Les aspects des Croyances Chiites

Prêter serment d’allégeance des Experts

La Question : Est-ce que le prêt du serment d’allégeance des Experts peut-il être un critère pour la Nomination du Califat ?

La Réponse : Que de fois on pense que prêter serment d’allégeance, est la base du gouvernement et le gouvernement s’est formé de cette façon. Mais cela est de négliger la vérité et la position de prêter serment d’allégeance. Prêter serment d’allégeance dans la vie des Arabes et après le décès du Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur Lui et sur Famille), c’est l’apparence de la même chose ce qu’il était plus en avant. Par exemple, prêter serment d’allégeance des musulmans avec le Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur Lui et sur Famille), il n’était pas en sens de l’aveu à son direction et guidage, encore bien moins à sa nomination comme guide et chef.

 

Ceux qui ont prêté serment d’allégeance, après la foi à la Prophétie du Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur Lui et sur Famille), et l’aveu à son guide et son direction, ils ont voulu préparer ce qu’il est nécessaire pour cette Foi, c’est-à-dire l’engagement et la caution aux décrets et aux commandements du Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur Lui et sur Famille) après l’aveu à sa Prophétie et son direction. Le Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur Lui et sur Famille), leur a dit : « Si vous croyez à moi, donc prêtez serment d’allégeance avec moi afin que m’obéissez, priez et donnez la Zakât et défendez de moi et n’avez pas de peur de la Bataille. »

 

A` ce moment-là, le but et l’objet de prêter serment d’allégeance n’était pas l’aveu et la confession à la position de la Prophétie de Son Altesse ou son choix ou sa nomination pour le gouvernement ou l’autorité, mais le but était l’insistance pratique et la caution aux fondements de la Foi qu’ils ont eu plus en avant. Cela est évident et clair dans le deuxième prêt du serment d’allégeance des Ançâr à Mînâ et dans le prêt du serment d’allégeance des Compagnons avec Son Altesse à Hodaybiyah. Selon ce que nous avons dit, le prêt du serment d’allégeance n’est pas une voie pour la nomination du guide et du gouverneur. Le guide et l’Imam est nommé par la discussion et l’acceptation du peuple présent, puis ce choix s’est réalisé en forme d’un prêt du serment d’allégeance et l’acceptation et l’engagement. Il semble que le prêt du serment d’allégeance est l’insistance sur ce qu’ils l’ont engagé et c’est l’apparence d’une chose qu’ils ont parlé à ce propos et ont dans leur cœur. À supposer que, le prêt du serment d’allégeance est une voie et mode pour la nomination du gouverneur, mais cela est l’une des voies, et ni la seule voie. Par conséquence, s’il devient clair que le peuple a accepté le gouvernement et la direction d’autre voie que le prêt du serment d’allégeance, cela est suffisant qu’il soit le chef qui doit être obéi, parce que cette façon est le plus pareille au pacte.

 

On doit ajouter que, l’Assemblée et le prêt du serment d’allégeance du peuple présent, est considéré comme une voie pour la nomination du gouverneur à un moment que le Saint Prophète de Dieu (que le salut de Dieu soit sur Lui et sur Famille) n’a pas nommé une personne pour la direction et l’Imamat, sinon ce prêt du serment d’allégeance est de nier le Texte Manifeste et L’Ijtihâd (procédé de déduction des statuts légaux) envers le Texte. Pendant qu’il y a beaucoup des Récits et des Hadiths Concordants (mutawâter) du Saint Prophète de Dieu (que le salut de Dieu soit sur Lui et sur Famille) qu’il a nommé l’Imam Ali (que la paix soit sur lui) comme son Successeur et son Héritier. (1)