et du Coran des quatre \u00e9coles musulmanes, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 de multiples hadiths qui pr\u00e9cisent qui sont les Ahl-ul-bayt (as) et les r\u00e9sument aux cinq personnes pures et immacul\u00e9es du hadith du manteau.<\/p>\n
Parmi ces revayats se trouve le hadith \u00ab Kissa \u00bb \u00ab le hadith du manteau \u00bb transmis au sujet du verset de la purification et pr\u00e9sent\u00e9 en r\u00e9sum\u00e9 par Aicha, Oum Salamah bint Abi Oumaya, Abu Sa`id al-Khudri, Saad ibn Abi Waqqas, Anas ibn Malik, Abdullah ibn Abbas, Omar bin Abi Salameh, Abdullah ibn Ja’afar et d\u2019autres transmetteurs de hadiths qui ont rapport\u00e9 que lors de la r\u00e9v\u00e9lation de la seconde partie du verset 33 de la sourate Al-Ahzab :<\/p>\n
\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0631\u0650\u064a\u062f\u064f \u0671\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0644\u0650\u064a\u064f\u0630\u0652\u0647\u0650\u0628\u064e \u0639\u064e\u0646\u0643\u064f\u0645\u064f \u0671\u0644\u0631\u0651\u0650\u062c\u0652\u0633\u064e \u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u064e \u0671\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064f\u0637\u064e\u0647\u0651\u0650\u0631\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0637\u0652\u0647\u0650\u064a\u0631\u064b\u06ed\u0627<\/p>\n
Muhammad (as) avait rassembl\u00e9 sa fille Fatima, son mari Ali et leurs fils Hassan et Husayn, sous un v\u00eatement qui ressemblait \u00e0 une cape qu\u2019on appelle \u00ab un bisht \u00bb ou mishla\u1e25 ou ab\u0101 et qui est un manteau d\u2019homme traditionnel populaire dans le monde arabe et musulman.<\/p>\n
Plusieurs compagnons dont Ibn Abbas, Anas ibn Malik, Abu Sa\u2019id al-Khudri et Abou al Hamra\u2019 ont d\u00e9clar\u00e9 que pendant plusieurs mois apr\u00e8s la r\u00e9v\u00e9lation de ce verset, le proph\u00e8te (as) cinq fois par jour, aux moments des pri\u00e8res, frappait \u00e0 la porte de la maison de Ali (as) et de Fatemeh (as), et d\u2019adressait \u00e0 eux en ces termes :<\/p>\n
\u00ab Que le salut et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur vous, Allah ne veut que vous d\u00e9barrasser de toute souillure, \u00d4 gens de la maison [du proph\u00e8te], et veut vous purifier pleinement, c\u2019est le moment de la pri\u00e8re \u00bb<\/p>\n
Au sujet du contexte de la r\u00e9v\u00e9lation du verset de la purification, Oum Salamah a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019elle avait demand\u00e9 au proph\u00e8te (as) si elle faisait partie des Ahl-ul-Bayt (as) et que le proph\u00e8te (as) avait r\u00e9pondu qu\u2019elle \u00e9tait une \u00e9pouse du proph\u00e8te (as) et parmi les gens de bien.<\/p>\n
Dans les revayats de Muslim, il est dit qu\u2019on avait demand\u00e9 \u00e0 Zayd ben Arqam, compagnon du proph\u00e8te (as), qui \u00e9taient les Ahl-ul-bayt (as) et s\u2019il s\u2019agissait des \u00e9pouses du proph\u00e8te (as), et qu\u2019il avait r\u00e9pondu : \u00ab Non, je jure par Dieu qu\u2019une femme apr\u00e8s un divorce retourne aupr\u00e8s de son p\u00e8re et de sa famille, les Ahl-ul-Bayt sont les membres de la famille du proph\u00e8te (as) \u00e0 qui on a interdit de faire la charit\u00e9 \u00bb<\/p>\n
Muslim dans le chapitre sur les qualit\u00e9s de l\u2019Imam Ali (as), a rapport\u00e9 de Saad bin Abi Waqas que le proph\u00e8te (as) le jour de Mobaheleh, avec les chr\u00e9tiens de Najran, avait emmen\u00e9 avec lui, Ali, sa fille Fatemeh, Hassan et Hossein, d\u00e9clarant qu\u2019ils \u00e9taient les Ahl-ul-bayt (as) c’est-\u00e0-dire les membres de la famille purifi\u00e9e et les infaillibles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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